giovedì 9 aprile 2026
A Sud del Sud - il Sud visto da sotto (629)
A
proposito dei Marullo (di Condojanni). Presto i Marullo, di Messina, si
nobilitarono del titolo “di Condojanni”. Che è calabrese, denominava una terra
feudale oggi comune di Sant’Ilario dello Ionio – già appartenuta dalla fondazione,
a metà ‘300, alla casa Ruffolo, dei conti di conti di Sinopoli e Bovalino. Un
secolo e mezzo dopo, il 12 ottobre 1496, il re di Napoli Federico, insediato da
appena quattro giorni, elevò il feudo di Condojanni a contea, con annesse la
baronia di Bovalino, con Pandora (oggi Careri) e Potamia (San Luca), la baronia
di Bianco con Precacore (Samo), e la baronia di Bruzzano con Torre Ferruzzano –
la Contea di Condojanni.
Perché Milano è sempre scontenta
di sé? E, sogno o son desto?, nel 2016 questo linguaggio? Milano Città Stato riprende il
ragionamento di “Limes”cinque anni fa, di una ristrutturazione delle Regioni
sul tipo dei distretti francesi (quindi senza tanti poteri?), “a partire da
alcune analisi della Società Geografica Italiana”. Nelle intenzioni della
rivista “un modo per rendere più funzionale l’erogazione dei servizi al cittadino”.
Una “pensata” giornalistica caduta nella disattenzione. Per “Milano Città Stato” è la via per fare di Milano una Londra – anche una Parigi? Il leghismo è
insaziabile.
Paul Robeson, o la memoria selettiva dell’America
Morto
mezzo secolo fa, Paul LeRoy Robeson è stato per molti decenni un simbolo attraente dell’America,
nera, colta, e socievole. Un baritono-basso americano, famoso per la voce, all’opera
e negli spiritual, e per l’impegno saggio, in politica e nella società,
attivista per i diritti civili. Nato a fine Ottocento, da padre ex schiavo, un fuggiasco
al Nord che era riuscito a farsi ministro presbiteriano, Paul, analogo fisico e
analogo carattere, andò all’università come giocatore di football, a una mezza
dozzina di buone università, studiò legge, ebbe successo in politica (fu “considerato
un possibile futuro governatore del New Jersey”).
Una
storia molto americana. Compreso il finale: abbandonò sport e politica per
diventare uno dei più grandi cantanti e attori del tempo. Durante e dopo la
guerra, in America e in Europa. Finché le sue idee politiche non lo misero nel
mirino del Congresso, del senatore McCarthy.
Una
lenta agonia cominciò, la sua voce e il suo nome risuonando solo in Europa. Nell’Europa
dove c’erano molti comunisti, in Italia e in Germania - e in Inghilterra, Simon
Callow ricorda personalmente.
“A
un certo punto degli anni Sessanta”, scrive Callow, “Robeson scomparve dalla
scena pubblica. Disgustato dall’incapacità dell’America di rispondere alle sue
appassionate richieste per il suo popolo”, il popolo afro, “si era recato a
Mosca, appoggiando il regime sovietico. Nel frattempo, una nuova generazione di
militanti neri, feroci demagoghi, era emersa sulla scena, e improvvisamente
Robeson sembrò molto antiquato. Non c'erano più repliche televisive dei suoi
film più famosi, ‘Sanders of the River’ (1935), ‘The Proud
Valley’ (1940); la sua musica veniva raramente ascoltata. Quando giunse la
notizia della sua morte nel 1976, ci fu stupore nel constatare che fosse ancora
vivo”.
Morì
a Filadelfia, non a Mosca. La rimozione era stata totale, anche tra i suoi
compagni. E nella comunità afroamericana: non ci sono celebrazione di Robeson,
fra le tante per i diritti civili.
Simona
Callow, The Emperor Robeson, “The New York Review of Books”, 8 febbraio
2018, in lettura libera, anche in italiano, L’imperatore Robeson)
mercoledì 8 aprile 2026
Il nucleare non è stanco ma è vecchio
Torna il nucleare, come fonte di energia compatibile con la transizione
verde, ma con la consapevolezza che gli impianti in attività sono vecchi e\o obsoleti.
Più vecchie sono le centrali nucleari negli Stati Uniti, che hanno in attività 94
impianti, per una potenza di 96 mila MW, con un’età media di 44 anni. Segue il
Canada, con una decina di centrali, di 41 anni in media. E la Ue. Che ha impianti
e capacità lievemente superiori agli Usa, 100 centrali per 97,6 mila MW complessivi,
con 39 anni di età media (38 per la Francia, 40 per la Spagna).
Sta poco meglio l’ex Urss. Gli impianti russi, 36, per poco meno di 27
mila MW di potenza, hanno un’età media d 32 anni. L’Ucraina, 9 centrali per 7.400
MW, di 36 anni.
Il rilancio nucleare coglie meglio attrezzati – ma con potenza
installata finora ridotta – i paesi asiatici di nuova ricchezza, venuti al
mercato con la globalizzazione. La Cina meglio di tutti: con una potenza installata
già rispettabile, poco meno di 57 mila MW su 59 impianti, età media appena
undici anni. Segue la Corea del Sud, con 24 centrali, per una potenza di 24
mila MW, mediamente di 24 anni. Il parco indiano, che è mediamente di 25 anni, è
costituito da mini-reattori: 21, per una potenza di 7.550 MW.
L’uomo che scoprì l’Asia
Un’altra
Italia, protagonista della cultura nel mondo. Si fa colpa a Tucci di non essere
stato antifascista. Di aver tratto profitto della politica antibritannica di
Mussolini, che ne 1925 e nel 1926 corteggiò lo scrittore indiano premio Nobel
Tagore, finanziandone il progetto di università indiana con una cattedra di
sanscrito, affidata a Tucci. Colpevole anche di avere creato l’Ismeo, l’Istituto
italiano per il Medio e l’Estremo Oriente, col filosofo Gentile ministro di Mussolini,
e di avere organizzato col governo nello stesso anno, 1933, il viaggio di esplorazione
del Tibet che molte visuali ha aperto e molte tracce ha lasciato, nella “scoperta”
del buddismo. Ma un’altra spedizione Tucci era in grado di effettuare nel 1948,
dopo la commissione di epurazione – l’ultimo contatto con il Tibet, prima che
la Cina se ne impadronisse e lo chiudesse.
Può
darsi, anzi senz’altro, che la figura e le attività di Tucci nel Centro Asia
fossero di convenienza politica, come tutto ciò che l’Italia promuoveva a danno
dell’Inghilterra. Ma questo non ne condizionò l’attività di ricerca. Che nel
1979, a 85 anni, cinque prima della morte, gli ha valso il premio Nehru, assegnato
dal governo indiano, col contagocce, ai costruttori di ponti e di pace, “per
la comprensione internazionale” - dopo Martin Luther King e il dr. Salk, e prima di Nelson Mandela. Quanto all’Ismeo, invece, si può fare colpa
all’Italia repubblicana di averlo trascurato. Di averne trascurato l’attività
di ricerca, documentazione, promozione culturale - fino a fonderlo, per risparmiare
qualche centesimo, con l’Istituto italiano per l’Africa, in un Isiao, Istituto
Italiano per l’Africa e l’Oriente (che è stato poco più di una sigla, e da quindici
anni è chiuso).
L’approccio
complessivo di Tucci all’Oriente si può dire del resto un progetto politico, il
Tibet e il buddismo avendo analizzato e proposto come sostrato culturale
comune, euroasiatico. La sua ricerca ambientando nella rilevazione di una
memoria comune – lui stesso era partito studiando dapprima il cinese, poi il
sanscrito, poi il tibetano. Nello spirito del viaggio, del contatto, delle esperienze dirette (il buddismo vissuto), dell’approfondimento
vicendevole – una sorta di imprinting marchigiano, dei suoi luoghi di origine
(era di Macerata), che tanti esploratori culturali hanno generato, a partire
dai primi missionari, Mateo Ricci e altri. Degli innesti: lo studio delle culture antiche come invito a un nuovo viaggio.
Giuseppe
Cederna, che anima il documentario, lo spiega a più riprese: studiare come condividere,
viaggiare, andare sui luoghi. Lo studio delle culture antiche prospettando come
ponti verso il novo, un nuovo viaggio. E, soprattutto, privilegiando l’esperienza
diretta. Sulle strade, on the road, è il logo del personaggio. Come mettono
in rilievo la biografa, Alice Crisanti, e i tanti commentatori, in prevalenza
accademici dell’Orientale di Napoli - più l’entusiasta, più convincente, Cederna.
Massimo
Ferrari, Giuseppe Tucci. Sulle strade dell’Est, Rai 3, RayPlay
martedì 7 aprile 2026
La transizione verde sarà nucleare
Ha cominciato il cancelliere tedesco Merz, dichiarando “un errore
strategico” l’abbandono della potenza elettrica nucleare, nel quadro della
transizione verde, verso una produzione meno inquinante, da parte della cancelliera
Merkel quindici anni fa. Merz si è mosso lungo la linea che l’Agenzia
Internazionale per l’Energia (Iea) sostiene: 1) l’energia di fonte nucleare è
per ora insostituibile, e anzi più che raddoppierà di peso sui consumi totali
di energia, crescendo di 2,6 volte entro il 2050; 2) il nucleare è la fonte di
produzione elettrica più stabile, 24 ore su 24.
Dopo la critica di Merz, subito i dodici Paesi Ue dotati di centrali
nucleari (Francia, Spagna, Belgio, Olanda, Svezia, Finlandia, Cechia, Slovacchia,
Ungheria, Slovenia, Romania e Bulgaria) hanno avviato il riconoscimento da
parte dell’Unione Europea della necessità del nucleare nel quadro delle fonti
di energia rinnovabili.
Fuori dalla Ue, la Gran Bretagna ha adottato col
precedente governo conservatore Suniak la costruzione di quattro nuove centrali
nucleari, in un’ottica di transizione verde - “per raggiungere le zero
emissioni nette entro il 2050 in modo sostenibile”. La potenza nucleare dovrà essere portata a 24 GW entro il 2050, un
valore quattro volte superiore a quello attuale – un obiettivo che richiede l’approvazione
di uno o due nuovi reattori ogni cinque anni dal 2030 al 2044 - progetti da aggiungere
ai due già varati.
La Francia, che ha adottato il “tutto nucleare” per la produzione di
elettricità mezzo secolo fa, ha in attività 57 centrali, con le quali copre i
due terzi del fabbisogno elettrico francese – esporta anche elettro-nucleare
per tre miliardi l’anno, in gran parte verso l’Italia.
Negli Stati Uniti investono nel nucleare anche le grandi aziende tecnologiche, p.es. Amazon, Google, Microsoft.
Lezione di vita, al tennis
Comincia col déja vu, dei genitori, il padre nella fattispecie,
per cui il proprio infante non può perdere la partita. Ma presto si alza in
volo: con qualche trucchetto un fallito campione del tennis, fallito anche nella
vita, che vive di antidepressivi ma ha la dote di affascinare, si propone e
viene accettato come coach della futura promessa – lo sport è qui il
tennis. E lo imbarca in una tournèe estiva di tornei regionali, quindi
lontani da casa, che si risolve in una perpetua vacanza. La promessa è eliminato
a tutti i tornei, al primo match, in due set. Ma non sfugge al variegate
mondo del tennis estivo, di personaggi veri del tennis, di personagge di gamba
lesta, di ragazzine, vispe e non. Un’estate di fuochi d’artificio – pagata dal
padre della promessa. Il ragazzo impara a parlare, anche con le ragazze, dice
anche lui le bugie al padre fantasioso, salva il maestro da brutte azioni, e tentazioni,
e mete in pratica alla fine, quando il maestro giustamente scompare dalla scena,
il suo insegnamento: attaccare – al tennis si vince attaccando, sotto rete.
Un bel ruolo per Favino, che monopolizza la scena. Coadiuvato con la giusta
misura (diretto con la giusta misura) dal giovanissimo Tiziano Menichelli. Di Stefano
ha i tempi e i toni sempre calibrati, dopo gli eccessi di “Escobar”, affrontati
con Benicio Del Toro, e l’irrisolto “L’ultima notte di Amore”, con lo steso
Favino – rede commestibile pure il tennis, che al cinema riesce più pesado che
in tv.
Antonio Di Stefano, Il maestro, Sky Cinema, Now
lunedì 6 aprile 2026
Problemi di base bachmanniani - 909
spock
“L’essere umano
è notoriamente un essere oscuro”, Ingeborg Bachmann?
“L’inesplorato restiamo noi. L’Es”, id.?
“Non c’è stato
un istante in cui non abbia detto la verità. Cosa che solo i bugiardi riescono
a fare”, id.?
“La
perfezione non è raggiungibile, anche se è stata resa dimostrabile”, id.?
“Il
popolo non è (popol)areggiante” (Bertolt Brecht), id.?
spock@antiit.eu
Le generazione del silenzio
Un padre fricchettone, Tom Hanks, riceve la visita
della figlia e del figlio, Maym Bialik e Adam Driver, per una volta uniti, nel
suo rifugio remoto nel New Jersey in riva a un lago: molta conversazione all’inglese,
di uhm e ahm, ricordi della moglie e madre amata, si brinda con acqua, i figli
non vedono l’ora di andarsene, il vecchio padre li asseconda, ha l’amica
pronta per la serata. A Dublino la madre perfetta, Charlotte Rampling, scrittrice
rinomata di best-seller, aspetta le due figlie in visita, Vicky Krieps, brunetta nervosa, e Cate Blanchett, bionda
svaporata – vanta affari strepitosi e non ha soldi per pagare Über, ci penserà la madre: si brinda con il tè. A Parigi si brinda con il caffè, al caffè, dove fratello e sorella, Luka Sabbat e Indya More, da
sempre molto uniti, figli di una coppia avventurosa e amabile, si ritrovano dopo la morte dei genitori
alle Canarie, che ci facevano alle Canarie?, quando lui ha provveduto a ripulire
l’appartamento, accatastando le cose in un deposito: qui passano a
rivedere qualche ricordo.
Dieci anni dopo “Paterson” Jarmush riprova con la
poesia delle piccole cose, quotidiane, scontate – ha trovato il finanziamento per
un altro azzardo (i tre episodi hanno nazionalità diversa in rapporto con le
produzioni che hanno finanziato il film, americana, irlandese e francese). Questa
volta premiato, alla Mostra di Venezia – per “Paterson” ci aveva provato dieci
anni fa a Cannes, senza eco. Ambienti e atmosfere in attesa, di sorprese che
non arrivano, se non nella forma di modi di essere e “sentimenti” comuni, scontati,
per lo più di insofferenza dietro le maniere. Qui però – involontariamente? – con una
connotazione generazionale, evidenziata dall’incontro dei figli inevitabilmente,
in un momento dei loro spostamenti, coi ragazzi che volteggiano per strada sui pattini: i
genitori sono i boomer, quelli del Sessantotto, che si sono presi e si prendono tutto, i figli sono i imillennial o Y, i cinquantenni, insicuri e insoddisfatti.
Ma
questa è una notazione storico-sociologica. Il racconto è affascinante
perché fatto di niente, di eventi minimi, modi di essere sottaciuti o segretati,
frasi fatte, come i doveri filiali - di che: affetto, amicizia, riconoscenza, ammirazione, repulsione, disattenzione, fatica?
Jim Jarmush, Father, Mother, Sister, Brother, S ky Cinema, Now
domenica 5 aprile 2026
Cronache dell’altro mondo – cattoliche (398)
Il cattolicesimo attrae gli uomini della Generazione Z. I giovani tra i
20 e i 30 anni sono sempre più attratti dalla Chiesa cattolica. Perché cercano
la verità, la bellezza e, sì, anche una fidanzata.
Nella
parrocchia di Saint Joseph a New York il
parroco stima che la partecipazione alle funzioni sia cresciuta di un quinto negli
ultimi sei mesi. In precedenza il numero di persone che hanno ricevuto i primi
sacramenti a Pasqua (battesimo, prima comunione o cresima) era stabile, tra i
13 e i 16 ogni anno. Nel 2025, 35 persone hanno ricevuto i sacramenti. Quest’anno,
se ne prevedono 88.
Se ne sono date molte spiegazioni.
Il bisogno dei giovani di avere “qualcosa di più”, che chiacchierare sui social o
comprare. Opinando che in un mondo brutto e inautentico, il cattolicesimo offra
bellezza e tradizione. Si indica anche come catalizzatore la morte dell’attivista
conservatore Charlie Kirk (Kirk non era cattolico, ma si disse che fosse in transizione
al cattolicesimo). Il vice-presidente J.D.Vance, già autore di un bestseller,
“Elegia americana”, sulla povertà, familiare e ambientale, nella quale è
cresciuto, pubblica ora un altro bestseller annunciato, sul ritorno alla fede
religiosa, tramite il cattolicesimo.
In realtà il rinnovato interesse sarebbe
dei giovani. Dappertutto nelle parrocchie di roccaforti cattoliche come New
York, Washington e Chicago, si registra crescente partecipazione dei giovani,
in particolare di giovani uomini. Lo stesso avverrebbe nella Bible Belt.
Il rinnovato interesse dei giovani potrebbe
però contrastare con l’andamento generale. Secondo una indagine Pew, per ogni
giovane che entra nella chiesa cattolica circa dodici la abbandonano – il che
però contrasta con le cifre globali di chi si professa cattolico, che aumenta e
non diminuisce.
La Filosofia consiglia di fregarsene
Boezio
non è grande filosofo, come non era stato grande statista, benché protetto dal padre
adottivo e poi suocero, il potente umo politico, oratore e scrittore romano Simmaco.
Non il più famoso Quinto Aurelio Simmaco, che wikipedia consacra “il più
importante oratore in latino dopo Cicerone”, e l’enciclopedia cattolica “uno
dei più autorevoli esponenti del senato e anima della resistenza pagana allo
strapotere del Cristianesimo sul finire del IV secolo d.C”, ma il pronipote
Quinto Aurelio Memmio Simmaco, anche lui senatore e uomo di potere nell’impero,
nonché scrittore, ma cristiano, e anche fervente. Fu lui ad adottare il ragazzo
Anicio Manlio Torquato Severino Boezio, quando restò orfano di entrambi i
genitori, a formarlo nelle lettere e nella filosofia, e a sposarlo, con una
delle proprie figlie. Severino ne seguirà la fortuna, e quindi presto la sfortuna,
quando il barbaro (protonordista) imperatore Teodosio, da Pavia, dove già allora
si diffidava dei romani, lo farà incarcerare – ai domiciliari. Nell’attesa della
sicura condanna a morte, seppure in assenza di processo (la vicenda si concluderà
con la decapitazione, il barbarico imperatore avendo creduto agli invidiosi
accusatori), Severino si consola con la Filosofia. In versi e in prosa. Con lei
discorrendo della fortuna, del potere (sula tema vanitas vanitatum), e
della morte - per il cristiano, e anche per il non cristiano. A parziale
discolpa di Teodosio si deve aggiungere che Boezio era già in quiescenza, e
anzi reduce da un lungo esaurimento o depressione.
Un
percorso senza sorprese: né agudezas né novità di pensiero. “Agli uomini
giova più la sorte avversa di quella favorevole” – perché “è sempre vera”. Oppure: “Non
sperare nulla, non temere nulla”. Cose così, ambigue seppure a fin di bene. E
senza reale (auto)consolazione. Ma la saggezza al fondo delle fibrillazioni riesce
gradevole, e forse anche utile, da rimemorare. È stato forse questo il segreto della
straordinaria fortuna che “La consolazione” di Boezio ebbe nel tardo Medio Evo,
specialmente in Dante, nella “Commedia” e nel “Convivio”. Mentre la chiesa
ambrosiana provava ad avviarne la beatificazione.
In
riedizione economica, l’edizione del 2010, curata da Maria Bettetini, con l’originale
latino a fronte, tradotto (con felice pianezza, specie le parti in versi) da Barbara Chitussi. Il notevolissimo apparato di note,
bibliografiche, storiche, poetiche, è di Giovanni Catapano, ora maturo
professore di Storia della filosofia medievale. .
Severino
Boezio, La consolazione di Filosofia, Einaudi, pp. XLIV + 287 € 12
sabato 4 aprile 2026
Ombre - 812
“Spero che stia cercando una via d’uscita”.
Non va per parabole il papa americano col presidente degli Stati Uniti, talmente
insensata è la guerra. Ma è uno dei pochi americani che sembrano saperlo – a parte
il disappunto il sabato mattina quando gli altri americani fanno il pieno di
benzina e il gallone costa un dollaro in più.
Non si può dire, il mondo è vario, ma l’aria
all’improvviso è da fine impero – che parte dal non capire il mondo là fuori
(non sapere e non voler sapere).
Una crisi dagli sviluppi impensabili, tutti
negativi, si abbatte sull’Europa e molta parte del resto del mondo per la
guerra di Trump e Netanyahu. Le psicologie contano, e quelle di Trump e Netanyahu
sono autoreferenti – io è il mio Dio. Ma è anche chiaro che questa guerra fa
gli interessi degli Stati Uniti, interessi economici – per il dollaro, per i
Treasury, e per il fondamentale comparto dell’energia, che ricapitalizza per i
necessari investimenti che programmava.
In un mese di guerra l’economia Usa riparte
a passo di carica, il resto del mondo resta in surplace.
La Francia, che per quarant’anni e passa
si è tenuta, polemicamente, fuori della Nato, ora si fa paladina della Nato
contro gli Stati Uniti - contro Trump, ma comunque contro gli Stati Uniti.
Battimani in Italia. L’ignoranza porta alla stupidità?
Trump ha avviato contro l’Iran una
guerra che: 1) non può vincere, neanche se (soprattutto se) prova l’invasione
da terra; 2) solo per fare un favore al suo amico Netanyahu, 3) la sta perdendo,
per gli Stati Uniti e per mezzo mondo. È semplice. Ma non si dice. Anche se
Trump non ha mai avuto buona stampa.
La guerra, anche questa, è un fatto
politico, ma è pianificata, e combattuta, dai militari. Gli Stati maggiori
americani sanno benissimo che una guerra contro l’Iran necessiterebbe di una
mobilitazione n volte superiore a quella in atto. Ma non hanno detto, e
nemmeno fatto, a quel che si vede, nulla. Questo non è il ruolo delle forze armate
in una democrazia: se non devono sostituirsi al potere politico, hanno però l’obbligo
di tenerlo informato e ammaestrarlo.
Di fronte a tanta insipienza uno si chiede
come mai l’Europa si senta ancora protetta dall’America. Giusto quando bastava
la deterrenza? Ma oggi che le guerre sono possibili e si fanno, una dopo
l’altra, anche da parte di uno Stato tutto sommato piccolo e piccolissimo come
Israele?
Non è tanto l’adulterio che colpisce
nella vicenda Piantedosi, dopo Sangiuliano (e la stessa Meloni), quanto la pochezza degli scandali cui si
espongono. Che governanti, ministri della Repubblica, si lascino irretire da
persone di poco conto - sicuramente dotate di attributi, ma non sappiamo quali.
E unicamente interessate alla loro posizione di potere.
Se ne è fatto un problema di ministri
di destra, quindi di supposto trittico “Dio, patria, famiglia”, ma non è questo
il punto, il punto è la capacità di giudizio.
O anche: che governanti, ministri, si impiglino
in vicende e con persone senza qualità – senza glamour, senza passioni, giusto un po’ di notorietà social, di gossip. Un ministro che apprezza
il gossip, o non gli si sottrae non è un po’ come il ladro che vuole
fare il banchiere?
Ogni giorno una carta nuova dalla
Procura di Roma contro l’ex sottosegretario Delmastro – hanno saltato giusto il Venerdì
di Passione, devono essere buoni credenti, oltre che democristiani
(naturalmente del Pd). Dalla Procura anti-Meloni al\i giornalista\i fidato\i.
Ma senza convincere – siamo ancora lontani dai colpi di teatro di Mafia Capitale
(l’arresto in diretta video, sulla Smart, d’“O’cecato”…). È sempre l’antimafia
al servizio delle carriere dei giudici, invece della buona vita. Protetta,
purtroppo, dalla politica (di sinistra).
Si terremota il calcio solo dopo il terzo
Mondiale, dodici anni, di calcio perduto. Sembra. Ma è sempre la stessa
manfrina, democristiana: Gravina, Abete, Lotito, Malagò, etc. - e non poteva mancare Renzi. Democristiani di
destra e democristiani di sinistra – si dice per dire. Il calcio, la ricerca
scientifica, l’energia, lo spazio sono feudi intoccabili.
Si può dire la Dc una scienza, del
potere. Sul principio indefettibile “nulla si crea e nulla si
distrugge, ma tutto si trasforma”, da Lucrezio a Lavoisier.
Ha dato all’Inter con la simulazione i
tre punti decisivi per vincere il campionato, e con la stessa noncuranza ha affossato
l’Italia ai Mondiale – che voleva e poteva andare al Mondiale del calcio, come
le spettava. Uno così in altro ambito ne uscirebbe distrutto. Nel calcio italiano
no.
Domenica delle Palme infausta per i
devoti cattolici. A Gerusalemme a opera dei “perfidi ebrei”. A Roma del sindaco
Gualtieri, che pure è della parrocchietta: il sindaco ha messo il petto in
fuori e ha proibito la circolazione. Ai non milionari – quelli che non hanno le
macchine elettriche. Non c’è rimedio, l’irenismo attiva fulmini e soprusi.
A Pilato le chiavi della storia
Caillois,
che ha scritto moltissimo, da sociologo e da critico letterario, il suo primo e
unico romanzo lo ha scritto tardi, a cinquant’anni, nel 1962, e lo ha fatto
inventandosi un Pilato extra large. L’amletismo del suo Pilato facendo
però non di poco conto: è nientemeno se fare o non fare la storia, duemila anni
di cristianesimo - duemila anni all’oggi, più o meno.
Pilato
è quello conosciuto, annoiato e al solito esasperato dagli ebrei litigiosi che
gli toccava governare. Ma che in quella mattina fredda, fuori dal pretorio,
dato che i grandi sacerdoti pretendevano di non contaminarsi, entrando nel
pretorio un giorno di sabato, nel colloquio breve che ha col pregiudicato che
gli portavano, lo trova pieno di senso. E anzi ne ricava come delle visioni - come era avvenuto a sua moglie Procula. Fa
il suo dovete di prefetto: interroga l’accusato, interroga Giuda, valuta le sue
leggi (romane) e la ragione di Stato (mi conviene più se…). E spinto dal
sogno-visione della moglie cerca la verità della cosa con un mago caldeo. Che
antevede tutto: gli prospetta nientemeno che il futuro del cristianesimo, con
la condanna del Cristo.
Il
disegno di Caillois romanziere è di elevare il personaggio e il suo ruolo ai
destini della storia. Dopo il sogno o visione della moglie Procula o Procla –
che, è bene ricordare, è santa per la chiesa greco-ortodossa ed etiope. Il mago
non dissipa il dubbio, e anzi lo chiarisce: farsi complice del (di un) disegno
divino, oppure imporre il diritto - la ragione e la libertà umane?
Un
exploit notevole. Benché di fatto una sintesi della storia quale è già avvenuta.
Di arduo, e riuscito, è fare diventare la storia una sorta di premonizione, afflizione,
una scelta-non-scelta. E una veduta della religione come è, un fatto storico, non
inevitabile.
Nulla
di nuovo su tutti i fronti, ma un racconto di premonizioni tenuto su con
maestria. In realtà, un racconto dell’inevitabilità della storia – le porte
girevoli (sliding doors) sono solo esercizi mentali, un gioco.
Roger Caillois, Ponzio Pilato, Sellerio, pp. 148
€ 12
venerdì 3 aprile 2026
Letture - 610
letterautore
Antonioni – “Era
soprannomato «il cretino»”, Anna Maria Mori ricorda fra i tanti personaggi che
animano il suo ultimo libro, “Disordine”: “Dai suoi colleghi. Fu Monicelli a
coniare l’epiteto. Non voleva essere una mancanza di rispetto, ma solo una trovata
divertente come era la commedia all’italiana. «Il cretino», si disse, per tutta
la vita aveva provato inutilmente a comunicare attraverso l’incomunicabilità”.
Brecht – “Con le sue
tozze dita da criminale” lo ricorda Frederic Prokosch in “Voci”, 159, al
termine di una discussione in birreria a New York, “da ‘Pete’, un piccolo,
squallido bar in fondo a Third Avenue”, presente anche Klaus Mann, se Hitler
non fosse omosessuale – questione posta da Brecht stesso. “La birra suggerì a
Brecht pensieri filosofici. Era un uomo vigoroso, brutto, con una faccia
animalesca, gli occhi infossati, grossi zigomi piatti, ciuffi di capelli sulla
fronte. Era una faccia medievale, come se un intagliatore l’avesse ricavata da
legno di quercia: non la faccia di un santo ma quella di un abate faceto e
maligno”.
Cinema – “Ricordo
‘Satyricon’. uno dei film più difficili di Fellini: a Torino rimase tre mesi in
programmazione. Adesso sarebbe impensabile” – Alberto Barbera, direttore
artistico della Mostra del Cinema di Venezia.
Dante – Sapeva di
Budda – se non erta buddista in petto, come già “fratello d’amore”? È l’ipotesi
di Dario Olivero, che presenta su “Repubblica” il film documentario su Tucci, l’orientalista
(“Giuseppe Tucci, sule strade dell’Est”): “I francescani lanciati verso l’India
inseguivano il sole che nasce al mondo «come fa questo talvolta di Gange», nelle
parole volutamente oscure di Dante (al canto XXI del “Paradiso”, al panegirico
dei grandi santi, Francesco e Domenico, n.d.r.) che già aveva visto le affinità
tra il poverello di Assisi e la figura di Buddha”.
Fontana di Trevi – Prima di
diventare un “oggetto” turistico, viveva d’incanto. Ne “La dolce vita”, e nel ricordo
di una notte che Frederich Prokosch vi passò con Dylan Thomas – ora in “Voci”, al
racconto “Il calderone”: “La sorpresa maggiore mi capitò un giorno in via Poli….
Torrenti d’acqua uscivano con un rumore di tuono dal fianco di una roccia e si
rovesciavano in una cascata spumeggiante tra dèi e cavali marini”. Prokosch ci
prese l’abitudine: “Nella calura dell’estate la brezza che si levava dal
turbine d’acqua dava un delizioso refrigerio e aveva un meraviglioso effetto
musicale”.
Giuda – Uno zelota, un
nazionalista ebreo? È l’ipotesi di Carlo Nordio, da vecchio Procuratore della
Repubblica, esperto di indagini, in “Processo a Gesù”, la mini-serie pubblicata
sul “Foglio” nell’estate del 2025 e ora raccolta nel mini-libro dallo
stesso titolo – è l’ipotesi che cuce assieme tutte le (poche) testimonianze, e le
(molte) analisi. “Forse fu proprio la delusione di uno o più dei suoi seguaci, inizialmente
convinti che il proselitismo del Maestro fosse indirizzato alla rivolta
politica, ad abbandonare Gesù e probabilmente a tradirlo”. Il Messia della
Bibbia doveva venire con la spada in pugno e redimere il popolo di Israele. I
discepoli, ignoranti e non, si affiancarono a Gesù in questa ottica: “La
predicazione messianica, nella tradizione giudaica, era intimamente connessa a
una affermazione nazionalistica, a maggior ragione quando il popolo gemeva
sotto la dittatura straniera”. Che in questa materia era ferrea: “Le ricorrenti
rivolte del primo secolo, che culminarono con la distruzione di Gerusalemme da
parte di Tito, erano quasi sempre ispirate da predicatori apocalittici”. Nei
cui confronti “i romani agivano con rapidità ed efficacia. I nomi di Varo,
Coponio e dello stesso Tito sono associati a esecuzioni di massa quali si
sarebbero viste, duemila anni più tardi, solo con il nazismo. Durante l’assedio
di Gerusalemme le fonti oscillano fra le seicentomila e un milione di vittime,
e concordano che non vi erano più alberi per le crocefissioni”.
Raffaello - “La scuola di Atene”
come una matrioska, un soggetto a vari strati cabalistici. Fr. Prokosch, “Voci”,
p. 209, ricorda la poetessa Marianne Moore a un ricevimento, eccitata dall’aver appena
ascoltato una conferenza di Edgar Wind sull’affresco: “Secondo la sua
interpretazione, ogni particolare aveva un significato cabalistico, e sotto
quel significato se ne annidava un altro più profondo che ne nascondeva un altro
ancora più profondo”.
Scrivere – “È uno strano,
singolare modo di esistere, asociale, solitario, dannato, sì, ha in sé qualcosa
di dannato” – “soltanto ciò che si pubblica, i libri, diventano sociali,
associabili, aprono una via verso un Tu, verso una realtà disperatamente cercata
e a volte raggiunta…. È un atto compulsivo, un’ossessione, una dannazione, una punizione”
– I. Bachmann, “Discorso di accettazione del premio della Confindustria tedesca,
2 maggio 1972 (ora nella raccolta “A occhi aperti”).
“Lo
scrittore – anche questo è nella sua natura – è rivolto con tutto il suo essere
verso il Tu, verso un Altro al quale vorrebbe far pervenire la sua esperienza
dell’uomo (o la sua esperienza delle cose, del mondo e della sua epoca, sì,
anche di tutto questo!), ma in particolare l’esperienza di quell’uomo che egli
stesso o gli altri possono essere e delle situazioni in cui egli stesso e gli
altri sono esseri umani al massimo grado. Sondando il terreno, cerca a tentoni
la forma del mondo, i tratti dell’uomo contemporaneo” – I. Bachmann, “L’uomo
può affrontare la verità”. Discorso al premio per radiodrammi Associazione
ciechi di guerra, 17 maggio 1965, ora in I. Bachmann, “A occhi aperti”, p.99,
Tolstoj – “«Il destino ha
voluto», diceva, «che Tolstoj non conoscesse l’ironia»”. Diceva Thomas Mann, in
visita alla famiglia Prokosch in Texas un secolo fa, come riportato da Frederic
Prokosch in “Voci”, p. 23. E per questo, secondo Th. Mann, “è un miracolo che
riuscisse a scrivere così bene”.
Davide Maria Turoldo - Ricordando con Gnoli sul “Robinson” i suoi anni difficili a Firenze,
1950-1960, profuga dall’Istria, Anna Maria Mori di positivo dice: “La bellezza
asfissiante della città, certo. E alcune prediche di padre David Maria Turoldo nella
Santissima Annunziata. Ricordo la basilica
serpe piena e l’uomo alto, biondo, ascetico con una voce profonda che tuonava
contro le ingiustizie. Faceva un effetto strano vedere donne ricchissime
avvolte nelle pellicce e cariche di gioielli rapite alle sue parole”.
Anni Venti – “Un decennio,
quello degli anni Venti, che amava i libri”, Frederik Prokosch, “Voci”, p.52.
letterautore@antiit.eu
Ingordigia e malamori
La
storia di due amiche, l’una bella l’altra studiosa, nelle spire di una
normalità assassina, il disturbo alimentare. Un film didattico, sugli eccessi e
i rischi della bulimia nervosa – divorare per vomitare. Sceneggiatura del libro
dallo stesso titolo di Maruska Albertazzi, che racconta di centinaia di storie
vere. Ed è dedicato a cinque giovani “che non ce l’hanno fatta”.
Di
questo “disturbo” psico-alimentare infatti si può morire, di infarto. Figurativamente
e in atto. Per inaffettività subite e per divorare il cibo (nel caso in
questione anche rubando lo street food dove capita), per poi ributtarlo - piegati sul water.
L’una per vivere sola in un ambiente frigido di lusso, l’altra per vivere stiracchiata
tra due genitori separati e in lite, l’uno con l’altro, col mondo, con la vita.
Secondo l’Istituto Superiore di Sanità i morti per disturbi alimentari, anoressia
e bulimia soprattutto, sono ogni anno più dei morti per incidenti stradali –
solo muoiono in silenzio.
Un
bel ruolo per la giovanissima Federica Pala - se solo alle giovani attrici
fosse insegnata un po’ di dizione, o altrimenti passarle alle doppiatrici. Isabela
Leoni prova a uscire dalla serialità ripetitiva, da pilota automatico, con
momenti di grade richiamo.
Isabella
Leoni, Qualcosa di lilla, Rai 1, RaiPlay
giovedì 2 aprile 2026
Il mondo è sempre fossile
Tanto parlare di transizione verde (che cosa a tutti gli italiani in bolletta
dui 200 euro l’anno) da almeno un decennio, e il mondo dipende sempre dai
combustibili fossili, per l’86,6 per
cento dei consumi di energia (“Statistical Review of the World Energy 2025”
dell’Energy Institute). La Cina per l’88,2 – con larga parte al carbone. Gli Stati
Uniti , l’altro grande mercato, per l’82,2. Anche l’Europa non si porta bene,
dipendendo da carbone e idrocarburi per il 73,4 per cento dei consumi.
Le rinnovabili coprono appena il 5,5 per cento. Poco di più del nucleare,
5,1 – con l’idrogeno al 2,7.
L’unico Paese virtuoso si può dire la Francia, che dipende dai fossili
per meno della metà dei consumi, il 45,7 per cento Ma questo in virtù della
scelta decisamente nucleare fatta cinquant’anni fa, con una cinquantina di
centrali nucleari oggi in esercizio, che forniscono una percentuale anche
superiore, seppure di poco, a quelle dei fossili, il 46,1 per cento.
Del nucleare, l’Europa e gli Stati Uniti hanno ridotto nell’ultimo
decennio il peso sulle fonti di energia. In Europa è sceso dal 32 per cento del 2014
al 23,1 nel 2024. – con una riduzione anche della Francia “tutto nucleare”, dal 17,2
per cento del totale mondiale al 13,5. Il nucleare americano, nel 2014 un terzo
del nucleare mondiale, si è ridotto dieci anni dopo di quattro punti, aa 29,2
per cento. Mentre la Cina ha fatto il percorso inverso rispetto a Ue e Usa, passando
dal 5,2 del nucleare mondiale al 16.
L’islam non venne dal nulla
Un
primo tentativo di “fare la storia” del regime iraniano, detto “degli ayatollah”,
ossia della legge coranica, nella lettura sciita, del sacrificio come legge e
meta. Dagli inizi di Khomeiny alla rivolta contro lo scià, al progressivo
indurimento di Khomeiny – specie quando fu sfidato dai militanti integralisti
di sinistra, i mujahiddin del popolo: nel 1981 fecero saltare in aria il
ministero della Giustizia con il Grande Ayatollah Behesti (persona coltissima)
che vi studiava l’adattamento della legge coranica alla vita moderna, e assassinarono
il presidente Rajai e il primo ministro Bahonar. La lunga guerra contro la tentata
invasione di Saddam Hussein. Il passaggio delle consegne di Khomeiny morente
dall’ayatollah Montazeri, costituzionalista, ad Alì Khamenei, uomo di non
grande dottrina.
Il
resto è quasi cronaca, con le repressioni violente dei movimenti di protesta
giovanili, le intromissioni in Iraq, nello Yemen (in guerra non dichiarata contro
l’Arabia Saudita) e in Libano, l’inimicizia coltivata di Israele, il programma atomico.
Una
rassegna dei fatti limitata all’interno. Che prima o poi necessiterà di una
messa in quadro internazionale. Molto resta naturalmente da dire – mezzo secolo,
quasi, di storia non è poco. Khomeiny non era nessuno, un oscuro ayatollah di
poca scienza (auto)esiliato da Qom a Kerbala, altra città santa dello sciismo, in
Iraq - una raccolta delle sue fatwa, i pareri giurisprudenziali in materia di etica e di condotta, pubblicata quando già era al potere, fu letta come opera goliardica di oppositori. Recuperato dalla Cia, e installato in un bosco non lontano da Parigi, supercontrollato
dal Deuxième Bureau, il servizio segreto francese. Che organizzò per mesi incontri quotidiani meridiani dell’ayatollah con
i giornalisti e provvedeva, insieme con la Cia, alla registrazione e
riproduzione in enormi quantità, in audio e videocassette, dei suoi messaggi, e alla loro diffusione immediata a Teheran, il giorno dopo. Un vero e proprio build-up,
un’operazione politico-pubblicitaria organizzatissima, e di facile
successo.
Questa
“rivoluzione” fu bizzarramente benedetta da Foucault - nelle vesti di teorico
del potere. Quando la Francia s’illudeva di poter “entrare” nel petrolio iraniano,
da sempre feudo anglosassone, dapprima inglese poi, dopo la guerra, americano. Khomeiny
adottò per i primi anni anche un economista franco-iraniano, Abol Hassan
Banisadr, come presidente.
Era
il tempo che la politica americana agiva di concerto con l’islam jihadista. È finita
come si sa. Cominciando dal “caldo
invito” del presidente americano Carter, con l’invio a Teheran anche del gen.
Huyser, non un uomo di primo piano, vice-comandante delle truppe Usa in
Germania, ma suo uomo di fiducia, per convincere lo scià ad abbandonare il Paese
all’islam. È finita cioè con la fine politica anche di Carter: mandò i marines a
liberare (chissà come pensava di poterlo fare) i cinquanta e più americani dell’ambasciata
fatti prigionieri dagli “studenti della rivoluzione” (organizzati da un
giovane mullah, Mussavì Khoiniha) a Teheran, gli elicotteri con le truppe
sceltissime d’assalto si insabbiarono, e Reagan stravinse le presidenziali.
“Dedicato
alle ragazze iraniane”, come fanno le autrici, è però limitativo, Come se la
democrazia in Iran fosse una questione di velo. Un po’ perché c’è una “donna iraniana”,
del tutto autonoma, ma riservata, con una sua mentalità e un modo di essere suo
proprio e diverso da quello che si vuole “occidentale”. Un po’ perché il fermento
anti-regime è prevalentemente politico, e coinvolge tutti, non solo le donne:
contestata è la legge coranica, e il potere assoluto della polizia politica. E
d’altra parte il regime c’è, dopo mezzo secolo è incistato anche nell’Iran
urbano, il più moderno che si possa pensare. L’ultimo film di Panahi, “Un semplice
incidente”, involontariamente lo fa vedere: tre giovani oppositori che hanno
scoperto e rapito un torturatore di regime non sanno che farsene. Il regime ha
tanta opposizione quanto radicamento - l’Iran non è una repubblica delle banane.
Greta
Privitera-Barbara Stefanelli. Gli ayatollah, “Corriere della sera”, pp.
63, gratuito col giornale
mercoledì 1 aprile 2026
Cronache dell’altro mondo – calcistiche (397)
I bosniaci tifosi della loro Nazionale di calcio, che ha espulso l’Italia
dal Mondiale americano, potrebbero non poterci andare, in America, a veder giocare
la loro squadra. La Bosnia Erzegovina rientra fra i 75 paesi che un decreto di Trump
a metà gennaio ha escluso dalla concessione automatica del visto – bisogna fare
una pratica per averlo.
Anche i brasiliani si trovano nella stessa situazione.
Altri Paesi qualificati per la Coppa del Mondo nordamericana inclusi nella
sospensiva del 15 gennaio sono: Iran, Colombia,
Uruguay, Giordania, Uzbekistan, Haiti, Algeria, Capo Verde, Egitto, Ghana,
Costa d’Avorio, Marocco, Senegal, Tunisia, Iraq, Repubblica Democratica del
Congo.
Cronache dell’altro mondo – bellico-religiose (396)
Una settimana fa il ministro della Difesa Pete Hegseth ha voluto guidare
al Pentagono il servizio religioso, il suo primo dall’inizio della
guerra contro l’Iran, invitando alla violenza “contro coloro che non meritano
pietà”. E alla preghiera affinché “ogni proiettile colpisca il bersaglio”
contro gli avversari della nazione.
La cerimonia si è tenuta in diretta streaming per tutto il personale,
civile e militare. Da quando è capo delle forze armate Hegseth, che prima era un
presentatore della tv Fox, fa costante riferimento alla sua fede evangelica, e
ama parlare degli Stati Uniti come di una “nazione cristiana”, che si fa un dovere
di militare contro chi ne menoma i principi.
La preghiera letta nella sua prima celebrazione post-Iran, attribuita a
un cappellano militare, chiedeva: “Che ogni proiettile colpisca il bersaglio
contro i nemici della giustizia e della nostra grande nazione. Dona ai nostri
soldati saggezza in ogni decisione, resistenza per la prova che li attende,
unità incrollabile e una violenza d’azione travolgente contro coloro che non
meritano pietà”. Concludendo biblicamente con i Salmi: “Ho inseguito i miei nemici e li ho
raggiunti, e non mi sono voltato indietro finché non li ho annientati”.
L’amerikano del Grande Israele
“Chi
è forte sopravvive”, potrebbe essere la massima di Netanyahu, spiega Frattini in
apertura, esumando una copertina di “Time”. Ma più vero è l’inverso: chi sopravvive
è il più forte. Il più longevo dei primi ministri israeliani, quasi vent’anni
al potere, ha nella durata la sua forza. E in nessun altro aspetto se non il
sionismo intollerante, che però, pur praticandolo, nega.
È
l’impressione – è la verità del personaggio – dei rapidi tratti che ne dà
Frattini. Che tutti portano all’introduzione dell’“americanismo” in Israele, nella
politica e negli affari, con l’aria condizionata nei kibbutz, da parte di
questo leader israeliano che è a tutti gli effetti un ebreo americano. La disinvoltura
in politica e negli affari – fino al processo, che da molti anni con vari
accorgimenti evita, per corruzione. I tanti scandali, e le denunce anche degli
aiuti domestici, delle intemperanze e volgarità
della moglie e dei figli. Il figlio maggiore Yael che se ne sta a Miami dopo il
7 ottobre, invece di arruolarsi.
Una
vera biografia, in breve, per fatti significativi, del primo ministro israeliano
più chiacchierato e più duraturo, e più combattivo. Che ha sdoganato l’estremismo
sionista del Grande Israele, anzi se ne fa monumento. Nessun dubbio che resterà
alla storia come quello che ha gettato le fondamenta fisiche del Grande Israele,
distruggendo, più o meno, i palestinesi e i loro alleati e sostenitori, in Libano
e nello Yemen. Ha “sistemato” la Siria. Ha comunque dato lezioni memorabili all’Iran,
con gli assassinii eccellenti e con i bombardamenti.
Netanyahu,
si può aggiungere, non nasce dal nulla. È succeduto, la prima volta a capo del
governo, al premier laburista Shimon Peres, Nobel per la Pace, che aveva dotato
Israele di un arsenale nucleare. Ha governato muovendosi dal centro sempre più
verso l’estrema destra. Per restare al potere ma anche per convinzione, sotto
la dissimulazione del moderato. E forse manca l’essenziale, anche in questa breve
e polemica bio politica di Frattini, parlando di Netanyahu: l’impreparazione il
7 ottobre, di un Paese e un governo che sanno tutto di tutti – anche dove si trovano
i generali iraniani in ogni momento e come possono essere uccisi - con la
frontiera di Gaza letteralmente sguarnita, sono solo dovute all’impiego dell’esercito
in Cisgiordania. La frontiera con Gaza non era presidiata il 7 ottobre perché l’esercito
era impegnato in Cisgiordania, a sostegno della polizia, la quale presidia i
territori a sostegno dei coloni, dei più violenti. Ed è un esercito di
coscritti, popolare, non di professionisti delle armi dalla pelle dura.
Davide
Frattini, Netanyahu, “Corriere della sera”, pp. 61, gratuito col giornale
martedì 31 marzo 2026
Problemi di base borgesiani (di verità) - 908
spock
“Il tempo è
oblio, ed è memoria”, J.L.Borges?
“Errare è
necessario”, id.?
“La speranza, in
un certo senso, è una forma d’incertezza, nella quale non si fa che attendere e attendere….”, id.?
“Insistere nel
dire sempre la verità è una pedanteria”, id.?
“Volere sempre
affermare il vero sarebbe un esercizio di vanità e di egoismo”, id.?
spock@antiit.eu
Lo smemorato della Passione
“«Si
chiamava Gesù, Gesù il Nazareno, e fu crocifisso non so bene per quale crimine.
Ponzio, ti ricordi di quell'uomo?». Ponzio Pilato aggrottò le sopracciglia e si
portò la mano alla fronte come chi cerca qualcosa nella propria memoria. Poi,
dopo qualche istante di silenzio, mormorò: «Gesù? Gesù il Nazareno? No, non mi
ricordo»”.
Nei
Campi Flegrei, dove soggiornano per ristorare corpo e spirito, un Pilato ormai
vecchio e acciaccato lamenta – a colloquio col filosofo epicureo “Elio Lamia”,
amico degli anni in Giudea, che il filosofo amava frequentare per le danzatrici
del ventre “siriane” - la fine turbolenta di un’onorata carriera. Vittima delle
invidie burocratiche. E in specie del proconsole di Siria Vitellio. Lamia è sempre
bel ami, Pilato è invece lagnoso. Lungamente. Di Vitellio e, di più,
degli ebrei infidi che gli è toccato amministrare. Nella “triste Gerusalemme,
dove gli ebrei mi abbeverano di amarezza e disgusto”, cattivi, infidi – “non
potendoli governare, bisognerà distruggerli”.
La sinossi dice tutto. Un po’ poco per un racconto che Sciascia voleva “perfetto
(uno dei più perfetti che il genere annoveri)”, e ha voluto tradurre personalmente,
guarnendolo di una dotta lettura (ripresa nella più recente riedizione francese
del racconto). La vicenda, viene da dire, era altrimenti romanzabile. Che non vuole
dire nulla, se non che il personaggio in sé è piatto, un primo caso di banalità
del male – o del bene in questo caso, procedendo egli al disegno del Signore?
Nemmeno
un Pilato protoantisemita regge, non in questo racconto, dove invece l’amico
filosofo può ribattere sugli ebrei tutto il contrario: “Io, che vivevo a Gerusalemme,
da curioso, e mi mescolavo al popolo, ho potuto scoprire in questi uomini virtù
oscure, che ti furono nascoste. Ho conosciuto ebrei pieni di dolcezza, i cui
costumi semplici e il cuore fedele mi richiamavano…”, etc. etc..
Giusto
duemila anni fa, nel 26, Ponzio Pilato era nominato prefetto di Giudea. I Vangeli
lo renderanno famoso, e a partire dal III secolo, a mano a mano che prendeva corpo
il “deicidio” ebraico, è passato nella memoria popolare come un santo suo malgrado
(è santo in cattedra per la chiesa etiopica), insieme con la moglie, quella del
sogno premonitore. L’indagine di Carlo Nordio lo ridimensiona non poco: un
burocrate romano, che applicò la legge romana, in ogni istante della Passione
di Cristo:
http://www.antiit.com/2026/03/pilato-il-primo-procuratore-e-giudice.html
France
pubblicò il racconto nel 1892. Nella raccolta “L’Étui de nacre”. È un primo approccio
di A. France alla storia e civiltà romane, critico. Un primo germe nella
fermentazione di un percorso progressivo della storia, che vedrà la luce nel 1905
in “Sulla pietra bianca” (tradotto nel 1960 dalla vecchia Bur): una collezione
di dialoghi filosofici su razzismo e antisemitismo, storicismo e cristianesimo,
nonché sul processo a san Paolo, la durata delle civiltà, la storia come incontro
e conflitto, tra potenti e tra popoli, in una prospettiva già umanitaria, da
Società delle Nazioni, o Stati Uniti del Mondo.
Anatole
France, Il Procuratore della Giudea, Sellerio, pp. 48 € 7
lunedì 30 marzo 2026
La storia è scritta
Tonino Di Matteo era stato colpito e isolato dalla fama di
jettatore. Nessuno gli parlò più alla Posta, dove era impiegato, né fuori in
paese. In realtà era uno scrittore, a margine dei timbri e degli infiniti moduli
in triplice copia scriveva. Era orgoglioso delle sue storie e le raccontava
agli amici. In un racconto immaginò che il monte Antico franasse sul paese, la
disgrazia si avverò, e il sospetto cominciò a insidiarlo. Tonino s’incupì,
volle tenere fede per rivalsa ai pettegolezzi e s’inventò brutte storie, le
quali si avverarono, più spesso che non: la bella moglie fedelissima del
farmacista che invece agognava il cognato ufficiale dell’esercito, e con lui se
ne fuggì, il benefattore usuraio, la fattura che portò alla demenza e alla
morte la fattucchiera. Egli stesso finì per considerarsi un menagramo,
concordando a considerare la sua attività non come l’intuito del poeta favorito
dagli dei, che vede oltre le forme della luce e ode oltre i suoni, ma come un
grumo di odio che s’insinua nell’ordine degli altri e lo scompagina. Finché,
non avendo più interlocutori a cui raccontare le storie, perdette anche il
piacere di scrivere. Passò prima i dieci, poi i venti anni migliori della vita,
i più succosi, quelli in cui l’uomo ingravida e prolifica, nell’atonia: la
Posta di giorno, la televisione la notte, Natale e Pasqua a pranzo dalla
sorella, agosto a Fiuggi.
A Fiuggi, uscendo un giorno dal Palazzo
della Fonte, immaginò distrattamente una storia. Non la scrisse, fu un racconto
che si raccontò, goloso di ripetizioni e abbelliture, mentalmente ogni
pomeriggio mentre lasciava scorrere le ore fra la pennichella e la cena, al
caffè, in piazza o al parco delle Terme. E lei si materializzò. La incrociò una
volta, due volte, la seguì, l’aspettò. Anche lei l’aspettava, e la prima volta
che si parlarono fu come se si riconoscessero. Era espansiva e calorosa,
dell’intenso calore dei febbricitanti, che lo accompagna anche ora, a distanza
dal rapido incedere del male che la minava e la stroncò.
Rinascita senza resurrezione
“Un
ragno porta guadagno, porta fortuna”. Non sarà il solo inconveniente della
famiglia di Roma Nord costretta dalle alterne fortune ad accettare, protestando
irriconoscente, la vecchia abitazione in un vecchio paese del vecchio compagno
di scuola senza fortune di famiglia e senza fortuna propria, che ora fa il giardiniere
al circolo del golf (ex) del milionario sfortunato. Marito dell’ex compagna di
scuola che ora fa la collaboratrice scolastica, cioè, per Roma Nord, indefettibilmente
“la bidella”.
Dal
solito fatto di cronaca, dei ricchi di Roma Nord che perdono risparmi e capitali
affidati a money manager truffaldini - in genere senza fantasia:
adottano il vecchio “schema Ponzi” (guadagni sempre molto, fino a che non hai
perso tutto). E dalla normale situazione di ricchi e poveri alla stessa scuola,
un tempo. Un’idea semplice e promettente, che Cortese sceneggia, con Moccia,
nei modi più scontati.
Ottimi
anche i ruoli: Cucinotta si abbassa a fare la bidella, romanesca, e ne fa un (suo primo?)
ruolo brillante, affiancata da un Memphis che sembra nato per quello. Paolo Ruffini
e Ilaria Spada fanno i pariolini cretini, e sembrano nati per quello – Ruffini anche
con la nasale toscana, per dire la puzza al naso. Ma non si ride – si dicono le
solite cose.
Fabrizio Maria Cortese, Poveri noi, Sky Cinema, Now
domenica 29 marzo 2026
Ombre - 817
Che tipo di terrorista è il cardinale
Pizzaballa, al punto da non consentirgli di celebrare Messa la domenica delle
Palme? Certo, Netanyahu non si vergogna di niente – per questo è famoso. Ma non
è solo: “un centinaio” gli oppositori in piazza a Gerusalemme, “un centinaio” a
Tel Aviv.
Nello stesso giorno l’esercito israeliano
uccide tre giornalisti in Libano, a sangue freddo, e gli Houthi geriscono dodici
soldati americani in una base sorvegliatissima in Arabia Saudita. Non è un ritratto
della guerra, ma lo è: è una guerra nata male che va a finire malissimo. Arrivano
i marines, si dice come si diceva quando arrivavano “i nostri”, ma sarebbe
un eccidio, di marines – occupare l’Iran, con i marines?
Accade di vedere Fo,
Feydeau e Plauto di seguito in teatro, e nessuno ride. E poi di leggere Alberto
Barbera, il direttore della Mostra del cinema di Venezia che dice: “Guardo
quattromila film all’anno (ma Zalone ancora mi manca?”. E si capisce il perché,
non ride neppure lui. O non si capisce, non sappiamo più ridere?
Non Trump ma Rubio, che ha o ha assunto
un’aria diplomatica, riservata, all’uscita dal G 7 con i colleghi dell’Occidente,
parla di Zelensky come di un avversario, per giunta bugiardo – “dice, l’ho
sentito io, insiste, ripete, ma non è vero”. Manca poco che gli Usa lo mandino
al plotone d’esecuzione. La guerra del resto gliel’hanno pagata (e un po’, probabile,
gliel’hanno anche fatta, non solo per lo spionaggio). L’America si è accorta che
con gli slavi la partita è sempre aperta.
Callas contro Rubio al G 7 (G 8, con la
Ue invece della Russia?). Callas – Estonia – che accusa gli Stati Uniti di non avere
fatto nulla per difendere l’Ucraina. Risposta ovvia. Mah, ci sono anche i Baltici nella Europa orientale, non solo gli
slavi.
Il papa americano che per la sua prima
visita in Europa sceglie Montecarlo significa che non ha capito nulla di Europa
– e con lui il suo cancelliere Parolin, l’indimenticato autore della mediazione tra
Russia e Ucraina (affidata al cardinale di strada Zuppi….). Che in Europa vige
l’ipocrisia, come sapeva a praticava il suo predecessore, anche lui americano
ma latino.
La Norvegia dei colossi, incubo dell’Italia
del calcio, che spesso umilia, iene battuta con semplicità dall’Olanda. Da
un’Olanda senza più fenomeni. Eccetto uno, Koopmeiners, che invece nella
Juventus, dopo averlo pagato, e pagarlo, a caro prezzo, non lo fanno nemmeno
giocare, se non per fare numero, tanto è inutile. Sarà questo Koopmeiners un
furbo, oppure è il famoso calcio made in Italy?
Ma il gruppo Antenna, a cui Elkann ha
ceduto Gedi, cioè “la Repubblica”, è un gruppo audiovisivo – di intrattenitori,
non di giornalisti. In pratica ha comprato (ha anche pagato, oltre ad assumersi
i debiti?) Deejay, Capital e le altre emittenti del gruppo Gedi. Nel quale la
sola “Repubblica” ha in organico 250 giornalisti – per fare un giornale da 50
mila lettori (con res e al 50 per cento,
essendo un giornale nazionale e non localizzato – non come il ”Corriere della
sera” a Milano, “il Messaggero” a Roma, “La Stampa” a Torino, “Il Mattino” a
Napoli).
Non si celebra Habermas in Germania
tanto quanto sui giornali italiani. Qua e là, curiosamente, non si ricorda che
è un sopravvissuto, giusto perché suo padre era un clinico e lo salvò dall’incenerimento:
nato con una malformazione alla bocca, era destinato al Programma T 4 di Hitler,
di “purificazione della razza”. Il destino di cui fu vittima un cugino di papa
Ratzinger, portato d’autorità “al sanatorio” e mai ritornato. Mentre capita di
leggere in contemporanea, su “7”, il pittore Baselitz, classe 1938, che solo
ricorda: “Non conosco nessuna famiglia, davvero nessuna, dove ci fosse resistenza.
Solo persone fiere di ciò che stava accadendo. I genitori erano orgogliosi dei
loro figli diventati soldati”.
Non suscita scandalo, e nemmeno curiosità,
che Israele abbia una lista di persone a da uccidere nel mondo. Nemmeno fra i
detrattori di Israele. Ci si abitua a tutto? L’odio (la critica si trasforma in
dio) si accumula, e si nasconde?
Una bella cosa non è. Nemmeno come
tattica bellica - rafforza il Nemico, lo moltiplica.
Mentre Netanyahu invade il Libano dopo Gaza (il sud del
Libano, fino al Litani), storici e politologi israeliani affermano e documentano
anche l’invasione della Cisgiordania. Con la tecnica delle infiltrazioni. Di un’avanguardia
di coloni armata, protetta da polizia, esercito e tribunali israeliani. E con l’arresto
indiscriminato di giovani e non più giovani palestinesi, possibili terroristi, In
un quadro di espulsione in massa. Possibile che in Israele bisogna avere una
cattedra universitaria per rendersi conto di cosa succede?
Dopo trent’anni e infiniti lutti lo Stato
rientra nelle telecomunicazioni. Era all’avanguardia nella cablatura, col
progetto Saturno della Stet-Sip, ha voluto bloccare tutto per privatizzare, e si
ritrova in mano una ex Sip fatta di niente, se non del nuovo progetto di cablatura.
Dopo trent’anni. Non è la sola privatizzazione sbagliata. Non si discutono in
Italia le privatizzazioni, perché volute e operate da Ciampi e Draghi. Ma la
buona volontà non basta.
Morte e resurrezione - una Pasqua al cinema
Un
Natale, o meglio una Pasqua, in abiti e situazioni borghesi, di (piccole)
speculazioni, (piccole) superchierie, (ingenui) battesimi-rivelazioni, e (piccolo)
femminismo d’epoca. Un uomo dabbene, solo abbandonato dalla moglie livorosa con
la quale condivide l’affido dei figli, è accusato di colpa nella morte
accidentale della figlia problematica, lasciata “cinque secondi” sola in canoa
per rispondere all’ennesima telefonata intimidatoria della ex moglie. Con richiesta
di risarcimento, da parte della ex moglie e dell’altro figlio, che la madre tiene
sotto custodia. Si fa per questo un processo, cui l’accusato, che ha
abbandonato per senso di colpa compagna e professione, per vivere isolato in un
tugurio, una stalla affittata come immobile d’epoca, in una campagna spoglia,
non ha nessuna voglia di partecipare per difendersi - ma poi ci va.
Un
racconto tanto semplice che sembra di vita vissuta - ma è anche una situazione
comune, a parte la morte accidentale. Sul quale Virzì ha imbastito un piccolo capolavoro.
Aiutato anche da un Mastandrea che sembra in ogni espressione la forma michelangiolesca
– perfetta – del colpevole-vittima.
Ingegnoso
l’innesto, a contrappuntare la miserevole vicenda di odi familiari, di un gruppetto
di giovani patiti che vogliono e fanno rifiorire i campi abbandonati, viti,
erbe e fiori. Capitanati da una “contessina toscanaccia”, personaggio anomalo,
ma Virzì dopotutto è ben toscano, ossia la ragazza adulta. Ruolo per il quale
ha dovuto ricorrere alla francese Galatéa Bellugi, che a trent’anni sa fare la
ventenne senza pensieri.
Paolo
Virzì, Cinque secondi, Sky Cinema, Now
sabato 28 marzo 2026
Il mondo com'è (493)
astolfo
Abate Barruel – Si può dire il padre
del complottismo – dello “stile paranoide” in politica, come lo chiama la Scienza
Politica. Il nome che tanto spesso ricorre nei romanzi di Eco è un gesuita
espulso dalla Francia nel 1783, per la soppressione dell’ordine da parte del
papa Clemente XIV, con la bolla “Redemptor”, che nella città libera di Amburgo
vent’anni più tardi, nel 1803, e nel generale contesto di reazione continentale
alla Rivoluzione francese, fu in grado di far stampare cinque volumi di
“Mémoires pour servir à l’histoire du Jacobinisme”, che divenne subito un classico.
Di elaborazione e “prova” della rivoluzione come cospirazione. Un primo caso –
il secondo in realtà, l’abate pubblicava dopo l’americano John Robison, che però
si era esibito in un solo volume, nel 1798, “Proofs of a Conspiracy against All
the Religions and Governments of Europe”. Come Robison (ma con più argomenti e
maggiore diffusione: la sua opera fu subito tradotta in inglese e pubblicata
sia a Londra che a New York), l’abate denunciava “una cospirazione tripla”. Ordita
cioè da anticristiani, massoni e Illuminati – la società segreta di Monaco di
Baviera, anni 1770, avversaria e concorrente della massoneria. Contro la religione
e la pace. “Dimostreremo ciò che è imperativo far sapere alle nazioni e ai loro
governanti”, premetteva l’abate: “A loro diremo: che ogni aspetto della Rivoluzione
francese, fin ai crimini più orribili, fu previsto, contemplato, architettato,
deciso, decretato; che tutto fu conseguenza della più profonda malvagità, e fu
preparato e prodotto da uomini che soli tirano le fila delle cospirazioni
intrecciate da tempo nelle società
segrete, e che sapevano come scegliere e accelerare i momenti favorevoli ai loro
piani. Sebbene nel quotidiano scorrere degli eventi storici siano capitate
circostanze che non sembravano in alcun modo effetto di cospirazioni, tuttavia
ci fu una causa con i suoi agenti segreti, che provocarono tali eventi, che
seppero come approfittare delle circostanze o perfino come far sì che venissero
in essere, e che indirizzarono ogni cosa al loro fine principale. Le
circostanze possono aver servito da pretesto e da occasione, ma la casa madre
della Rivoluzione, dei suoi grandi crimini, delle sue enormi atrocità, fu
sempre indipendente e autonoma, e consistette di complotti escogitati già da
lungo tempo e profondamente meditati”. Questa è la pagina iniziale, al volume
primo.
Caboto – Scoprì il
baccalà. Ha, in breve, una biografia avventurosissima da Marco Belpoliti in “Nord
Nord”, p. 250: “Giovanni Caboto, un veneziano d’adozione, una delle vittime della
fama di Colombo, noto in Inghilterra come John Cabot, nato probabilmente a
Gaeta, anche se Kurlansky lo dà per genovese e lo suppone conoscente di
Colombo, anzi testimone di un suo trionfale ritorno dal secondo viaggio verso
le Indie. Caboto lavorava per il re d’Inghilterra ed esplorò le coste
settentrionali del Nord America in suo nome aprendo la strada alla
colonizzazione di quelle terre…. È lui che scopre la nuova fonte di merluzzo
nel 1497. In una lettera di tal Raimondo da Soncino al Duca di Milano si riferisce
che Caboto dice d’aver incontrato un
mare che pullula tanto di pesce da eclissare quello dell’Islanda: è la Terra Nuova
di cui parla Artusi. Uomo sfortunato, se ne partì di nuovo verso le terre scoperte.
Era l’anno 1498. E scomparve forse in mare. Nessun ne seppe più nulla”.
Complotto gesuita – Uno, reale, fu quello
di Guy Fawkes a Londra nel 1605 contro il Parlamento eletto e contro il re Giacomo
I, “La congiura delle polveri” o “Il tradimento dei gesuiti” (The Gunpowder
Plot - The Jesuit Treason). Nel
secolo seguente i gesuiti furono risentiti ovunque in Europa, anche nei paesi
cattolici, Portogallo, Spagna, Francia, Austria, Baviera, come un’organizzazione
troppo potente, in parte per essere collegati e influenti presso alcune case
regnanti, in parte perché messi nel mirino delle obbedienze massoniche. In Portogallo nel 1759 il marchese di Pombal,
massone, primo ministro, soppresse formalmente l’ordine, che l’anno prima aveva
accusato di ingerenza politica, e in particolare di essere coinvolti in un attentato
al re, Giuseppe I, attentato che forse non aveva avuto luogo, deportando i gesuiti
nelle Americhe e confiscandone i beni in Portogallo. Tre anni più tardi, nel
1762, i gesuiti vennero sotto accusa in Francia, alla corte di Luigi XV, aperta
agli Illuministi, in quanto “troppo potenti”. Nel 1767, cinque anni più tardi,
il re di Spagna Carlo III espulse i gesuiti col pretesto di “disobbedienza” alla
Corona – su pressione del partito del “regalismo”, che sosteneva il controllo
statale sula chiesa. Lo stesso fecero Giuseppe II a Vienna e il re di Napoli Ferdinando
IV. Nel 1773 il papa Clemente XIV soppresse l’ordine, con la bolla “Dominus ac
Redemptor”, sotto la pressione delle potenze cattoliche”, Austria, Spagna, Portogallo
– verso Prussia, Russia, la stessa Gran Bretagna, e per un breve tempo anche l’Olanda,
tutti paesi non cattolici. Senza argomenti
teologici, giusto “per ristabilire la pace nella Chiesa”. Dopo 41 anni, nel
1814, Pio VII ristabiliva l’ordine.
Ku Klux Klan – Prese
abbigliamento e liturgia dalla chiesa cattolica. Fondato a Natale del 1865, a
Pulaski, nel Tennessee, da un gruppo di
Democratici che avevano combattuto la guerra civile con la Confederazione
sudista, si pose nell’alveo evo del nativismo, avviato trent’anni prima, in ottica
di guerra di religione “nativistica” contro i nuovi immigrati irlandesi,
polacchi e austrotedeschi, cattolici. Adottando, Richard Hofstadter spiega ne
libello “Lo stile paranoide nella politica americana”, una sorta di liturgia
para-cattolica: “Il Ku Klux Klan imitò il cattolicesimo al punto da indossare paramenti
sacerdotali, sviluppare un elaborato rituale e un’altrettanto elaborata
gerarchia”.
Nativismo – Nasce in America
con questo nome nel 1844, ma era già pratica corrente da circa un secolo, da
molto prima della rivoluzione indipendentista, e s’intendeva a protezione dei coloni,
non dei nativi americani. Dei coloni di origine britannica, contro gli immigrati
di altra nazionalità dall’Europa. In particolare contro i tedeschi, i
cosiddetti Pennsylvania Dutch. Si diffuse nel primo Ottocento, subito dopo la
paranoia del complotto massonico, in funzione anticattolica – contro
l’immigrazione irlandese e di lingua tedesca, di tedeschi e austriaci. Un
movimento contro il cattolicesimo, inteso come una cospirazione contro certi valori,
un certo stile di vita.
Sempre contro
Metternich, sempre nel 1835, scese in campo anche Lyman Beecher – il padre di
Harriett Beecher Stowe, che sarà l’autrice della “Capanna dello zio Tom”. Con
un pamphlet che intitolò “A Plea for the West”: La battaglia è stata
ingaggiata dai cattolici nel Grande West, argomentava, il futuro del Paese, una
vasta marea di immigrati, ostile alle libere istituzioni, occupa il West, moltiplicando
le violenze, riempiendo le carceri, affollando gli ospizi, moltiplicando le tasse,
mandando “al timone del nostro Paese mani inesperte”. Tutto opera dei gesuiti,
organizzati da Metternich. A differenza di Morse, Beecher disapprovava la violazione
dei diritti civili dei cattolici e gli incendi dei conventi, ma invitava i
protestanti a una più intensa militanza.
L’anno dopo, nel
1836, usciva “il libro probabilmente più letto negli Stati Uniti in quel periodo”
(R. Hofstadter,”Lo stile paranoide nella politica americana”), presuntamente di
una canadese ventenne, Maria Monk: “Awful Disclosures”. Un concentrato di
nefandezze conventuali da “monaca di Monza”, che Maria Monk avrebbe vissuto in
prima persona, per sette anni, dai tredici ai venti anni. Libero accesso a
preti e monaci, anche attraverso tunnel segreti, gravidanze à gogo, neonati
schiacciati, affogati o strangolati alla nascita, poi bruciati etc. Monk cadde
presto in disgrazia: subito dopo la pubblicazione del libro, nell’ottobre dello
stesso 1836, un editore newyorchese di giornali protestanti, il col. William
Leete Stone, fece svolgere un’indagine nel convento teatro delle nefandezze
narrate, da cui risultò che l’autrice non c’era mai stata. Ma le “Awful
Disclosures of Maria Monk, or The Hidden Secrets of a Nun’s Life in a
Convent Exposed” fu il libro più letto negli
Stati Uniti - prima della “Capanna dello Zio Tom”. Tanto da consentire
grosse percentuali di diritti d’autore, che scatenarono tra gli aventi diritto,
veri o presunti, molteplici cause. Maria Monk, che da ragazza era stata in manicomio,
visse e morì in miseria – morì presto, nel 1849, di delirium tremens nell’ospedale
del penitenziario di Roosevelt Island, dove era stata carcerata per furto.
astolfo@antiit.eu
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