Secondi pensieri - 575

zeulig

Freud – Prende molto da Nietzsche, si sa – seppure non dichiaratamente (inconsciamente?). Dalla distruzione che Nietzsche ha operato. A fini terapeutici non si direbbe - Nietzsche saltella di baratro in baratro. L’inconscio è in fondo il radicalismo di Nietzsche, l’irruzione dell’irrazionale di Schopenhauer.
 
Immedesimazione – È il verbo del momento – ha sostituito “adeguatezza-inadeguatezza”? Vale per i comuni come per gli autori, compresi i registi di cinema, e per gli attori naturalmente – per i quali piuttosto vale la non-immedesimazione di Brecht, l’esercizio critico della professione, giusto entrare nella sagoma – la pelle – di qualcuno, litandosi a “fare il personaggio”. Per i comuni per trovare o esercitare l’empatia, altro verbo recente, la vita di relazione. E, di più, per i politici, i quali non si occupano più di una cosa, “come se fosse mia”, ma si immedesimano – p.es. i 5 Stelle, eletti mutuabili con gli elettori.
Esprime un bisogno di consistenza? Una ricerca di ubi consistam? Nell’età dei diritti? Che sarebbe quindi dissolutoria – quando si ha tutto non si ha nulla?

Nazionalismo – Va – viene fuori -per accumulo, per sedimentazione. Si vuole l’identità non la fonte, una delle fonti, ma il prodotto delle nostre azioni. Ma questo è vero e non è - molto siamo determinati, da famiglia, luoghi, lingua, mentalità. È indefettibile, siamo noi – anche nella versione polemica, dell’identitarismo (cioè nella forma anti-, contro qualcosa o qualcuno).
È come tutto, non è buono o cattivo, può esserlo.

 
Populismo – Non è – era – populismo il neo-realismo, che tanta Italia ha fatto, anche prima della Repubblica, anche quando si chiamava libro “Cuore”? L’ala progressista, poi soprattutto “valorizzata” al cinema, ma anche di tanta letteratura- compresa purtroppo, come no, tanta narrazione della Resistenza.
 
La categoria va alla deriva. Non si sapeva cosa fosse, e non si riesce a incapsularla – salvo, o tanto più perché, in estensione sembra senza limiti o contraccettivi: se tutto è populismo niente è populismo.
Ricchi e poveri, non è più la questione. Americanismo oppure anti-americanismo, di questo è ancora questiona ma ininfluente.  La Russia bizzarramente lo è: i primi moti populisti registrati come tali, Lega e lepenismo, sono filorussi. Ma senza un qualificativo, per una ragione di realpolitik – che un’analisi “scientifica” (marxista?) non disdegnerebbe? – e cioè farsi una dote politica con l’opposizione a Bruxelles, al superstato europeo, che non costa nulla, il superstato non essendoci (Lega e lepenismo al governo in Ungheria con Orbàn marciano indisturbati). Movimenti populisti che non sono antidemocratici, anzi tutti corrono col voto, libero – si fanno forti del voto popolare, benché contrastati dall’opinione pubbica, i media accreditati. Mentre l’anti-populismo, e anche il politicamente corretto, fanno perno su basi non democratiche, in specie nel comparto pubblica opinione: editoria, televisione, cinema.
 
Cosa rimane dell’onnipopulismo? Del tutto populismo, del populismo arrembante? Mote contraddizioni e forse niente. Perché la categoria è generica – vuota, un po’ come “fascismo” in Italia. In  Spagna è al governo da quattro anni il partito socialista. Un partito che ha cioè perso le elezioni, ma  governa con un partito di destra, il partito nazionalista basco Pnv, e uno di estrema destra, catalano, secessionista, Junts per Catalunya. In realtà non governando – non andando in Parlamento (non fa il bilancio, non fa le leggi): occupando il potere. L’entourage del presidente di questo governo è anche sotto processo o in carcere: il suo segretario politico è in prigione, il predecessore di questo bracci destro è sotto processo, la moglie del presidente è sotto processo, suo fratello è sotto processo, il Procuratore Generale dello Stato da lui nominato è sotto processo. Si direbbe un governo, di fatto e di diritto, come un’occupazione abusiva del potere. Ma non populista.
Perché, sempre per restare in Spagna, Abascal e Voz sono populisti e Puigdemont e Junts per Catalunya no?
 

Possesso – È un’azione, non uno status. Configura sempre una mancanza, qualcosa da riempire-possedere. La felicità del possesso non è quietudine, è sempre minacciosa, inquietante.
 
Il possesso manifesta una mancanza. È un’azione, si dispiega nel procedere, nel timore di un vuoto, sia pure di memoria, in un abbrancamento qualsiasi, anche solo a un ceppo muto (la forma di “comunicazione” che da quale tempo si accredita, in epoca green – un corpo inerte invece di uno vivo)?  

Potere – Il potere è anarchico è vecchio refrain - vecchia verità, fattuale. Pasolini argomentava, spiegando il. suo ultimo film, “Salò o le centoventi giornate di Sodoma”, di aver voluto prendere a “simbolo quel potere che trasforma gli individui in oggetti”. Il potere fascista e nella fattispecie il potere repubblichino. Che per essere assoluto finisce anarchico: “Ecco”, dice, “è il potere che è anarchico…. Mai il potere è stato più anarchico che durante la Repubblica di Salò”. In forza delle leggi: “Nel potere, in qualsiasi potere, legislativo e esecutivo – c’è qualcosa di belluino. Nel suo codice e nella sua prassi, infatti, altro non si fa che sancire e rendere attualizzabile la più primordiale e cieca violenza dei forti contro i deboli”. Di un’anarchia però speciale: “L’anarchia degli sfruttati è disperata, idillica, e soprattutto campata in aria, eternamente irrealizzata. Mentre l’anarchia del potere si concreta con la massima facilità in articoli di codice e in prassi”.
Così, in effetti, la concepiva Sade – l’illuminismo: i suoi violenti non fanno altro che redigere regolamenti.

Psicoanalisi - Nel trattamento prolungato, e cadenzato, un appuntamento cadenzato, c’è (anche) il piacere di confessare, che i confessori al confessionale conoscono, hanno catalogato, e sanzionano come abuso: una forma di esibizionismo, e quindi di sopraffazione (far pagare questi falsi penitenti,  in denaro invece che in avemaria e paternostri, sarebbe stato meglio, più efficace, produttivo?).

Sottosuolo – “Sottosuolo è il sostrato, in cui l’individuo, sciolto dai vincoli funzionali degli apparati tecnici e produttivi, prova a costruire o scoprire la propria identità. Donde un oscuro agitarsi di istinti e desideri, di ambiguità e smarrimenti. Dove trovare il mito o la fede, che rivelino noi a noi stessi e pure ci stringano agli altri? Come percorrere le strade buie e impervie del sottosuolo?” È la presentazione, in puro stile Dostoevskij, personaggi e storie di “Memorie del sottosuolo”, che Natalino Irti fa all’Accademia dei Lincei del suo saggio “Sguardi nel sottosuolo”. Che però nel caso sono sguardi di diritto, Irti è una giurista, che infatti continua: “E qui il diritto «privato» riprende il suo carattere privato, e si porge come difesa e riparo. Un diritto, che appare diviso dalle leggi economiche e finanziarie del soprassuolo, e non obbedisce ad alcuna legge di coerente razionalità”. 
Il sottosuolo come campo del diritto – o il diritto come rete (ragnatela) che regge il suolo.

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Il figlio si racconta nel padre

“Potrò dire di essere stato un ebreo del mio tempo”, riflette il narratore a metà percorso di questa sua autobiografia – che per lui, per suo conto, fa il figlio, lui sì letterato, ex cathedra, Pachet. Abbreviato e francesizzato per Opatchevsky, oscuro ebreo della confusa Bessarabia - parte oggi del conflitto russo con l’Ucraina, e domani probabilmente con la Romania o Moldavia – anche se con “poche occasioni di contatto con la massa del popolo russo”. Insomma, un espatriato già in patria. Che dal fondo della Russia emerge per varie destinazioni, fino a quietarsi in Francia, compresa quela dell’occupazione tedesca, senza danni, ma senza nemmeno romanzi.
Pachet non ha remore a dire – far dire al padre: “Nella Storia, da san Paolo a Marx, la figura dell’ebreo convertito ha sempre avuto tratti repellenti” (p.79) – per non dire di Gesù? Con una vindicatio de “L’ultimo dei Giusti”, lenta, lunga, ragionata, in finale della narrazione, il romanzo di grande successo di André Schwarz-Bart, poi fatto cadere nell’oblio con l’accusa di plagio, che invece rivela al narratore se stesso. “Questa non è un’opera immaginaria su un personaggio immaginario”, Pachet ha cura di notare a metà (auto)-narrazione, “ma un lavoro di auto-analisi di autoscopia, condotto su un soggetto vivente, o piuttosto morente, che poi è lo stesso”:
Con poche “verità”, non un memoir gnomico. Una è “non è la stessa cosa avere la propria mamma o non averla”. Guardingo, soprattutto con le rivoluzioni – se vanno male “ce le fanno pagare”. Misogino, ilgiusto.
Un (ri)scoperta del padre morto? O di sé nel padre. Indubbiamente un racconto simbiotico. L’ennesima narrazione dell’ebreo errante nella forma inedita dell’imedesimazione filiale, una novità per un racconto – una forma che Emanuele Trevi rigenererà con leggerezza e humour, forse con più verità, per amici e congiunti, quelli di cui ha memoria grata.
Lisa Ginzburg nella postfazione richiama l’analogo esercizio del fiosofo e psicoanalista Pontalis alla prma edizione del libro, nel 1987, come di un “libro senza autore, che si scrive da sé, per immedesimazione. Ciò che, per la verità, è di tutte le narazioni, anche le più critiche, oniriche o saccenti. Meglio di tutto Ginzburg inquadra l’autore, Pierre Pachet, “bello e insolito”, e “uomo di grande fascino”.
Pierre Pachet, Autobiografia di mio padre, Kreuzville Aleph-L’Orma, pp. 157 € 18

 

Ombre - 806

Una conferenza stampa di tre ore fa sei pagine, almeno, di giornale. Mentre l’esito è nullo, molta Meloni in video e poche righe di cronaca. La conferenza stampa è solo un palcoscenico in Italia per i giornalisti, per trenta secondi di gloria sui Tg 24 ore. Di un giornalismo che non sa di che si tratta. E del resto è da qualche decennio senza contratto, a paghe residuali.
 
E così i mille o duemila prigionieri politici di Maduro, compreso il mite cooperante Trentini di cui “la Repubblica” si è fatto una bandiera, sono liberati da Trump. Il tycoon, il profittatore, il despota, eccetera. Non sappiamo da che lato girarci, pur che siamo arrabbiati.
 
Macron vuole fare la guerra alla Russia e chiama gli Stati Uniti “aggressori coloniali”. È don Chisciotte? No, è il presidente della Repubblica della Francia. Forse vuole fare un complimento, mascherato, a Trump, che di lui aveva detto all’ultimo G 7, a luglio in Canada: “Non capisce mai niente”.
 
Trump annuncia 50 milioni di barili di petrolio in arrivo dal Venezuela. Scandalo – non l’abduzione di Maduro e consorte, il petrolio. Che probabilmente è pagato, non danno di guerra. Ed equivale a sette milioni di tonnellate, lo 0,7 per cento, o il sette per mille, del consumo americano. Di greggio pesante, la cui resa in prodotti utilizzabili sarà dimezzata. Dal 1973, dalla crisi petrolifera che creò l’oro nero cinquant’anni fa, i media italiani non hanno ancora imparato cos’è il “barile”, e la differenza tra barile e barile\giorno, unità di misura della produttività di un pozzo o giacimento.
 
Ogni pochi giorni Zelensky silura, come ha usato a Mosca  nei lunghi anni della rivoluzione, qualcuno dei suoi ministri, dei suoi capi dell’esercito, dei suoi servizi segreti. Suoi nel senso che possono dare fastidio, come usava a Mosca, al “capo”. Silurati non si sa bene perché – la corruzione è vaga (è di moda in Cina, con la presidenza Xi). Zelensky è del 1978, quei dieci o dodici anni di sovietismo sono bastati a plasmarlo?
I siluramenti sono più comunisti o più orientali?
 
E dopo l’Ucraina chi? Per quanto tempo e con che esito l’Europa dovrà subire il rifacimento della storia dei tre secoli di impero russo, da Pietro il Grande in poi? Ce ne sarà per qualche decennio, perché la Russia “non esiste”, secondo i dotti media italiani: è in declino demografico, non sa lavorare, non sa produrre, non sa esportare. Sa solo fare le bombe atomiche.  
Tanta ignoranza non è possibile. Sembra un copione da servizi segreti.

La stampa americana più qualificata, “New York Times”, “Washington Pst”, “Atlantic”, “New Yorker”, “Nation”, “New York Review of Books”, che giornalmente attaccano Trump su ogni suo atto e misfatto, singolarmente trattano l’abduzione del presidente venezuelano e di sua moglie, con un centinaio di morti, e la rivendicazione del petrolio venezuelano come “nostro”, il Trump più eversivo, da ogni punto di vista, come un fatto di cronaca, uno fra i tanti. Unica critica: avere aperto a Russia e Cina un’autostrada per le annessioni in corso, di Donbass e Taiwan. Decisamente l’America è un altro mondo.
 
Non c’è stata, nonché la reazione dei media Usa, pure quotidianamente molto critici su Trump, all’incursione armata in Venezuela, e alla quasi presa di possesso del Paese (“The Atlantic”, il più anti-trumpiano di tutti, se l’è fatta spiegare da lui medesimo), ma soprattutto quella dei paesi latinoamericani, dei Caraibi, o del Sud continentale. Solo proteste formali, e rade. Nemmeno la solita animosità anti-yanquis.
 
Fotoritratto a tutta pagina lusinghiero sul “Corriere della sera” della 56nne Delcy Rodriguez, la vice di Machado, e uno a fronte tutto grinzoso della coetanea Maria Corina Machado, leader dell’opposizione ora in esilio, nonché Nobel per la pace, che pure aveva vinto le elezioni. È incredibile come il giornale della borghesia italiana va ancora al passo dei revolucionarios, per quanto imbelli accertati e ladri e tiranni.  
 
Ma è strano, o non lo è, che dei giornalisti non sappiano ancora che da cinquant’anni il sovietismo è scomparso, si è cancellato? È vero che sopravvive a Cuba, ma a Cuba non si riesce più nemmeno a fare il vecchio commercio compagno, di belle donne a poco prezzo. E i Chavez e Maduro che compagni sono, a chi hanno fatto bene?
 
“la Repubblica” in lutto per Grillo “condannato” dalla condanna del figlio per stupro. Oppure no, dipende dai commentatori, la cosa è discutibile. Ma come non vedere, dall’isolamento e l’umiliazione di Grillo, ridotto alle origini, di guitto solitario, che la democrazia ha dei limiti: quest’uomo ha vinto un paio di elezioni, e ha aumentato di 200 miliardi, almeno 200, il debito pubblico.
 
Lagarde, la presidente della Bce, che prende quattro volte il suo omologo americano, fa giustamente ridere. Cone tutto, attualmente, dell’Europa. Ma che dire delle migliaia, decine di migliaia, di impiegati pubblici italiani, ora definiti manager, Procuratori Capo delle centinaia di Procure, presidenti di Tribunale, direttori e vice di ministeri (spesso magistrati), che hanno appena vinto la battaglia contro il tetto ai loro 240 mila euro annuali? Sempre molto più del presidente della banca centrale americano, con lo zero virgola di responsabilità. Poi si dice che Trump abusa l’Europa – il tycoon, il “maiale”.
Lagarde tace. Tutti tacciono.
 
L’incursione americana a Caracas è da Far West. Ma poi Maduro è uno che in dieci o dodici anni ha ridotto la ricchezza nazionale di due terzi. Incompetente quanto duro, con un paio di migliaia di prigionieri politici. E supermercati gratuiti per i poveri, che dentro non contenevano (quasi) nulla. Il Sud America delle barzellette.

Cronache dell’altro mondo – giustiziarie (376)

Più di tutto fa impressione, nei video dell’assassinio di Minneapolis da parte della polizia dell’Immigrazione, il tiro preciso, calibrato, contro un mezzo in movimento. Non una sparatoria ma tre soli colpi di pistola, tutti ed effetto. Contro la guidatrice e non contro l’altra occupante. Quindi ben mirati, benché lo sparatore non prenda la mira, spari dal fianco, ben esercitato.
Una scena da film western, benché il clima fosse umidiccio e grigio. Minneapolis, Minnesota, si candida al genere, ormai in disuso nelle sale?
Era avvenuto sempre a Minneapolis cinque anni fa l’assassinio, in massa quella volta, benché uno solo sia stato condannato come colpevole, e prolungato, un tempo infinito, di George Floyd, tanto da provocare la rivolta generalizzata di mezzo mondo. Ma alla fine senza colpa: la violenza paga?    

Cronache dell’altro mondo narcisiste – (375)

“Perché ci innamoriamo dei leader narcisisti, a partire dalla scuola elementare?”, si chiede sul “New York Times” Adam Grant, “psicologo organizzativo” alla PennState University. Il Narciso della classicità è uno che, bello e pieno di sé, appassisce guardandosi e presto muore. In America, a volte è eletto alla Casa Bianca. Come Trump, sottintende lo psicologo.
Un vero leader antepone la sua missione al suo ego, il narcisista fa il contrario. E allora perché viene votato? La risposta lo psicologo dà con una statistica: uno studio sull’altezza dei presidenti americani, da1824 al 1992, rileva che “il candidato più alto ha ottenuto costantemente più suffragi del candidato più basso”. E che “l’altezza è stata il fattore prevalente nei periodi più difficili, di minaccia sociale, economica e politica”.
Lo psicologo, anti-Trump, non si interroga su quale era o potesse essere la minaccia, “sociale, economica e politica” alla base del successo di Trump.

Miracolo a Chieti impossibile, il terzo settore è avido

Insistito, incalzante, documentato, terrificante atto d’accusa contro il “sistema” dell’assistenza sociale, a proposito dei bambini felici della coppia felice di coniugi Trevilion nella campagna di Palmoli in provincia di Chieti, bambini e genitori disastrati dall’intrusione dell’assistenza sociale, giudici dei minori compresi, del grande-miserrimo business della protezione dei minori:
Un solo ragazzo che si ricordi è uscito indenne da un orfanotrofio, Totò il buono di Zavattini, nel film di De Sica “Miracolo a Milano”, che è appunto un miracolo.
Susanna Tamaro, essendo stata “mandata prima in collegio e poi in una casa-famiglia”, testimonia quello che tutti sanno, che “nella casa -famiglia in prevalenza trovano ospitalità bambini e ragazzi che vengono da situazioni più che disastrate; dunque non compagni sereni, aperti, disposti al dialogo, ma individui aggressivi, depressi, tristi, feriti profodnamente nel loro bisogno di essere amati”. E che “la «famiglia» di cui parla è costituita da un educatore o un’educatrice professionali, solitamente provenienti da qualche cooperativa che spesso li sottopaga; e in quanto dipendenti, hanno orari e turni, che cambiano di continuo”.
La scrittrice ci arriva avendo già demolito tutti i pretesi “capi d’accusa”. Il bagno in casa? “Negli anni Settanta in Friuli, dove vivevo, quasi nessuno dei miei compagni di scuola che viveva in campagna aveva il bagno in casa”. La bambina a sei anni non sa leggere? “Si tratta di bambini bilingui che hanno naturalmente una difficoltà ad apprendere una lingua sconosciuta”. Non c’è riscaldamento, solo una stufa? “Devo confessare che anch’io, mentre sto scrivendo, sono seduta accanto alla stufa mentre il resto della casa non è riscaldato perché in campagna, da sempre, si scalda solo la stanza dove si sta più spesso”. Cambiarsi una volta la settimana? “È la norma d’inverno per tanti campagnoli: non si suda, non ci sono inquinanti, non c’è nessuna ragione per farlo”. E la scuola, la “scuola parentale”? “Perfino nel mio paese… ne è nata una. Ormai in Italia sono sedicimila, e questo dovrebbe far riflettere non poco, perché vuol dire che sempre più genitori non vogliono mandare i figli alla scuola pubblica…”.
Solo Tamaro non tocca, per delicatezza, il punto dolente della questione, che l'“assistenza” è un business. Ora caro, un appalto dello Stato, che non sa o non vuole controllare i prezzi, non più la buona, o cattiva, volontà e organizzazione delle suore al tempo di Totò il Buono. Uno dei tanti business delegati, sorti come funghi dopo la “crisi fiscale dello Stato” di fine Novecento, comunque ben remunerati. Non terapeutici, solo una forma della spesa pubblica – il cosiddetto volontariato o terzo settore è un campo d’affari. Fino alle psicologhe e le tutrici, nel caso in questione, che si fanno una carriera parallela in tv, sempre a spese dello Stato. Per questo un “miracolo a Chieti” è impossibile.
Susanna Tamaro, La famiglia nel bosco? Riportatela a casa. Quei bambini hanno sicuramente più libertà e creatività dei coetanei, “Corriere della sera”, free online  
 

Letture - 602

letterautore

Céline – Malaparte lo aiutò finanziariamente, facendogli pervenire i diritti d’autore in Francia della traduzione di “La pelle”. Maurizio Serra, biografo di Malaparte, lo spiega a Gnoli sul “Robinson”, a proposito di “alcune ricostruzioni fantasiose” che gli è toccato rivedere della biografia. Una, in particolare, è stata l’attenzione di Camus per Malaparte, al punto da andarlo a trovare in clinica a Roma nel 1947, malgrado la vertenza che avevano avuto sul titolo di “La pelle” in francese, che Malaparte avrebbe voluto “La peste” – ma era un titolo già famoso di Camus. La lettera, spiega Serra, sulla quale aveva basato il racconto della visita di Camus a Malaparte in clinica, non è di Albert ma di “un personaggio sulfureo, di estrema destra, amico intimo d Céline. Clément Camus era il nome. Fu il tramite fra Malaparte e Céline, facendo giungere a quest’ultimo i cospicui diritti d’autore dell’edizione francese de ‘La Pelle’.  Da una lettera di Céline a Malaparte risulta che quei soldi gli venero donati per ammirazione. Effettivamente arrivarono e furono utilizzati per pagare gli avvocati che lo difendevano nel processo in Danimarca”.
 
Classe media – “La povertà ha qualcosa di poetico, no?” viene chiesto a Borges (“Non c’è nessuno allo specchio”,  33). “Sì”, è la riposta, “possiede una vaga poesia. Per questo motivo nessuno ambisce ad appartenere alla classe media, che è la migliore, perché ad essa sembra mancare il prestigio. Eppure è  la classe migliore, direi l’unica: che in un Paese vi siano dei milionari è un fatto vergognoso come lo è il f atto che vi siano dei mendicanti”.
 
Giulio Einaudi – “L’editore Giulio non l’ho capito bene”, Luciano Bianciardi in “Lettere «inutili» vol. 2: agli amici”: “Mi sembra però di avere inteso perché nel suo clan ci sono stati almeno tre suicidi”.
 
Ricordando Pavese, “l’amico fraterno”, il “caro amico, fratello maggiore”, che gli sollecita la traduzione di Reik (Theodor Reik, “Il rito religioso”, 1949, n.d.r.) – “e siamo alla viglia del suo suicidio”, Franco Ferrarotti fa un (piccolo) quadro della Einaudi, ancora nel 1949: “Italo Calvino non è ancor arrivato. E neppure Norberto Bobbio. C’è solo Natalia Ginzburg, nel suo angolino.  E, ma da casa, il conte di Vinadio, Felice Balbo. Solo di tanto in tanto, inatteso e imponente, appare, in piedi nel vano della porta, Paolo Serini, a declamare la sua introduzione a un classico francese che viene traducendo”.
 
Feltrinelli – “Il Feltrinelli, detto il giaguaro, ventotto anni, occhiali e baffi, alto e robusto, ignorante come un tacco di frate e ricco da fare schifo” – Luciano Bianciardi, “Lettere «inutili» vol. 2: agli amici”.
 
Femminilità – Nell’Ottocento si studia ora in America attraverso l’opera italiana. La “New York Review of Books” offre un seminario, in quattro lezioni, sulla femminilità come si viveva o si concepiva nell’Ottocento attraverso la rilettura di “Madame Bovary” e di tre opere: “Lucia di Lammemoor”, “La Traviata” e “Madame Butterfly” (che è di inizio 900 ma di sensibilità sempre ottocentesca, anche se debuttò nel 1904 ta Milano, alla Scala, tra i fischi - non abbastanza ottocentesca?).
 
Inglesi – “Dei contadini tedeschi!”, ricorda Borges, nell’intervista “Non c’è nessuno allo specchio”, che il suo amatissimo e ammiratissimo padre soleva dire della loro apprezzatissima eredità materna: “Mio padre, che era orgoglioso, come lo sono io, del sangue inglese, una volta disse: «La gente parla tanto degli inglesi, ma in fin dei conti chi sono gli inglesi? Dei contadini tedeschi!»”
 
Manzoni – “Tutto Manzoni per me andrebbe vietato ai minori di quarant’anni, che non sono in grado di capirlo” – Luciano Bianciardi, “Lettere «inutili» vol. 2: agli amici”.
 
Un omosessuale represso, secondo Pasolini. Non “come tutti”, da letteratura freudiana o gay, ma per motivi specifici. Prendendo a pretesto una riedizione popolare dei “Promessi sposi”, una delle tante, quella pubblicata l’anno prima con la prefazione di Davide Lajolo, che fu tante cose ma non un cultore della materia, Pasolini ne fa l’ipotesi, che dice certezza, sul settimanale “Tempo” il 26 agosto 1974 – la recensione è leggibile nella raccolta postuma, editoriale, “Descrizioni di descrizioni”, a cura di Graziella Chiarcossi e con la prefazione di Paolo Mauri. Non un discorso critico, Pasolini precisa in entrata, “semplicemente delle chiacchiere più o meno brillanti su un argomento su cui spesso degli italiani, che abbiano fatto almeno il liceo, usano parlare”. Ma nella rilettura di Trifone Gargano, “Pasolini e l’omosessualità in Manzoni”, online, fa un discorso radicalmente critico. È “sotto il segno della «omosessualità in Manzoni» che, per Pasolini, «si svolge tutto il fitto intreccio di rapporti dei personaggi dei Promessi sposi, Don Rodrigo e il Griso, Don Rodrigo e il cugino, il Cardinal Borromeo e l’Innominato, per non citare che i primi che vengono alla mente». Pasolini, dunque, invitava a rileggere i Promessi sposi sotto questa chiave interpretativa, per notare che «una volta privilegiato e messo sull’altare il rapporto d’amore uomo-donna, tutti i rapporti che formano l’intreccio del libro sono caratterizzati da una strana intensità (fraternità e odio) omoerotica».
L’omosessualità latente in Manzoni Pasolini aveva in precedenza basato sulla sessualità prominente della madre, “Giulia Beccaria, soffermandosi sulla conseguente nevrosi manzoniana, caratterizzata «dall’eterna forma di complesso nei riguardi del sesso femminile». Tutto questo, concludeva Pasolini, non poteva non condurre Manzoni a una «cristallizzazione della femminilità, condizione senza la quale sarebbe stato impossibile per lui pensare al rapporto sessuale», con caratteri schematici: da un parte, infatti, «la donna si cristallizza in Gertrude, la peccatrice che si deve ignorare e tener lontana da sé con orrore […]; dall’altra parte, la donna si cristallizza in Lucia, l’immagine immacolata della giovane madre, che non può – è inconcepibile – avere rapporti con l’uomo (e infatti […] il voto di castità)». Dunque, concludeva Pasolini, a «fiancheggiare tale rapporto così complicato col sesso femminile – come sempre in tali casi – non poteva non esserci una certa tendenza, inconscia e del tutto irrealizzata, sia pure, all’omosessualità».    
 
Moralisti – Scrivendo di Brancati, ora in “Arcipelago Sud”, Fofi accenna a una categoria di “grandi moralisti” anche tra le lettere italiane: “Sciascia è un erede dei grandi illuministi, ma anche di Pirandello e Brancati. Brancati non ha scritto soltanto romanzi, racconti, commedie, ma anche interventi e saggi da grande moralista, nel senso in cui si può parlare di grande moralismo per maestri come Montaigne, Manzoni o, più vicino a noi, Savinio e lo stesso Moravia”.
 
Poetessi –“«Ci sono poeti e poetessi», diceva la Morante, mettendosi lei tra i poeti e mettendo il Nobel Quasimodo tra i poetessi!” -Goffredo Fofi, “Arcipelago Sud”, p. 134.
 
Prologhi – Kierkegaard scrisse e pubblicò un libro di prologhi – di libri mai scritti. Anche Borges ha un libro di “Prologhi, con un prologo di prologhi” – pubblicato dal nipote José Miguel de Torres, figlio della sorella Norah. Sarebbero i sommari (abstract) della saggistica.
 
Vita Sackville-West –  “L’incantevole, nobildonna piena di talento”, annota Virginia Woolf dopo il primo incontro, organizzato dal cognato Clive Bell per Natale, per far conoscere alla commoner Virginia la nobildonna famosa, e giovane – Vita Sackville-West, scrittrice best-seller, madre di due figli, aveva trent’anni, Virginia quaranta e poche scritture - “non corrisponde granché ai miei gusti più severi: florida, baffuta, colorata come un pappagallo, con l’agile disinvoltura dell’aristocratica, ma senza l’arguzia dell’artista”. Virginia Woolf ne sarà l’amante – una delle-gli amanti - ma senza il colpo di fulmine. L’annotazione finale del diario, il 15 dicembre 1922, dopo la cena natalizia, è: “È un granatiere: dura, piacente, mascolina, tendente al doppio mento”.
 
Patti Smith – “Lei appartiene a quella stirpe di mistiche senza convento che attraversa la letteratura americana da Emily Dickinson – la wayward nun – a Flannery O’Connor – la hillbilly thomist”: è la sintesi mozzafiato di padre Antonio Spadaro, “Il Vangelo rock secondo Patti Smith”, recensione del memoir di P. Smith, “Il pane degli angeli”, su “La Lettura”.
La wayward nun di E. Dickinson, la monaca riottosa, ricorre al componimento n. 722, “Sweet Mountains” – “Montagne care, voi non mi mentite / non mi mandate via, né mai fuggite…”.  
 
“A hillbilly thomist”, una tomista montanara (cafona), Flannery O’Connor, “la scrittrice del Sud”, disse anche lei di se stessa: “Chiunque abbia etto ‘La saggezza del sangue’ pensa che io sia una nichilista montanara, mentre … io sono una tomista montanara”. E intendeva: una che indaga come la grazia si manifesti in persone che non hanno accesso ai sacramenti – come lo faceva san Tommaso d’Aquino, che s’interrogava su come la grazia di Dio possa operare in tutte le cose visibili.
Il Catholic Information Center, che spiega questa citazione di Flannery O’Connor, allarga il “tomismo hillbilly” alla musica bluegrass, “giocosa ed energica”, che, come la musica folk americana, contiene spesso temi esplicitamente teologici, come la fede in Cristo, la bontà della vita, il dolore dell’amore non corrisposto, la definitività della morte, la speranza nella vita eterna”. E ne deriva anche qui che, quando il bluegrass è suonato dai domenicani studiosi di Tomaso d’Aquino “non c’è dubbio che ciò che ne deriva sia il tomismo hillbilly” – padre Spadaro non è domenicano, è gesuita
 
Stupidità – Non è tema di larga riflessione. A parte un “Elogio” di Jean Paul, in tono semiserio – da noi curato nel 1995 - e le note altrettanto semiserie, “Le leggi della stupidità umana”,  di Carlo Cipolla, l’economista. Un elogio di Lev Šestov, 1907, ne ne fa la capofila di una futurista guerra al buon senso. Il tema sollecitò Dietrich Bonhoeffer, il pastore protestante che Hitler aveva imprigionato e poi impiccherà, con “Dieci anni dopo”, breve riflessione, guardando a dieci anni dopo, con la fine della guerra e la fine del nazismo: il problema sarà sempre quello della stupidità umana, della tendenza al conformismo - la Dummheit, la manipolazione della mente, è un dato sociologico costante. Brancati ne scrisse diffusamente, specie ne “Il vecchio con gli stivali”. E Savinio, anche lui diffusamente, ma specialmente nel racconto “Casa della stupidità” – nella raccolta “Tutta la vita”.

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Borges modesto anarchico, individualista

La condizione della cecità sopraggiunta, “non c’è nessuno allo specchio”, dal 1955 – appena nominato direttore della Biblioteca Nacional…. I consigli, modesti, di scrittura – evitare i sinonimi, evitare i gerghi, preferire le parole abituali a quelle “metravigliosa”,  Il reiterato tributo al padre, di stima e di affetto, per avere avuto da lui un’eredità inglese (per la parte materna del padre), e perché “era spenceriano, anarchico, individualista e agnostico”, professore di psicologia.
La trascrizione di un’intervista televisiva, lunga ma una delle tantissime, nel 1980, alla tv spagnola, quando Borges, il 23 aprile, ricevette a Madrid il premio Miguel de Cervantes, il più prestigioso per la lingua spagnola. Un’intervista d’occasione, ma piena di umori, come tutto in Borges. Alla constatazione che “riesce a comunicare così tanto ai giovani”, pur tanto radicali, cioè “a un estremo politico completamente opposto al suo”, spiega paziente: “A dire il vero io non so in quale situazione politica mi trovi. Di sicuro non sono nazionalista, come non sono stato peronista; non sono comunista, diciamo che sono un individuo, un modesto anarchico di indole spenceriana, che crede nell’individuo e non nello Stato”.
Basterebbe la rilettura, da parte dell’intervistatore”, della dedica delle opere complete alla madre, una paginetta (“sì, una dedica molto bella, mi piacerebbe ascoltarla – a casa non ho alcun mio libro”): un romanzo in poche righe, tra figlio e madre, la madre del figlio. Con la coda: la madre è morta da cinque anni – quasi centenaria - ma “ogni notte quando faccio ritorno a casa, sinceramente sono sorpreso che lei non sia nella sua stanza…”. Con l’aria disinibita, qui palese, per più aspetti, di chi ha vissuto e vive con giudizio, nella sua modesta saggezza, socievole il giusto, in compagnia di chi non è fanatico e sciocco, lontano dall’ideologia, il veleno del secolo, che tanto ha ammorbato la letteratura –  ora illeggibile.
Jorges Luis Borges, Non c’è nessuno allo specchio, Mimesis, pp.55 € 3,90

Le logiche delle follie di Trump

È Trump un pazzo? Sicuramente no. È anzi in salute ottima per gli anni – si vede dalle quotidiane conferenze stampa improvvisate, con risposte precise e concise a domande a mitraglia di frotte di giornalisti ammassati nello Studio Ovale - 11 metri per 9, meno, una sessantina di mq - e perfino dallo stipite della porta (mentre va in bagno - in aereo?), senza protezione né vaglio preventivo. Gli altri presidenti hanno sempre concesso al massimo una domanda, a distanza di sicurezza. Ha vinto  la presidenza, e ha fatto vincere il suo partito, recalcitrante, a 78 anni da solo, anzi contro una mezza dozzina di giudici che lo perseguivano per reati gravi e gravissimi benché indimostrati.   
Trump è un improvvisatore? No. Scrive da improvvisatore, specie sui social, ma è una tecnica di comunicazione – i messaggi che devono fare scandalo sono approntati per lui da specialisti del linguaggio. In politica estera e di sicurezza, e in politica economica, c’è molta continuità nell’amministrazione federale americana, il ruolo personale del presidente eletto è di favorire questa o quella opzione, ma tutte sono studiate. Le decisioni più controverse dell’ultimo anno hanno già prodotto i risultati voluti, senza danno: la cessazione dell’immigrazione selvaggia, la svaluazione “competitiva” del dollaro, col rilancio dell’export Usa, i farmaci negli Usa agli stessi prezzi praticati fuori (erano il doppio e il triplo), e ora la messa in guardia – tuti ammutoliti – dei cacicchi latinoamericani.
Ha detto l’Europa miserabile – accattona – e illiberale – antidemocratica. Ma è quello che dicono Alphabet (Google) e Meta (Facebook). Ed è un fatto che l’Europa politica non sa accettare la destra, l’alternanza – lo ha fatto in Italia ma solo per l’abilità di Berlusconi, in Germania, in Francia e in Gran Bretagna non ci riesce, la respinge nell’estremismo). Quanto alla difesa l’Europa, che pretende tanto di sé, fa sempre affidamento (Italia e Germania in cima, ma anche la Francia, e la Gran Bretagna) sull’“ombrello nucleare” americano.
E la Groenlandia? E il Canada? È un assioma strategico, prima che trumpiano, da ben prima di Trump alla presidenza, che con la “normalizzazione” della navigazione polare, gli Usa sono scoperti a Nord, e non protetti, da Canada e Groenlandia, tanto vasti quanto inermi, grandi praterie per l’accerchiamento e l’invasione. La frontiera sguarnita è una novità totale per gli Stati Uniti, che hanno vissuto per due secoli e mezzo e hanno prosperato nell’insularità - una sorta di isola felice tra gli oceani, quando l’imperialismo era europeo, coloniale fino al 1914 e nel dopoguerra sovietico.
C’è una logica in questa follia, la battuta di Polonio è scontata, ma con fondamento.

Il mondo com'è (492)

astolfo

Assistenti sociali – Una professione che si segnala sempre più, dalle maestre pedofile  dell’asilo di Rignano venti anni fa agli affidi di Bibbiano sei anni fa, e ora in Abruzzo, come una polizia di Stato domestica, specie nell’“assistenza ai minori” intesa come massacro della famiglia in quanto istituzione, della genitorialità - col contorno dei “piccoli affari” delle consulenze, sanitarie,  psichiatriche, psicologiche etc. - ebbe alla nascita e al primo sviluppo, negli anni 1950-1960, dignità culturale, e politico-sociale, con il Cepas, Centro di Educazione Professionale per Assistenti Sociali. La prima scuola per assistenti sciali, creata nel 1954 a Roma da Guido Calogero con la moglie Maria Comandini alla Sapienza, e animata da Angela Zucconi, una cattolica, giovane collaboratrice di don Giuseppe De Luca all’ “Avvenire” negli anni 1930, e nel dopoguerra esponente politica socialista, con una vasta esperienza di formazione internazionale, e largo passato di-studi negli Stati Uniti, e da Pina Chiaromonte, sorella di Nicola.
Così Goffrdo Fofi, che si formò al Cepas, ricorda l’origine della professione in “Arcipelago Sud” (pp. 150-151): nel 1947, “a Tremezzo sul lago di Como c’era stato un convegno molto importante…. (un) convegno di educatori, con lo Stato molto presente, (in cui) si lanciò la professione assolutamente inedita peer l’Italia di «assistente sociale». La fondatrice della scuola che poi fu finanziata da Olivetti e si chiamò Cepas, Centro di educazione professionale per assistenti sociali, fu la romagnola Maria Comandini, di formazione repubblicana e che aveva sposato il filosofo Guido Calogero”, Sua prima collaboratrice era stata un’altra cattolica, ricorda Fofi ,Anna Lorenzetto.

Una Scuola di Servizi Sociali era stata aperta a Milano nel 1946, ma nell’ambito ristretto, politico,  della Società Umanitaria. 

Il Cepas era stato voluto e finanziato da Adriano Olivetti. Che la professione aveva adottato in azienda già da prima della guerra, con un’apposita organizzazione (v., sotto, Fondo Domenico Burzio), ma aziendale, a sostegno delle famiglie dei lavoratori del gruppo. Sulla traccia aperta da Henry Ford, uno che non rifiutava il lavoro a nessuno, ma dai suoi lavoratori pretendeva sobrietà, decoro e senso della famiglia, controllandone le abitudini attraverso forme di sostegno indiretto, per l’abitazione, la salute, l’istruzione.
 
Enrico Berlinguer – Il personaggio politico più di culto nella storia della Repubblica. Per i 40 anni dalla morte una mezza dozzina (o sono stati otto? dodici? difficile tenerne il conto) di film sono stati a lui dedicati, documentari e sceneggiati, e portati anche in sala, in più sale contemporaneamente, devotamente. Il teorico e pratico del dissolvimento del partito Comunista nella Democrazia Cristiana, da Andreotti (boccone amaro, al governo e alle urne) a Prodi, Letta, Renzi, Gentiloni, Calenda, Franceschini, Bonaccini, Delrio, con il loro caratteristico mulinare correntizio, è diventato di culto subito alla morte nel 1984: Gianni Amico inaugurò il filone con “L’addio a Enrico Berlinguer”, un funerale gigantesco, interminabile. Amico, che aveva esordito come cinefilo col gesuita Angelo Arpa nella sua Genova, già vent’anni prima si era esercitato in morte di Togliatti, col film “L’Italia con Togliatti”. Ma quello su Togliatti era un “documentario collettivo” prodotto dallo stesso partito Comunista, una sorta di promozione pubblicitaria. E il personaggio non aveva sortito l’effetto Berlinguer. Che è una sorta di culto della personalità, quale era lo stile sovietico, ma opera di volenterosi, con qualche capitale evidentemente – il cinema costa. O è l’“elaborazione del lutto”? Togliatti era stato presto dimenticato, da un partito che dopo di lui aveva marciato spedito, mentre Berlinguer impersona la fine di un’illusione?
 
Fondo Domenico Burzio – La prima organizzazione sociale d’impresa in Italia, istituita dalla Olivetti nel 1932, di assistenti sociali che sostenevano le famiglie dei lavoratori dell’azienda. La creò Camillo Olivetti, il fondatore dell’azienda, padre di Adriano, nel 1932. Istituendo e finanziando un fondo apposito, che intitolò al suo collaboratore di una vita, Domenico Burzio, che era venuto a morire. Un analfabeta (aveva la seconda elementare, e un corso si disegno geometrico) ma di grandi intuizioni tecniche, che lo aveva seguito a Milano nella prima avventura industriale, e poi, da semplice fuochista era passato via via a collaboratore di fiducia di Olivetti, e alla posizione di direttore generale tecnico. Lo stesso Burzio aveva anche il compito di ascoltare gli operai che presentassero problemi, soprattutto economici, ma anche psicologici e\o familiari, e di sovvenire eventualmente ai bisogni extra-aziendali. Compito che poi estese a un gruppo di collaboratori, di formazione simile a quella che sarà degli assistenti sociali.

“Nell’autunno 1894, nella mia villa di Monte Navale, avevo intrapreso un breve corso elementare di elettricità per operai. Lo frequentarono quattro allievi tutti di età e di grado di istruzione differente. Il più giovane era un ragazzo di diciotto anni, piuttosto sviluppato fisicamente, che lavorava da fabbro: Domenico Burzio. Mi era stato presentato da un suo zio che veniva ogni tanto a lavorare nel nostro orto. Così ebbi il primo contatto con quella persona che più tardi divenne il mio migliore collaboratore”. Con queste parole Camillo Olivetti avviava nel 1933 il Fondo Domenico Burzio, nel primo anniversario della morte. Nel 1895 si era presentato da Olivetti sapendo che intendeva avviare un’impresa industriale. Olivetti gli promise il lavoro di incaricato della caldaia dello stabilimento che progettava, a patto che prendesse un “diploma di fuochista”. Divenne presto il capo naturale degli operai – che nel 1903, quando Olivetti decise il trasferimento a Milano, erano già una cinquantina. E tale posizione manterrà cinque anni dopo, quando Olivetti riportò l’officina a Ivera, col progetto delle macchine da scrivere. Burzio nel frattempo aveva fatto un corse serale di elettrotecnica, e sarà in grado di contribuire alle soluzioni dei problemi tecnici dei primi modelli di macchine da scrivere, M20 e M40 - e soprattutto alla progettazione delle macchine operatrici necessarie per costruire le parti dei nuovi prodotti.
Il Fondo Domenico Burzio acquisì rapidamente un vasto potenziale di attività. Con un ristretto gruppo di assistenti sociali, arrivò a poter analizzare una sessantina di casi al giorno. Per una serie variegata di interventi. Le spese per medicinali, specialisti, ospedali. Sussidi per gli indumenti. O per l’acquisto della legna in inverno. Per i traslochi. Per il pendolarismo dei dipendenti. Una serie di interventi erano previsti in automatico in determinati casi: sussidi di allattamento (50 lire al mese alle operaie che allattavano, per sei mesi), buoni viveri per chi doveva osservare diete speciali e per le famiglie numerose, buoni latte per gli ammalati e i bambini. Il tutto su base informale, di un rapporto di reciproca di fiducia. Adriano Olivetti potrà dire, alla cessazione del Fondo nel 1960: “Le madri ebbero lettini, materassi, mantelli, scarpe per i loro bambini e a nessuno mancò la legna nell’inverno […] Imparai, organizzando questi servizi, a conoscere l’intimo nesso tra l’assistenza sanitaria e l’assistenza sociale. Imparai a conoscere quanto scarsa sia la sensibilità a questi problemi da parte di coloro che non li soffrono”.
La Fondazione nel 1960 venne sostituita da un Fondo di Solidarietà Interna, sempre finanziato dall’azienda, di integrazione del trattamento assicurativo e previdenziale pubblico.

Florence Beatrice Price – Un suo walzer, benché americana, ha incrociato a Capodanno quelli tradizionali dei Wiener Philarmoniker. Price è stata la prima musicista afroamericana (per parte di padre), compositrice di musica classica – pianista e organista. Attiva nel primo Novecento, ma che si viene apprezzando solo ora, dopo un secolo. Riconosciuta autrice di oltre 300 opere: quattro sinfonie, quattro concerti, e opere corali, canzoni, musica da camera e musica per strumenti solisti – l’opera è in via di catalogazione e pubblicazione (nel 2009 una consistente collezione di documenti e opere manoscritte è stata rinvenuta nella sua vecchia casa estiva, rimasta abbandonata).

Benché di razza mista, era di famiglia in vista a Little Rock dove è nata. La madre insegnante di musica, il padre medico - l’unico dentista afroamericano della città. Con una casa ampia e frequentata, dotata di biblioteca, un salone grande, e un pianoforte a coda. Florence frequentò in città la scuola cattolica. Nel 1903, a sedici anni, fu iscritta al conservatorio New England di Boston, dove si diplomò in organo e pianoforte. Tre anni dopo, nel 1906, diplomata, tornò a Little Rock, dove insegnò musica, in due diverse scuole, fin al 1910, e poi al Clark College di Atlanta, in qualità di preside della facoltà di musica.
Abbandonata dalla madre alla morte del padre nel 1910, quello stesso anno 1910 si legò all’avvocato Thomas Price, col quale si sposò nel 1912, e tornò a Little Rock. Ebbe un figlio morto presto, e due figlie. Finché la situazione non si fece difficile. I neri erano quasi la metà della popolazione. E Little Rock era così stata una delle città in cui le “leggi Jim Crow”, cioè segregazioniste (era invalso negli Stati Uniti l’appellativo “Jim Crow” per una maschera teatrale che identificava personaggi di colore), dopo la guerra civile furono adottate alacremente – nel 1903, la segregazione era stata estesa ai tram in città, e durerà fino al 1965. Nel 1927 la coppia Price si stabilì a Chicago.
A Chicago Florence ebbe un periodo creativo fertile, nel mezzo della Chicago Black Renaissance – malgrado il divorzio, nel 1931, l’avvocato Price avendo ceduto psicologicamente al crac del 1929, seguito da un secondo matrimonio, con un Pusety Dell Arnett, di professione assicuratore. Fu presto riconosciuta per un suo proprio stile compositivo, maturato sull’opera di Dvořák, nella struttura classica europea integrando ritmi e melodie di musica folk americana, jazz, spiritual, blues. Ebbe successo con composizioni per bambini, con jingle radiofonici (mediati dall’occasionale esperienza di pianista\organista nei cinema al tempo dei film muti), e con la Chicago Symphony Orchestra. Che il 15 giugno 1933 eseguì la sua “Sinfonia n.1 in mi minore”. L’anno seguente fu eseguito, sempre dalla Chicago Orchestra, il suo “Concerto per pianoforte in un movimento”. La sua “Sinfonia n. 3” fu eseguita nel 1940 dalla Detroit Civic Orchestra. Completò anche una “Sinfonia n. 4”, che però non trovò esecuzione. Morì nel 1953 già dimenticata. Due anni prima aveva lamentato, scrivendo al direttore musicale della Boston Symphony Orchestra, il famoso maestro Serge Koussevitzky: “Purtroppo il lavoro di una compositrice è concepito da molti come leggero, spumeggiante, privo di profondità, logica e virilità. Aggiunga a ciò l’incidente razziale – ho sangue di colore nelle vene – e capirete alcune delle difficoltà”.

L’opera lasciata in eredità, in via di catalogazione, è cospicua: oltre le quattro sinfonie, quattro concerti, opere corali, canzoni d’autore, musica per strumenti da camera e solisti, inni per organo, brani per pianoforte, arrangiamenti spiritual, un concerto per pianoforte e due concerti per violino. Nelle note di programma del suo brano per pianoforte “Three Little Negro Dances”, scrisse: “In tutti i tipi di musica nera, il ritmo è di preminente importanza. Nella danza, è una forza trascinante e travolgente che non tollera interruzioni... Tutte le fasi dell’attività autenticamente nera – che si tratti di lavoro o di gioco, di canto o di preghiera – sono più che inclini ad assumere una qualità ritmica”.
Un International Florence Price Festival è attivo negli Stati Uniti, con sede a Washington, dall’estate del 2020. Con l’obiettivo di realizzare digitalmente dei festival annuali di musiche della compositrice. E di promuoverne lo studio, academico e nelle scuole. Obiettivi già largamente affermati: Price è molto eseguita, negli Stati Uniti, in Germania, in Francia – non in Italia, malgrado i nomi che i genitori vollero per lei. Più attivo nel revival il maestro canadese che ha diretto l’ultimo concerto di Capodanno dei Wiener Philarmoniker, Yannick Nézet-Séguin. La sua registrazione della “Sinfonia n. 1 in mi minore” e della “Sinfonia n. 3 in do minore”, con la Philadelphia Orchestra, ha vinto nel 2022 il Grammy Award per la migliore esecuzione orchestrale.

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Lo stato reale dell’economia è (quasi) sconosciuto

Le statistiche economiche e le valutazioni non colgono cambiamenti importanti in un’economia rinnovata, basata sui dati – l’enorme messe di “informazioni”. I criteri di rilevazione sono obsoleti, e potrebbero trascurare, invece che evidenziare, dati significativi della produzione, in termini di produttività, valore aggiunto, etc.. E anche della distribuzione del reddito – è più o meno sperequata di quanto si evidenzia oggi?
“Le valutazioni delle economie mondiali potrebbero essere errate di migliaia di miliardi di dollari. Gli attuali parametri per il pil, i prezzi al consumo, la produttività etc. faticano a tenere il passo con il rapido ritmo di cambiamento della tecnologia, dei modelli di gestione e delle abitudini dei consumatori nell’attuale economia, basata sui dati. È necessaria una continua innovazione nei sistemi di misurazione per evitare un divario crescente tra ciò che viene misurato e la nuova realtà economica sempre più diversificata in cui viviamo”.
Anche le politiche economiche, le azioni dei governi e delle banche centrali, si trovano in difficoltà per insufficienza di dati: “Senza informazioni accurate sul reale stato dell’economia, i responsabili delle politiche economiche rimarranno all’oscuro, incerti su quando accelerare per contrastare una recessione o frenare per rallentare l’inflazione. Senza informazioni dettagliate sulla struttura dell'economia, non possono sapere come promuovere al meglio la crescita economica per tutti”.
È strano, ma è l’effetto di una modernizzazione accelerata: “Questo è più che bizzarro in un mondo digitale caratterizzato da abbondanti nuovi dati che potrebbero aiutare a monitorare l’economia e a orientare le azioni delle banche centrali, degli organi di controllo fiscale e dei responsabili delle politiche economiche in generale”. Ma avviene, è un fenomeno generalizzato: perché i criteri di misurazione dell’economia, e degli effetti delle innovazioni sull’economia, sono antiquati.
Rebecca Riley, It’s Time to Modernize Measures for Growth. Imf “F&D-Finance&Development”, dicembre, free online (leggibile anche in italiano, É tempo di modernizzare le misure di crescita)

L’amore a lungo

Alcune presenze riemergono, insistenti.

Peppino lavora in Africa e ha una ragazza africana. La ragazza è graziosa, è alta in gambe e quindi soddisfa Tonino doppiamente, che è piccolo: per avere una donna alta e per fare l’amore guardandola in faccia. È una ragazza fatta, attenta, perfino premurosa, ma molto giovane, e non sembra che le piaccia, e neppure che le dispiaccia. Entra in silenzio, sorride e si dirige verso la camera, dove si mette nuda sul letto. Lo fanno due volte la settimana, il mercoledì e il sabato pomeriggio.
La ragazza viene con la mamma e qualche fratello. Che nell’atte-sa rassettano, spazzano, lavano, cucinano, e dopo, mentre mangiano in cucina insieme con Tonino, scelgono discutendone i cibi e gli oggetti da portarsi via. Tra un mese o tra un anno la ragazza, col suo giovane fidanzato o marito, riconoscente per la sua ricca dote, si divertirà e farà figli, centellinando i dollari di Peppino, della cui brutta faccia, le gibbosità, la secchezza non resterà traccia.
Lui lo fa, buon cattolico e comunista, per opera di bene, oltre che per il piacere. È parco ma è ghiotto. Ha moglie e figli a casa, ma talvolta parla della ragazza africana come della fidanzata:
- È per bene – dice: - È molto ingenua, è dolce. Le piace farlo a cavalcioni – insiste convinto - che per me è anche più comodo. - Lui lo deve fare passivamente sdraiato, perché ha un risentimento muscolare a una coscia, e dura a lungo: un paio d’anni fa per un’infezione si è dovuto circoncidere, racconta spesso la cosa, e ha perso sensibilità. Talvolta se ne dice stanco. L’amore capriccio, di cui tratta Stendhal nell’introduzione all’“Amore”, è più delicato che il grande amore, più intelligente, persino le ombre vi sono di rosa. Ma non dura.

I vecchi del Bar Lume a briglia sciolta

Scompare il ghiaccio nei bar e i ristoranti  nell’estate rovente, senza un perché – ma c’è. Un trattamento molto svelto, e un pochino horror per il rientro dei pensionati sfaccendati di Pineta.
A questo primo episdio della quattordicesima serie la pogrammazione accoda il primissmo episodio, novembre 2013, “Il re dei giochi” – allora per la regia di Eugenio Cappuccio. Un’evoluzione radicale, tanto legnoso quello tanto brioso il nuovo. Lasciato alle performances-senza limiti dei personaggi, Mascino-commissaria, Guzzanti-sindaco e sposo, veneto in trasferta, l’incontenibile Di Mauro mangiatutti (commissario capo, ministro, questore, forchetta, seduttore, stratega dell’Azerbaigian). La ricetta Palomar ha rivitalizzato anche i vecchiatti di Malvaldi.
Roan Johnson, Il gioco delle coppie, Sky, Now
 

La Resistenza in Venezuela è petrolifera

L’ha detto Trump a giustificazione del raid notturno su Caracas e il trafugamento di Maduro, ma è anche agli atti, lo stato comatoso dell’industria del petrolio in Venezuela. Per pozzi di estrazione arrugginiti, comunque poco produttivi, e oleodotti che perdono il greggio strada facendo. Trump l’ha denunciato in chiave di “il petrolio è nostro”, delle compagnie americane licenziatarie dispossessate. Ma il malfunzionamento lo attesta la storia recente della stessa società statale venezuelana dei petroli.
La Pdvesa, Petroleum de Venezuela SA, l’industria petrolifera pubblica, è stata l’ultimo baluardo contro le dittature di Chavez e di Maduro, che ne hanno minato la professionalità e la capacità di produrre. Nel dicembre 2002 la dirigenza del gruppo operò una serrata contro le ingerenze di Chavez, che voleva dirigenti, e anche semplici lavoratori, suoi “dipendenti”, cioè suoi affiliati politici, senza competenze specifiche. L’agitazione durò due mesi, trasformandosi da serrata in sciopero. Chavez licenziò 19 mila dipendenti – tra accuse e manifestazioni anti-Chavez per arresti e torture. L’azienda fui affidata a “tecnici” cubani e impiegati fedeli, ma di altre competenze.
Gli impianti sono andati in deperimento e la produzione di petrolio si è ridotta all’equivalente di 50 milioni di tonnellate l’anno (meno di quanto l’Italia consuma, anche dopo la riduzione della dipendenza da petrolio, per le politiche di risparmio e di transizione energetica):  buona per i consumi interni, in calo per la crisi economica endemica, e per modeste esportazioni, indirizzate quasi tutte verso la Cina.

Ed ecco - è Natale - il padre-madre

Che avviene in due coppie giovani, di grande amicizia, quando le mogli, giovani e amiche, restano incinte contemporaneamente, e contemporaneamente muoiono al parto? Che i giovani vedovi restano inconsolabili, e si devono occupare giorno per giorno, ora per ora, minuto per minuto, del banbino, stanco, afaato, nervoso, malato, tra pipì e cacche inconsulte – il solito tran-tran, che non lascia una piega libera, del tempo e dell’animo.
Una trama semplice. Ravvivata da Trevso, il nuovo fondale cinematografico distensivo, di aqcue e verde – inaugurato da Battiston con la serie “Stucky” di Rai 2 – anche qui genius loci in qualità di agente immobiliare inconcludente, tali e tane sono le esigenze dei vedovi neo-genitori.
Un racconto come una lezione. Ma un altro passo nel filone “riprendiamoci lui”, il maschio. Nella funzione anche del padre-madre.
Antonio Padovan, Come fratelli, Sky Cinema, Now
 

 

Le radici aeree della memoria

Alcune presenze riemergono insistenti

Un texano colto e sensibile è un albero dalle radici aeree che sia templi-ce e robusto. Tale è Alan Lomax, che per primo nel 1954 percorse l’Italia con pazienza per creare un archivio della musica tradizionale, registrando tremila danze e canti in un centinaio di paesi e città, dando un suono alle raccolte di Pitré, Raffaele Corso, il barone Lombardi Satriani, con Diego Carpitella, gnomo gentile:
- Il caso - dice Alan, quieto sessantenne - ha voluto che fossi la prima persona a registrare la cultura popolare, una specie di Cristoforo Colombo musicale di ritorno. - In Italia e in Europa, per otto anni. Filosofo, direttore degli archivi folk della biblioteca del Congresso, texano di prognato e pettorali, prima che il Texas sparasse a Kennedy. E di famiglia: suo padre John Avery già faceva a fine Ottocento archeologia popolare. Là dove il popolo si trova. Insieme hanno girato le borgate e le prigioni del Sud degli Stati Uniti. Hanno riscoperto cajun e zydeco, e scovato Leadbelly, Muddy Waters, Aunt Mollie Jackson, portandoli alla radio. E Woody Guthrie, padre di Baez e Dylan. Ma non ce l’ha più con Dylan, con i cui agenti si picchiò a Newport, per la chitarra elettrica nel folk e il blues bianco:
- È un’altra musica – dice.

Il ritorno dell’uomo salvatore

In una Citroën 2 Cavalli da vecchi fricchettoni, rossa, una mamma giovane ma inquieta porta la sua bambina in fuga ogni volta che in un posto si trovava bene. In fuga questa volta per una ragione buona, da un padre che non ne ha mai voluto sapere ma ha ora bisogno della bambina per uno dei suoi loschi affari, ha bisogno della patria potestà.
Non sapendo dove nascondersi, la madre inquieta torna a casa, in Calabria, per tentare da lì, da un aeroporto remoto, un espatrio in qualche modo anonimo verso un Paese lontano, la Norvegia, la Finlandia. E qui un primo angelo salvatore di palesa nel vecchio zio, Frassica, “grande attore”, “diplomato all’Accademia di Reggio Calabrie”, “premiato a Tindari”. Il secondo, più accattivante e rassicurante, è Francesco Arca, avvocato tourné piccolo e ricco Bezos. I cattivi naturalmente saranno vinti. Ma non dopo averci fatto godere gli splendidi dehors di Fiumefreddo Bruzio sotto Cosenza, con vista mare – e il suo caffè Convivio, il primo gestito in Italia da ragazzi problematici.
Le fuggitive sono Marianna Lancellotti - che con la “cugina” Chiara Tron spolvera una perfetta cadenza calabrese – e la piccola Elena Sophie Senise, che dopo la serie di successo “Costanza” è ormai un’attrice, detta i tempi. Ma il film conferma la tendenza “riprendiamoci lui”, il maschio: come un addio all’uomo inutile o comunque delinquente, ora la salvezza viene dagli uomini, dai maschi - anche da loro, ma soprattutto da loro.
Fabrizio Costa, Seduci&Scappa, Rai 1, RaiPlay