A Sud del Sud - il Sud visto da sotto (490)

Giuseppe Leuzzi

Al Coachella Valley Music and Arts Festival, in California, si sono esibiti dopo David Damiano e i Måneskin, e l’invito a nozze di Megan Thee Stallion (provare per credere), gli svedesi di House Mafia, con divertimento.
Gli House Mafia si erano sciolti e si sono riuniti, la mafia è intramontabile. Un gruppo di tre dj, animato da un Sebastian444 Carmine Ingrosso, che però è di Nacka, vicino Stoccolma.
 
Nella classifica Eurostat dell’occupazione nella Ue, suddivisa per regioni, gli ultimi posti sono delle regioni del Mezzogiorno. L’ultimissimo è di Mayotte, dipartimento francese d’oltremare (le isole tra Madagascar e Mozambico). Poi però vengono, in questa graduatoria del disonore, la Sicilia (tasso d’occupazione 41,1 per cento), la Campania (41,3 per cento), la Calabria (42). Segue la Guyana francese, quella della Cayenna, e quindi la Puglia (46,7 per cento di occupati). Non c’è niente di peggio, in tutta la Unione Europea, ben 240 regioni censite, del Sud d’Italia.  
Nessun dubbio che si tratti di rilevazioni statistiche non omogenee, per metodologia o per strumentazione – l’Italia è sempre ultima, in queste statistiche Eurostat. Ma non innocenti.
    
Emigrazione istruita e d’impresa
Il grosso dell’emigrazione italiana, prevalentemente giovanile, il 18 per cento, è partito nel 2018 dalla Lombardia, che conta dieci milioni di abitanti – sono numeri vecchi, pre-covid, ma meritano una considerazione. La Sicilia e il Veneto, che contano cinque milioni di abitanti per regione, venivano al secondo e terzo posto, con il 10 e il 9 per cento rispettivamente della nuova emigrazione. L’emigrazione non va col reddito ma con l’intraprendenza.
È un’emigrazione per lo più istruita: tre su quattro dei nuovi emigranti hanno il diploma di scuola superiore. Ma non sono grandi numeri, a meno dei rimpatri: nel decennio 1999-2008 sono emigrati 428 mila italiani, e ne sono rimpatriati 380 mila. Ma sono in forte crescita dopo la crisi del 2007-2008: nel decennio successivo le emigrazioni sono quasi raddoppiate, 816 mila, mentre i rimpatri sono perfino diminuiti rispetto al decennio precedente, in tutto 333 mila.
I tassi di emigrazione per l’estero più bassi, in rapporto alla popolazione, sono delle regioni meridionali: Campania, Puglia e Basilicata – 1,3 per mille abitanti. Sicilia e Abruzzo si pongono un gradino più sopra, con un 2,4 per 1.000 abitanti.
 
Messina, fasti e miseria

Il nome ritorna con la birra, che però ora si fa a Massafra, in Puglia, invenzione di Heinecken. Solo notizie meste da alcuni anni, o forse decenni: ruberie e mafie, piccole e meno piccole. Da Messina, città a lungo illustre, e solo illustre, che in Sicilia è – era – un po’ un’eccezione. La storia va così, ondeggia, ha cicli. Ma Messina ha fatto un salto, verso il basso, e non sembra aver toccato il fondo. Vi si raccolse la crociata del 1192, che riunì i regnanti d’Europa. Quattrocentocinquanta anni fa, poco meno, fu la base dove don Giovanni d’Austria raccolse le flotte cristiane per la battaglia di Lepanto – Cervantes, ferito a Lepanto, fu curato a Messina (perdette l’uso della mano sinistra). A lungo ancora in questo dopoguerra il porto esportava migliaia di barili di succo e polpa di limoni e arance per il mercato britannico, che allora era grande mezzo mondo, tutto il Commonwealth. Il porto che tutte le flotte visitavano, americane e britanniche, aperte alle visite festive. Ora è un pontile d’approdo dei ferries da e per il continente.

Il futuro cardinale Bembo, nonché futuro amante di Lucrezia Borgia, il normalizzatore della lingua, dal 1492 al 1494 studiò il greco a Messina, con il famoso ellenista Costantino Lascaris (1434-1493). Vi si recò con l’amico e condiscepolo Angelo Gabriele. Arrivarono a Messina il 4 maggio 1492. Restò per sempre memore del suo soggiorno siciliano, di cui gli rinnovavano il ricordo la corrispondenza con letterati e scienziati messinesi, fra i quali il Maurolico (1494-1575), e la presenza del fedelissimo amico e segretario Cola Bruno (1480-1542), che lo aveva seguito e gli stette vicino per tutta la vita. Tornato a Venezia, collaborò con Manuzio per la pubblicazione nel 1495 della grammatica greca di Lascaris, Erotemata, che con Gabriele avevano portato da Messina.
Mark Twain, in crociera nel 1867, arriva alle due di notte allo Stretto di Messina, d’inverno, ma “il chiaro di luna”, scrive, “era così brillante che l’Italia da un lato e la Sicilia dall’altro si vedevano così distintamente come se non fossero separate che dalla larghezza di una strada”. La cittadona oggi informe dei ferries Twain dice fiabesca: “La città di Messina, di un bianco di latte, stellata e scintillante di lampioni, era uno spettacolo fatato”.
Fa grande caso Dumas nelle sue opere più tarde - specialmente ne “I garibaldini”, dove lo ritrova tra i sobborghi marinari (allora) di Messina, dai nomi beneauguranti di Paradiso, Pace, Contemplazione - del capitano Arena, persona e personaggio del suo romanzo di viaggio “Lo speronare”, un messinese, insieme col giovane militare francese esule De Flotte: un siciliano dal “volto buono, sempre sereno, anche nella tempesta”. Anche Genova ha un’Apparizione, lungo il mare, andando verso Quarto dei Mille - sarà stato un vezzo delle città marinare?

Nel 1953 inventava le grandi mostre, prima di Firenze con i Medici, la mostra che consacrava Antonello. Antonello non vi fu fiore solitario – anche se questo non si studia. Commissionò Caravaggio. Morì a Messina Polidoro Caldara detto da Caravaggio, rifugiato in città da Roma dopo il Sacco – ucciso da un discepolo, Tono (“Tonno”, dice wikipedia) Calabrese, durante un tentativo di rapina: un ragazzetto, per come lo ha lasciato dipinto Polidoro nell’“Adorazione dei pastori” a Capodimonte, uno dei tanti (nel primo catalogo del secolo d’oro, di Giovan Paolo Lomazzo, “Idea del Tempio della Pittura”, 1590, Polidoro da Caravaggio è tra i sette “governatori dell’arte”, lui con Leonardo, Michelangelo, Raffaello, Mantegna ,Tiziano, e Gaudenzio Ferrari). Ospitò nel Seicento la grande collezione – la più grande probabilmente d’Europa – del principe Ruffo della Scaletta, un calabrese dei conti di Scilla sposato a Messina. I Ruffo furono grandi collezionisti: lasciarono a Scilla, la casa madre, oltre 1.500 tele. Con opere di Raffaello, Tiziano, Veronese, Tintoretto, Rubens, Guido Reni, Mattia Preti, Luca Giordano, Orazio Gentileschi. La collezione fu avviata dal principe Tiberio. Che alla morte lasciò al figlio Guglielmo 650 tele. Alla morte di Guglielmo, nel 1748, la collezione era salita a 1.500 tele. Aveva cominciato don Antonio Ruffo di Bagnara principe di Scaletta – dal nome di un feudo messinese della moglie. Committente tra i tanti di Rembrandt e Artemisia Gentileschi, che protesse alla triste fine. Collezionista di Rubens, Bruegel, Mattia Preti, Poussin, Borgognone, Salvator Rosa.

La città è stata luogo privilegiato delle lettere. Eco forse delle prime Crociate, alcune partirono dal suo porto anche prima del 1192, e dei poemi che le accompagnarono. Tra essi, committenti i nuovi padroni, i Normanni, la “Chanson d’Aspremont”, che diede il nome alla montagna calabrese di là dallo Stretto, trasportandovi il ciclo carolingio, con la liberazione di Reggio (“Risa” nel poema) dai Saraceni. E successivamente nella novellistica. A partire da Boccaccio, con la novella “Lisabetta da Messina”. E una Camiola senese, nel “De Mulieribus claris”, che è invece di Messina, una Caméola o Camiola Turinga, figlia di un Lorenzo di Turingia e di una nobildonna messinese, della famiglia Bonfiglio, detta senese per via del marito, dal quale ereditò una grossa fortuna, che dispose poi a fini filantropici. La storia di Boccaccio piacque a Bandello, che ne fece il tema della 22ma delle sue novelle. E a Shakespeare, che dalla traduzione francese del Bandello trasse il tema di “Molto rumore per nulla”, ambientando la commedia a Messina.  C’è Messina anche in Molière. In un apologo Diderot elogia “un calzolaio di Messina”, che del laboratorio fa corte di giustizia. Schiller ha una “Sposa di Messina”. Vittorini “Le donne di Messina”. Fino all’“Horcynus Orca” di Stefano D’Arrigo, 1975 – qui finisce la storia.

Rischiò nel Trecento di fare anch’essa “l’italiano”, la lingua. Accurso di Cremona, nella dedicatoria a Pietro II re di Sicilia (1321-1342) della sua traduzione dei “Factorum et Dictorum Memorabilium Libri IX” di Valerio Massimo, dichiara il “vulgar messinisi”, da lui adottato, il migliore siculoitaliano, quando il volgare, cioè l’italiano, non era ancora il toscano. Franco Lo Piparo (“Sicilia isola continentale”, p. 193-194), che trascrive la dedicatoria, in messinese, così la sintetizza: “Il siculoitaliano viene percepito come vulgar messinisi: Messina è la città siciliana culturalmente più continentale dell’epoca, e anche la città dove è stato rinvenuto il più antico documento scritto in siciliano, la Formula matrimoniale”.

Fu sede del secondo collegio per l’istruzione dei non professi, registra la storia dei gesuiti, dei giovani laici - dopo quello aperto nel 1544 a Gandia, la città tra Valencia e Alicante, dal futuro santo Francisco Borgia per i moriscos. Essendo venuto al corrente di quello che era accaduto a Gandia, Jerónimo Doménech pensò di fondare un collegio a Messina, avendovi trovato un’immensa ignoranza nel clero: coinvolse nell’iniziativa Eleonora Osorio, la moglie del viceré di Sicilia, e il 19 dicembre 1547 le autorità cittadine chiesero a Ignazio l’invio di insegnanti, ai quali si garantiva cibo, vestiario e alloggio – poi il collegio fu spostato ad Acireale.

“Eufemio da Messina” è opera – una tragedia – di Silvio Pellico, 1820, l’anno dell’arresto – sarà tema di una ouverture di C. Uccelli nel 1837: Eufemio, turmarca della flotta bizantina, accusato per gelosia di avere sposato una monaca, si ribella e finisce dal sultano di Tunisi. Nietzsche ha “Gli idilli di Messina”. Nietzsche a un certo punto s’imbarcò a Genova, come Colombo proclamandosi Liberator Generis Humanorum, su un cargo per Messina, dove sbarcò in barella, mezzo morto, per decretarla, come già Sorrento e poi Roma, sua città ideale: “Questa Messina è proprio fatta per me”.

Ibn Jubayr la fa città delle meraviglie: “Questa città è luogo di periodici ritrovi dei mercanti infedeli e meta di navi provenienti da tutti i paesi, frequentatissima per l’abbondanza di merci a buon mercato. Ma avvolta nelle tenebre della miscredenza, nessun mussulmano vi fissa dimora: gremita di adoratori della croce, stipata di abitanti, quasi non riesce a contenerli…. I suoi mercati sono affollati e pieni di attività, provvisti di tutto quanto può garantire una vita agiata”. Finendo con un complimento: “E notte e giorno vi stai sicuro, benché tu sia straniero, di aspetto, di modi, di lingua”.

È “patria dei barbieri” per Soldati, della rasatura a mano libera. Più spesso torna nella letteratura tedesca, Schiller appunto, Goethe, Jünger, Lenz, etc.: per essere stata forse patria di Evemero, per il quale gli uomini sono dei, o luogo di raccolta di crociate e flotte, che sempre portò buono ai cristiani, o perché si pronuncia facile. Per molti era toponimo succedaneo, per chi andava a Taormina, per i quadri viventi di von Gloeden, e non aveva il coraggio.
De Amicis vi iniziò la breve carriera militare, sottotenente. Melville vi assistette alla prima del “Macbeth”, ancora incompiuto, diretta da Verdi - Verdi a Messina? che soggetto, inesplorato. Fu l’ultima ad arrendersi ai Savoia, dopo Gaeta, il 13 marzo 1861. Ma era stata la prima a sollevarsi nel 1848. Emerson ricorda che “in un giorno di pioggia tutte le vie si accesero di ombrelli rossi”. Era stata la città che per prima aveva chiesto la Costituzione nel ’48, finendo per dare il nome al Re Bomba, Ferdinando II delle Due Sicilie, che la distrusse per due terzi, raccapricciando l’Europa.
Messina ebbe anche una delle prime università italiane. Pascoli, che ci abitò con la sorella Mariù, per insegnarvi all’università, ne mantenne ricordo ottimo: “Io ci ho passato i cinque anni migliori, più operosi, più lieti, più raccolti, più raggianti di visioni, più sonanti d’armonie della mia vita”, scriverà qualche anno dopo, il 10 luglio 1910 a Ludovico Fulci – deputato radicale di Messina per vent’anni, mazziniano, docente di Diritto Penale.
Oltre a Pascoli, e Debenedetti, altre personalità vi hanno insegnato: Salvemini, Galvano Della Volpe, Alessandro Passerin d'Entrèves, Amaldi, la serie è lunga, Giuseppe Renzi, Camillo Pellizzi, Concetto Marchesi, Eugenio Donadoni, Giuseppe Cocchiara, l’etnologo dietro le “Fiabe italiane” di Calvino, Federico Caffè, Marialuisa Spaziani, Ennio De Giorgi (matematico), Mario Einaudi, figlio di Luigi, per non giurare fedeltà al fascismo. Alfredo Coppola, fascistissimo, e papirologo massimo. I Calogero, Guido e la madre. La madre di Guido Calogero, Ernesta Michelangeli, fu la prima laureata donna all’università di Messina, allieva anche di Pascoli, e grecista, come il padre Luigi Alessandro, autrice di un apprezzato “La donna in Senofonte”, nonché di un “La vera missione della donna”. Luigi Alessandro, dice wikipedia, di famiglia non agiata, non poté terminare gli studi universitari; ciononostante, insegnò nelle scuole medie di varie città d'Italia fino al 1895, quando gli fu affidata la cattedra di letteratura greca all’università di Messina. Gli succederanno Gennaro Perrotta e Athos Ardizzoni, grecisti insigni. Una università di grandi numi, fino a Salvatore Pugliatti, insigne giurista, amico di Quasimodo, e di Giorgio La Pira – ma è già di un altro mondo.
Nietzsche a Messina, dopo il mal di mare, nel lungo viaggio da Genova su un mercantile a vela di cui era il solo passeggero, doveva passarci la vita o almeno un anno. Resistette solo pochi giorni, tre settimane esatte, dal 30 marzo al 21 aprile 1982, ma bastanti per comporre “Gli idilli di Messina”. Se ne allontanò avvilito dallo scirocco, ma qualche settimana dopo, l’8 maggio, da Locarno scriverà a Rée: “Ancora scirocco intorno a me, il mio grande amico, anche in senso metaforico; ma alla fine penso sempre: senza lo scirocco sarei a Messina”.
Pochi mesi prima della morte, nell’inverno 1881-1882, Wagner aveva risieduto a Palermo, con Cosima e le figlie, mentre componeva il “Parsifal” - una cui prima stesura avrebbe debuttato a Bayreuth in estate. Finito il soggiorno, passò da Messina, negli stessi giorni in cui c’era Nietzsche. Arrivò l’11 aprile, preceduto da un annuncio sulla “Gazzetta di Messina”. Ci passò due notti. Passeggiò per la città, visitando il Duomo. Mentre Cosima e le figlie visitavano il monastero di san Gregorio per il polittico di Antonello – secondo Paul Rée “la seconda figlia (Blandine?) si sarebbe fidanzata con un conte siciliano”. Che faceva Nietzsche in quei giorni, nell’albergo in piazza Duomo dove era sceso, dove sicuramente ci sarà stata eccitazione per la visita del compositore molto illustre? Non si sa. Ma dieci giorni dopo lasciò la “città del destino”: è stato lo scirocco oppure Wagner invadente di chiara fama ad allontanarlo?
Curioso è anche che la guida alla Sicilia del console tedesco a Messina, August Scheneegans, che onorò Wagner al passaggio, faccia posto, luogo per luogo, alle citazioni o altre forme di interesse di autori tedeschi, e per Messina si limiti a citare Goethe (“Nausicaa” nel “Viaggio in Italia”) e Schiller (“La sposa di Messina”), ma non l’autore degli “Idilli”, che pure era stato in città nel suo consolato. Messina non era la città del destino, Nietzsche stesso lo confessa alla partenza. Scrivendo a Gast ai primi di marzo lo spiega senza lo scirocco: Nausicaa lo attira, “un idillio con le danze e tutto lo splendore meridionale di quelli che vivono al mare”, ma “alla fine del mese vado alla fine del mondo: se lei sapesse dov’è!”.
Il “larario” di Heius a Messina, attesta Cicerone, la collezione domestica di immagini votive, aveva un Cupido di Prassitele, un Ercole di Mirone, e due Canephorae, le “portatrici di cesto” (dell’abbondanza) nelle processioni greche. È messinese Giuseppe Sergi, fine folklorista (1841-1936), cui si deve la scoperta che gli europei in blocco vengono dall’Abissinia. Giunti in Europa, presero due direzioni, il Nord baltico e il Sud mediterraneo. Quelli del Sud, dice Sergi, “per parecchio tempo dovemmo difenderci dai barbari ariani”. L’ultimo guizzo ha avuto con Stefano D’Arrigo, negli anni della signora Carlyle. Successivamente Ceronetti diventò “corrispondente dal Piemonte” della “Gazzetta del Sud”, il giornale di Messina, per il quale ventenne si spacciò per giovane antropologo, discepolo o parente di Lévi-Strauss – “non mi credettero, ma feci lo stesso molte corrispondenze”.
Ma qualcosa era nell’aria. “Vista dal ferry boat che attraversa lo Stretto dal continente, Messina appare una piccola città portuale ragionevolmente prospera, con alcuni grandi moderni palazzi di uffici, soprattutto banche, sul lungomare, e con ville graziose di media grandezza distribuite sulle colline dietro la città. L’impressione è falsa. Messina è di fatto una città morta”. È la silhouette che della città disegna Margaret Carlyle, “The Awakening of Southern Italy”, 1962. Avendoci vissuto in quegli anni per fare le scuole, non si può che testimoniarlo: era città gradevole. Di grandi e gradevoli famiglie, di qualità e dignità, i Marullo, i Martino, gli Stagno d’Alcontres. Villa Marullo era enorme sopra la città, allora a corona sul mare, sul porto naturale a falce, donazione di un fascista poi diventato barone rosso, Sergio Marullo  di Condojanni. Che fosse morta però non si vedeva. Sarà accertato qualche anno dopo, quando la città e la gloriosa università riusciranno anche a imbruttirsi, nello squallore. La storia come freccia può andare al rovescio.

Nel racconto “Il lungo viaggio” (della raccolta “Il mare colore del vino”) Sciascia vede Messina, dalla traghetto, “alla luce del primo mattino…sfolgorante del primo sole…candida, nitida”. Oggi non si vede: la vecchia città attorno al porto naturale, a forma di falce (Zancle, l’antico nome della città), è abbandonata, i messinesi si sono rifatti casa, anche su molti piani (più è alta meglio si vede lo Stretto), incuranti della sismicità, sui costoni verso Ganzirri-Capo Faro. 

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