La destra gattopardesca

Si può dire della destra italiana, al governo ormai da quasi trent’anni, oggi addirittura senza rivali, che è quella del “Gattopardo”, più che della “sindrome Fini”. Del “Gattopardo” a parti rovesciate. Che invitata dal principe Salina, un inetto che si finge saggio, tutto rosari, buffi e gelati squagliati, si presenta col berretto in mano. E anzi se ne sposa l’erede, bellimbusto senz’arte, per locupletarlo, chiedendo scusa e quasi perdono. Una destra che, pur portata con insistenza dall’elettorato, si batte sempre il petto, “non sum dignus”.
La legittimazione non finisce mai, come nel “Gattopardo”. Di fronte ai Salina di oggi, giornali che recitano il rosario e quindi nessuno più legge.
Il timore reverenziale per i giornali si direbbe buona cosa. Per l’opinione, diciamo, bisogna rispettare le opinioni. Come lo era il rispetto per il principe, vecchio, mille anni o quanti erano di storia. Ma sapendo che che è solo un fatto di garbo, di buona creanza. Invece è un complesso d’inferiorità. Che non è una buona cosa, neanche per la sinistra.
Una destra evidentemente operosa, se viene sempre votata. Ma, poi, sempre complessata. E per quanto convitata con le dovute forme al potere, sempre fuori posto. Sempre a dire scemenze – invece di limitarsi a non mangiare il gelato squagliato, se proprio non può fare a meno di andare al “palazzo”, a dire il rosario eccetera. La legittimazione nn finisce mai, ma per colpa di chi?

Ombre - 676

“Vladimir e io”, l’ennesima gaffe di Biden, a Vilnius a conclusione del vertice Nato, che ha interpellato il presidente ucraino, amichevolmente, con la declinazione russa del nome invece di quella ucraina, Wolodimir, piace pensarla come voluta – in fondo Biden leggeva da qualche gobbo. È come  “rimettere a posto” l’Ucraina. Nel senso: ci serve, facciano quello che noi diciamo. Che è la verità dei fatti – e dell’imperialismo americano, piuttosto brusco. 
 
Esce sul “Corriere della sera”, compressa in poche righe, la corrispondenza più interessante dell’inviato Cremonesi dal fronte ucraino: “L’Ucraina si svuota: da 52 milioni a meno di 30”. In parte per la guerra, ma su una fuga consistente prima: gli ucraini erano 52 milioni nel 1991, all’indipendenza,  42 milioni prima della guerra, e si sono ridotti a 29 milioni dopo. Chiunque abbia  incontrato ucraini (ucraine per lo più) emigrati prima della guerra ha avuto un solo motivo dell’espatrio: la corruzione (“non ci sono leggi, non c’è diritto, tutto si fa per i ricchi e potenti”).
 
Alla p. 139 di “Libra”, il romanzo dell’assassinio Kennedy di Don Delillo, che mescola realtà e finzione, l’ideatore del complotto, Walter “Win” Everett, ha iniziato alla Cia con “demolizioni subacquee in Puertorico e nella North Carolina”. Everett è inventato, le pratiche Cia sono quelle emerse in tanti processi. In che guerra siamo in Ucraina – dove il primo contrattacco è stato il sabotaggio del gasdotto sottomarino Russia-Germania?
 
Una causa per diffamazione è stata vinta, dopo quattro anni ma è stata vinta, dall’ex calciatore della Roma De Rossi. Contro “la Repubblica”, il giornale dei giudici. Non c’è più religione? Ma “la Repubblica” ha potuto non pubblicare la notizia.

Roberto Napoletano invece, l’ex direttore del “Sole 24 Ore”, da quattro anni in lite con l’editrice, la Consob e alcuni azionisti e dipendenti, si vede riconosciuto dall’ex proprietà un indennizzo di 200 mila, a transazione della causa civile per danni che gli era stata improvvidamente intentata – per falsificazione dei dati di diffusione. Dopo che il processo penale con gli sessi attori, più la Consob, era stato dichiarato senza fondamento dalla corte d’Appello di Roma.

Pende ancora su Napoletano la condanna a due anni e sei mesi del Tribunale di Milano, giudice Flores Tanga, pronta a scaricare sul giornalista le “false comunicazioni sociali” e la “manipolazione del mercato” che invece ovviamente sono responsabilità dell’editrice. In Appello, sempre a Milano, la Procuratrice Celestina Gravina ha chiesto tre mesi fa la conferma del giudizio di primo grado. Come farà ora la corte d’Appello a darle ragione? In alcuni  casi i giudici agiscono prontamente contro i giornalisti.  

 
Elon Musk ha deciso che ogni utente di Twitter non pagante potrà visualizzare solo 600 tweet al gioeno. Chi ha detto che non si legge più? Si legge semmai troppo – si legge soltanto, si lavora, si fa sport, si fa l’amore molto meno: 600 tweet per 280 caratteri fanno mezzo libro.
 
“Se ne devono andare, devono tornare al loro paese”, il ministro britannico dell’Interno Jenckins non si nasconde – dopo aver fatto cancellare da un centro di accoglienza un “murale” distensivo, con Minnie e Paperino. La politica di deportazioni in Ruanda, o a Sant'Elena, ancora, in attesa che le pratiche di rimpatrio coatto siano perfezionate, non lasciava peraltro dubbi. Deportazione è  ben peggio del resoingimento, è la Cayenna. Un governo ben più fascista che quello ungherese o polacco, che almeno non deportano nessuno. Anche se i giornali italiani non lo dicono (questione di logge?).
 
Janet Yellen, ministra del Tesoro di Biden, va a Pechino e assicura: “ll business con la Cina va oltre i contrasti politici”. E allora, solo l'Italia deve reciderli? Chi lo chiede, se non lo chiede l’America? Troppa stupidità nei media sulla politica estera, non da ignoranza.
 
“Stiamo usando una quantità spropositata di risorse fianziarie, che dovrebbero servire ad aiutare gli americani poveri, per combattere una guerra per procura contro la Russi”. Non ha remore la scrittrice Alice Walker, democratica convinta, a criticare la presidenza Biden, parlando con Marco Bruna su “La lettura” dell’altra domenica. In America le cose si dicono
 
“Kiev assicura: non useremo le bombe a grappolo sul suolo russo”. E dove allora? Giornalismo? Stupidità? La guerra purtroppo è brutta.
 
Margherita Cassano, Prima Presidente della Corte di Cassazione, prima presidente donna, è sdegnata sul “Sole 24 Ore” dell’altra domenica sulla separazione delle carriere dei giudici: “Valori e doti sono comuni a entrambe le carriere”. Come no.
Arrivare al vertice della magistratura non dev’essere facile. Ma si vede che Cassano si vede vivere integralmente nel mondo delle fiabe.
 
“Vince Ferrai quando Verstappen e Perez litigano”, celia il general manager di Ferrari Vasseur su “La Nazione”. Invece, il giorno dopo litigano i ferraristi, Leclerc e Sainz, e la Ferrari si fa sorpassare da McLaren, oltre che dalla imbattibile Red Bull. Ci vuole intelligenza anche a 300 all’ora.
 
Si fa sempre riferimento, quando il governo o il Parlamento vuole regolare le intercettazioni, la diffusione delle intercettazioni, all’America, Francia, Germania, Gran Bretagna, e anche Spagna perché no, cone se fossero la cuccagna delle intercettazioni, In Gran Bretagna la diffusione di materiale intercettato non autorizzata è punta con un anno di prigione e un multa illimitata. In Francia le intercettazioni devono essere disposte da un giudice e non dal pm. In Germania l’intercettazione è ammessa per sospetto di reati gravi all’esterno, all’interno per reati gravissimi – può essere presa dalla Procura ma un giudice deve confermarla entro tre giorni. Negli Stati Uniti si fanno duemila intercettazioni l’anno, poco più, in Italia “circa 120 mila”.

Il Novecento liberato, nel marmo

“Avventure artistiche tra le due guerre” è il sottotitolo anodino della mostra – “cda Sironi a Carrà, da Martini a Melotti” il blurb promozionale. Una grande mostra, che si giustifica col fatto che Carrara nel “secolo breve” del Novecento ebbe un lungo periodo di vitaltà artistica, per botteghe locali e per artisti in visita. Una mostra che in realtà libera artisti e opera occultate, come usa ancora per gran parte del Novecento, dalla falsa dialettica fascismo-antifascismo. Ci sono Lorenzo Viani e Soffici, ma ci sono anche, con l’astrattismo di Alberto Viani, il solido Novecentismo dei tanti monumenti,  a Carducci come ai Caduti.“Dal Liberty di Leonardo Bistolfi”, che ebbe a lungo bottega a Carrara ed è un po’ la star della mostra, “al Novecento di Arturo Msrtini”, spiega il programma del curatore.
Una mostra, a Carrara, finalmemte libera dagli equivoci politici. Sono anni, quelli tra le due guerre, rivendica il curator Bertozzi (già curatore del Palazzo Ducale di Massa, dove stabilì una feconda collaborazione con l’Ermitage di San Pietroburgo, dal 2015 curatore di palazzo Cucchiari, con molto Canova ma anche con Fattori, Lega e Signorini , e naturalmente molto marmot) in cui “scaturiscono incontri inconsueti e contaminazioni  impreviste, come quando nel Monumento allaVittoria di Bolzano il disinvolto eclettiamo di Marcello Piacentini resce a far convivere le forme di Libero Andreotti con quelle di Arturo Dazzi, e quele di Pietro Canonca con quelle di Artuto Wildt” – un gigante di Wildt campeggia nel manifesto e in copertina al catalogo.  
Massimo Bertozzi (a cura di), Novecento a Carrara, Palazzo Cucchiari, Carrara

La sindrome Fini, o della destra impresentabile

È curioso vedere come le destre al governo, pur non avendo praticamente opposizione, e pur sapendo che gli scandali sono politici (quanti non ne hanno praticato loro, con manette e sarcasmi?), stiano sempre in guardia e sulla difensiva. Sempre dietro il panno rosso che “la Repubblica”, ora un po’ supplita da “Il Fatto quotidiano”, gli agita ogni giorno sotto il naso – non grandi cose: il Pnrr (il Pnrr?), il salario minimo che nessuno vuole, la riforma della giustizia che tutti vogliono, le intemperanze di Larussa, i debiti di Santanché. Sempre in affanno. E sempre a caccia di un’intervistina con la stessa “la Repubblica”, anche se pochi ormai la leggono – erano le destre il maggior numero di lettori del quotidiano al tempo di Scalfari.
Si direbbe che effettivamente le destre mancano di legittimazione culturale. Ai loro stessi occhi. Di eletti, se non di elettori, tra i quali si troverà qualcuno che pensa e capisce liberale. Che abbiano connaturata una sindrome Fini, del “salotto buono” in cui infilarsi.
Sembra in affanno la stessa presidente del consiglio, che pure mostra esperienza e capacità di gestione internazionale, di personaggi, eventi, politiche, culture, quello che una volta faceva lo statista. Una personalità inconsueta nella politica dell’Italia repubblicana. Sempre in affanno quando sta a Roma, con dichiarazioni quotidiane, e anche bi-quotidiane. Cioè di precisazione. Cioè di navigazione in un’acqua che non sente la sua. Parla in lingua con i suoi grandi interlocutori, e conosce i dossier, ma nell’intimo si sente inadeguata?

Kennedy non deve morire – il Grande Complotto americano

Un gruppo di uomini ex – più o meno: demansionati – della Cia dopo la fallita invasione di Cuba nel 1962 vuole rifarsi con un fallito attentato a Kennedy, a Miami, capitale dei cubani negli Usa, da poter imputare a Castro, per dare poi una “vera lezione ai comunisti”. Cioè per invadere Cuba e cacciare Castro, senza i tentennamenti (“tradimenti”) dello stesso Kennedy. Per questo occorre “un cecchino con le credenziali”, capace di colpire il marciapiedi, la scorta, la berlina presidenziale che procede a passo d’uomo, ma evitando il presidente. E che sia stato comunista, e quindi da labellare castrista: Lee Oswald.
Una storia vera, una delle più verosimili dell’attentato a Kennedy. Andato poi male. “Noi non colpiremo Kennedy, noi lo mancheremo”, è la chiave del piano, architettato da Walter “Wim” Everett, Cia in disgrazia. L’attentato a Kennedy come “un colpo al cuore del nostro governo”, tale da costringerlo ad annientare Cuba. Sarà la “soluzione elegante” che gli scienziati vogliono ai problemi per dirli risolti. Tale da costringere lo stesso Kennedy, cui i congiurati imputano il fallimento della Baia dei Porci – il luogo di Cuba dove gli anticastristi, e gli americani di supporto, furono annientati o fatti prigionieri.

La prima delle tre storie canoniche sull’attentato, pubblicata nel 1988. Più verosimile delle altre due, “Un caso ancora aperto” (“The Story that won’t go Away”), il film di Oliver Stone, 1991, e “American Tabloid” di James Ellroy, 1995. Il più persuasivo e il meglio articolato, meglio caratterizzato oltre che documentato – con testimonianze, si suppone, documentali, legali, mediatiche, ricordi, incidenti, manie. Un po’ di tutti i personaggi, ma specialmente di Lee Oswald, seguito passo passo - questa è la sua unica forse, comunque migliore, biografia. Anche di Everett, il filo conduttore della storia, lo spessore è notevole. E di molte spie storiche, spesso doppiogiochiste, anche triplogiochiste. Per la notazione, anch’essa a inizio racconto, sulla triste arte dello spionaggio: “È così che andremo a finire, pensò”, pensa Everett, spia e golpista, “a spiare noi stessi”.
Sappiamo dall’inizio la trama. E sappiamo dalla cronaca come è finita male. Non è quindi un thriller. Eppure si fa leggere, scorrevolissimo, e tutto quanto è fitto, senza saltare: scene, dialoghi, antefatti, e documenti, dichiarazioni, testimonianze. Anche se un indice dei personaggi, essendo la narrazione frammentata nei tempi e nelle vicende, avrebbe aiutato – chi è chi. Come pure qualche nota esplicativa – sull’U-2 per esempio, sul quale si esercita e nasce la particolare “intelligenza” di Lee Oswald, e il suo rilievo per i servizi segreti, russi e quindi americani.
Il romanzo procede per più rivoli, ma è, si vuole, la storia di un fatto preciso, l’attentato a Kennedy, finito col suo assassinio. Non si vuole un romanzo storico, corale, di una società e un’epoca. Sotto questo aspetto è solo un racconto dell’oscenità dello spionaggio, del “mondo della Cia”, specie in quegli anni. E tuttavia, pur essendo un racconto circostanziato, di un fatto preciso, senza elucubrazioni sociologiche o sociopolitiche, è un romanzo della storia come complotto, che pure dovrebbe contestare. C’è in America una complottomania, vecchia ormai di mezzo secolo, dall’attentato a Kennedy, di cui ora si fa colpa alla destra reazionaria, ma che nasce a sinistra, come qui con Delillo (al tempo del film su Kennedy anche Stone era a sinistra) - senza peraltro mai incidere, perlomeno riflettere, sui  veri crimini americani. A differenza per esempio che in Italia, dove a partire da piazza Fontana, sei anni dopo Kennedy, la storia si è sicuramente annebbiata, ma pure molti punti oscuri si è riusciti a chiarire, e comunque la stagione dei complotti, del terrorismo invasivo, di destra, di sinistra, di Stato, è durato una dozzina d’anni, una parentesi, non un modo di pensare e forse di essere - o senza forse.
Don Delillo, Libra, “Corriere della sera”, p. 429 € 8,90
 

Appalti, fisco, abusi (230)

Quattro chiamate la mattina, tra fisso e cellulare, e quattro chiamate il pomeriggio. Da numeri semrpe diversi. Che il cellulare per fortuna sgama, ma il fisso no. Senza rimedio. Il Garante della Privacy, che pure costa una ventina di milioni l’anno, che ci sta a fare?
Sotto tiro sono i numeri dei titolari di contratti telefonici, luce e gas. C’è un mercato di questi numeri? Si possono utilizzare a fini commerciali, impunemente?  
 
Via Girolamo Induno e largo Ascianghi a Roma sono non più di cento metri di strada urbana, che connettono viale Trastevere con Porta Portese e i lungotevere. Sono chiusi da sei mesi per ripavimentazione, senza che un solo colpo di piccone sia stato dato. L’impresa riteneva di aver vinto l’appalto per la bitumazione, mentre i regolamenti urbani danno ancora il tratto selciato a sampietrini. Controversia, chiarimenti, ma l’impresa non ha tolto il blocco. Altri sei mesi minimo di chiusura, se la questione sarà risolta. Con danno per due soli esercizi, due cinema, il Troisi e il Nuovo Sacher (che tra l’altro dovrebbero stare a cuore all’amministrazione Pd), ma per i mezzi pubblici sì: in alternativa fanno una deviazione di un paio di km., sia all’andata che al ritorno, con gli ovvi inconvenienti (consumi, smog, traffico, ritardi).
 
Il governo patriottico Meloni dà a un fondo anglo-lussemburghese, Cvc Capital Partners, il lucrativo business della formazione in continuo  della Pubblica Amminstrazione. A tre università online, Pegaso, San Raffaele Roma e Mercatorum, del gruppo Multiversity, del fondo Cvc, Un appalto molto ambito – molto lucrativo. Il patriottismo online è cosmopolita?
Le stesse università fanno man bassa dei Prin, gli assegni di ricerca del ministero dell’Università: sedici nel 2022, per tre milioni. Non granché come prin, meno di 200 mila euro a progetto – il vero prin è più consistente, e vuole la mobilitazione di più centri di ricerca. Ma non sono da buttare.
 
Dandosi la guerra per vinta, almeno sul piano dell’energia, sono tornati in bolletta gli odiosissimi oneri di sistema e il trasporto. Due “tasse di scopo” senza scopo, a favore di Terna, e degli imprenditori (facili) di pale eoliche - i pali della luce, per esempio nella ricchissima Versilia, sono spesso ancora di legno, e qualche volta in mezzo alla strada, con qualche filo penzoloni. Mentre non si sa quale “sistema” di energia pulita stiamo finanziando. Due tasse di scopo per finanziare due rendite.  

La liberazione nell'armadio

Il 14 luglio usava celebrare la presa della Bastiglia. Il “Corriere della sera” lo celebra on la serializzazione di “Armocromoe” e “Forme”, in collaborazione con Yamamay, “due bestseller di Rossella Migliarino”. Che si presenta come “imprenditrice, autrice ed esperta di immagine”, fondatrice dell’Italian Image Institute, per consulenti d’immagine e professionisti del settore”.
La liberazione dunque attraverso il corpo, l’immagine del corpo. A partire dall’abbigliamento, dai colori con cui ci vestiamo. Applicata a Elly Schlein, la segretaria del Pd che questa pratica ha imposto su “Vogue”, sembrerebbe contropducente - ancorché, forse, veritiera (presentarsi, propagandarsi, in grigio?). E duqnue bisogna crederci, la rivoluzione è fede.   
Armocromia la Crusca registra come armonizzazione dei colori. A partire dal 2011, da un Neve Cosmesi Forum, in cui qualcuno affermava che è “sfruttatissima nello star system hollywoodiano, sin dai tempi dei primi film a colori”. E con “altro significato” nel 2000, in un articolo estivo sulla “Stampa”, Sezione Costume, il 29 luglio, a firma Antonella Amapane, “Erotismo a tavola, l’estate è servita”: “Potenza del colore. Ovvero armocromia, rìti del nuovo millennio che molti applicano maniacalmente, nel guardaroba scegliendo i colori degli abiti in base alla loro influenza sul(la) propria psiche e su quella degli altri”. Oggi più ambiziosa: “I colori e la loro armonia sono da sempre un componente essenziale dell’arte, della bellezza e della stessa quotidianità”. Obiezioni?
Rossella Migliaccio, Armocromia e Forme, Corriere della sera, pp. 70, gratuito col quotidiano

Il mondo com'è (464)

astolfo

Elisa Chimenti – Una signora di Napoli, dove nacque nel 1883, la prima di quattro sorelle, che visse in Marocco una vita, a Tangeri, fino al 1969, dove scrisse molto e aprì una cuola italiana, la prima in Africa. Riscoperta recentemente, il 5 aprile, da Natascia Festa sul “Corriere della sera-Corriere del Mezzogiorno” l’edizione napoletana. Poliglotta, scrisse però in francese, e per questo forse è stata dimenticata – non una menzione alla morte, pur in epoca molto attenta alla cultura, e a Tangeri. Era anche stata nominata Cavaliere al Merito dal presidente Gronchi con decreto 30 maggio 1957. E nel Palazzo delle Istituzioni Italiane a Tangeri, che tuttora esiste, una sala le era stata dedicata in vita, “Elisa Chimenti”. Che tuttora ospita una Fondation Méditerranéenne Elisa Chimenti.
Il padre medico, Rosario Ruben, garibaldino, si era stabilito con la famiglia a Tunisi quando Elisa aveva un anno. Ultima di sei figli, un fratello e un fratellastro di nome Roberto, e tre sorelle, Mara Ester, Mara Giulia e Mara Dina. Alcuni anni dopo la famiglia si sposta a Tangeri, in Marocco. Qui  il padre si lega alle origini ebraiche, e fa educare Elisa alla Alliance israélite della città. Dove l’insegnamento è tenuto in francese, in arabo e in ebraico. Elisa cresce così cosmopolita e poliglotta – si vuole che conoscesse e parlasse speditamente ben quindici lingue, di cui buona parte dialetti araco-berberi, oltre a francese, tedesco, spagnolo, portoghese (non l’inglese). Col padre, medico di corte del sultano del Marocco, Muley Hassan I, frequenta la miglior società marocchina, ma anche le tribù berbere dell’Atlante, della Montagna: segue il padre nelle visite periodiche tra le popolazioni più povere, come interprete e per l’auscultazione delle donne.
Una vita divenuta più romanzesca alla morte del padre, nel 1907. Elisa è mandata a proseguire gli studi in Germania, a Lipsia. Qui pubblica i suoi due primi romanzi, “Meine Lieder” nel 1911 e “Taitouma” nel 1913. Nel 1912 si è anche sposata, con un conte polacco naturalizzato tedesco, Fritz Dombrowskij, ma il matrimonio finisce presto: il conte ha crisi di follia e tenta anche di strangolarla - successivamente si legherà a Si Ahmed Fekhardji, algerino, interprete di corte, senza sposarlo.  Nel 1914 è di nuovo a Tangeri, dove fonda con la madre una scuola italiana. Multiculturale e multireligiosa. Finanziata dal 1924 dal governo italiano, da Mussolini. Che però successivamente impone un suo direttore. Elisa resiste, e resiste anche alle pressioni per prendere la tessera del fascio. Nel 1928 è licenziata, Riprenderà la direzione della scuola alla caduta del fascismo, nel 1943. Chiederà allo Stato italiano e otterrà un risarcimento per la “nazionalizzazione” della scuola negli anni di Mussolini, per la somma di 30 mila franchi francesi – che però non verrà mai pagata. Vivrà di giornalismo e di scrittura, soprattutto di cose marocchine, storiche o etniche. È morta, a Tangeri, il 7 settembre 1969.
Mara Pia Tamburlini, udinese, insegnante all’estero, anche a Tangeri, e cura l’archivio di Elisa Chimenti,  per l’“Enciclopedia delle donne” ne fa un ritratto lusinghiero, di “scrittrice eclettica e feconda, imprenditrice ante litteram, antropologa, ecologa, poliglotta, studiosa delle differenti culture e credenze presenti nel nord del Marocco – cristiana, musulmana, ebraica, animista”. Un solo suo romanzo,”Al cuore dell’harem”, risulta tradotto, nel 2000.
 
Sacagaweha – Una squaw Shoshona, “moglie “ di un trapper franco-canadese, un cacciatore di animali da pelliccia, si può dire la scopritrice dell’America, del wild West.
La via verso il West fu aperta negli Stati Uniti nel 1804, dopo l’acquisto della Louisiana dalla Francia, dalla spedizoione (Meriwether) Lewis e (William) Clark. Che non conoscevano i luoghi verso cui si indirizzavano né le lingue delle tribù che andavano a incontrare, lungo il Missouri e attraverso le Montagne Rocciose, gli Shoshona, gli Hidatsa, i Mandan. Si appoggiarono quindi a un avventuriero francese di nome Larocque. Dal quale però presto ricevettero richieste eccessive. Assunsero allora come guida-interprete  un aiuto di Larocque, Toussaint Charbonneau, un francese del Québec, trafficante in pelli di discendenza mista, francese e irochese, che aveva anche il pregio di due mogli, Otter Woman e Sacagaweha, “donna uccello” – entrambe donne Shoshona, prese prigioniere dagli Hidatsa, in una incursione contro gli Shoshona. “Mogli” incontrate o rapite  nell’odierna Washburn, in North Dakota. Lo assunsero in qualità di interprete. Charbonneau aveva lavorato per altre spedizioni, ma era nota solo la brutalità: mentre lavorava per la North West Company come trapper, venne registrato nei diari della compagnia per essere stato accoltellato da una donna Saulteaux, di cui aveva stuprato la figlia.
Presto anche Charbonneau decadde nelle grazie di Lewis e Calrk, classificato come “un uomo di nessun merito”. Litigioso anche con le “mogli”, tanto che dovette essere rimproverato ufficialmente dopo un diverbio con Sakagawea. Delle due donne indiane Sakagawea divenne di fatto la vera interprete, e anzi la direttrice della spedizione: conosceva molti luoghi e molte persone, sapeva muoversi ta la varie lingue tribali. Salvò carte e documenti dal rovesciamento di una baca male manovrata da Charbonneau. Salvò molte situazioni tese con le tribù che incontravano. Alla fine della spedizione cedette la sua cintura di “grani blu” (turchesi) n cambio di una invidiatissima pelliccia di foca che la spedizione volle portare indietro come regalo per il presidente Jefferson.
Una donna oggi centrale negli studi storici, misconosciuta fino a recente. Sempre riferita da Clark nei diari come “moglie di Charbonneaux”, “donna indiana” o “squar” (non squaw). Il rapporto era ufficialmente mantenuto con Charbonneaux. Che risulta pagato al termine della spedizione, nell’agosto 1806, dopo19 mesi, 500 dollari, più un cavallo e un alloggio. Ma nei diari dello stesso Clark, durante la spedizione e dopo, non c’è che lei. Ora accreditata dagli storici della parte migliore del lavoro della spedizione, un percorso di migliaia di miglia, dal Nord Dakota al Pacifico: era il cardine dei contatti con i nativi americani, risultò l’unico membro della spedizione in grado di spiegare tutti i fatti naturali, vegetazione, fauna, ambienti, che incontravano, i passaggi da lei individuati e utilizzati per attraversare le Montagne Rocciose sono quelli rimasti poi in uso. È una delle personalità più onorate, con statuee e monumenti di ogni tipo dalla National Americam Woman Suffrage Association.
 
Fratelli Vivaldi – Ugolino e Vadino (Guido) Vivaldi, genovesi, navigatori, sono ricordati da Fabio Genovesi in “Oro puro”, il romanzo della scoperta dell’America, come precursori di Cristoforo Colombo. Della teoria che navigando verso Occidente si raggiungesse l’Estremo Oriente, l’India e il Cathay, la Cina, con le loro ricchezze. E della pratica: i due fratelli si avventurarono oltre “le colonne d’Ercole”, e se ne persero la traccia.
Precursori già due secoli prima, perché partirono nel 1291. Partirono con due galee, “Allegranza” e “Sant’Antonio”. Finanziati da mercanti e patrizi genovesi, tra essi un Doria, Tedisio. Una spedizione, come da contratto, “ad partes Indiae per mare oceanum”. Con l’intento però non di arrivare in Oriente navigando verso Ovest ma di arrivarci circumnavigando l’Africa - la rotta che seguitranno Bartolomeo Diaz e Vasco da Gama due secoli dopo. Sono dati per dispersi nelle cronache successive,  dopo capo Juby, dove oggi finisce il Marocco, al confine con la Mauritania. La loro fine, personale e della spedizione, è controversa. Una delle spedizioni organizzate per la ricerca, quella di Lanzerotto Malucello una ventina d’anni dopo, accertò che le galee avevano toccato le Canarie, e poi proseguito, fino alla foce del fiume Gambia (Senegal). Dove una delle due galee fece naufragio.La missione proseguì, nel racconto dei nativi, caricando equipaggio e viveri sull’altra galea. Nel 1455 Antoniotto Usodimare, anche lui genovese, scriveva di avere incontrato nei pressi del Gambia “un giovane della nostra stirpe”, che capiva e parlava genovese, qualificandosi discendente dai superstiti della spedizione Vivandi.
Franco Prosperi, regista cinematografico di documentari naturalistici, ideatore con Gualtiero Jacopetti del cinema detto Mondo movie, di formazione zoologo (ittiologo) ed etnologo, animatore di molte spedizioni etnologiche della Società Geografica Italiana, in una di queste, nel 1950, trovò e fotografò, incisa su una roccia lungo il corso dello Zambesi, al confine con la Rhodesia-Zimbabwe, in un tratto poi sommerso con la costruzione della diga di Kariba, la scritta “V.V. ad 1294”, che dedusse essere di Vadino Vivaldi.
Il progetto dei Vivaldi rientrava nella ricerca di una via commerciale verso l’Oriente dopo l’interruzione della via terrestre, con la caduta di San Giovanni d’Acri e delle altre piazzeforti cristiane nel Levante.

astolfo@antiit.eu

L’amore tra fiaba e tragedia

Una fiaba, la figlia del castellano innamorata del figlio del mugnaio, in abiti moderni. Con tanta natura, in ambito urbano. La “ricetta” di Hamsun, delle sue prose semplici ma suggestive. Il racconto di un amore, che di più scontato, per quanto contrastato?  Ma sempre sorprendente – un racconto “sull’amore”, avverte in nota Luca Taglianetti, che lo ha recuperato e ne ha curato la traduzione, ma senza filosofie. Un racconto degli attimi fatali, delle sliding doors in continuo, delle parole che tradiscono gli umori, e viceversa. Tra le stagioni, le erbe, i fiori, i colori, gli odori, gli alberi, ilmare, il postale, i laghi. E la città, quando proprio ci dev’essere, in sottofondo, in sordina.
“Un unico canto ininterrotto alla gioia, alla felicità”, si dice il figlio del mugnaio poi diventato scrittore, di successo, nell’ultimo suo libro. Peccato che il risvolto sminuisca la sorpresa della lettura, anticipando il finale.
Victoria, il nome che aveva dato alla castellana, Hamsun chiamerà tre anni dopo la sua unica figlia. Peccato maggiore è che “l’infausta adesione al nazismo in vecchiaia”, come avverte l’editore, faccia velo alla lettura di questo sempre sorprendente scrittore.
Knut Hamsun, Victoria, Lindau, pp. 128 € 13

Problemi di base amorosi - 756

spock

“Già, che cos’è l’amore? Un vento che sussurra tra le rose”, K. Hamsun, “Victoria”?
 
“No, una gialla fosforescenza nel sangue”, id.?
 
“Una musica infernale che fa danzare persino il cuore dei vecchi”, id.?
 
“La margherita che si apre tuta al giungere della notte, l’anemone che si chiude a un soffio e muore se solo sfiorato”, id.?
 
“È una notte d’estate con in cielo stelle e profumi sulla terra”?, id.?
 
spock@antiit.eu

Il Mozart nero

La vita e le opere di Joseph Boulogne Chvalier de Saint-Georges, figlio naturale di un piantatore francese della Guadalupe e della schiava senegalese  Nanon. Compositore e violinista in Francia negli anni di Maria Antonietta e Luigi XVI. Un film alla Milos Forman, “Amadeus”, con personaggi sempre su di tono, e colonna musicale vertiginosa, in un Settecento senza pregiudizi.
Si ricompone la storia. Dopo il memorialista nero, sempre del Settecento, Olaudah Equiano, il “Mozart nero”. Che però non fu un fiore unico: negli stessi anni operavano l’afrobritannico George Augustus Polgreen Bridgetower, dedicatario della “Sonata a Kreutzer” di Beethoven, e il poeta e attivista, oltre che compositore, Ignatius Sancho, anch’egli afro-britannico.
Stephen Williams, Chevalier, streaming Disney +

Secondi pensieri - 518

zeulig

Corpo - Il grande rimosso del pensiero “occidentale” – in questo caso aggettivazione appropriata. Si dice partito da Cartesio.
Il dualismo corpo-anima, in realtà l’uomo animale nel senso unicamente dell’anima, è ben anteriore. Di Platone e non solo. Della coscienza o anima come distinta dal corpo, di altra natura. Che Cartesio invece voleva localizzata nel corpo, nella ghiandola pineale, un punto esatto alla base del cervello.
 
Si dice anche cancellato dalla religione. Dalla religione cristiana? Partendo da sant’Agostino. Ma allora dopo i padri della chiesa, che invece ce l’avevano ben presente. E fino al contemporaneo san Girolamo - contemporaneo di Agostino. Che comunque nelle “Confessioni” ne fa buon conto.
 
Fake – È l’ansia, lo spettro agitato della contemporaneità. Che si ripropone in successione, pena una riflessione che potrebbe scacciarla (sanarla). Delle fake news un mese o un anno fa come ora della AI o IA, intelligenza artificiale: un’ansia stagionale, di periodicità sempre più breve.
Una delle tante espressioni del bisogno di novità, di incostanza, d’irrealtà piuttosto che di “realtà” – e quindi di “verità”, di stabilità, sicurezza.
Se ne parla, lo-la si propone, lol-a si soffre, come se fosse una novità. La novità è la voglia (tentazione, pretesa, sotto forma di paura) di ritenerla una novità. E di volerla abolire. Della “verità” come opposta al fake.
 
Oggi è la normalità – e dunque non più fake? L’informazione è sempre stata delicata, un esercizio sul filo del rasoio, dire la verità, non di parte, non di questo o quel testimone, di questo o quel partecipante, protagonista,  interessato oppure non. Il giornalismo è sempre stato un fine tuning, un’opera di sorveglianza e di bulino. Ora il campo è occupato dagli informatori e dallo storytelling – dal “ve la racconto meglio”, e tanto più suasivo tanto più vero.
I social – facebook per primo – che dovevano socializzare ci hanno resi più isolati. “Come la campagna per unire il mondo si è risolta in un sondaggio individuale”, a fini commerciali, è tema già di qualche anno.
Fake news alla fine è solo il vezzo o moda di portare a galla il limo, le stupidaggini, le insensatezze, magari colorate, dando loro status di informazione o di formazione. Ci sono sempre state, si chiamavano conversazioni da bar o da treno, solo che ora prendono status di opinione pubblica. Cosa è cambiato allora? Il tentativo sciocco (perdente) dei media, giornali e radio-tv, di restare a galla sulla rete evidenziandone ogni palpito. Non avendo saputo, non cercando di sapere, come esorcizzarle.
Non è neanche vero che ora le chiacchiere da bar fanno rete. Cioè, non la fanno diversamente da come la facevano prima, con altri mezzi di comunicazione. Che i black blok d’Europa si riuniscano a Genova attraverso la rete quello è un altro fatto, di cui la rete è solo un canale, uno dei tanti. O che si organizzino attraverso la rete rave  party con migliaia e decine di migliaia di partecipanti di mezza Europa. Questo è un commercio, una forma di servizio commerciale. Si vive di fake news in quanto i media se ne fanno eco e tramite. I media hanno status di informazione e formazione dell’opinione pubblica: è attraverso i media che gli sciocchezzai fanno ultimamene opinione – perlomeno in Occidente, nel mondo che conosciamo.
Le chiacchiere da bar o da treno restavano al bar o al treno. In rete diventano mondiali, galleggiano in una sorta di fluido osmotico universale. È internet, allora, la rete, la minaccia? No, è l’esito di un modo di recepire la rete, magnificandone i lati inconsistenti o oscuri: lasciate a se stesse le fake news rimarrebbero isolate, al gruppo, anche di migliaia o di milioni di followers. Rilanciate e commentate, diventano parte del discorso – dell’informazione, dell’opinione pubblica.
 
Fede – “Anche profonda, la fede non è mai intera. Bisogna sostenerla senza posa o, almeno, impedirsi di rovinarla” – J. P. Sartre, “Le parole”, p. 161. Sartre si riferiva probabilmente, benché evocando la fanciullezza, alla fede politica - di cui a sessant’anni, l’età de “Le parole”, si riteneva peraltro vittima – non avendo avuto un’educazione religiosa.  
È incostante, va rinnovata. Nelle dottrina cristiana la fede è “atto di fede”
 
Immagini – Sono il fondamento e la sostanza della creatività (immaginazione, fantasia, inventiva). Artistica come religiosa.
Questo è un legame che pone E. Jünger, in avvio al tardo zibaldone di riflessioni che intitola “La forbice”: “Non può darsi alcun culto senza immagini”. Sia pure, aggiunge, solo una pietra nel deserto (allusione all’islam).
È un dato di fatto. E c’è una persistenza del culto: “Davanti a una statua sottratta alle macerie sentiamo: qui ha abitato un dio. Anche se non conosciamo il santuario, e nemmeno  il suo nome, ne avvertiamo il senso nascosto, che fu ignoto allo stesso artista. Vive nell’opera d’arte una fede, sopravvive a tutti i dogmi”.
 
Vi si lega il “numinoso”, argomenta Quirino Principe commentando Jünger, “che pone fuori gioco il divino, essendo un mistero inattaccabile a qualsiasi fede e a qualsiasi rivelazione e reden zione”.
Numinoso non è il paganesimo?
 
Immortalità – Dovrebbe variare con la navigazione spaziale, argomenta Nabokov nel suo racconto di fantascienza “Lance”: “Nel profondo della mente umana il concetto di di morire è sinonimo a quello di lasciare la terra. Sfuggire alla gravità significa trascendere la  tomba (“grave” in inglese, da cui l’accostamento a “gravity”, n.d.r.), e un uomo che si ritrovi su un altro pianeta non ha in effetti mezzo di provare a se stesso che non è morto – che il vecchio ingenuo mito non si è prodotto”. La morte sarebbe una finzione, cerimoniale?
 
Progresso – Un misirizzi. Inaffondabile, in qualsiasi mare, per qualunque vento ostile – oggi l’ambientalismo, ieri Heidegger, la capanna, il montanaro, il carro. Cos’altro è il pensiero, la riflessione filmica, pensata e ripensata, rivista, rifatta, cioè in progress?
Progresso – scientifico, tecnico, etico, perfino logico - come processo di verità (tensione a), scoperta.
 
Storia - L’“archeopizza” di Pompei chiuderà il dibattito su chi ha inventato la pizza? Sicuramente no – la pizza, anche “archeo”, potrebbe essere cinese, perché no (per ora è “americana”). La storia può inventarsi quello che vuole. La “carbonara” non l’hanno inventata a Roma soldati americani durante la liberazione, notori buongustai? Diventa così anche un piatto americano, senza danno per nessuno.

zeulig@antiit.eu

Ci fu una volta la scoperta dell’America

Un romanzo d’avventure, anche se di storie conosciute – la scoperta dell’America. Di tipo picaro, anche se perbenista, di buoni sentimenti sempre. C’è Lei, l’indigena, l’amore. La ricerca di un padre – l’Ammiraglio, il Capitano, Cristoforo Colombo in persona. E l’oro – l’oro ci deve essere, perché altrimenti l’impresa?
Nuno, padre ignoto, figlio e nipote di puttane da porto di mare, ebreo, costretto all’esodo dai re cattolicissimi di Castiglia e Aragona, finisce imbarcato, è di Palos, sulla “Santa Maria”, l’ammiraglia della spedizione di Cristoforo Colombo. Mozzo sprovveduto, entra nelle simpatie della ciurma per il buonsenso – il buon uso degli scandagli, l’occhio fine, il fiuto dei venti. E del Capitano, che rallegra, e che aiuta a correggere la scrittura incerta, fra italiano, portgoghese e castigliano. Tiene in sostanza il diario  di bordo, che è questo racconto.
Sarà Nuno a causare il naufragio della “Santa Maria”, il giorno dopo Natale. Ma il Capitano lo vorrà sempre con sé. E poiché Nuno è come il granchio di mare, che anche buttato nelle acque profonde sempre torna al suo scoglio di terra, ci sarà anche il ritorno. Dopo aver raccontato, passo dopo passo, le Canarie, Cuba, Hispaniola (Haiti), la scoperta del pepe, cose simili.
Una storia veloce, la sceneggiatura dei resoconti dello stesso Colombo. Con qualche imprecisione: Palos non è Andalusia? al ritorno gli ebrei sono ancora lì, non erano stati espulsi? E un po’ di bozzettismo toscano, “bimbo”, “grullo” - non molto, il q.b. dei nuovi narratori tirrenici, Genovesi, Malvaldi, etc. 
Il fortemarmino fumantino Genovesi si mette da parte, per una sveltina. Anche in senso proprio, del volgare scopereccio: nei sogni con Lei, “prima di pensare a come non venire, venivo. A spasmi così forti che mi ha sorretto Lei”. Roba da young adult, la vena narrativa alla Antonio Dikele Distefano che ingolosisce gli editori da qualche anno? Consolante – quindi i ragazzi leggono, qualcosa leggono.
Fabio Genovesi, Oro puro, Mondadori, pp. 439, ril., € 20

Letture - 525

letterautore

Adelphi – La casa editrice è una miniera, di inventori. Ogni poco una scoperta. Ora Di Stefano fa la scoperta di Claudio Rugafiori, che “faceva” i libri con Morante e con Calvino. E ha creato il marchietto. Dopo Luciano Foà. Dopo Calasso. Dopo Bazlen, in memoriam.
Però fa piacere che personaggi dell’editoria abbiano due pagine sul “Corriere della sera”, anche se non belli, molto meglio di influencer, volti tv (?) e cantanti, che solitamente riempiono il giornale: sanno di esotico.
 
Cimiteri italiani – Sartre li adora, in una pagina insistita di “Le parole” (74) sui morti in famiglia e sui funerali. Perché danno un senso di continuità, della morte vivente: “Per questo motivo ho sempre amato, amo tuttora i cimiteri italiani: la pietra vi è tormentata, è tutto un uomo barocco, un medaglione vi si incrosta, inquadrando il defunto, che richiama il defunto nel suo primo stato”.
 
Corneille – Sartre adulto (“Le parole”, 128) ne fa un ritratto cattivo, descrivendo la sua decisione a dieci o dodici anni di diventare scrittore – di diventare scrittore di successo, non più epico, “un Pardaillan invece di Corneille” (i Pardaillan erano il ciclo di maggior successo dello scrittore di successi  Zévaco): “Trasformai Corneille in Pardaillan; conservò le gambe storte, il petto stretto e la faccia di quaresima, ma gli tolsi l’avarizia e il gusto del guadagno”.
 
Cookies – Oggi una delle mille idiozie che la privacy fa pagare per non avere nessuna privacy - siamo seguiti e registrati fin nel sonno, oltre che al bagno, per non dire in camera da letto  - è termine culinario, per dolcetti. L’inutile richiesta affligente di consensi a non si sa che cosa aprendo un qualsiasi sito è già in “Lance”, il racconto “fantascientifico” di Nabokov, che non amava la fantascienza e i gialli (“Lance” in realtà il è Lancillotto del “romanzo medievale” franco-germanico, annota lo stesso Nabokov, che opportunamente nel Novecento naviga tra le stelle), e ne concludeva la critica in questi termini: “Sono come i dolcetti assortiti che differiscono l’uno  dall’altro solo in forma e ombreggiatura, con le quali i loro abili manipolatori irretiscono il consumatore goloso in un folle mondo pavloviano, dove, senza sovrapprezzo, variazioni di semplici valori visivi influenzano e gradualmente  sostituiscono il sapore”.
 
Manzoni – De Giovanni (“La Lettura” di ieri) lo vuole liberare, anche lui. Ma per un motivo plausibile: “Se fossi Manzoni chiederei soltanto il piacere di essere letto come romanziere. È qualcosa che ha a che fare con la tragica modalità con cui la scuola propone la narrativa, che è come spiegare il sesso attraverso la dissezione degli organi genitali, una cosa ributtante”.
 
Misteri – “I romanzi fanno paura ai misteri”, può titolare “La Lettura” una lunga conversazione con i due giallisti principe, Lucarelli e De Giovanni. De Giovanni fa un esempio: “Inventare una trama narrativa può aiutare, per esempio, a capire cosa accadde a Ustica”. Se non che cosa accadde a Ustica è noto da subito – cosa accadde veramente. Il dopo-Ustica pure. Il romanzo avrebbe potuto imbellire, forse, le due vicende: impossibile rappresentarne la sordidezza, sono senza respiro - mancherebbe la necessaria catarsi. I misteri sono irredimibili.
 
Otto-Novecento – Il secolo del teatro l’Ottocento, il secolo del cinema il Novecento Sartre caratterizza in “Le parole”, ricordando la golosità sua e della madre per le immagini in movimento, ogni pomeriggio in tutte le sale di Parigi, quando aveva sui dieci anni: “I borghesi dell’ultimo  secolo non hanno mai dimenticato la loro prima serata a teatro e i loro scrittori si sono incaricati di ricordarne le circostanze” – il sacro sipario si leva, gli spettatori si sentono a corte, “gli ori e le porpore, i fuochi, i belletti, l’enfasi e gli artifici mettevano il sacro fin nel crimine”. Negli intervalli, “spettacoli” di nobiltà e vanità. Poi stacco radicale: “Sfido i miei coetanei a dirmi la data del loro primo incontro col cinema”. Spettacolo per tutti, al  buio, che “prefigurava la nostra barbarie”: “Entravamo alla cieca, in un secolo senza tradizioni che doveva segnalarsi per le cattive maniere”, e la nuova arte, “il cinema, l’arte plebea, prefigurava la nostra barbarie”.
Sartre, curiosamente, ha sempre provato col teatro, che seguiva, commentava, frequentava, anche fuori scena, scriveva, e mai col cinema – non si ricorda una sua critica, un soggetto, anche una sola amicizia o frequentazione , mai un’attrice, fra le tante donne che ne ingombravano la giornata. Era uno Ottocento?
 
Parodia – Ha funzione seria – seriosa – secondo il suo cultore e mistagogo Umberto Eco: “Una delle prime e più nobili funzioni delle cose poco serie è di gettare un’ombra di diffidenza sulle cose troppo serie- e tale è la funzione seria della parodia” (“Nota all’edizione 1975” di “Diario minimo”, riproposta nella riedizione corrente).
 
Pastiche – È la parodia di una scrittura, uno stile – Proust ne era maestro (le parodie raccolse in “Pastiches et Mélanges”, che tuttora sono saporite). Si attaglia al pastiche la nota di buon cuore che Eco dà alla parodia: “Non sempre una parodia si esercita su un modello che considera negativo; sovente parodiare un testo significa anche rendergli omaggio” (ib.).
 
Poetesse – Sorpresa, sono escluse dalla poesia del Novecento, dalle migliori antologie, di Gianfranco Contini, Edoardo Sanguineti, Pier Vincenzo Mengaldo, Cesare Segre e Carlo Ossola. Le più progressiste comunque, teoricamente non sessiste. Per gli editori Rizzoli, Mondadori, due volte Einaudi (Sanguineti e Ossola-Segre).
 
Riso – Il riso è proprio dei pazzi, diceva Baudelaire – e Umberto Eco concorda: “il riso è satanico, e dunque profondamente umano” (citaz. in esergo all’ “Elogio di Franti”, in “Diario minimo”). Se è vero, aveva spiegato il poeta, “che il riso umano è intimamente legato alla disgrazia di un’antica caduta, di una degradazione fisica e morale”. Di cui trovava conferma a teatro: “Tutti i furfanti da melodramma, maledetti, dannati, fatalmente segnati da un sogghigno che arriva alle loro orecchie, rientrano nella ortodossia pura del riso”.
 
Sartre – Nella autoanalisi che si fa ne “Le parole”, 1965, si dice nato “segnato”. Segnato dalla sconfitta del 1870, in una famiglia luterana di lingua tedesca che scelse la Francia, col cumulo conseguente di un bisogno permanente di giustificazione:  “Se ho commesso, in un secolo di ferro”, il Novecento, "la folle bevuta di prendere la vita per una epopea, è che sono un nipotino della sconfitta”.
 
Solo contro tutti – L’eroe duro e puro è il sogno borghese per  Sartre memorialista dell’infanzia (“Le parole”, 113): “Uno contro tutti: era la mia regola”, da scrittore imberbe a dieci anni: “Si cerchi la sorgente di questa fantasticheria triste e grandiosa nell’individualismo borghese e puritano del mio ambiente”. Ma, allora, di una borghesia prima della “borghesia” otto-novecentesca. Anzi eterna, poiché il mito ne è pieno.
 
Traduzioni – Sono rischiose. Jumpha Lahiri non cura le edizioni americane dei suoi racconti italiani, li fa tradurre da specialisti. Nabokov, invece, che traduce in americano i racconti russi, “russi” anche quando li scrive direttamente in americano, “Lolita” compresa, sembra sempre a rischio imbalsamazione: parole rare, costruzioni inconsuete, perfino i nomi propri sembrano falsi. Lo studio a più voci sulle sue traduzioni, a cura di Chiara Montini, specialista del “clan Nabokov”,  si intitola “Traduzioni pericolose (Scritti 1941-1969”- già il saggio biografico sul “clan”, sulla moglie Vera e il figlio Dmitri, Montini aveva costruito attorno alla ”traduzione”.

letterautore@antiit.eu

Libero il cuore nel mondo dell’apartheid

A Città del Capo, 1967, in pieno apartheid – “questo non è un mondo per donne e gente di colore” – una donna bianca e un uomo di colore rendono possibile il primo trapianto, di cuore, evento epocale. Il film mescola una storia vera col clima odierno, in favore di una piena equiparazione, sessuale e razziale. Quindi po’ si contraddice, volendo fare dell’odierno femminismo e antirazzismo in un anno e un posto che invece coltivava il razzismo per legge, l’apartheid, e praticava, come ovunque altrove, la discriminazione sessuale. Ma ne guadagna in vivacità, contraddicendo le attese del subcosncio, del saputo, col miracolo finale: due personaggi giovani, dotati e coraggiosi, contribuiranno alla prima pioneristica operazione al cuore.
Franziska Buch mescola una storia vera col clima odierno in favore della piena equiparazione, di genere e razziale. La storia vera è di una collaboratrice del dottor Barnard, il chirurgo che in Sudafrica, nel 1967, sperimentò e avviò la tecnica dei trapianti di cuore. Una cardiochirurga tedesca, Lisa Scheel, qualificata ma in subordine nella cerchia del cardiologo principe Theodor Kohlfeld, che all’ultimo sgarbo reagisce emigrando in Sud Africa, per lavorare col rivale del tedesco Kohlfeld, l’austriaco Barnard. Una storia d’amore con un giovane africano, e l’opposizione ai divieti e le imposizioni dell’apartheid completano il racconto.
Franziska Buch, Miracolo a Città del Capo, Canale 5, Mediaset Play

Migrazioni come business

Si fanno molti complimenti oggi a Carrara per lo sbarco dei migranti raccolti dalla Geo Barents di Medici senza Frontiere. Vantando in particolare “nessuno scafista tra i migranti”, Cioè confermando le accuse alle ong di “organizzare” il traffico dei migranti d’intesa con con i trafficanti. Appuntamenti precisi, trasbordi sicuri, da natanti che non naufragano, trafficanti impuniti, asilo sicuro - che fa bene al commercio.
Nella stessa giornata Chiara Severgnini fa parlare su “La Lettura” Hervé “Baru” Barulea, “uno dei maestri della bande dessinée, di scuola franco-belga, cantore della vita – durissima – della classe operaia”. A partire dai nonni, emigrati dalle Marche prima nel Sud della Francia per i lavori agricoli stagionali, come oggi a Rosarno, poi in Lorena, dove “la nascente industria siderurgica offriva loro un lavoro stabile”. Una vita durissma con le famiglie a casa nelle Marche, perché i ricongiungimenti familiari non erano ammessi – “un viaggio di tre giorni per vedere mogli e figli”.
L’emigarzione è sempee stata dura. Una sfida, di gente forte, e anche una disgrazia. Ma semrpe opera dei migranti, di loro iniziativa e a loro giudizio. È ora che invece si fa contrabbando dei migranti. Anche con le “migliori intenzioni”. È un business, dei trafficanti e delle ong.  

Non si trova altro motivo alla durezza del governo inglese - devono tornare ai loro paesi di origine, con deportazione forzata in Africa nelle more delle espulsioni. Un governo peraltro di inglesi di prima generazione, figli di immigrati, ancorché legali. Che altrimenti sarebbe un governo fascista, a ben più giusto titolo, anche se i giornali italiani non ne parlano ( questione di logge?), del governo ungherese o di quello polacco.

Il quarto Kennedy, progressista e no wax

Un altro Kennedy per la presidenza degli Stati Uniti, sessant’anni dopo John e Robert? Sì, è il figlio di Robert. Ma non è la sola sorpresa di questa lunga intervista. Robert Kennedy Jr. si è già candidato ufficialmente, con un vastissimo discorso di presentazione, alle primarie Democratiche contro Biden, è accreditato di un consenso tra l’8 e il 21 per cento, prima ancora che la campagna sia partita, e di un più robusto sostegno finanziario. Con una piattaforma elettorale, e un passato, che va bene ai Democratici di sinistra, e ai Repubblicani di destra, i trumpiani Bannon, Dorsey, Tucker Carlson.
Specialista di politca estera, Robert Jr. non condivide la belligeranza anti-R ussia di Biden.Così come i Demoeratici di sinistra, quelli che alle passate primarie, e a quelle precedenti, nel 2015-2016, erano per Saunders. Oggi su “La Lettura” la scritrice radicale Alice Walker, “Il colore viola”, lo apprezza per questo, anche se gli rimpovera una politica filo-israeliana invece che filo-palestinese nella questione mediorientale.
Nell’intervista Kennedy jr. rivendica la sua formazione in affari internazionali e l’interesse costante  per la politica americana nel mondo, di cui ha sempre criticato l’aggressività. Si è fatto da sé, rivendica, dopo una prima età turbolenta: escluso dalle medie, arrestato per marijuana, eroinomane, ma poi laureato in Legge a Harvard. Rivendica i “valori democratici”: la classe operaia, la piccola borghesia, la povertà. È stato uno dei leader del movimento ecologista. È avvocato, con un reddito 2022 di 7,8 milioni di dollari. Ma è un convinto cospirazionista. A partire dall’assassinio di John Kennedy, “opera della Cia” – per una serie di ragioni che qui espone (l’inchiesta Warren si è conclusa con un nulla di fatto perché “non poteva” dire la verità). Ed è di tutti i “complotti”. Portabandiera dei no wax: due anni ha pubblicato un libro contro Anthony Fauci, “The real Anthony Fauci”, che ha gestito la campagna americana anti-covid – uno dei suoi maggiori  rimproveri a Biden è la campagna di vaccinazioni. Convinto che i vaccini causino autismo, che gli antidepressivi tipo Prozac siano all’origine delle sparatorie nelle scuole, tra gli adolescenti, che “prodotti chimici tossici” siano la causa dell’ondata di “disforia sessuale” tra gli adolescenti. Sostiene anche che le torri 5 G e le monete digitali sono “strumenti totalitari” per il “controllo dei nostri comportamenti”.
L’intervistatore insiste per fargli criticare l’estrema destra “cospirazionista”, ma il quarto Kennedy non si dissocia. A più riprese richiama la terminologia dei Padri Fondatori, che bisogna ammettere anche i nemici nella “tenda”, ascoltarli, cercare i punti comuni. Un candidato decisamente “scorretto”. Non ha nessuna esperienza politica, né come amministratore né come legislatore. Ma rivendica di avere fatto “tutte le campagne presidenziali”, già dal 1960. Di avere pubblicato il primo saggio di politica estera a 19 anni, sulla autorevole rivista “The Atlantic”: “Ho incontrato capi di Stato. Ho visitato molti paesi. Sono stati in tutti i paesi dell’America Latina. Sono stato in molti paesi in Asia e in Africa”.   
David Remnick, The alternative Facts of Robert F. Kennedy Jr., “The New Yorker”, 7 luglio 2023, free online

Ombre - 675

Politicheide
I tempi sono difficili
Il reddito arranca
Il debito esplode
La pazienza manca
Urge una soluzione
Oppure Brancaleone
 

La guerra allontana l’effetto serra?
L’inflazione impoverisce la nazione,

O è l’informazione?,
E la televisione la mobilitazione
Mentre la guerra allontana
L’effetto serra
 
Il potere ha poteri
Impotenti, anabbaglianti
 
Biden facendo finta di nulla fornisce le bombe e grappolo, condannate dalle Nazioni Unite e da quasi tutti gli Stati, per esempio Francia e Germania, alla controffensiva ucraina. Bombe che hanno solo obiettivi civili. Non solo, ma restando per buona parte inesplose, creano dei campi minati, per generazioni. Curioso che i media italiano ne parlino, ma come di un fatto diverso fra i tanti: Biden fa paura?
 
Non si fa la storia della guerra aerea. Forse perché è stata l’arma vincente degli Alleati nella seconda guerra mondiale, e da allora l’arma di punta nelle tante guerre americane nel mondo – si colpisce il nemico, nelle installazioni militari e anche negli agglomerati civili, senza praticamente rimetterci nulla. Ma è una guerra senza onore.
 
Il legato di Berlusconi a Dell’Utri, tra i tanti, non a Confalonieri, per esempio, non a Galliani, altri collaboratori che furono amici strettissimi, è inevitabile legarlo al “silenzio” di Dell’Utri. Ma allora perché si crede a Dell’Utri, e a Berlusconi, e non ai loro accusatori e condannatori (fra i tanti pettegolezzi sul codicillo di Berlusconi dell’ultima ora, questo è il meno  frequentato)?
 
Tra i capi d’accusa nei processi mediatici a Dell’Utri uno dei dirimenti è stato la cessione a Berlusconi di ua villa per 21 milioni. Tropo, si è detto, Berlusconi “paga il silenzio”. Se non che Berlusconi subito poi l’ha rivenduta a 27 milioni.
 
Santanché sarà pure antipatica, però… Basti la cronaca dell’incredibile Ferarrella sul “Corriere della sera” - lo stesso che a novembre aveva comunicato le indagini a carico della ministra (“Falsificati i bilanci della Visibilia Editore. Indagata la Santanché”, senza dire che si tratta della denuncia di uno o più azionisti Visibilia contro Santanché). Oggi l’illustre cronista spiega come e perché l’annuncio delle indagini non è stato notificato all’indagata: perché lei non ha nominato un avvocato difensore. Senza avvocato niente notifiche – bisogna avere un avvocato difensore come bisogna avere due gambe? L’Italia della giustizia non finisce mai di sorprendere.

Non c’è paese che abbia, o abbia avuto, governi sotto scacco così a lungo, trent’anni, da parte dei giudici. Governi di destra e di sinistra (Renzi, Conte). Non per speciali colpe, di dispotismo o anche solo di corruzione. Con la complicità dei media. E senza particolari esiti, di moralizzazione o anche solo di punizione. Nemmeno di effetto sull’opinione pubblica, che palesemente non crede ai giudici e nemmeno ai media, col voto e con la diserzione all’edicola – ne sopravvive una su quattro. L’antipolitica è una pianta maligna, ma si continua a coltivarla con impegno.  

 La Regione Lombardia, Lega, chiede ai Comuni, per lo più leghisti, la disponibilità a ospitare i richiedenti asilo nelle case “popolari” sfitte. Insorge il Pd lombardo: “Così si tolgono le case a chi ne ha bisogno…”. O, in alternativa: “Come, ci sono case popolari sfitte…? Il gioco del rovescio?

9, 15, 10, il dottor Chiné ha dato i numeri, è il suo mestiere, e il presidente Gravina ne mena vanto: abbiamo in introdotto nel calcio la certezza del diritto. Vero, lo dice sui giornali, risentito anche.
 
Della giustizia calcistica, come del resto, non si può fare colpa al dottor Chiné, fa il suo mestiere, di “onesto” broker giurisprudenziale in realtà politico (uno “spicciafaccende”)– una figura molto romana, anche se molto manzoniana, basta il caso Mourinho-Serra. Ma Gravina che mena vanto, dopo la cancellazione dell’Italia in tutti i tornei internazionali è talmente assurda da essere comica – del calcio si può ridere, ancora.
 
Beh, certo, l’Itala eliminata dalla Macedonia del Nord è una cosa che fa storia. I giornalisti fanno ancora finta di nulla perché Gravina evidentemente ha molto potere. Ma, altro che Corea, Corea del Nord – la Corea del Nord se non altro ha l’atomica.

Malizia senza malizia

Laura Antonelli senza “Malizia”. Da bellissima, impersonatrice dell’eterno femminino per il pubblico italiano e di mezzo mondo, negli anni 1970 e anche dopo, grazie al film “Malizia” di Salvatore Samperi, alla disgrazia: la droga, l’arresto, l’indigenza, la morte solitaria, in un bilocale di un palazzone di Ladispoli, ascoltando radio Maria. Ma non una parabola morale, moralistica. È una carrellata sul mondo dello spettacolo, che è solido, ed effimero – in fondo, anche Samperi, che pure aveva più solidità, sociale e culturale, di Laura Antonelli, ha fatto un po’ lo stesso tragitto, con film di seconda e terza  categoria, dopo il botto iniziale con “I pugni in tasca”, consolidato poi dal successo mondiale di “Malizia”, e una morte solitaria.
Spezzoni dei film montati con abilità, e testimonianze d’epoca e recenti (soprattutto quelle di  Giannini e di Placido, che hanno dato spessore al personaggio filmico di Miss Malizia) fanno il docufilm sempre per qualche aspetto interessante. Contribuiscono anche i rumori di fondo, il Sessantotto, gli anni 1970 del “vogliamo tutto”. L’esumazione fila con ritmo e vivacità. Per dare un’idea del personaggio, Luchino Visconti, che era molto snob, la diceva la donna più bella del mondo – come a dire desiderabile anche da lui, che era omosessuale. Jean-Paul Belmondo aveva lasciato per lei Ursula Andress. 
Bernard Bédarida-Nello Correale, Senza Malizia, Rai 3, Raiplay

Le barricate dei magistrati

A p.1 il “Corriere della sera” depreca, con Franco, “la tentazione (sbagliata) del muro contro muro”, di Meloni che critica la giustizia politica. Nel settimanale dello stesso quotidiano Polito depreca la persecuzione giudiziaria del sindaco di Norcia, condannato e assolto poi ricondannato e probabilmente riassolto perché dopo il terremoto del 2016 ha autorizzato alcuni manufatti in legno, non fissi, per dare un segnale di rinascita. Tra essi una “struttura costruita con i fondi della sottoscrizione lanciata dal Corriere  e da La 7, «firmata» da Stefano Boeri”. Perseguito non per altro, per abuso d’ufficio, l’ipotesi di reato che tutti deprecano. Salvo, come ha fatto lo stesso giornale, dissociarsi del governo che vuole abolirlo.
Non è cerchiobottismo, è pavidità. Non c’è dubbio, Meloni o non Meloni, che la magistratura fa politica. Fa politica in sede giudiziaria. Fa giustizia politica, l’abominazione delle democrazie. Non da ora, e ha prodotto molti danni. Contro Berlusconi, complice a suo tempo lo stesso “Corriere della sera”. Ma anche, quando capita, contro il Pd.
Perché questo non si dice? Non si può dire, e per quale motivo? Otto anni fa Umberto Eco, non Meloni, aveva raccontato l’abominio del giornalismo nel suo ultimo romanzo, “Numero Zero”. Si vuole dare ragione a Eco, anche in fatto di giornalismo?  

Cronache dell’altro mondo – anti-affirmative (239)

La Corte Suprema degli Stati Uniti ha condannato la “affirmative action” nelle procedure di ammissione all’università in favore delle “razze colorate”, come contraria al 14mo Emendamento – il disposto costituzionale della “equa protezione”, tutti gli esseri umani, dovendosi trattare, a prescindere dalla razza, alle stesse condizioni davanti alla legge.
La Corte ha rovesciato, in una delle tante cause avviate da giovani “bianchi” contro le università, in questo caso contro Harvard e contro l’università della North Carolina, il principio su cui la “affermative action” era stata introdotta nel 1965, a protezione degli svantaggiati, essenzialmente i giovani di colore.
La Corte ha rovesciato la lettura delle statistiche prodotte nella difesa di Harvard. Prendendo il caso degli studenti candidati all’ammissione con un punteggio rientrante fra il 10 per cento migliore. Un asiatico (la “affirmative action” prescrive che i candidati si classifichino razzialmente)avrebbe il 12,7 per cento di possibilità di entrare a Harvard. Un bianco il 15,3 per cento. Un ispanico il 31,3. Un nero il 56 per cento.
Allargando le maglie, un bianco che rientrasse nel miglior 40 per cento dei canddati avrebbe meno del 2 per cento di possibilità di essere ammesso. Un asiatico meno dell’1 per cento. Un ispanico meno del 5 per cento. Un nero il 12,8 per cento. Un nero, cioè, che rientrasse nel 40 per cento avrebbe avuto più opportunità di un asiatico che si fosse classificato nel miglior 10 per cento.
La decisione della Corte, a maggioranza conservatrice, non è stata criticata questa volta come reazionaria. La politica universitaria di “affirmative action”, nota anche come “azione positiva” o “discriminazione positiva”, è emersa negli Stati Uniti, su inziativa del presidnte Lyndin Johnson, nel 1964 e nel 1965, nell’intento di favorire il miglioramento sociale delle comunità marginalizzate. Nel caso delle università si era tradotta in un accesso di favore per i giovani di famiglie razzialmente disagiate o discriminate, che però si concludeva il più delle volte, secondo un’inchiesta dieci anni fa del magazine progressista “The Atlantic”, con abbandono e dispersioni – cioè con costi per le famiglie senza opportunità reali.

Racconto felice di un’infanzia piena – del filosofo del niente

Niente padre (quindi niente Super-Ego – ma è sicuro?). Accudito da un nonno “Victor Hugo”, teatrante e invadente – ma col nipote la giusta misura: uno Schweitzer alsaziano e protestante che ha sposato una cattolica. La quale non gli parla: “Attorniata da virtuosi commedianti, aveva preso in odio la commedia e la virtù. Questa realista così fine, sperduta in una famiglia di spiritualisti grossolani, si fece voltairiana per sfida senza avere letto Voltaire”.  Con una mamma tutta per sé – anche se obliterata dal nonno suo padre - “cinquant’anni più tardi, sfogliando un album di famiglia, Anne-Marie”, la madre, “si accorse che era stata bella”. Anne-Marie aveva avuto Jean-Paul a 23 anni, e viveva ancora, accudita dal figlio a Parigi, quando il libro fu pubblicato, nel 1964.
Un avvio di fuochi d’artificio, brioso, scanzonato, tutto cose, che in qualche modo resiste per le duecento pagine. Cento per “leggere”, che fu facile e anzi la sola occupazione, il solo “gioco”,  e cento per “scrivere”, che invece fu difficile – e si sa, si è visto. Il vizio di riflettere a ogni parola è ancora circoscritto – rispetto ai racconti del “Muro”, al romanzo della “Nausea”. Questo che oggi si direbbe un memoir, il racconto dell’infanzia e dell’adolescenza dell’autore, fila via tra invenzioni sempre appuntite, tagli virtuosi, personaggi vivi e vari, non ce n’è uno stereotipo. Specie sugli Schweitzer, luterani alsaziani che nella catastrofe del 1870 avevano scelto la Francia. E sui matrimoni di Fine Secolo, di coppie che non si corteggiavano e non si stimavano (parlavano) ma facevano figli - di sessualità animale? per accrescere il patrimonio? Con un paio di pagine acute su Paul Nizan, futuro grande amico alla Scuola Normale, qui intravisto per qualche settimana o mese alla scuola media. Sul fondo del mammismo, il legame stretto con Anne-Marie, la madre-sorella, che avrebbe poi trasposto nelle innumerevoli e concomitanti relazioni femminili. Innocenti, non adulterine, ma come incestuose: qui fa sapere, in nota, di avere “a lungo sognato di scrivere un racconto su due ragazzi perduti e discretamente incestuosi”. Tra lampi di grande storia. Anche se presto si impongono le autoanalisi, il vizio adulto sovrimpresso al bambino.

Sul piano personale la constatazione di avere scoperto il mondo nei libri. Nelle idee del mondo invece che negli eventi, le cose, le persone. “Ho confuso il disordine delle mie esperienze libresche col corso rischioso degli avvenimenti reali. Da qui venne quell’idealismo da cui ho messo trent’anni a disfarmi”.
Opera tarda, di Sartre sessantenne, invischiato nella politica, nell’alcol e nelle anfetamine, oltre che nella (controversa) fenomenologia, che invece fa mostra di una freschezza inossidabile, una sorta di opera prima. Un’infanzia privilegiatissima, raccontata con humour, e con qualche insegnamento, perché no. Per il pubblico dei lettori, e personale. In particolare per la ginecomania: una bambino cresciuto con una sorella grande, la madre Anne-Marie, che avrebbe voluto anche una sorella minore, cui fare da compagno e maestro - che non è “scientifico” ma rende l’idea.  
L’edizione tascabile francese è arricchita di un indice dei nomi propri ricorrenti, e delle opere citate, delle lettura del giovane Sartre.
Jean-Paul Sartre, Le parole, Il Saggiatore, pp.192 € 21
Les Mots, Folio, pp. 212 € 6,50

A Sud del Sud - il Sud visto da sotto (530)

Giuseppe Leuzzi

L’Umberto Umberto  di “Nonita”, la non eccelsa parodia della “Lolita” di Nabokov che Umberto Eco scrisse per “Il Verri” e poi riprese in “Diario minimo”, si fa forte dei “cromosomi meridionali di un ascendente calabro”. Eco non lo sa, ma parodia il luogo comune tuttora corrente, malgrado il politicamente corretto, nella pornografia come nei racconti di viaggio e anche in letteratura, dei “negri”, degli africani.
 
Coraci, il ragazzino del libro “Cuore” recentge  “immigrato da Reggio Calabria”, ricorre poco nella penna del diarista Enrico Bottini. Ma sempre come “il Calabrese”. È l’unico denominato per l’origine o appartenenza.
 
Solo  i maestri chiamano Coraci col cognome. Ma il maestro che, in un diverbio tra Coraci e Nobis, dà ragione a Coraci, gli parla col tu, mentre usa il voi con Nobis.
 
Se è del Sud va bene solo santo
Rocco Commisso, l’imprenditore calabro-americano che ha investito a Firenze per la squadra di calcio tra una cosa e l’altra 6-700 milioni, è amareggiato. Ma non si fa illusioni. All’Istituto Italiano di Culura a New York, che lo festeggiava per l’inclusione nel “W all of Fame”, il muro degli immigrati illustri, ha ricordato: “È dal tempo de Medici che non veniva qualcuno a investire a Firenze”. Per aggiungere subito dopo: “L’America èd avvero la terra delle opportunità, e lo dico a nome dei tanti meridionali che hanno dovuto lasciare l’Italia anche per i pregiudizi che al Nord si nutrono nei loro confronti”..
Non ci può essere un profeta del Sud a Firenze? Che pure ha avuto l’ultimo barbaglio della Gloria antica grazie a un uomo del Sud. La Pira. Non se è un uomo del Sud capace (fortunato) in affari – santi di chiesa ce ne possono essere, La Pira come Padre Pio.
 
L’amicizia è cieca e sorda
Muore suicida l’assassino, uno degli assassini, di Lea Garofalo. Un amico di Lea. Uno che non  aveva parte nella faida quarant’anni fa tra i Comberiati-Garofalo e i Ceraudo-Cosco di Petilia Policastro in provincia di Crotone, combattuta ultimamente a Milano, per piazzarvi le droghe. E nelle traversie successive del  “pentimento” di Lea, una Garofalo avventata che aveva sposato un Cosco. Da cui aveva avuto una figlia. Fino a quando non aveva scoperto la vera natura degli affari familiari, di appartenenza e acquisiti. E all’assassinio, a Milano, di un  fratello da parte di un cognato Cosco aveva deciso di raccontare tutto alla giustizia, degli affari delle sue due faniglie, di origine e acquisita.
Tutto bene fin qui, normale, comprensibile. Poi Lea decise di uscire dal programma di protezione dei testimoni, volendo eredere alle promesse di ravvedimento dell’ex marito – che intanto l’aveva rintracciata, benché “protetta”. .Ma l’ex marito aveva solo un piano di vendetta contro Lea, e tra vendetta e amicizia riuscì a coinvolgere nei suoi piani il suicida di oggi. Nella parte peggiore dell’assassinio di Lea, l’occultamento del cadavere. Operazione che i gialli e le cronache giudiziarie tendono a liiquidare come succedanea, roba da poco, e invece è la più crudele: lenta, lunga, richiede occhi e naso  tappati, determinazione costante, e un cuore di pietra – si può uccidere d’impulso, l’occultamento è pratica sadica. Perché il suicida, che non era uno spacciatore né un assassino, si è fatto coinvolgere? Per amicizia, con l’ex marito di Lea. Fra coetanei, in paese.
La prima volta, al primo progetto dell’ex marito Cosco di uccidere Lea, il suicida aveva provato a dissuaderlo, e c’era riuscito. Poi, a cose fatte, aveva “aiutato l’amico”.
Un suicidio, seppure a distanza di anni, mostra una certa sensibiltià:un suicida è uno che prova de sentimenti, non un tronco carbonizzato come sono i killer di mafia, gli Spatuzza, i Contorno, i Brusca, per quanto “pentiti”. E dunque? C’è una maniera ingovernabile, cieca, di sentire l’amicizia.
 
Il patriarcato del Sud è materno
Melissa Errico, attrice, cantante, regina del ,musical a Broadway, cognata di McEnroe (ne ha sposato il fratello minore), bellissima, una che sa, come Joyce, che “il music-hall, non la poesia, è la critica della vita”, non rcorda nulla delle origini italiane - Errico è tuttora censito nome del salernitano. Non del padre Michael, benché distin to ortopedico, nonché pianista – col quale Melissa spesso si accompagna (il fratello, Mike Errico, è pianista jazz di professione). Benché studiosa all’università, al corso di Belle Arti, di Artemisia Gentileschi. Di cui pure tradusse una parte del processo per stupro, come prova di ammissione allaYale Drama School. Tradusse dall’italiano all’inglese, quindi con una conoscenza dell’italiano abbastanza buona, per saper leggere un testo del Cinquecento.
Melissa non ricorda nulla eccetto che per un particolare. “Io vengo da una famiglia di immigrati italiani”, ricorda parlando con “Forbes”: “La madre di mia madre, Carmela, arrivò dall’Italia, insieme con la sotrella Rosa. Lavoravano come sarte”. Rosa arrotondava la sera come guardarobiera  in un ristorante, addetta ai cappelli. Qui la notò Ziegfield, e Rosa divenne una Ziegfield Girl, in giro epr gli Stati Uniti, tutta piume, lustrini e canzone: “Io sono spiccicata zia Rosa (Rose)”. Due foto apppaiate lo confermano.   
Il patriarcato del Sud è materno. Lo notava già Corrado Alvaro nel 1952, teorizzando “Il mammismo”, nel (breve) saggio omonimo. Che fu letto come una bizza, una agudeza, contrastando il.terreno ritenuto  inscalfibile del patriarcato – c’era o non c’era il delitto d’onore (senza andare a vedere il ruolo in esso delle madri, come tuttora avviene in Italia nel caso delle ragazze di famigla islamica che vogliono affrancarsi)? Si vede che la “donna del Sud” è ancora terra incognita.
 
Onora la mafia
Capita di leggere la ricerca documentaria di Salvatore Lupo sullo sbarco alleato in Sicilia nel1943, che non fu ovviamente opera della mafia, e insieme di vedere per caso il vecchio film diPif, “In guerra per amore”, il primo di Pif, sul tema contrario, di un giovane siciliano emigrato a New York che nel 1943 puo’ tornare in Sicilia, per chiedere la mano della fidanzata senza spese grazie alla mafia, che organizza l’Operazione Husky, il grande sbarco. Senza ironia: il Pif ironista qui si vuole (quasi) serio (paragona la mafia ai partiginai, nella predentazione del film….), benché sappia che la spara grossa.
C’è compiacimento in Sicilia per questa balorda “visione della storia”, tutta mafia. Camilleri ne era convinto. Sciascia no, ma si capisce che gli avrebbe fatto piacere – era pur sempre covinto che la “linea della palma” avesse invaso l’Italia. Lupo il suo libro, sul tema “gli americani, la mafia e lo sbarco in Sicilia del 1943”, deve intitolare “Il mito del grande complotto”. E non ha convinto i credenti: la sua ricerca è stata più criticata, nell’isola, che lodata.
È un’idea persistente, questa della Sicilia che domina ilmondo, sia pure con la mafia. Sarà per questo che la Sicilia non diventa la California dell’Italia, come da mezzo secolo, se non di più, si candida a essere – avendone tutti i titoli,  compresa Hollwood, i traggediaturi, giudici, pentiti, killer a gogò- Difetta di dark ladies, questo è vero – pur avendo molte bionde (ma anche le more andrebbero bene).

leuzzi@antiit.eu