L’Italia a piccole tappe, lente e minuziose

Si parte con acrimonia contro il viaggiare. Ma poi si viaggia con interesse, e anche con ilarità. In Romagna e Centro Italia un po’, da Peretola a Civitavecchia, Viterbo, Ferento, Baccano. Anagni, Casamari. E poi giù, per due terzi della raccolta: Capua, la Puglia in lungo e in alrgo, Padre Pio compreso, Potenza, Metaponto, molta Calabria anche, nint e Napoli, e poche pagine, svogliate, su Palermo e Caltanissetta. Una raccolta del 1940, di cronache e corrispondenze dal 1925 al 1931.
Uno dei pochi scrittori italiani di viaggi che si fa leggere. Qui in giro per “una minuscola Italia”, non “quella di Alinari”, oleografica, “una piccola Italia così poco conosciuta dagli stessi italiani anche tra le persone colte”. Bonincontro è un giurista del Trecento, decapitato a Bologna per cospirazione.
Con molti giochi di parole, ma significanti, non semplici ghirigori. Baldini padre – di Gabriele – prediligeva la forma elzeviristica: narrazioni brevi, di umori ricordi, impressioni, analisi, giudizi. Una forma finita un cinquantennio fa, con la fine della “terza pagina” nei giornali – con una coda per Sciascia e Camilleri, scrittori comunque di richiamo. Era nato conte, in Romagna, Antonio Bismarck Baldini, fu creatore della “Ronda” letteraria, con Cardarelli, Bacchelli, Barilli, Cecchi, cultore emerito della romanità, intesa quale indolenza, creatore di “Michelaccio” e di “Rugantino”. Con Cecchi condivise la passione, se non per i viaggi, che lamenta in apertura, per raccontare i viaggi. 
Una raccolta piena di cose. Una “guerra delle scope” pre-Trump, fra gli esportatori italiani e i produttori americani – con gli americani, “gente ristretta”, che preferiscono comprare scope a quattro soldi che subito fanno cilecca, un po’ come ora, con le merci a un dollaro dalla Cina. La scoperta di Mattia Preti a Taverna. Vibo Valentia esemplare di progettazione urbanistica – con ampio excursus sul nonno, o prozio, di Eugenio Scalfari, il professore Eugenio Leoluca. La Calabria “casa madre dell’Ospitalità Italiana”. Stendhal e la Calabria - dove come ora si sa però non c’è mai stato.
La Puglia dei miracoli; padre Pio giovane, fortissimamente muto, il sindacalista monco che dà i numeri del lotto, all’Italia impazzita, e una lunga disamina del “prete pugliese”, garantito nella libertà, di pensiero e di costumi, dalla marginalità. I vecchi “dintorni” di Firenze, Querceta, Peretola.
E qui e lì, senza parere, senza pesare, pensierini non angusti. “Di una donna che s’ami, s’ama tutto, piace tutto”. “Le case le tiene su il respiro dell’uomo, altrimenti cadono a pezzi”. “Solo chi va piano s’accorge di andare lontano”. “Il treno frettoloso fa i viaggiatori ciechi”.
Con molti incontri. La “ciociara di razza” - la Ciociaria “il ciociaro pronuncia Ciocerìa”. Al bivio fra Sutri e Nepi il secondo incontro, quello buono, tra il Barbarossa, tedesco, e il papa Adriano IV, inglese. C’è pure Ghino di Tacco. E un P.P.P., Pietro Paolo Parzanese, di memoria grata ad Ariano – la cui poesia però “s’impigliò nelle scuole elementari, non giunse mai al popolo”. Ariano allora di Puglia: “Ariano di Puglia è un paese di Lucania che tiene ancora d’Irpinia, vale a dire della Campania” – oggi ribattezzato Ariano Irpino. Anagni: “Anagni da sola ha dato in un secolo quattro papi alla Chiesa: Innocenzo III, Gregorio IX, Alessandro IV e Bonifacio VIII” – e di quest’ultimo trascura lo schiaffo che ad Anagni si beccò.
Un’apologia e pratica della lentezza, per la varietà. Da qui l’iniziale abominio dell’automobile, del treno – per la varietà.
Antonio Baldini, L’Italia di Bonincontro, pp. 287, pp.vv.

Cronache dell’altro mondo – immobiliaristiche (337)

Atteggiamenti e politiche sorprendono, ma Trump è fondamentalmente un immobiliarista: “L’architettura può non essere la prima cosa che viene in mente pensando a Donald Trump”, e invece, “dopo tutto, dalle tariffe alle deportazioni agli attacchi alle università e alla deregulation ambientale, non c’è una sola azione da lui intrapresa come presidente che non riguardi l’architettura”.
“Nella prima presidenza si concentrò sulle guerre culturali. Tra esse il decreto del 2020 per la “promozione di belle architetture civiche federali”.  E anhe l’opposizione al Trump 1.0 si mosse su terreni estetici piutosto che politici. Questa volta è più utile guardare a Trump come a un presidente  anti-architetturale”.
(“The Nation”)
Qualcosa di simile all’“abusivismo di necessità”, che la sinistra in Italia teorizzava negli anni 1980?

Ma qualcosa di buono il papa ha fatto

“Bisogna restituire la Chiesa ai cattolici”, il cardinale Ruini, 94 anni, è sempre lucido: contro “il paradosso per cui favorevoli a Francesco sono per lo più i laici mente contrari sono spesso i credenti”. Lo è stato da vicario di Roma per vent’anni, e continua a prenderci: “Le istituzioni sono in parte destrutturate perché Bergoglio le voleva purificare”. Ma non se ne è occupato, la cosa lo deprimeva: papa Francesco era incostante, l’amministrazione non gli interessava - non la praticava e non la delegava.
La chiesa, si sa, è sempre quella del Concilio, con tutti i papi che si sono succeduti. Papa Francesco, di suo, è la chiesa DEI, diversità, equità, inclusione. E poco altro, non di buono. Le scarpacce, la macchina scassata, le esibizioni di scarpacce e macchina scassata, le nomine assurde, Immacolata Chaouqui, mons. Balda, boccacceschi minori, Pignatone giudice, uno che condanna senza motivazione, la guerra gossippara ai cardinali – Bertone, Becciu, non si sa ancora di quale delitto rei. I troppi cardinali senza storia, e senza funzione. La troppa, quotidiana, eccessiva, fastidiosa invasione dei media, come nessun altro influencer. Ma su un punto ha capito l’andazzo e non ha transatto: gli ospedali romani.
Gli stessi interessi “milanesi” (Bazoli, Rotelli, Corriere della sera) che si erano presi il San Raffaele, forse il miglior ospedale italiano, per quattro soldi, dopo avere aggredito, coi buoni uffici della Procura di Milano, il fondatore e gestore don Verzé, volevano a Roma per un euro simbolico altri due ospedali para-vaticani, l’Idi e il Fatebenefratelli dell’Isola Tiberina. Sempre per la solfa che erano gestiti male. Con Francesco non ha attaccato: ha liquidato Bertone, il fautore della “privatizzazione”, parola magica, e l’Idi ha lasciato all’ordine che lo ha fondato e gestisce, tuttora prospero, il Fatebenefratelli ha passato al Gemelli.

A Sud del Sud - il Sud visto da sotto (591)

Giuseppe Leuzzi
“Un luogo non è mai solo ‘quel’ luogo: quel luogo siamo un po’ anche noi. In qualche modo, senza saperlo, ce lo portavamo dentro e un giorno, per caso, ci siamo arrivati”, Antonio Tabucchi, “Viaggi e altri viaggi”. Ciò spiega perché non si è mai veramente emigrati: il radicamento sta al di fuori di noi.
 
“Le grandi aristocrazie del Meridione d’Italia, e quella siciliana in particolare, in assenza di una corte residente, che fra gli attributi della fons honorum avrebbe avuto anche la titolarità per stabilire precedenze e supremazie, si reputavano generalmente superiori a chicchessia” – Gioacchino Lanza Tomasi, “Lampedusa e la Spagna”. Precedenze e supremazia la sola regola. E quindi l’anarchia, per mancanza di un re.
 
Lanza Tomasi dice questa aristocrazia autoreferente poca cosa: “Ne derivava questa gustosa aneddotica da circolo dei nobili che nell’«osservatore esterno» non mancava di sollevare qualche sorriso”. Un’aristocrazia da circolo, dei nullafacenti. Di cui, ridotta a circolo borghese, piccolo borghese, degli sfaccendati, diventeranno esegeti, bonari, e registi Sciascia e, più ancora, Camilleri.
 
“Il Sud è così ignorante”, scriveva Gramsci dal carcere, “che ha bisogno di essere educato, e questa educazione può essere fatta solo da intellettuali organici”. Cioè da funzionari di partito. Ma anche loro non hanno funzionato granché. Il Sud stanca.
 
“Civitavecchia ha un colore e un sapore di così accentuata meridionalità che non si potrebbe spiegare altrimenti che col mare: quel Mediterraneo orlato di palmizi che già a Marsiglia ti fa dire: «ecco Napoli»! Quegli storini colorati alle finestre…. E il caffè della Mammanona, dove senti Zena, e senti Napule, e Catànea senti!”
Nel tanto “colore” di cui si sovraccarica il Sud, questo di Antonio Baldini (“L’Italia di Bonincontro”, 67) ha qualche originalità: il Sud è mare, anche se non lo sa.
 
La donna lombarda è piemontese e fiorentina
La donna lombarda della canzone è ancora quella di Costantino Nigra, altre ricerche non sono state fatte. Basandosi su Paolo Diacono e Gregorio di Tours, Nigra ne fa una canzone del V secolo, per la regina longobarda Rosmunda, che avvelenò il marito, istigata da Longino, il prefetto bizantino, il nemico –  suo amante? Caterina Bueno non era d’accordo, ma non ha stimolato altri studi. Nigra è piemontese, Caterina fiorentina.
Manzoni ha una “donna lombarda”, nel romanzo. Nell’episodio della madre di Cecilia, la bambina morta di peste, al cap. XXXIV. Alla quale attribuisce “quella bellezza, molle a un tempo e maestosa, che brilla nel sangue lombardo”. Che non sembra, la “donna lombarda” è invece minuta, la pelle opaca, senza riflessi, e svelta – celtica, di palude.
Se è la Rosmunda di Nigra, quella di Paolo Diacono, sarebbe anche temibile – il che non sembra. Nella Historia Longobardorum di Diacono Rosmunda, figlia del re dei Gepidi (l’antica Pannonia), sottomessa come sposa dal re dei Longobardi Alboino, in quanto trofeo di guerra, organizzò la congiura che nel 572 uccise Alboino, e provò a fare re l’amante Elmichi. Il piano non riuscì e i due si salvarono a Ravenna, sotto la protezione bizantina – accordata anche in virtù del tesoro longobardo, della parte del tesoro che i fuggiaschi erano riusciti a trafugare.
Ma neanche a Ravenna Rosmunda smise le pratiche di femme fatale. Sposò regolarmente Elmichi. E poi tentò di avvelenarlo. Elmichi se ne accorse e costrinse lei a bere, minacciandola con la spada,  la coppa avvelenata.
 
Le essenze, un miraggio
Antonio Bismarck Baldini, conte romagnolo di Roma, letterato col gusto dell’elzeviro, sul quale innesterà molti “buon’incontri”, con persone, memorie e cose, creatore della “Ronda” letteraria, con Cardarelli, Bacchelli, Barilli, Cecchi, padre di Gabriele, cultore emerito della romanità, intesa quale indolenza, creatore di Michelaccio e Rugantino, amava anche viaggiare e scriverne. La raccolta “Italia di Bonincontro” chiudeva nel 1940 con un testo del 1925, in giro per la Calabria. Culminato a Reggio con la visita alla R. Stazione Sperimentale delle Essenze e dei Derivati dagli Agrumi, istituita nel 1920, col concorso dello Stato, dalla Camera di Commercio di Reggio e dalla Camera Agrumaria di Messina. Ed è, un secolo fa, qualcosa di nemmeno immaginabile nella Reggio di oggi: un paradiso, una promessa di paradiso, produttivo e commerciale, una miniera, verde – la “transizione”, il grande “mercato” di oggi, già ampiamente fatta.
Nei laboratori Baldini padre si aggira estasiato “in piena canzone di Mignon: con le essenze nobilissime del gelsomino, del mughetto, della rosa, della violetta, della giunchiglia, dell’iris, della tuberosa, del giacinto”. Con i fiori degli agrumi, arancio dolce, mandarino, cedro, “l’essenza dell’agnocasto”, e il bergamotto. Essenze trattate con i sistemi chimici più aggiornati, per “distillazione e strizzamento” o con “solventi volatili a freddo”. A scopi commerciali, per un mercato internazionale. Con tutte le specie di erbe aromatiche comuni: l’essenza di finocchio, l’erba janca o artemisia, “l’assenzio degli antichi farmacisti locali”, la menta, l’origano, la nepitella, la salvia, la lavanda, il timo sepillo, il rosmarino, l’eucalipto. E il neroli e il petit-grain che si estraggono “dai fiori freschi e dai frutti immaturi del melangolo, soavissimi fra tutti”.
“Lo scopo della R. Stazione Sperimentale è non solo quello di contribuire, mediante analisi, prove, esperimenti, pubblicazioni, consigli allo studio di tutti i problemi riguardanti la produzione delle essenze e dei derivati dagli agrumi, di denunciare i prodotti sofisticati, e illuminare i consumatori…. Anche di sfruttare largamente la flora spontanea atta a fornire materia per l’industria dei profumi, dei liquori, dei medicinali, e di promuovere e indirizzare sul luogo nuove coltivazioni di piante da fiori, da fronda, da legno, da frutta, per qualunque varietà utilizzabile, a maggior incremento della ricchezza locale, regionale e nazionale”. Con laboratori di analisi, e campi di sperimentazione, uno sopra Reggio e uno a Santo Stefano d’Aspromonte. Oggi l’istituto si occupa, poco, del solo bergamotto.
Molte sostanze chimiche hanno sostituito le essenze base. Ma non si è nemmeno tentato di trovare e dare nuove applicazioni e usi alle essenze naturali. Semplicemente, finita la rendita di posizione, tutto è stato abbandonato.    
 
Cronache della differenza: Milano

“Questa nuova Milano non la riconosco più”, dice Calbi, che a Parigi dirige l’Istituto italiano, a Montefiori, sul “Corriere della sera”: “Mi sembra un luna park del lusso e dell’architettura sciapa”.
Grand commis della cultura, direttore di teatri a Milano, Roma (Eliseo, Argentina), Siracusa (Inda), Calbi fa anche il confronto: “Milano è una città usata, Roma è vissuta”. E intende: “I romani sanno tutto di ogni via, di ogni chiesa”. Milano come città di profughi, temporanei, anche se permanenti?
 
È una città ricca, si sa, ma forse superricca. Ha 115 mila milionari, oltre uno su dieci abitanti, e 7 miliardari. La città europea che ne ha di più, dopo Parigi e Londra – che però hanno superficie e popolazione cinque-sei volte quelle di Milano. Produce pro capite quasi il doppio della media italiana, 63 mila euro nel 2023 la provincia o città metropolitana, 66 mila la sola città, contro la media nazionale di 39 mila euro. Cui bono?
 
Nel particolare stato di diritto che è Milano, della sopraffazione, la Lega s’impossessa di mezze banche italiane – e mette in gabbia le altre che le sfuggono, Unicredit e forse Intesa. Con questa filosofia – dixit Giorgetti: “Invidio l’idea virile d’interesse nazionale degli Usa”.
La signorilità di Milano è sempre del “ce l’ho più duro”.
 
Non si parla spesso, o altrimenti poco, delle mafie milanesi, p.es. le “curve” dell’Inter e del Milan,  con assassinii, droga, bagarinaggio e parcheggi. Né dello spionaggio Equalize. Se non quando si può imputare il tutto a un calabrese, a un siciliano. Si prenda questa “inchiesta” di Ferrarella, il cronista giudiziario principe del “Corriere della sera”
https://milano.corriere.it/notizie/cronaca/25_aprile_15/equalize-la-ndrangheta-e-la-maxi-estorsione-fallita-ai-costruttori-arrestato-il-re-del-superbonus-lorenzo-sbraccia-c692a5ed-61cc-4e6a-8c88-d21cc0fd4xlk.shtml
Non si capisce nulla come al solito, ma il titolo è chiaro: Equalize, “curve”, superbonus-truffa? Tutto ‘ndrangheta.
 
“Milano è il luogo del potere, e manca un po’ di libertà”. Sandro Ferri, l’editore di e\o, spiega così la scelta cinquant’anni fa di avviare la casa editrice a Roma.
 
Incassa senza farsi problemi l’entrata nella top ten delle città più stressanti al mondo – dietro Zurigo, ma pur sempre all’ottavo posto. Per il sovraffollamento (troppi “turisti”, per fiere e affari) e l’insicurezza (è già tanto, ma non si dice, che capeggia la classifica italiana delle città “insicure e pericolose”, 70 reati per mille abitanti). E per l’inquinamento acustico, e il traffico – compresa la difficoltà di parcheggio. 
 
Ma non si nasconde, troppe le magagne: le trame, anche omicide, attorno a Inter e Milano, e ora i “compagni di merende” all’ombra del “Salva Milano”, la legge speciale – l’idea stessa di una legge speciale.
Non può non riconoscere i mali passi, per esempio il sindaco Sala, ma si autoassolve. Ammirevole – è una ricetta talmente semplice: non scusarsi, non maciullarsi.
 
La napoletana Matilde Serao pubblicò il romanzo “La conquista di Roma”, una sorta di prima pietra dell’abc della capitale città dell’indifferenza, a Firenze, già nel 1885, con la casa editrice Barbèra. Il “Corriere della sera” ne fece il feuilleton dell’estate, a puntate. C’era già la capitale morale.
 
A un certo punto, nota Ulderico Nisticò nella “Controstoria delle Calabrie”, “Guardia, che si chiamava da sempre dei Lombardi, preferì, con maggiore esattezza, Piemontese”.
Guardia Lombardi è rimasto in Irpinia, sotto il monte Cerreto. Molti Lombardi ricorrono nei cognomi e anche nei toponimi, un tempo si emigrava da Nord a Sud, i lombardi erano apprezzati scalpellini e muratori.
 
Sei mesi di traccheggiamenti e zàcchete, appena Milano ha potuto arrestare un calabrese, naturalmente ‘ndrangheststa, l’inchiesta finalmente si muove, quella sullo spionaggio elettronico. Nei sette mesi non si è trovato il tempo nemmeno d’interrogare il fondatore, padrone e animatore dell’azienda di spionaggio, gisto incolpare i suoi affidatari, un ex commissario di polizia, poi felicemente morto, e un tecnico informatico.
 
Gli inquirenti di Equalize erano disperati? Dovevano arrestare il padrone della ditta? Ma ecco emergere nelle intercettazioni Annunziatino Romeo, un “pentito di ‘ndrangheta”, e l’incastro è perfetto, altri sei mesi di farniente. Questo Romeo deve avere sui sessant’anni - è quello che aveva dato la dritta per liberare la signora Sgarella, un sequestro degli anni 1990. E deve vivere isolato, con altra identità. L’ipocrisia fa bene agli affari? Le chiavi del successo devono essere molte, ma l’autoassoluzione ne è il fondamento.
Tutto l’opposto della Calabria, del Sud, specie in questi ultimi trent’anni, del tuttomafia.
 
Non si capisce niente dalle cronache dei delitti della “curva Inter”, che hanno registrato un paio di assassinii, e un grosso giro di denaro. Se non che è una questione di mafia, di ‘ndrangheta. Perché uno degli assassinati è un Bellocco di Rosarno, dove i Bellocco non contano niente. E l’ambrosiano Boiocchi, “legato alle cosche calabresi della «faida delle Preserre»”. Le Preserre? Ma, poi, anche su questo fronte si smette presto. Milano Camilla Cederna la voleva incostante, frou-frou.

leuzzi@antiit.eu

Sciuscià conquista New York

Come finire da Napoli, impoverita senza più gli “americani”, orfani di guerra, vivendo di espedienti, a New York. Passeggeri clandestini ma non proprio. E in America salvare una sorella che si proclama orgogliosa assassina dell’amante fedifrago violento. Un movimento nazionale suscitando, femminista e non solo, contro gli uomini violenti. Salvati dalla fame e dal suicidio da ragazzini neri. Cullati da una inattesa coppia senza figli, in una grande casa.
Un film sulla grande migrazione, povera, di massa, italiana. C’è anche chi muore, di stenti e di disperazione, durante il viaggio, nelle stie del transatlantico. Verso un paese che faceva, allora, dell’accoglienza la sua cifra. A periodi alterni – la sorella assassina conquista la giuria quando il suo avvocato legge in aula gli orridi dibattiti parlamentari sugli immigrati italiani cinquant’anni prima.  Ma senza enfasi, e senza la politica.   
Una favola “dal vero”, pare, rimasta nella penna di Pinelli, che l’aveva scritta per Fellini. Raccontata da Salvatores in due ore di triste-allegra commedia. Un po’ come in “Mediterraneo”: clima disteso nella tragedia. Con ruoli misurati, soprattutto quelli – tanti – comici. Qui soprattutto un altro inverosimile Favino, che a questo punto è il mago Brachetti della recitazione italiana.
Gabriele Salvatores, Napoli New York, Sky Cinema

Ombre - 772

Partenza mesta del risiko bancario con l’Ops Unicredit su Bpm. In Italia niente è mai “rivoluzionario” e “decisivo”. Ma in questo caso è il governo, un governo di coalizione, di “convergenze parallele” per definizione, che per quanto diviso e in concorrenza fa l’inverosimile: occupa il campo di gioco.
 
Un partito si prende mezzo mondo bancario, Monte dei Paschi, Mediobanca, Bpm, con contorno di Generali, e nessuno dice niente. I baluardi del mercato tacciono, “Il Sole 24 Ore”, “la Repubblica”, il “Corriere della sera”. E non solo si prende mezzo mondo bancario, mette i bastoni fra le ruote ai concorrenti, oggi Unicredit domani Intesa. D’arbitrio. Illegalmente. E niente, silenzio.
L’onesto de Bortoli non può fare a meno di rilevarlo, ma lo relegano a un supplemento. E lui stesso si cautela, distingue, chiede scusa. La Lega, che non ha voti, ha tanti giornali – editori, affari?
 
“Mi hanno premiato dopo 55 film”, con il Davide di Donatello alla carriera. È amaro Pupi Avati, 87 anni: “Cade un Muro. Prima mi ignoravano perché sono sempre stato un liberale”. Come non detto – c’è censura in Italia?
 
Giganteggia il cardinale Re, m. 1,90, 91 anni, agile e forte per due ore di cerimonia, voce sonora, omelia concisa e significante, concetti semplici e filati, dotto figlio di contadini. Lo specchio di un papa vero, che però non può essere: il papato è regolato dall’anagrafe.
 
Sembra l’ultima eccentricità di papa Bergoglio quella di farsi seppellire fuori dal Vaticano, costringendo i venerabili cardinali a una cerimonia interminabile, con corteo infine a Santa Maria Maggiore. Ma poi ci si ricorda che la basilica sta dietro l’Ambasciata a Roma dell’Argentina.
 
Si sa solo per caso che la moglie di Trump è cattolica, e che Trump quindi è venuto a Roma, per poche ore, compreso il giro di golf, per compiacere la moglie. L’odio contro Trump è totale? C’è una fede unica nei media – una volta si sarebbe detto nel giornalismo?
 
Unici assenti al funerale del papa gli olandesi. Che si giustificano – avevamo un altro impegno. Ma poi si scopre che non sono venuti mai, a nessuno dei funerali mediatici, quelli degli ultimi cinquant’anni, Paolo VI, Giovanni XXIII, i due Giovanni Paolo, Benedetto. L’ipocrisia si sarebbe detta cattolica, ma la protestante non è da meno.
 
Il ministro Giorgetti dopo il no all’Ops Unicredit su Bpm: “Invidio l’idea virile di interesse nazionale degli Usa!”. Vorrebbe decidere lui che cosa un’azienda può o non può fare. Singolare. Ma più singolare ancora è che Giorgetti dia Mps in mano a Caltagirone, con Mediobanca e Generali. Assurdo, no?
 
Si scopre in morte che combatteva per la Russia il figlio di un’alta dirigente Cia. Una scelta personale, certo. Ma “un dettaglio incredibile”, nota la corrispondente Usa del “Corriere della sera”, Viviana Mazza, “è che gli ucraini forse inconsapevolmente hanno eliminato il figlio di un’alta funzionaria dell’intelligence Usa utilizzando per ucciderlo informazioni fornite dalla stessa Cia”.
 
“Conte, quando era premier, lo confuse con l’8 settembre”, nota il 25 aprile Gramellini. Confuse il 25 aprile con l’8 settembre. Conte, il leader inverosimile dei grillini, col doppiopetto in piazza.
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“Vista dall’America, la chiesa cattolica è prima di tutto romana e italiana”, spiega Paolo Gentiloni, l’ex presidente del consiglio, che a New York per l’Onu nei giorni dei funerali di papa Francesco riceveva le condoglianze, “come se fosse scomparsa una personalità pubblica italiana”. Fino a quando?

 
Le cappelle, anche le capelle private, si immaginano adorne di immagini, santi, altarini, inginocchiatoi, oggetti legati al culto, alla preghiera. Quella del collegio-albergo Santa Marta, la cappella privata del papa, si vedeva nell’apparecchiatura dei funerali nuda. Con la sola presenza di videocamere, montate su cavalletti, addossate ai muri. Senza colpe, ma un segno ostinato della “pubblicità” invadente. Esaustiva?
 
“Ricordo che a Rio de Janeiro”, scrive il padre Spadaro, columnist di “la Repubblica,” del papa Francesco, “passava in papamobile verso un incontro con i giovani quando vide che aveva appena oltrepassato lo spazio della sala stampa. Non rinunciò a inarcarsi a destra fino a perdere l’equilibrio  per salutare tendendosi”. Un complimento?

 
“Nel 1992 mio padre fu uno dei primi arrestati di Tantgentopoli”, Luisa Todini spiega a Cappelli  sul “Corriere della sera”: “Fu accusato di aver dato soldi a un politico socialista per un lavoro mai appaltato. Veniva descritto come alto, magro e abbronzato: papà era bassino, tarchiato e bianco come un lenzuolo”. Giustizia e informazione unite nella lotta in “Mani Pulite”.
 
“Di Pietro interrogò anche me”, continua Todini: “Pensava che avessi nascosto i soldi chissà dove, voleva sapere dei nostri rapporti con Craxi. Gridò davanti a tutti, tenendo la porta aperta per farsi sentire: questi Todini mi hanno rotto, li arresto tutti! … Gli feci riscrivere il verbale tre volte perché le dichiarazioni non corrispondevano a quanto avevo detto”. Di Pietro, sempre loquace, e ultimamente anche, un po’, pentito, non ha reagito.
“Mani Pulite”, un’altra storia che non si fa – la Repubblica è piena di scheletri.
 
“Non si vince con gli schemi, con i sistemini, con….”: l’allenatore per caso della Juventus Tudor deve spiegare l’ovvio. Non si gioca al calcio per fare giornalismo, per consenrtire si fare rigaggio sui giornali, per quanto incomprensibile. Lo sport è tecnica e agonismo.
 
La squadra allenata da Tudor, la Juventus, è quella che h speso di più nell’ultimo anno, 260 milioni, per mettere assieme un gruppo di brocchi mai visto. Difensori che non saltano (prendono inevitabilmente gol di test a), mediani che non sano mandare la palla avanti di un metro, attaccanti che non segnano neanche a buttarli dentro la rete. Incredibile, ma vero. Ma allora, perché spendere tanto? Per le parcelle dei procuratori? I quali non dividono, magari a Montecarlo, dove abitano?
 
Il “Corriere della sera”, come “la Repubblica”, mettono il governo e Meloni nella pagina di giro, la pari, e Elly Schlein in quella di fronte, la dispari – nella tecnica dell’impaginazione il meno visibile e il più visibile (vale anche per la pubblicità, quella della dispari costa di più). Non per le cose che dicono o fanno, ma per principio – avranno confessori e politici con cui giustificarsi. Solo che uno finisce per antipatizzare: Schlein non muta espressione, e non sa cosa dire.  
 
Non si pubblicano ma diventano note, più o meno, le prescrizioni del golden power imposto a Unicredit per l’Ops Bpm. Sono un po’ ridicole - gli impieghi ridotti sul mercato italiano negli ultimi cinque anni, azionisti esteri, presenza residua in Russia – ma nessuno lo dice. Le altre banche hanno moltiplicato gli impieghi dopo il covid? Non vogliamo i fondi pensione e d’investimento esteri?
Può più la faccia tosta di Salvini e Giorgetti o un minimo di informazione? O è ignoranza – l’opinione pubblica ridotta ai social, alla battutina? Ma un po’ del disincanto italico: come si possono prendere sul serio i ragionieri della Lega? E un partito filorusso che ammanetta Unicredit perché ha ancora un ufficio a Mosca?

I sentimenti non si rubano

Una favola moderna, dell’accudimento. Doppiata da una nostalgica del com’eravamo. La donna che amorevolmente si cura di tre anziani, in vario modo problematici, con attenzione specifica per ognuno di essi, a tutte le ore in tutte le circostanze, e con fiducia reciproca, ha il vizio di sottrarre piccole, e grandi, somme agli assistiti. Per pagare il piano e le lezioni di piano al nipotino che sarà grande concertista, il piano è la sua passione, non smette di acoltare Rubinstein in cuffia vagando di casa in casa, e per abbuffarsi ogni tanto di ostriche. Un furto vero, di professionisti, fa scoprre l’inganno e la storiella bella si complica. Ma che cos’è un assegno falsificato a fronte dell’empatia?
La favola si doppia – si rafforza – nel confronto generazionale. I figli di tanta umanità, dove le coppie si compatiscono, e anzi si aiutano, fino allo stremo, ma non si dissolvono, non ne hanno più per se stessi: amare è scopare, i compagni migliori, nonché i figli, “non esistono”. Si rubano l’umanità.
Il tutto a Marsiglia, in un quartiere popolare dove la sola consolazione è il mare – ma dove i servizi sociali curano e pagano l’accudimento.
Guédiguian ha una cifra ormai distinta nel trattare i sentimenti comuni, materiali, piccoli, d’ogni giorno. Di personaggi non belli, non esteriormente. Ma diversamente belli nella recitazione.
Senza star, un film per pochi, in poche copie, in poche sale. Ma già film di culto per i critici, alcuni critici, e per chi ha avuto la ventura di vederlo.  
Robert Guédiguian, La gazza ladra

De Profundis, de mythis

Lo ricorda solo de Bortoli, del vento che sfoglia il Vangelo sulla bara del papa Francesco: “Come nell’aprile di vent’anni fa, quando ci fu l’addio a Giovanni Paolo II”. Anche allora esposto in una bara semplice, a terra (non sul catafalco). Ma Francesco si vuole unico perchè è cambiato il modo di dire – e di pensare? Fare mito di tutto, tutti santi, eroi, martiri. Qui anche con la sfilata, come per i vecchi imperatori - ma sui fori “sono più i selfie che i segni dela croce”. Mentre poveri, barboni, rifugiati e transessuali sono tenuti in attesa, scelti con cura, col vestito nuovo, un giglio bianco in mano, in numero di quaranta, dieci per ogni categoria?, e due frasi ad effetto per le tv, recintati nel grande piazzale sgomberato di Santa Maria Maggiore.
Sono già mito le due sedie nell’angolo di San Pietro, con Trump e Zelensky che si “confidano”. Ma qui con qualche (sperabile) fondamento. Una pax vaticana sarebbe storia.
Per il resto come prima: la chiesa non ne è scalfita, e nemmeno accresciuta. Il celebrante, il cardinale Re, ha ha tenuto una omelia molto francescana, ma nessuno si è  commosso. Paul Elie, che ha seguito la cerimonia dall’alto del “braccio” berniniano di Costantino, sulla sinistra della basilica, vede, con le statue che lo circondano, “plenty of pomp and circumstance”, sfoggio di pompa in grande stile – come le statue che lo circondano hanno visto per secoli – e “niente di mutato” rispetto al precedente funerale, vent’anni prima, per Giovanni Paolo II- “la cerimonia era molto familiare”. Re, regine e sceicchi con i riti di altri tempi.

Un papa double face

Ferruccio, che ha diretto il “Corriere della sera” quando il giornale era patrocinato da Bazoli, e in quella veste ha intervistato il papa – anche per reggere la concorrenza di Scalfari, che con il papa Bergoglio parlava alla pari, da non credente a credente - fa un curioso montaggio di tanti “crediti” e, senza accorgersene?, altrettanti “discrediti”. Il suo spes contra spem, la speranza a ogni costo, anche in guerra – spes non confundit. La speranza per tutti e ognuno, per quanto miseri, abbandonati, inermi – la chiesa è “un ospedale da campo”. La preghiera come collante – “pregate per me”, rivolto a tutti sempre. Il senso espresso, esplicito, dell’amore. Compreso “degli irregolari, i divorziati pr esempio”.
Ma, poi, “un aborto è un omicidio”. La “frociaggine” nei seminari. E altre bruschezze. I seminari vuoti. Il nessun senso, nemmeno se sollecitato, dell’Europa, della storia, della cultura.   
Nel mezzo il ricordo di una giornata romana a Santa Maria in Trastevere, per il giubileo dei giornalisti, in attesa del papa, gomito a gomito con Scalfari, Tarquinio, altri giornalisti, e con De Rita, e Pignatone - il giudice-senza-dibattimento, bisogna aggiungere, voluto da Francesco. Che è un fervorino per il cardinale di Bologna e presidente della Cei Zuppi. E in più episodi ricorda un papa che nelle interviste, anche con lui, si rifiuta di “fare bilanci”. E anche il pauperismo resta problematico.
Ferruccio de Bortoli, Franceso. Pregate per me, “Corriere della sera”, pp. 63, gratuito

Secondi pensieri - 559

zeulig 

                                        
Fede – È come la verità, inafferrabile. Ma c’è.
 
Individualità – È dell’artista – il creatore , l’ispirato - come dell’uomo commune.
Individuale è anche, fatte tutte le somme, e con tutte le zavorre, il pensiero, anche con la maiuscola.
 
Intelligenza artificiale – È una tecnologia – uno strumento, dalla meccanica all’informatica e alla medicina. Un’intelligenza per applicazioni pratiche. Non per l’arte evidentemente, o per la letteratura. Né per la filosofia, o la semplice decisione politica. È artificiale, per tutto quanto è cultura: formazione, apprendimento, educazione - e, a ritroso, anche l’innatismo, per quanto possa avere di primitivo, di calco, di macina anche, apprendimento, formazione.
A meno di non distinguere l’intelligenza in senso proprio, come qualità, prima e a prescindere dalla formazione. Tutto ciò che si chiama pensiero  - analisi, sintesi, immaginazione, temporalità (saper distinguere tra presente, passato, futuro, avere conoscenza del prima e del dopo, la prefigurazione del domani). O coscienza, quindi con una distinzione tra bene e male. O anche sentiment. Tutte “cose” di cui non si trova la traccia fisica, corporale.
L’intelligenza artificiale propriamente detta rende evidente la distinzione: essa è tutta intelligenza-cultura. Le manca tutto il resto. Il dilemma si pone ora perché appunto c’è la nuova frontiera dell’Ict, che si vuole “intelligenza”, ma non è nuovo. Kubrik lo trattò famosamente nel film “2001: Odissea nello spazio”, ma già il Settecento se ne interessava, con gli automi. E tutta la narrativa, ebraica e non, dei golem.
 
Pensiero – Sarà pure “unico”, ma è individuale – l’unicità starà nel consenso, che è sempre, per quanto minimamente, individuale.
Il pensiero “universale”  sarà un sistema filosofico. Anche non sistematico, come quello di Heidegger, occasionale e per pochi, negli Holzwege, i “sentieri erranti per la selva”.

Suicidio – L’evento che si vuole “normalizzare”, per legge, è probabilmente quello che  più ha avuto applicazini diversificate nella storia umana, e più ha suscitato commenti e pareri anch’essi diversificati, e per lo più contrastanti. Il repertorio, già lungamente e abbondantemente esplorato sul sito, ne è all’apparenza inesauribile, già da prima della voga corrente della buona morte.
 
Il suicidio come immolazione - testimonianza, martirio. Il kamikaze islamico che si fa terrorista, il kamikaze nipponico che invece non si fa arma. E tutti i suicidi per testimonianza, protesta, per motivi politici oppure religiosi, a Saigon, a Praga, in India, e a Pechino, in piazza Tien An Men, schiacciati da carri armati ciechi. Si muore anche per l’ennui, fino alla depressione, o per l’incapacità, reale o supposta, di realizzarsi (innamorarsi, creare affetti, in Pavese).
A lungo oggetto di condanna, a una morte successiva, esibita, per il pubblico: impiccagione, decapitazione, mutilazione,, con esposizione - contro il principio universale, seppure del diritto romano, “crimen exstinguitur mortalitate”.
A Roma era invece contemplato – ammesso: per malattia, morte di un congiunto, furor, insania, sconfitta militare. E per solo stoicismo, filosofico – praticato in questo caso cerimoniosamente.
Fra gli stoici suicidi merita speciale menzione Seneca, che filosofo dell’etica austera, ma accumulò ricchezze in Britannia col prestito a usura, a tassi che spinsero i Britanni della regina Boadicea, secondo Dione Cassio, a ribellarsi. Baudelaire dirà lo stoicismo una religione con un solo sacramento, il suicidio.
Sempre a Roma, dopo la “donazione di Costantino”, 312-313, i donatisti sostennero il suicidio, individuale e collettivo, nel nome della purificazione attraverso il  martirio. E un secolo dopo, arrivando i visigoti, molte donne si uccisero per la vergogna delle violenze subite. Ma ricorrendo gli uni e le le altre, nella riprovazione di sant’Agostino, “De patientia”. Bisogna portare pazienza.
Dan Brown ha l’agathusia, il “sacrificio altruistico”, sacrificarsi per il bene altrui. Il suicida per l’assicurazione alla famiglia, e perfino il caso dell’assassino seriale che si toglie la vita per non compiere altri delitti, o meglio ancora quelli de “La fuga di Logan”, dove tutti si suicidano  per non aggravare il mondo della sovrappopolazione, all’entrata nel ventunesimo anno – ma una giovinezza spensierata col senso della fine imminente (nel film l’“Età dell’eliminazione” era innalzata a trent’anni, per attrarre al cinema i giovani, che allora ci andavano)?
 
Velocità – “La rapidità sciupa il desiderio e lascia l’impazienza”, Louis Veuillot.                                                                
 
zeulig@antiit.eu

Incarnazione e libero pensiero

Il primo dialogo tra Eugenio Scalfari e papa Francesco. Avviene nel 2013, poco dopo l’accesso di Bergoglio al papato, sull’appiglio dell’enciclica “Lumen Fidei”, che Francesco ha ereditato da papa Benedetto XVI e ha editato. Scalfari in un paio di editoriali pone il problema della fede, come essa sia possibile. Da miscredente professo. In particolare, all’apparenza incidentalmente, ma d a buon laico, fa un problema dell’incarnazione, che è ciò che distingue il cristianesimo: come si può credere a un Dio che si fa uomo. Bergoglio risponde, per iscritto, dopo il secondo editoriale, a distanza di un mese, quindi dopo riesame. E successivamente incontra Scalfari per un’intervista – sarà il primo di altri incontri (su cui Scalfari ha scritto in altre pubblicazioni).
Il colloquio apre una prima fessura nella curia, per le perplessità su un papa che dialoga con un “illuminista” professo, “non credente”, e solo in cerca di un dialogo puramente intellettuale, se non giornalistico, non uno in cerca della fede. E pone al papa, in breve, come a caso, il tema dell’“incarnazione del Figlio di Dio” rispetto agli altri monoteismi, islam e ebraismo, che fa capire  più rispettosi della divinità di Dio. Lo stesso argomento ripropone nel terzo intervento, dopo che il papa gli ha scritto, e in preparazione del colloquio-intervista.
Il quesito è giudicato da molti insolente – massonico (Eugenio non ha mai fatto mistero di esserlo, benché abbia avuto un’educazione religiosa: per tradizione familiare, rivendicata come illustre, dei nonni e bisnonni calabresi, murattiani, napoleonici – anche se non ne faceva trofeo, e anzi con un sorriso di autoassoluzione). E prudente la risposta del papa, quel tanto necessario a giustificare l’enciclica. È il primo tarlo del sospetto che Francesco sia un papa molto “argentino”, nel senso del peronismo. Cioè di un populismo radicale, e insieme anti-rivoluzionario, che il conclave voleva (“anticomunista”: Bergoglio vescovo era accreditato di una pratica e una teoria socialmente impegnate ma anti-comuniste, in quanto autore di tesi che contestavano la “teologia della liberazione”, cioè della rivoluzione sociale, diffusa in America Latina nell’ultimo Novecento). Ma legate sotterraneamente al libero pensiero – anche se di Evita fu cercata la canonizzazione. Ambiguo insomma.
Papa Francesco-Eugenio Scalfari, Dialogo tra credenti e non credenti, “la Repubblica”, pp.63, gratuito

Problemi di base ragionevoli - 856

spock

Il pensiero è un sogno – il sogno dell’intelligenza?
 
Razionale e non ragionevole?
 
“I modelli, anche i più violenti, sono cavallereschi, la vita non lo è”, Primo Levi?
 
Prendersi cura degli altri fa bene alla salute?
 
“Il reale è altrettanto magico quanto il magico è reale”, E. Jünger?
 
“Per essere felici bisogna credere anzitutto nella possibilità di esserlo”, L. Tolstoj?

spock@antiit.eu

Per una storia (da fare) della Liberazione

La verità della pubblicazione arriva a metà volume, al saggio dello storico Ranzato, “Da Roma al Nord”. Roma è l’unica città che non insorge, contro l’occupazione nazifascista. Come sancito dalla prima “Storia della Resistenza italiana”, quella do Battaglia: “La capitale resta l’unica grande città italiana in cui la Resistenza non abbia coronato i suoi sacrifici raggiungendo l’obiettivo dell’insurrezione”. Ma non era stata la prima grande città ad essere liberata per il decorso “normale” della guerra, l’avanzata degi Alleati e il ritiro dei nazifascisti?
“La deplorazione”, può dire Ranzato, “aveva un’assoluta inconsistenza, poiché non teneva conto della grande sfasatura temporale tra gli eventi che si comparavano”. E cioè: “Le insurrezioni delle grandi città del Nord avvennero undici mesi dopo la liberazione di Roma… Nel giugno del 1944  in nessuna di quella città sarebbe stato possibile sollevare il popolo”.
I nazifascisti lasciavano Roma in perfetto assetto di guerra, per ripiegamento, non per disfatta. Ranzato lo racconta con la testimonianza del generale Cadorna - che avrebbe preso il comando del Corpo Volontari della Libertà: la ritirata era di “uomini perfettamente equipaggiati e ordinati che non davano l’impressione della disfatta… A sera sul viale del Re (viale Trastevere, n.d.r.) muoveva una colonna di grossi carri armati: procedeva tra due fitte ali di popolo silenzioso”.
Ma è anche vero che l’assessore alla Cultura del Campidoglio, Massimiliano Smeriglio,  può rivendicare: “La Resistenza italiana inizia a Roma l’8 settembre del 1943, quando i granatieri del battaglione «Sassari» dell’Esercito, lasciati senza ordini, scelgono di combattere, uniti alla popolazione che accorre dai quartieri limitrofi – Testaccio, Garbatella, Ostiense – per tentare di respingere l’esercito tedesco… che entrava in città”.
L’Italia libera ricomincerà da Roma, già prima del 25 aprile.
Una storia della Liberazione ancora da scrivere.
Ottavio Ragone-Conchita Sannino (a cura di), Roma libera. Capitale della rinascita, “la Repubblica”, pp. 163, ill., gratuito in edicola

Letture - 576

letterautore

Digressione – È la fuga in musica? Dà aria alla narrazione, argomenta Gioacchino Lanza Tomasi, in una pagina di “Lampedusa e la Spagna”, pp. 51-52, che da musicologo apparenta alla fuga: “In musica la costruzione della fuga si articola nel rapporto fra la sezione libera del divertimento e la riesposizione in contrappunto obbligato di soggetto e controsoggetto”.
 
Don Chisciotte – È il “romanzo di formazione” di Montaigne? È la lettura che Gioacchino Lanza Tomasi, ispanista per nascita (la madre era una nobile spagnola), ne fa in “Lampedusa e la Spagna”, attribuendola all’autore del “Gattopardo”: “Aveva capito che le avventure di don Alonso Quijano erano l’origine di Montaigne”. Ma non dice come.
Sempre attribuendo la scoperta a Tomasi di Lampedusa, Lanza Tomasi ne fa anche un pilastro della futura narrativa europea – “il modello da cui Henry Fielding prende le mosse per superare la forma del romanzo epistolare”. Nonché l’inventore della “digressione” – “senza la quale l’argomento principale risulterebbe oppressivo”.
 
Italia - “Nato nelle Serre calabresi, il nome Italia finì a Milano, per poi tornare anche da noi, ma ufficialmente solo dopo il 1860”, Ulderico Nisticò, “Controstoria delle Calabrie”, 200.
 
Italiano – Si penserebbe sia la koiné, la lingua comune, nelle squadre di calcio, che è uno sport collettivo e quindi ha bisogno di una lingua condivisa, anche se ormai – o tanto più che – la regola per molti undicesimi la presenza di giocatori di diversa provenienza e lingua. E invece no. Cazzullo può scriver e nella posta del “Corriere della sera” che alcuni hanno imparato in fretta e altri mai: “Appena arrivarono alla Juve, Boniek e Platini impararono subito la nostra lingua, e vinsero tutto…. De Ligt parlava italiano dopo cinque minuti di Juventus, mentre dopo tre anni e mezzo di Inter Denzel Dumfries continua a esprimersi in inglese. Lukaku, invece, otto lingue, parla l’italiano benissimo: «Devo poter dire al compagno dove voglio la palla». Kvara e Osimhen l’italiano a Napoli non l’hanno ma imparato; il belga Mertens e il coreano Kim padroneggiavano il dialetto”.
E degli italiani fuori? Trapattoni in Germania, allenatore del Bayern, non imparò nulla. I tanti tedeschi in Italia invece imparavano presto. Bierhoff aveva perfino un italiano elegante. Cristiano Ronaldo in tre anni non ha imparato una parola.
 
Lampedusa – Fu militare nelle due guerre, spiega Gioacchino Lanza Tomasi in “Lampedusa e la Spagna”. Nel ‘15-‘18 sottotenente di artiglieria – come Gadda, che però si congedò capitano. Finito nella rotta di Caporetto, fu fatto prigioniero – come Gadda su altra parte del fronte - dai soldati bosniaci e confinato nel campo di Szombathely. Richiamato nel 1939, fece tre mesi a Poggioreale, “un tugurio”.
 
Roberto Bazlen la lettura del “Gattopardo” lasciò perplesso. Salvatore Silvano Nigro riprende la “scheda di lettura” che inviò a Sergi Solmi, Einaudi, il 7 maggio del 1959 - quindi sei mesi dopo  la pubblicazione del romanzo per la cura di Giorgio Bassani da Feltrinelli il 25 ottobre 1958, e il successo istantaneo per passaparola (si studiava una riedizione, un passaggio di editore?): “Non è un gran che; comunque la pagina più brutta vale tutti i «gettoni»… Riassumendo, un buon technicolor da e per gente per bene”.
I Gettoni erano la collana di novità che Vittorini dirigeva per Einaudi, che pure aveva pubblicato testi e nomi poi illustri.
 
Luoghi – “Un luogo non è mai solo ‘quel’ luogo: quel luogo siamo un po’ anche noi. In qualche modo, senza saperlo, ce lo portavamo dentro e un giorno, per caso, ci siamo arrivati”, Antonio Tabucchi, “Viaggi e altri viaggi”.
 
Malaparte – “Demi-monde….un parvenu di regime che s’aggirava in un salotto con un cappello piumato”, nel giudizio di Tomasi di Lampedusa, secondo Gioacchino Lanza Tomasi – come riportato da Salvatore Silvano Nigro nella nota a Gioacchino Lanza Tomasi, “Lampedusa e la Spagna”.
Di suo, Lanza Tomasi scrive, a proposito della biblioteca dell’autore del “Gattopardo” – in un italiano un po’ zoppicante (refusi?): stimava Moravia, aveva apprezzato Morante, “Menzogna e sortilegio”, aveva letto Papini, “a cui aveva riservato il giudizio contrario, ma anche Longanesi e qualche libri (sic!) di  Malaparte. Su quest’ultimo rammento una sua osservazione classista, non in senso marxiano ma nel contesto di una classe dirigente antica rispetto alla classe dirigente nuova”. Reticente?
 
Menzogna – È la verità odierna? Questo sito lo argomentava recensendo il vecchio saggio di Alexandre Koyré, “Sulla menzogna politica”. Starnone lo spiega al “New Yorker”, nella intervista che accompagna la pubblicazione sulla stessa rivista del racconto “Tortoiseshell”, tartarugato, con cui ha voluto accompagnare l’uscita in America del suo ultimo romanzo, “L’uomo al mare” (“sono i due soli testi miei che fanno riferimento esplicito a Hemingway, ho pensato che era carino se si traducevano entrambi”). Appaiando bugie e storytelling, la forma odierna di espressione.
Il racconto è di “un tipo particolare di bugiardo”, spiega, “uno che mente per il piacere di mentire”. Costruito sulla scoperta che “Cat in the Rain”, gatto nella pioggia, uno dei “49 racconti” di Hemingway, era stato tradotto erroneamente sul fatto principale, la natura del gatto di cui viene fatto dono a una signora americana in albergo. La lettura, ammirata, era del 1961, il racconto, dopo la scoperta della mistraduzione, ha poi preso dieci anni, tra 2003 e 20123. “Forse”, si spiega Starnone, “influenzato anche dall’attuale generale tendenza a sostituire espressioni come «il mio punto di vista», «la mia versione degli eventi», «la mia ipotesi», «la mia teoria», «le mie fantasie», e «le mie bugie» con «la mia narrativa». Oggi tutto è genericamente detto una «narrativa», perfino, a torto o a ragione, la scienza e le matematiche”. La favola, o la bugia, alla realtà dei fatti.
Nel racconto di Hemingway, “Gatto sotto la pioggia”, nella prima traduzione, di Giuseppe Trevisani, alla donna che non trova più il gatto che voleva prendere, viene regalato un gatto di maiolica. È la rivelazione, la forza della scrittura, il giovane Starnone parte in volata – così dice. Se non che Hemingway – che lui peraltro dice di non amare - non ha scritto questo, ha scritto “a big tortoiseshell cat”, un gatto che viene ritradotto “tartarugato vivo”. E questo un po’ lo sconvolge, essere partito di carriera su un “errore di traduzione”. Ma decide che a lui piace di più l’“originale”, l’errore, che del gatto tartarugato non gli interessa. 
In effetti il gatto “tartarugato”- tortie in America nella parlata, tortoiseshell nel racconto - esiste, è una specie anche popolare, a giudicare dai social. Anche in Italia, a giudicare dalla pubblicità.

Ne “I quarantanove racconti” il “Gatto sotto la pioggia” prende poche pagine – un alito curiosamente di malinconia (curiosamente per un Hemingway ancora giovane: è il suo primo o secondo racconto, scritto o avviato nel 1923 a Rapallo, dove era ospite, con la moglie, di Ezra Pound). Una giovane americana in viaggio in Italia col marito un giorno di pioggia vede dalla stanza d’albergo un gatto gocciolante ripararsi sotto un tavolino sul marciapiedi. Scende per prenderlo, ma il gatto non c’è più. Una cameriera sollecita inviata dal direttore dell’albergo con l’ombrello accompagna dentro la signora, un po’ allarmata dal “gatto sotto la pioggia”. In camera lei si dice scontenta malgrado la vacanza. Ha capelli corti da maschietto e non ha più voglia di fare l’efebo. Vuole lasciarseli crescere, prendere un’aria femminile, prosperosa, e avere un gatto per farci le fusa. Il marito ascolta muto e assente distratto, finché non bussano. È la cameriera, che porta alla signora un dono del direttore, un gatto tartarugato.
 
Nureyev – Misogino lo dice Enzo Palo Turchi, che lo ha incontrato spesso, in amicizia. “A cena mi colpiva che ignorasse completamene le donne.”, spiega in un’intervista. “Per dire: se nella nostra tavolata ce n’erano quattro, a loro non rivolgeva la parola”.
 
Refusi – “Stampato in Francia dalla libraia Sylvia Beach, composto da tipografi francesi su un manoscritto approntato da dattilografe francesi, annotato con una calligrafia pressoché illeggibile, la prima e bellissima edizione dell’Ulisse era un dòmino di trasformazioni, un paradossale gioco linguistico, con quasi cinquemila errori, sette per pagina, la maggior parte dei quali sono ora parte dell’opera” - Leonardo G. Luccone, “Anche i refusi sono letterari” (“Robinson” 20 aprile).
Dòmino o domino? Gioco di carte o mantello con cappuccio di carnevale a Venezia?
 
letterautore@antiit.eu

Papa Francesco si racconta

Papa Bergoglio si spiega, come al suo solito molto faceto. In castigliano rioplatense, come a lui più naturale. Wenders, che ha preparato il film lungamente, è la voce narrante, in italiano (ma il film narra anche in tedesco e in inglese). Intervalla quella che si suppone essere stata un’intervista (papa Francesco è sempre in primo piano, seduto, sorridente, con la stessa espressione divertita, giovanile, spontanea) con scene e interventi in occasioni pubbliche. Soprattutto dei tanti viaggi del pontefice, in Africa, America Latina, Medio Oriente, perfino al Congresso degli Stati Uniti. E nelle conferenze stampa in aereo.
Un documentario, ma il papa non lo fa pesare. Sembra un attore nato, dalle mile espressioni pur con la camera fissa.
Il festival di Cannes lo ha presentato fuori concorso, nel 2018.
Wim Wenders, Papa Francesco – Un uomo di parola, Sky Cinema, Now

 

Ombre - 771

Putin avrebbe volto essere a Roma per i funerali del papa? Probabile, anche se solo per incontrare Trump, rubare la scena a Zelensky. Ma Piantedosi avrebbe dovuto farlo arrestare – un altro caso Al Masri. Questa Corte Penale Internazionale, che è inutile a fini digiustizia, è un grosso impiccio.
 
Papa Francesco sarà stato il papa più citato al mondo. Per via delle interviste, telefonate, conferenze stampa, social, frasi celebri e a effetto. Più che per la dottrina – le encicliche ripetono, magnificandoli anche, concetti tradizionali, compresa l’enciclica verde. Una settantina delle interviste sono state lunghe e meditate abbastanza da essere pubblicate in libro - la statistica è di Luis Eduard López Badilla, un marianista messicano, per suo conto autore di una quarantina di libri.
 
È stato anche il papa più mediatico, ufficialmente e informalmente. Specie nei viaggi internazionali. All’andata usando fare la conoscenza dei giornalisti al seguito uno a uno, andandoli a trovare seduti in cabina, lui in piedi nel corridoio, malgrado i mali di schiena. Al ritorno improvvisando una conferenza stampa, con domande all’impronta, e risposte che mai mancavano di sorprese. Protagonista anche di dieci film in undici anni, con la sua partecipazione attiva, specie in quello di Wenders, 2018, Papa Francesco - un uomo di parola (Pope Francis - a man of his words), e di una serie Netflix.
 
Sibillina viene detta la risposta di Unicredit all’uso che Giorgetti ha fatto del “golden power”,  sull’Ops Bpm. Ma che rispondere? La “golden share” fu introdotta a protezione dalle scalate delle grandi aziende pubbliche, Eni, Enel, etc, che andavano sul mercato. Nel 2012 l’onnilegista Monti la trasformò in “golden power”, un sovraestensione della “golden share” ma con limiti: la “minaccia di grave pregiudizio” per gli interessi pubblici viene valutata dal Governo tenendo conto dei principi di proporzionalità e ragionevolezza. Che ha di ragionevole un ministro che assoggetta al suo giudizio – personale, ministeriale – l’attività di un (grande) soggetto economico?
Il “vaffanculo” è approdato in Parlamento, ma fra banchieri, in affari, non ha senso.
 
Il “golden power “ di Giorgetti è un abuso di potere e anche incostituzionale. Ma l’attività non può fermarsi in attesa dei tribunali. Si capisce che la risposta di Unicredit sia una non-risposta. O non il segnale che lunedì l’Ops potrebbe non partire? Diretto ad Agricole, il maggiore azionista di Bpm che nelle more dell’Ops ha raddoppiato la quota. Pregustandosi socio ben remunerato di Unicredit - nonché beneficiario dei “ritagli”, gli sportali in eccesso per ragioni di antitrust, con i quali Agricole è cresciuto in Italia.
Altrimenti avremmo un “golden power” a favore di una banca straniera. Con la Lega tutto è possibile, ma ci sono limiti.  
 
Osceno invece che sibillino il silenzio sull’oscena Ops di Mps su Mediobanca-Generali. Della pulce che schiaccia l’elefante – una pulce reduce dalla rovina di 50-60 mila piccoli azionisti. Silenzio sulla Lega che si fa una banca, e che banca.
 
Dal “discorso di Monaco” (una lezione sulla democrazia, agli europei) alla visita in Vaticano da buon cattolico, l’Italia scopre Vance. Che si era tutto detto dieci anni in un libro che fu best—seller in America per molti mesi. Ma che nessuno, nemmeno Rampini per dire, ha letto. Dove racconta il mondo da cui poi è uscito (e da cui è stato eletto?). Di una democrazia che è una conquista sempre futura.
 
Per la visita a Roma di Vance e famiglia la città scopre che le famiglie non possono accedere all’Orto Botanico: è chiuso in modo tale che non un passeggino non vi passa in nessun modo. È l’unico giardino di Trastevere, che però la Sapienza – o Roma 1 – da alcuni anni si è chiuso, per farsi pagare il biglietto. Per il mantenimento delle preziose piante. Che però, viste dall’alto, dal Gianicolo, sono malandatissime - a stento se si ripulisce stagionalmente il sottobosco.
La Repubblica, che va per gli ottant’anni, non ha piantato un albero – giusto quelli che Fanfani piantò personalmente, con la vanga.
 
È più ridicola la furbata di mettere il Ponte sullo Stretto tra le spese della difesa, per farlo fuori bilancio, oppure lo sono questi bilanci fatti coi trucchi?
 
Nella conferenza stampa al caminetto congiunta con Meloni, Trump ha potuto dire che “in molti Stati la benzina costa meno di due dollari”, intendendo al gallone, un po’ meno di quattro litri. In Italia costa due dollari al litro. Gli Stati Uniti sono proprio un altro mondo.           
 
Solo “La Gazzetta dello Sport” vende più copie di un ano fa, un paio di migliaia. Tutti gli altri quotidiani vendono di medo. Meno 10 mila copie il “Corriere della sera”, meno 7 mila “la Repubblica”, “la Stampa”, meno 6 mila il “Resto del Carlino- QN”, meno 4 mila “Il Messaggero”, “La Nazione”, etc. Ma è anche vero che, comprando il giornale, uno si chiede: perché?
 
Appena Meloni ha ricevuto un invito dalla Casa Bianca, Macron si è precipitato a Washington, senza un motivo e senza un risultato. E questa è l’Europa.
 
Proporre la celebrazione della vittoria sul nazismo in Ucraina invece che in Russia è una provocazione storica, ovvio – doppiamente tale perché innecessaria. Gli ucraini hanno combattuto più – e più volentieri – con i tedeschi che con i russi nella guerra. Erano ucraini, abili e applicati, lo spauracchio dei giovani resistenti veneti nei racconti molteplici che ne sono stai fatti. C’erano più neonazisti in Ucraina, e più rumorosi, prima della guerra, che neofascisti in Italia.
Kallas o chi per lei lo ha proposto dice tutto del rischio che l’Europa corre, al carro delle beghe tribali tra slavi – con i baltici pendenti tra Germania e Russia.
 
“Il 22 per cento dei contribuenti paga il 64 per cento dell’Irpef”. S’intende l’uguaglianza come il perno della democrazia, uno dei perni. Ma il fisco è per definizione ingiusto, “ineguale”. Proprio il fisco del partito dell’uguaglianza. Legalmente ingiusto, beffa suprema.
Senza dire che gli stessi che non sfuggono all’Ipef non sfuggono nemmeno alle tante “patrimonialine” collegate all’Irpef. Pagare l’imposta sul reddito è come proclamarsi di classe eletta, quindi da sanzionare “democraticamente”. Poi di dice Trump, le destre, il populismo.
 
“Il piano di Londra e Parigi per garantire la pace: 30 mila soldati senza mandato a combattere”. Dei vigili urbani. Tanto rumore per nulla? No, è il modo di essere di Macron – allontana i cattivi pensieri, come p. es. governare.
E questa è tutta l’Europa, dell’“ammuìna” – “faciti ‘a faccia feroci/ cchiù feroci ancora”.
 
“Così tramonta il ruolo guida degli Usa”: il “Corriere della sera” scova un Mohammed El-Erian, economista a Cambridge, per smontare quello che è sotto gli occhi di tutti: che Trump (l’America) ha aperto la partita con la Cina, e che non può non vincerla.
Il “Corriere della sera” che tifa Cina?

Non c’è chiesa senza Roma

La chiesa può essere acefala? Senza l’Auctoritas papale? È successo con l’ortodossia. Che però si è poi frammentata e si frammenta. E sempre i frammenti si danno un’Autorità, per quanto minima – senza contare che la più grande, quella russa, si vuole la Terza Roma.
Quanto al governo sinodale, evocato da papa Francesco, è la cosiddetta “chiesa tedesca” oggi, peraltro divisa tra sinistra e destra. Come già il gallicanesimo, peraltro braccio secolare dello Stato, per quanto non massonico.
Nell’Indocina ancora francese - ma fino poi alla guerra del Vietnam - ogni vescovo in pratica aveva la sua chiesa (la cosa si può leggere nelle corrispondenze di guerra di Graham Greene, e in alcuni dei suoi racconti).

Quello che “fa” la chiesa, nel senso che la tiene unita e ne dà un’immagine sacrale-potente, è Roma. San Pietro, il colonnato del Bernini, i musei e la città del Vaticano. Il latino, la lingua della gran parte dei testi canonici, e di molte liturgie, se non più della messa. L’immagine, anche estetica, di gloria: di luce, di divinità – non di clausura, certamente non sdegnosa, non polemica.

Lampedusa visto da vicino

La storia, l’evocazione, di un’assenza: Lampedusa e la Spagna non hanno rapporto. Memorie grate piuttosto della famiglia, quella di nascita, dei Lanza, e quella acquisita, con la tardiva adozione da parte dell’autore del “Gattopardo”. Soprattuto della madre di Gioacchino, molto spagnola, Conchita Ramírez de Villa Urrutia y Camacho, contessa di Assaro, e della famiglia materna. La Spagna di Tomasi di Lampedusa è il suo tentativo, poco convinto o applicato, di avvicarsi alle lettere ispaniche – anche per valorizzare il contributo del giovane Gioacchino, cresciuto bilingue.
Con aneddoti e aperçus dell’autore del “Gattopardo”. Non tanto di eccentricità, abitudini, gusti - a parte il pellegrinaggio mattutino tra i quattro caffè della via Ruggero Settimo, per conversare con i soliti amici, lo storico Gaetano Falzone, il magistrato Enrico Merlo, e Virgilio Titone, l’autore di “Sicilia spagnola”, ricerca seminale (che l’autore dice “veterinario di professione”: Titone non era uno storico, in cattedra?). Soprattutto dell’autore del “Gattopardo” è il racconto dell’intelligenza letteraria: “Quattro anni vicino a Lampedusa hanno lasciato in me una traccia indelebile”, di gusto e di capacità di lettura - Lampedusa fu da ultimo, mentre scriveva il romanzo, insegnante fantasioso, inventivo, di letteratura inglese e francese, per un manipolo di happy few adolescenti.
Un volume costruito alla vigilia della morte, con l’ausilio di Alejandro Luque, sulla base di una conferenza che Gioacchino ha tenuto a Siviglia nel 2008, invitato dalla Fundaciòn Tres Culturas andalusa a un convegno sulla Sicilia. Che forse avrebbe avuto bisogno di qualche correzione.
Il racconto è disteso anche sui cugini Piccolo - che anche Gioacchino ebbe modo di frequentare dopo l’adozione. In particolare su Lucio, il poeta: conoscitore universale di poesia, in ogni lingua, fine persuasivo dicitore, persino in farsì, di cui non sapeva la pronuncia. Con poche ma eloquenti notazioni su Palermo. Marginalmente anche su “Licy”, la straordinaria moglie, estone e psicoanalista, di Tomasi. E su Alice Barbi, già regina delle scene musicali, cantante di Lieder, ultima fiamma di Brahms, la straordinaria madre di Licy, la suocera di Tomasi – che non amava tanto.
Gioacchino Lanza Tomasi, Lampedusa e la Spagna, Sellerio, pp.121, ill. € 14

Quante brecce aperte da Francesco nella chiesa

Veritiero – involontariamente? – il titolo del “Manifesto”: “Addio a Francesco, il papa che ha smosso le mura della Chiesa”. Altrove molto cordoglio, con dozzine di articolesse, si cavalca l’emozione per la morte del papa. “Il Manifesto” invece coglie, se non un lascito di rovine, un terremoto nella chiesa di Roma.
Il papa “venuto dalla fine del mondo” è stato molto presente, si può dire quotidianamente, su tutti i canali di comunicazione, su tutti gli argomenti. Ma senza autorevolezza, a parte la simpatia – per scelta forse, forse per temperamento. Molto distruggendo, poco o niente costruendo in sostituzione. In particolare per il suo stesso ruolo, di pontefice massimo.
Voleva forse confondersi col gregge, sul principio dell’uno vale uno. Ma ha svuotato, involgarito, con ciò stesso, seppure non formalmente, l’Autorità papale. Il processo decisionale che fa l’Auctoritas del papa, e la specificità della Chiesa - come riconosciuto e illustrato da Alessandro Passerin d’Entrèves, e con lui da Hannah Arendt.
Si sa – non si dice ma si dovrebbe sapere – che la democrazia moderna è quella della chiesa di Roma. Della monarchia costituzionale, elettiva. La chiesa ha perpetuato le procedure del diritto romano, ma ha dato loro sostanza democratica, con la cooptazione dal basso (oggi: mobilità sociale). E autorevolezza sulla base della decisione collegiale. Con delega all’Unus, l’imperatore, il capo, il papa – il governante. Che se ne avvale non per spregiare – distruggere – l’Auctoritas: il papa è un ispiratore e un condottiero, non un sfasciachiese. Piazza San Pietro fremente in attesa di un segno del papa, una parola, una benedizione, un “bagno di folla”, non è un colosseo: le persone, fedeli e non, hanno bisogno di ispirazione, di fede. Per che altro avrebbero bisogno di una chiesa?

Fino a quando la chiesa sarà romana

Roma, l’Italia, danno per scontato che la chiesa sia romana, e parli italiano – privilegi immensi, altro che il made in Italy, di cui non si ha nemmeno la percezione (l’Italia è un Paese sconosciuto a se stesso: l’unificazione, laica, massonica, della “borghesia della manomorta”, profittatrice, che ha costretto tre quarti del paese al “non possumus”, le ha tarpato la fantasia). L’impegno è stato mantenuto dai tre ultimi papi, stranieri, con il collegio cardinalizio di papa Bergoglio l’Italia è entrata in orbita remota. Il Vaticano sta sempre a Roma, San Pietro e Michelangelo non volano, ma il papa ne è sempre più lontano – Woytiła si faceva obbligo ogni domenica, vescovo di Roma, di visitare una parrocchia romana, Francesco mai.
Il patriarcato di Venezia e la chiesa ambrosiana hanno perduto con Francesco, di proposito e non per caso, il titolo al cardinalato. Mentre lo hanno acquisito decine di sconosciuti, a capo di chiese piccole e minime.
C’entra nell’intiepidimento delle radici romane della chiesa l’umoralità del papa argentino – parlava benissimo il dialetto piemontese dei suoi genitori, ma non ha imparato mai l’italiano. Ma la cosa è anche nei fatti, se la chiesa deve decentrarsi, o comunque indebolire la curia, e il papa di Roma si avvia ad essere uno tra gli altri – una specie di presidente svizzero, seppure a vita (o fino a che non sarà a termine).

Francesco e n’è andato e sconcertati ci ha lasciati

Tre ore di un dibattito sempre serrato, ben condotto (senza sovrapposizioni) e sempre interessante. Celebrativo, in morte del pontefice. Ma, malgrado l’emozione del momento, con percebili riserve in tutti gli otto commentatori in studio, con l’eccezione di padre Spadaro, coautore di molte opere del pontefice - dallo sguardo però perplesso. Anche da parte di giornalisti (Massimo Franco, Ignazio Ingrao, Carlo Musso, il biografo) o di religiosi (padre Fortunato, mons. Paglia) che con papa Francesco hanno avuto frequentazioni importanti e collaborazioni. Nonché di Andrea Riccardi, lo storico che ha fondato la Comunità di Sant’Egidio. E del novantenne woytiliano Svidercoschi, che Vespa e la regia hanno ostracizzato, a tratti irridente.
Si concorda che papa Bergoglio è stato scelto dal conclave perché anti-curia – venendo dopo Benedetto XVI, che della curia si ritiene stritolato. E perché “popolare” o “di borgata” ma “anticomunista”: oppositore polemico della “teologia della liberazione" - per questo votato da tutti gli americani, anche del Nord. Un “peronista”, in termini argentini, ciò che oggi si direbbe un populista.
A più ondate se ne ricorda la simpatia. Ma anche la modestia esibita, l’individualismo, esacerbato dalla diffidenza e dalle decisioni brusche, l’improvvisazione, a volte molesta e anche sconcertante: sull’omosessualità (“frociaggine”), sulla curia romana, sulle stesse sue riforme – il sinodo dei vescovi, convocato a Roma un anno e mezzo fa, che doveva ribaltare la gestione della chiesa, non più gerarchica (patriarcale) ma democratica, non fu mai frequentato da Francesco, non ebbe un indirizzo, non fu richiesto di proposte. Più un demolitore - qualcuno ha evocato Cossiga, nelle vesti di picconatore. Generale lo sgomento per i troppi cardinali, nominati a valanga, sconosciuti per lo più e senza pedigree. Sconosciuti anche tra di loro, poiché  non si sono praticate le Congregazioni dei cardinali. Il che rende il conclave una sorta di roulette – e mina l’autorevolezza del papato.
Bruno Vespa, Francesco: il papa che ha cambiato la chiesa, Rai 1, Raiplay

Problemi di base terminali - 855

spock

È buona cosa a fin di bene fare male?
 
“I vecchi usano tutti gli occhiali, ma vedono lontano”, papa Francesco?
 
E ci vedono bene?
 
“Il principio delle cose, e di Dio stesso, è il nulla”, Leopardi?
 
Ma la vita non è un miracolo?
 
E perché si visitano i cimiteri (se non c’è niente)?

spock@antiit.eu

I tormenti di papa Francesco

“Inno al genio femminile” è il sottotitolo. Con estratti (“pensieri”) di molte scrittrici, alla rinfusa, Austen e Saffo, Arendt e Christie, Dickinson, Edith Stein, Madre Teresa di Calcutta e Maria Montessori, Anna Frank, Santa Caterina da Siena, Virginia Woolf, et al., le considerazioni del papa defunto sull’avvento della donna, auspicato, prossimo. Non una professione di mariologia, come è stato di molti pontefici, ma una sorta di proclama femminista. Sul filo: “Il mondo attende la tua luce. Sei chiamata a splendere, perché tu sei unica”. Ma sul generico, senza entrare nelle questioni femminili, di sessualità, gestazione, ruoli – certamente non dentro la chiesa.
L’ultimo libro di papa Francesco. O forse il penultimo, o terz’ultimo. Amava molto esprimersi, in encicliche sui temi correnti, e in libri, riflessioni, memorie, interviste, incontri, commenti, conferenze stampa improvvisate – su domande cioè all’impronta, non vistate dall’ufficio stampa. E questo della donna nella società è solo uno dei tantissimi temi sensibili toccati da papa Bergoglio nei suoi dodici anni di pontificato. Con esiti sempre problematici: pedofilia dei preti, aborto, omosessualità, chiesa conciliare, progressismo, anche se pauperista e dittatoriale (Cina, Cuba, Venezuela), dialoghi pro forma (molto islam, molto Lutero, niente ebraismo), periferie. Non quelle urbane in questo caso, quelle ecclesiali – compreso il collegio cardinalizio, moltiplicato e avventizio, come a volerne diminuire l’autorevolezza e la compattezza.
Un papa che ha mosso molto le acque, su molti temi. Ridando vivacità alla chiesa, con la sua caratteristica sfida costante ai cattolici su ogni tema, come questo dell’avvento femminile. Sui media - gli effetti ancora non si vedono nella comunità dei credenti. Ma con un senso di durezza da ultimo, nella promessa e la richiesta insistite di pregare, come di un timore o una mancanza, senza la serenità che l’età e la salute comporterebbero.
Papa Francesco, Sei unica, Libreria pienogiorno, pp. 240 € 17

A Sud del Sud - il Sud visto da sotto (590)

Giuseppe Leuzzi

Le città più trafficate (inquinate, invivibili) d’Italia? Del Sud, naturalmente. In mancanza di meglio, o di più serietà, ci si basa su “un rapporto del 2016” – di chi non si sa. Su sette città con più smog da circolazione automobilistica, cinque sono meridionali. In aggiunta a Milano e Roma naturalmente. In ordine crescente di velenosità: Palermo, Messina, Napoli, Reggio Calabria e Catania (Roma dopo Palermo, Milano prima di Catania). Tutte peraltro città di mare, che respirano.
 
Oggi però “Il Sole 24 Ore” ha una statistica insidiosa – vera, Eurostat: “Nel 2024 l’occupazione in Italia è cresciuta più rapidamente di quella media in Europa, anche in molte aree del Mezzogiorno”. Ma le regioni del Sud sono le peggiori delle 240 censite, escludendo i territori “d’oltremare” (nel caso la Guyiana francese): Campania, Sicilia, Calabria, Puglia, a partire dal fondo.  
La graduatoria non tiene conto del “nero” – il tasso d’occupazione resta in Italia al 62 per cento, contro una media Ue del 70+. Al Sud indubbiamente c’è più “nero” – se non più povertà.
 
Se non c’è mafia non c’è delitto
Le mafie delle “curve” Inter e Milan, traffico di droga, biglietti e posteggi, con assassinii, sono di ordinaria amministrazione nelle cronache giudiziarie, nazionali e milanesi. Uno penserebbe il contrario – tifo calcistico, zone urbane, grandi numeri. Ma non prendono più spazio e attenzione di un caso di stalking dell’ex, di mobbing in azienda, di ordinaria amministrazione in tempi di pace. Non c’è inchiesta giudiziaria più “babba” di questa, pur grave – intercettazioni? connessioni? la politica? Eccetto che se emerge tra i filibustieri un calabrese, o un siciliano. Allora paginate.
Si arriva così al “Washington Post”, che fa questa cronaca dell’affare – in breve e in ritardo, ma in prima pagina:
“La criminalità organizzata era nel business multimiliardario del calcio italiano prima dei fondi americani e degli stati del Golfo Persico”.
“I gruppi di tifosi in Italia conosciuti come «ultras» sono allo stesso tempo un’identità politica, un business e la parte più rumorosa di uno stadio. I loro leader sono diventati importanti intermediari di potere, capitalizzando la quasi religiosità che circonda le squadre più famose d’Italia. Alcuni ultras hanno forgiato connessioni con l’élite politica; altri sono diventati potenti trafficanti di droga.
Bellocco e Beretta (ultras Inter, n.d.r.) erano diventati figure influenti nella città più ricca d’Italia, fiorendo nel nesso di ricchezza lecita e illecita. Ciò che pochi sapevano era che due uomini lavoravano per la mafia italiana trasformando tutto, dalla vendita di biglietti al business delle birre, in un flusso di entrate per la criminalità organizzata.
“L’indagine avrebbe stabilito che anche la leadership ultras dell’altra grande squadra della città rivale storica dell’Inter, l’AC Milan, lavorava per la mafia.
“Ciò mentre il calcio italiano si trasformava in un business multimiliardario, attirava una nuova gamma di interessi finanziari, dagli stati del Golfo Persico ai finanzieri americani. Si è scoperto che il crimine organizzato era già dentro il business. Vedendo uno sport inondato di denaro, la mafia è venuta alla ricerca di un pezzo dell’azione: bagarinaggio, gestione di concessioni, parcheggi, merchandise. Gli ultras, con la loro influenza di lunga data e le connessioni nei club, così come la loro reputazione per la violenza, erano il canale della mafia.
“Anche se i gruppi criminali non si sono infiltrati negli spogliatoi o hanno compromesso i risultati, dicono gli investigatori, hanno sviluppato linee di comunicazione con giocatori, allenatori e altri funzionari della squadra — una sorprendente collisione dei due mondi.
“La mafia si era insinuata in altre squadre di alto livello. Nel 2018, gli investigatori italiani hanno scoperto che i mafiosi si erano infiltrati nel gruppo ultra della Juventus di Torino, un’altra delle squadre più famose d’Europa, sequestrando grandi quantità di entrate da bagarinaggio”.
Il giovane Bellocco non è una pedina marginale, in una rete di piccoli-grandi affari di balordi “organizzati”, in un mondo di coatti esaltati, che vanno alla partita per menare le mani. Le “curve”, per essere veramente tali e punibili, devono essere “criminalità organizzata”. Ma organizzata come? Con “cupole”, ordini del giorno, assemblee, comitati ristretti, tribali, di posse, familiari? Non è giornalismo esotico di colore - un americano tra le “curve” di Milano. È l’informazione, l’unica. Ed è il sistema giudiziario-repressivo, i Carabinieri. Finché non moriva (assassinato, per caso e senza sviluppi, senza vendette), uno di Rosarno non c’era la notizia, non c’era la mafia delle curve, il pizzo, il riciclaggio di denaro sporco, i traffici anzi potevano svolgersi in tranquillità.
 
Si stava meglio quando si stava peggio
Ci fu bene un periodo, nel lungo dopoguerra, in cui il Meridione rischiò il “balzo in avanti” verso lo sviluppo. Fu quello del ventennio 1951-1971. Con una riduzione forte del divario di reddito Nord-Sud. Nei cinquant’anni successivi il divario è rimasto uguale. In un quadro generale che, forse non per caso, vede il complesso dell’Italia ferma negli ultimi trent’anni, dall’avvento della globalizzazione – con tassi di crescita del’economia dello zero virgola, e redditi reali in perdita vertiginosa di potere d’acquisto, di valore reale.
Nei venti anni del “miracolo” meridionale il pil pro capite, ricalcolato oggi a parità di potere d’acquisto, progredì mediamente del 6,3 per cento l’anno – come il Giappone (la Cina dell’epoca, la “lepre” mondiale della crescita) negli stessi anni. Contro il 4,9 per cento medio del Centro-Nord. Un incremento solo in minima parte, lo 0,5 per cento, dipendente dalla bassa dinamica della popolazione residente -  per effetto della parallela robusta emigrazione dal Sud al Nord (due milioni e mezzo di trasferimenti si conteggiano).
Fu il ventennio della Cassa per il Mezzogiorno, benché invisa all’ideologia liberale, e subito poi all’opportunismo leghista - e in parallelo dell’obbligo fatto per legge agli enti economici pubblici, all’Iri e all’Eni principalmente, e poi all’Enel, di destinare al Sud il 40 per cento degli investimenti. Di un organismo creato da De Gasperi a Ferragosto dell’anno prima, 10 agosto 1950. Ma non improvvisato.

La Cassa per opere straordinarie di pubblico interesse nell’Italia Meridionale nasceva su iniziativa della Svimez, Associazione per lo sviluppo del’Industria nel Mezzgiorno, creata a fine 1946 dal ministro per l’Industria Rodolfo Morandi, su impulso dell’economista Pasquale Saraceno, di Donato Menichella, direttore generale della Banca d’Italia, già direttore generale Iri, e di altri  uomini Iri, Nino Novacco, Francesco Giordano, Giuseppe Cenzato. Sul modello delle agenzie di sviluppo locale avviate negli Stati Uniti negli anni del “New Deal” post-recessione.

Paolo Baratta, che della Svimez è stato a lungo animatore, ne traccia ora un voluminoso rapporto “dall’interno”. Fu un miracolo. “Un miracolo non di beneficenza” - di opere del regime, politiche. Il motore del funzionamento furono gli investimenti. Che in Italia passarono dal 14 al 25 per cento del pil. E al Sud dal 20 al 37 per cento del totale nazionale, mediamente ogni anno. La quota industriale sulla popolazione attiva al Sud passò dal 21 al 32 per cento.
In particolare pesarono, oltre alle opere pubbliche – infrastrutture - della Cassa per il Mezzogiorno,  gli investimenti industriali. Specialmente pubblici, di Eni e Iri, ma anche privati: chimici (Montedison), tessili (Lanerossi, Rivetti), farmaceutici, agroindustriali, e persino Fiat.
 
Il Sud è povero perché è ricco
Si può anche argomentare che il Sud è vittima, più o meno volenterosa, di Giustino Fortunato. Della triplice piaga “ereditaria” dell’illustre parlamentare: frane, terremoti e malaria. Tra “il nodo calcareo degli Abruzzi a settentrione che è tutto un serbatoio da pascolo, e la punta granitica delle Calabrie che è un vero sfasciume pendulo sul mare”.

Fortunato parlava in polemica col mito della “naturale” fertilità del Mezzogiorno, e  va bene. Però, ci sono più frane in Piemonte, per esempio, in Liguria, anche in Toscana, e nell’Appennino tosco-emiliano che al Sud. Né i terremoti sono un’esclusiva di Napoli, la Calabria e la Sicilia. All’Abruzzo è bastata l’autostrada, e il pendolarismo ferroviario, di Remo Gaspari, per diventare il fornitore del grande mercato romano, e uscire dal “Sud” – con scuole, ospedali, restauri urbani, e immigrazione. Dove il Sud è rimasto Sud, in Calabria e in Sicilia soprattutto? Dove la politica è incapace, quando non distruttiva. Si vede a occhio nudo in Calabria, dove il reggino, già ricco all’uscita dalla guerra, si è disastrato con i “boia chi molla”, restando in balia delle mafie, e di politici di terza o quarta categoria, mentre il cosentino brullo e povero, amministrato da Giacomo Mancini, è ordinato, pulito, benestante, come una Toscana.
Ed è pure vero che il bisogno è raro, e limitato – fatta la tara dell’“industria” dell’assistenza pubblica (del vecchio tipo “una pensione d’invalidità non si nega a nessuno”). L’emigrazione giovanile è da più tempo solo professionale - fino a qualche anno fa, ora la demografia ha inaridito anche questa. E comunque si può vivere bene col poco – da “ricchi”, per il differente costo della vita, con stipendio pubblico, per quanto da insegnante. E lo “sfasciume “ è piuttsto verde, e anche coltivato. Dovendo stare agli stereotipi è più vero quello che fa il meridionale indolente perché non deve faticare per mangiare.  

leuzzi@antiit.eu

La menzogna è un’arma

Si è sempre mentito, “a se stessi e agli altri”. Anche per difendersi: è “l’arma preferita degli inferiori e dei deboli”, e di chi è in pericolo, una formazione segreta, un gruppo di resistenza – “dissimulare ciò che si è, simulare ciò che non si è”.
Un libello contro Hitler e Mussolini, contro il nazismo e il fascismo, regimi totalitari, e un primo abbozzo di classificazione del totalitarismo – prima di Arendt e di Adorno. Una riflessione di ottant’anni fa che sembra scritta ora, in epoca di bugia quasi istituzionale, se non naturale – con l’estensione della propaganda fino ai social, e l’avvento dello storytelling invece della cronaca, o verità delle cose. Sulla menzogna come consustanziale ai regimi totalitari tra le due guerre, attraverso la propaganda – “totalitarismo e menzogna” è il tema, e potrebbe essere il titolo. Oggi però, si direbbe, veicolo “democratico”, attraverso il trucco linguistico dell’uno vale uno.
Sono dunque cento anni che la menzogna fa la politica, l’epoca dei media: la condiziona e la indirizza, moltiplicata e ramificata. “La menzogna è un’arma”. Ma è anche vero che “è soprattutto l’arma del più debole”. Delle donne, degli schiavi, delle società segrete – quindi dei gruppi di resistenza al potere, al totalitarismo (e agli avventuristi no, ai golpisti?)
Una dissertazione breve ma univoca - e quindi apparentemente trasgressiva: la bugia è buona e fa bene. Ma non quando è stata scritta, per una rivista pubblicata nel 1943, negli Stati Uniti, organo di un gruppo di studiosi francesi della resistenza gollista, in fuga dalla Francia occupata.
A cura, e con una esauriente postfazione, di Claudio Tarditi.
Alexandre Koyré, Sulla menzogna politica, Lindau, pp. 69 € 11