Cronache dell’altro mondo – o del coyote (365)

“Gli Stati Uniti sono sempre stati una terra di imbroglioni” – “The Nation”, novembre
Comprendere le storie dei coyote indigeni ti aiuterà a comprendere il fascino di Donald Trump
di Julian Brave NoiseCat
Per migliaia di anni il mio popolo, i Secwepemc e gli St’at’imc, ha raccontato storie sul nostro antenato imbroglione Coyote. Il Creatore mandò Coyote sulla Terra per rimettere ordine nel mondo. Un metamorfo dotato di poteri soprannaturali che incutevano timore reverenziale, Coyote fece molto bene. Riempì i fiumi di salmoni, popolò le terre di discendenti, insegnò ai cannibali a non mangiare gli uomini e collocò molte caratteristiche geografiche nelle loro attuali posizioni.
Ma pur avendo fatto tanto bene, non era buono a nulla. Sempre a caccia di donne e di divertimento, desideroso di arricchirsi e accrescere la propria leggenda, Coyote fu ingannato con la stessa frequenza con cui ingannava. Le nostre terre sono ancora segnate da storie e rocce che commemorano le sue numerose disavventure, che spesso si concludevano con la morte e la resurrezione di Coyote o con la sua trasformazione in pietra dal Creatore per aver dormito o aver fatto sesso in giro sul lavoro. Incarnazione dell'Es e delle forze contraddittorie che traggono vantaggio dalle metamorfosi del mondo – di cultura, clima, ambiente, politica, tecnologia e molto altro – Coyote era un personaggio, uno stile narrativo e una filosofia, tutto in uno. Una rappresentazione della trasformazione e una spiegazione di chi e cosa guida il cambiamento nel mondo.
Coyote ha lasciato dietro di sé così tanti racconti epici che i popoli indigeni dall’America Centrale al Canada occidentale un tempo raccontavano storie su di lui. Nonostante le sue abilità soprannaturali – è secondo solo al Creatore nella nostra cosmologia della Creazione – l’imbroglione era visto come un esempio di come non essere. Spinto da desideri bassi – avidità, gola, lussuria, divertimento, una leggenda personale ancora più grandiosa – Coyote sbagliava più spesso di quanto non correggesse. Dopo aver ripopolato i fiumi di salmoni, usò il pesce per organizzare quanti più matrimoni possibile con quante più donne possibile in quanti più villaggi lungo i nostri fiumi. Dopo aver popolato le terre di discendenti, ci abbandonò. Abbiamo ereditato alcune delle nostre qualità meno lusinghiere dal nostro antenato imbroglione. Il suo nome era esaltato, ma era anche una maledizione.
Ma pur avendo fatto tanto bene, non era buono a nulla. Sempre a caccia di donne e di divertimento, desideroso di arricchirsi e accrescere la propria leggenda, Coyote fu ingannato con la stessa frequenza con cui ingannava. Le nostre terre sono ancora segnate da storie e rocce che commemorano le sue 7numerose disavventure, che spesso si concludevano con la morte e la resurrezione di Coyote o con la sua trasformazione in pietra dal Creatore per aver dormito o aver fatto sesso in giro sul lavoro. Incarnazione dell'Es e delle forze contraddittorie che traggono vantaggio dalle metamorfosi del mondo – di cultura, clima, ambiente, politica, tecnologia e molto altro – Coyote era un personaggio, uno stile narrativo e una filosofia, tutto in uno. Una rappresentazione della trasformazione e una spiegazione di chi e cosa guida il cambiamento nel mondo.
Coyote ha lasciato dietro di sé così tanti racconti epici che i popoli indigeni dall'America Centrale al Canada occidentale un tempo raccontavano storie su di lui. Nonostante le sue abilità soprannaturali – è secondo solo al Creatore nella nostra cosmologia della Creazione – l'imbroglione era visto come un esempio di come non essere. Spinto da desideri bassi – avidità, gola, lussuria, divertimento, una leggenda personale ancora più grandiosa – Coyote sbagliava più spesso di quanto non correggesse. Dopo aver ripopolato i fiumi di salmoni, usò il pesce per organizzare quanti più matrimoni possibile con quante più donne possibile in quanti più villaggi lungo i nostri fiumi. Dopo aver popolato le terre di discendenti, ci abbandonò. Abbiamo ereditato alcune delle nostre qualità meno lusinghiere dal nostro antenato imbroglione. Il suo nome era esaltato, ma era anche una maledizione.
E alla fine dei tempi, la nostra gente credeva che Coyote sarebbe tornato. Così, quando un uomo bianco di nome Simon Fraser discese il nostro impetuoso fiume dei salmoni (oggi noto come fiume Fraser) nel giugno del 1808 – il momento più insensato per una simile discesa, poiché il corso d'acqua, già mortale, era agitato dallo scioglimento primaverile – la nostra gente celebrò l’esploratore commerciante di pellicce come la reincarnazione di Coyote. Il viaggio di “scoperta” di Fraser fu in stile Coyote, un fallimento assurdo. Alla fine del loro viaggio in quella che oggi è chiamata British Columbia, Fraser e il suo equipaggio fecero ricorso alla pirateria e furono respinti a monte del fiume poco dopo aver raggiunto l’attuale Vancouver. Il viaggio di Fraser segnò l’inizio della fine del nostro mondo indigeno. Nel giro di un secolo, il nostro numero fu drasticamente ridotto, le nostre terre confiscate e i nostri figli portati via in scuole dove era loro proibito parlare le nostre lingue e praticare le nostre culture.
Al giorno d'oggi, la mia gente racconta raramente storie sui coyote. In effetti, ne ho sentita una solo una volta da un membro della mia famiglia. L'uomo che la raccontò, mio ​​zio, ora è morto”.