Ma questo Ulisse era Scalfari

Ma quanto dell’Ulisse di Nolan non era in Scalfari, in questa riflessione pubblicata nel 2010, uno dei tanti tasselli in forma di autobiografia (giustificazione, rappresentazione) frammentaria, condita di filosofia, intrapresa da Scalfari a cavaliere del 2000. Anzi, benché dimenticato dai più, in  questo primo saggio di auto-filosofia, pubblicato nel 2010, Scalfari fa di Ulisse quello che vediamo al cinema

 Letto come l’uomo occidentale, personaggio di una vita che si vuole ricerca, quindi apertura e avventura. Da esploratore e ricercatore, illuminato e applicato, le due figure eminenti del mondo scalfariano, Ottocento e Novecento. Di una vita che è insieme filosofia, riflessione sulla vita. E per questo si collega agli altri pilastri eminenti della cultura occidentale – il “canone” di Eugenio va da Virgilio a Dante (il titolo è di Dante, XXVI dell’ “Inferno”: “Ma misi me per l’alto mare aperto”), e poi a Nietzsche e a Joyce – “La modernità e il pensiero danzante” è il sottotitolo, da lui voluto.
Quello di Ulisse non è il ritorno a casa, il nostos, intriso di nostalgia. È il viaggio della conoscenza. Un percorso accidentato, tra dubbi e incertezze che subentrano imponendosi alla conoscenza, alle certezza stabilite. E il mare è quello Mediterraneo – questo in Nolan non è detto, ma c’è, il mare vi è sempre conchiuso, a dimensioni umane, non oceaniche. Il Mediterraneo come spazio storico noto (e celebrato) di eventi e civiltà. Spazio conchiuso-aperto - casa  d’appuntamenti? -  rispettabile: luogo d’incontro (e scontro) di storie, popoli, culture, religioni.

Un “viaggio” stranamente dimenticato (anche da “la Repubblica”, il suo giornale) nelle fluviali celebrazioni in atto da un mese dell’“Odissea” di Nolan al cinema. Lo ricorda solo Saverio Vallone, l’attore, come paratesto di una mini-Odissea che prepara a Ricadi, sobborgo della Tropea paterna.
Eugenio Scalfari, Per l’alto mare aperto, Einaudi, pp. 290 €19,50