Heidegger filosofo per adepti

“I Quaderni neri partecipano a una rimessa in questione dell’opera di Heidegger che più che mai appare necessaria”: il proposito è dichiarato alla prima riga. Collocando il saggio in una lettura di Heidegger comunque critica. Aggravata dalla considerazione che i “Quaderni” non sono note casuali e sparse, ma scritti accurati, trascritti a ogni evidenza, non ci sono cancellature o ripensamenti, e ordinati. A compimento, come da volontà scritta, dell’opera, da qui il “criptaggio assassino”, sottotitolo d’assalto più che da studio.
Kellerer, già critica della disinvoltura politica di Heidegger, autrice di un saggio sul rifacimento che il filosofo operò dopo il 1945 di almeno uno dei suoi scritti anteguerra, un testo del 1938, per farlo passare come antinazista (“Rewording the Past. The Post-War publication of a 1938 Lecture by Martin Heidegger”, 2014), dichiara peraltro subito, nel prospetto, una posizione critica radicale: “I Quaderni apportano una conferma dell’uso sistematico da parte del loro autore di una strategia di confusione, la quale comporta due aspetti importanti. Da una parte il messaggio heideggeriano s’indirizza a un ‘piccolo numero’ di lettori o uditori e non agli uomini in generale. Il pensiero dell’Essere è in effetti concepito come combattimento contro la razionalità in quanto facoltà e valore universale, la comunicazione dovendo quindi farsi intenzionalmente  ambigua. D’altra parte, seguire la voce dell’Essere non riguarda l’emancipazione umana ma un processo di ‘risveglio’ tribale”.
Ripensare il nazismo
Sì, ma l’Essere, a parte l’esoterismo e il tribalismo? Linguaggio cifrato e tribalismo (e versificazioni in rima, appelli, svolte) infastidiscono e lasciano perplessi, ma il pensiero dell’Essere? Il problema è forse che Heidegger è un filosofo nazista – nazista seppure per un po’, come (quasi) tutti i tedeschi - ma filosofo. Bisogna ripensare Heidegger, probabilmente, ma di certo bisogna ripensare il nazismo.  
Kellerer propone all’attenzione molti dettagli. I “Quaderni” coprono ben 17 anni, 1931-1948 – sono quelli, si può aggiungere, del “problema nazismo”, dell’adesione e, dopo la sconfitta, della riqualificazione. “Heidegger fu il primo rettore di una università tedesca a proclamare apertamente la sua fedeltà al Führer” – contro il suo consiglio accademico, si può aggiungere, lo stesso che lo aveva eletto. I “Quaderni” Heidegger teneva “doppiamente segreti” (P. Trawny, il primo decifratore), ne era geloso, e ha stabilito di farne la conclusione della sua opera omnia.
Linguaggio criptato
Il saggio si vuole un primo tentativo di decrittare un pensiero che a ogni evidenza, Kellerer ripete, si vuole criptato. I “Quaderni”, sostiene, mettono in luce un aspetto particolare del pensiero heideggeriano e della sua espressione: “l’uso di un linguaggio indiretto che dà l’illusione di profondità filosofica, ma si rivela essere una mascheratura e anche una mistificazione”.
Questo è vero: del linguaggio di Heidegger poco o niente si riflette. Anche se a più riprese Heidegger vi si riferisce. Kellerer dà anche a questo proposito rilievo alla conferenza di Roma nel 1936, dove si spiega che “la frase, la lingua sono l’evento più elevato del Dasein umano”. Ma un po’ ovunque Heidegger si riferisce al petit comité, di intesi, sodali, quasi adepti. Del suo pensiero parlando a più riprese come di un “risveglio”.
Nei “Quaderni”, nota Kellerer, il riferimento alla comunicazione nascosta è costante. A  partire dalla “critica veemente” nel 1923 dei tentativi di Husserl, che pure era il suo maestro e mentore in cattedra, di elaborare una teoria della coscienza: la verità, spiega nel semestre invernale 1923-24 a Warburg, non concerne la conoscenza ma la “decisione”- il concetto di una conoscenza certa gabellando di “viltà di fronte alla ricerca”.
La verità è la decisione
Un atteggiamento teoretico, la decisione, che lo stesso Heidegger associa a “presa del potere” (Gesamte Aufgabe 17, p. 65) aggressiva. La conoscenza, è vero, volendo sempre radicale contro il “progresso”, l’aspirazione (illusione) di una conoscenza accumulativa, sempre più approfondita. Che è tema costante della sua riflessione. Contro Kant, contro l’illuminismo. Il problema è – Kellerer trova un’infinità di riferimenti in proposito – che “la parola essenziale”, il “dire autentico”, non possono indirizzarsi all’umanità come tale ma solo a “certi tipi umani, Menschentümer (GA 76, p.56, e 96, p. 257)”: a un “piccolo numero”, una “linea”, “nuova”, “a venire”, che è anche “dissimulata, di uomini che si interrogano” (GA 94, pp. 105, 299, 284: GA 96, p. 117).
Numerosi i riferimenti pro-Germania, pro-nazi all’inizio e nei primi anni della guerra. In particolare, all’alleanza russo-tedesca innalza una barriera tra chi ha la storia, la Germania, e chi non ce l’ha. Che sono tutti gli altri. Eccetto, eresia per un tedesco, sentimentalmente antislavo, la Russia. Viene poi la litania del “sangue”, della “terra”, del “popolo”. Da cultore sempre geloso della germanità della lingua.
Molto spazio è poi dedicato all’antisemitismo. Che c’è, ci deve essere, e come c’è, o si nasconde ma manifestandosi, si camuffa. “Umanità senza radici”, “assenza di suolo”, e la frase non tanto criptica del 1939: “La via che è indicata dal Seyn al pensiero segue segretamente la frontiera dello sterminio” (GA 95, p.50). Un risentimento forte ancora durante la guerra, contro la “sete di vendetta” . Di cui Heidegger scrive a Jünger il 23 giugno 1949. La lettera, però, vuole dire: non facciamoci travolgere, da innocenti, dalla vendetta, degli Alleati soprattutto . Il riferimento ai “mercanti” che ci “svaligiano” non può essere nel 1949, non c’era l’idea dell’Olocausto, l’ebreo ma il “mercato” Usa, allora molto risentito, in Germania e in Francia.
Fake news
Sidonie Kellerer insegna all’università di Colonia. È famosa per il dibattito sulla “fake news su Heidegger” nel 2017. Kellerer sostenne su “Le Monde”, con François Rastier, direttore di ricerca al Cnr francese, Semantica dei testi, che Heidegger è stato membro di un Comitato per la Filosofia del Diritto, dell’Accademia per la Legge Tedesca, fondata nel 1934 da Hans Frank, il giurista futuro governatore della Polonia occupata negli anni della Soluzione Finale, immortalato da Malaparte in “Kaputt” per la satrapia, impiccato a Norimberga, allora ministro a Berlino senza portafoglio, ex ministro della Giustizia della Baviera. Un Comitato, dissero, attivo fino a dicembre 1942, con la partecipazione di Carl Schmitt, che avrebbe presieduto alle Leggi  di Norimberga, 1936, contro gli ebrei, e “in teoria e in prassi” alla Soluzione Finale. Se non che il ricercatore che aveva tirato fuori l’esistenza del Comitato, Kaveh Nassirin, uno studioso di Amburgo di origini iraniane, spiegò che la documentazione da lui pubblicata era monca e imprecisa, che il Comitato non si sa se e fino a quando è esistito, e se abbia operato, i nomi dei partecipanti sono incerti, forse solo nominativi da invitare, etc. Ne scrisse sulla “Frankfurter Allgemeine Zeitung”, avviando il dibattito sulla “fake news Heidegger”. I protocolli del Comitato non si trovano o non ci sono, spiegava Nassirin, o sono stati distrutti, né se ne parla fuori del Comitato stesso, in nessuna forma.
Sidonie Kellerer, Les Cahiers noirs de Martin Heidegger: un cryptage meurtrier,  Academia.edu online

Vaffanculo sull’8

Salgono sull’8 a viale Trastevere tre albanesi, o zingari, giovani, un uomo e due donne, una delle quali, di sguardo e portamento autorevoli, è incinta. L’8 è a Roma una “metropolitana di superficie”, insomma un tram, che di solito è affollato, ma non a quest’ora, a mezzogiorno. L’entrata dei tre allarma un gruppo di asiatici sulla parte anteriore sopraelevata del tram, che vanno al loro commercio, ma niente di più. Tutti sono puliti, vestiti con proprietà, di taglio e di colori. L’albanese, o zingaro che sia, ha la camicia bianca e la cravatta. Gli ambulanti asiatici tengono i loro oggetti, occhiali, bigiotteria, orologi, in cartelle ripiegate a valigia. C’è l’aria condizionata, e c’è posto per tutti, eccetto che per il vostro testimone e i tre albanesi, o zingari, compresa la donna incinta, cui nessuno offre il posto, né lei lo cerca.

Si procede nel cicaleccio di lingue ignote, nel rumore attutito della linea ferrata. Finché dalla porta, prima della fermata, un signore robusto non intona la litania: “Non mi toccare! Fai il furbo? Non ridere, io ti riconosco, sa’? La gente come te non dovrebbe stare in libertà” eccetera. Avviandosi all’uscita, si è sentito toccare dal giovane albanese\zingaro, e ha temuto il borseggio. Il giovane sorride, l’incinta si avanza maestosa e interpella l’accusatore. Non si capisce cosa dice, se non “incinta”, che ripete toccandosi il ventre, ma è arrabbiata. L’accusatore si difende: “Cosa vuoi? Ma chi ti conosce? E guarda negli occhi le persone quando ci parli”, e scende. La donna lo accompagna con uno sprezzante, ben articolato: “Vaffanculo!”.

È un innesco. Dalla predella anteriore gli asiatici avviano, a turno e in gruppo, una filippica contro la donna. Non si capisce che dicono, ma il loro “vaffanculo”, singolo e in gruppo, è scandito. La donna li fronteggia con voce sonoramente vivace, anche se composta, di cui solo si afferrano un paio di “incinta”, sottolineati dalla mano che batte sulla pancia. L’alterco dura fino alla fermata successiva, a piazza Sonnino i tre albanesi\zingari scendono. Ha l’ultima parola la giovane matrona, che si gira dal marciapiedi, e attraverso la porta ancora aperta lancia l’ultimo “vaffanculo!”. Poi le porte lente si richiudono, e si riparte.

Sul ponte Garibaldi il tram sembra avere un’ulteriore esitazione – pare che il rollio faccia vibrare i pilastri del ponte, come un reggimento che segnasse il passo, sono stati fatti degli studi, se non sono ubbie da colonnello in pensione, sui tram si sente dire di tutto. Tre degli asiatici si preparano a scendere al ministero con le loro cartelle. E una conversazione ravvicinata sale progressivamente di tono. Un signore baffuto in età ha ripreso il discorso: “Io voglio essere padrone a casa mia. Tutti vogliono essere padroni a casa loro, è un diritto”. Si rivolge a una ragazza seduta accanto alla porta, che a lungo ha guardato intenta, senza alzarsi, la donna incinta. Sembrano padre e figlia, o zio e nipote, c’è familiarità tra i due. La ragazza dice qualcosa, che non si ode, il baffuto tuona: “Io non dico che non ci sia spazio per tutti, ma a casa mia comando io. Sarò felice di ospitarvi, ma a casa mia comando io”, eccetera. L’8 intanto è arrivato all’Argentina, e i due se ne vanno separatamente senza salutarsi. Il “Fanculo pensiero”, prima che del comico Grillo, è di autore croato. È residuo quindi del comunismo. Potrebbe essere di disappunto, per quello che non è stato. O di rabbia, una reazione a quello che è stato?Ma non c’è tempo per pensarci, l’H arriva, che va a Termini ed è coincidenza rara, sul marciapiedi di palazzo Caetani. Arriva ma non apre le porte. E anzi riparte nel mentre che il vostro testimone giunge trafelato davanti alla porta. Il “vaffanculo!” all’indirizzo dell’autista dev’essere stato sonoro, si sa che gli autisti dell’Atac sono stronzi e vi chiudono le porte in faccia, tanto che lo stesso autobus sussulta, mentre si ferma. È un lungo momento, l’autista apre la porta, ma potrebbe essere un invito al litigio che conviene evitare, poi lento riparte, dopo avere imbarcato una ragazza, che ha problemi coi tacchi. È che non c’è fermata in quel luogo dell’H, la palina non la segna - l’H è uno di quei bus che saltano una fermata su due, o due su tre, dipende, l’Atac non organizza le fermate per favorire le coincidenze.

Fondamentalisti islamici in azione sul Nilo, a fine Ottocento

Tragedia non è, c’è il lieto fine. Ma l’avventura sì, e un fine spirito politico: nel 1898 un gruppo fondamentalista mussulmano in Sudan intercetta e rapisce un gruppo di turisti americani ed europei nell’Alto Nilo, al limite col Darfur. Per un riscatto, previa conversione. Ci sono molti incidenti, si creano tensioni, la tecnica del giallo è trasposta a questo piccolo romanzo d’avventura.
Nel 1898 Conan Doyle ha fatto morire Sherlock Holmes (poi lo resusciterà) e tenta nuove vie – vuol’essere uno scrittore, non lo scrivano di SH – un po’ la sindrome Montalbano di Camilleri. Fa lo storico, tenta altri generi narrativi, questo politico, il fantastico. Con buoni esiti. Ma senza fortuna – nemmeno in questa ripresa italiana, evidentemente, riproposta da Alessandro Zaccuri, che puntualizza tutti i richiami tra l’ieri e l’oggi. C’è un Califfo – ce ne sono due. Con barba nera. C’è perfino l’odierno complottismo: qualcuno mette in dubbio la rivolta del Mahdi, di cui il gruppo terrorista è parte, che pure è storia. Con le vecchie caratterizzazioni nazionali, del francese contro l’inglese, gli americani, le americane intrepide, ma quanto veritiere. Mentre l’integralismo è già “il desiderio ansioso d’incontrare la morte”. Nel deserto libico, “il deserto più grande del mondo”. E si fa distinzione fra l’egiziano e l’arabo, basilare ma perduta nel panarabismo confuso di Nasser e successori.
Un racconto di oggi. Il solito gruppo di turisti o di cooperanti rapito a scopo di indottrinamento e di riscatto. Dal solito gruppo fondamentalista, più o meno organizzato ma determinate. Agli stessi effetti, conversione con riscatto. Qualcuno viene ucciso, qualcuno si converte, più o meno opportunisticamente, il solito interprete che si salva tradendo, mentre l’acqua, soprattutto, manca. La spinta religiosa è la sola differenza, tanto più anomala per un non più credente cone Conan Doyle: è il solo conforto, se non la salvezza, anche per i rapiti, per quanto non praticanti o agnostici.
Una curiosità è la menzione come autorità notoria di Belzoni, l’egittologo allora in fama oggi dimenticato.  
Arthur Conan Doyle, La tragedia del Korosko, Medusa, remainders, pp. 157 € 7,75

Il mondo com'è (408)

astolfo

Carlo V – Si può vederlo anche – quale fu – come un incredibile seminatore di distruzioni. In Italia, nelle Fiandre, contro la chiesa – bene o male matrice europea. Non fu munifico, non fu mecenate, malgrado i grandi domini e le grandi ricchezze accumulate – prendeva anzi sempre a prestito, senza restituire - ma avido, sempre all’opera solo per sé. Chiese? Palazzi? Monumenti? Quadri, statue, giardini? Distruttore dell’Italia quando l’Italia tentò di erigersi a nazione.
L’ “Enciclopedia dei ragazzi” Treccani si limita a dirlo, a opera di Massimo L. Salvadori, “uno dei più grandi sovrani della storia moderna”. Con un apprezzamento: “Sognò di creare una monarchia universale in grado sia di garantire un ordine politico pacifico...” etc. Ma un tribunale internazionale oggi lo farebbe criminale di guerra: ordinò il “sacco di Roma”, con abusi di ogni sorta, la città del papa che diceva di voler difendere, prese Firenze a tradimento, vinse sempre ma mai con una battaglia, solo inganni e violenze.
 
Conan Doyle - – Fu presto spiritista, convinto e  militante, e lo restò tutta la vita. Nell’ultima intervista che diede, nel 1929, prima di morire, un’intervista filmata “Movietone” della Fox, era presentato così: “Sir Arthur Conan Doyle è famoso in tutto il mondo per le sue storie di Sherlock Holmes. Ha dedicato gli ultimi quarant’anni a studiare lo spiritismo ed è uno dei maggiori sostenitori dell’esistenza degli spiriti e della possibilità di comunicare con l’aldilà”.
Lo spiritismo fu l’esito della dichiarata passione per le cose scientifiche. Fu per tre quarti della sua esistenza una sorta di portavoce letterario del positivismo, per quanto concerne la teosofia e lo spiritismo. Con pubblicazioni, studi, racconti, polemiche, e numerose missioni apostoliche, in tutti gli Stati del Commonwealth, nell’Africa britannica, in Francia – benché alieno dallo spitirismo francese, di Kardec, seguace di Madame Blavatsky, perché contemplava la resurrezione in cui non credeva.
A diciassette anni decise di abbandonare il cattolicesimo, nel quale era nato ed era stato educato, dai gesuiti, per le scienze positive. La cattolicissima famiglia irlandese (Conan Doyle è nato a Edimburgo da genitori venuti d’Irlanda) era peraltro credente nelle fate, gli gnomi e gli elfi: la madre ne era grande fabulatrice, lo zio Richard Doyle illustratore rinomato di libri di fate, il padre Charles Altamont Doyle finito presto in manicomio non farà che disegnare fate, sirene, elfi – a un prozio, padrino di battesimo, Michael Conan, deve il secondo nome Conan, da mito nordico. Il futuro creatore di Sherlock Holmes era cresciuto disinibito, in un certo senso un irregolare pur nell’ordinato cursus formativo. Appena iscritto a Medicina s’imbarcò per sette mesi come medico di bordo su una baleniera.
Le scienze positive subito però il futuro autore di Sherlock Holmes coniugò con lo psichismo. A ventun’anni nel 1880 cominciò a frequentare sedute spiritiche. Quindi si occupò del mormonismo, e di teosofia, nel quadro, dirà nelle memorie, della sua “ricerca della religione positiva”. In teosofia fu seguace di Alfred Percy Sinnett, discepolo anche lui di Madame Blavatsky, ma con riserve sulla reincarnazione. Massone nel 1887, vicino ai Rosacroce. E spiritualista nel mentre che crea Sherlock Holmes: “Uno studio in rosso”, la prima avventura, è scritto nel 1886 (pubblicato nel 1887), quando rompe col mormonismo, per via della poligamia, ma contemporaneamente si professa, in lettere personali e pubblica, spiritualista convinto, per essere positivista convinto – come molti positivisti, in Italia Lombroso. Aprì prima della Grande Guerra una libreria spiritista, il Psychic Bookshp, nella centralissima Victoria Street, davanti a Westminster,che affidò alla figlia Mary. Alla libreria volle affiancata un’attività editoriale, la Psychic Press.
Una biosintesi lo direbbe dottore (medico), romanziere, drammaturgo, storico militare, patriota (fu corrispondente di guerra sul fronte francese all’inizio della Grande Guerra, nella Guerra Boera, di cui cui sarà lo “Storico”, dal punto di vista britannico, rifiutato all’arruolamento per l’età, partecipò come direttore di un ospedale da campo), sportivo, sostenitore di cause umanitarie, polemista, inventore, creatore di Sherlock Holmes, infine capo del Movimento spiritista britannico e conferenziere per esso in tutto il mondo di lingua inglese, “partendo da una posizione di relativo materialismo”, come dice nelle memorie.
In settantun’anni scrisse una  quarantina di libri, un centinaio di novelle, una dozzina di commedie, una storia della guerra dei Boeri in Sud Africa, una storia della Grande Guerra in sei volumi. “I suoi successi di atleta”, scrive un biografo, “non furono meno notevoli. Primeggiò nella  boxe, giocò a cricket nella squadra di un club famoso, fu un pioniere al volante di un’automobile, esperto giocatore di biliardo, e introdusse lo sci norvegese in Svizzera”.
Solido si direbbe, scrittore multiforme, e impegnato in ogni sorta di causa, per i diritti, ma anche stolido, uno che credeva a tutto, scriveva lettere ai giornali, e viveva attivissimo e isolato nella Londra di Oscar Wilde, G.B.Shaw, H.G.Wells. Nel 1916 annuncia pubblicamente la sua “conversione allo spiritismo”, con una seconda moglie, Jean, che gioca alla medium. Nel 1928 presiede a Londra il Congresso Spiritista Internazionale. Jean provocò un mezzo scandalo con Houdini, già amico di Conan Doyle: gli trasmise un messaggio della madre morta, che parlava in inglese e aveva una croce sul petto, suscitando lo sdegno dell’illusionista, perché sua madre era ebrea, e non parlava l’inglese.
 
Uno speciale rapporto il creatore di Sherlock Holmes ebbe con Crispi, anche lui positivista spiritista, che nel 1895 lo fece insignire dell’onorificenza di Cavaliere dell’Ordine Mauriziano, o della Corona d’Italia. Fu la prima onorificenza ufficiale per Conan Doyle. Concessa dopo la pubblicazione su “Il Giornale”, uno dei tanti controllati da Crispi, fra il 31 gennaio e il 9 febbraio dello stesso anno, della prima traduzione italiana di Conan Doyle e Sherlock Holmes, il racconto “Il trattato navale”. Cl titolo “Il furto del trattato”. E con l’aggiunta di una coda, in cui si legava il  racconto all’attualità, cioè alle preoccupazioni francesi per un (inesistente) trattato navale tra Italia e Gran Bretagna.
Sul cavalierato di Crispi si dilunga la narrazione biografica, “The true Conan Doyle”,  di Adrian Conan Doyle, il figlio più giovane dello scrittore, nato dalla seconda moglie, Jean. Mettendo in rilievo che arrivò prima dell’analogo riconoscimento britannico, quello che gli darà iltitolo di Sir, che lo scrittore permaloso accetterà con riluttanza – il cavalierato britannico fu riconosciuto a Conan Doyle nel 1902 non per Sherlock Holmes ma per la sua difesa della Gran Bretagna nella Guerra Boera. Dell’onorificenza italiana Conan Doyle invece fu lusingato. Ne parlò con la prima moglie, che però morì subito dopo l’arrivo del cavalierato. E ne scrisse il 24 aprile 1895 ad un’amica, Amy Hoare, dal Grand Hotel Belvedere di Davos, con ironia ma non del tutto: “Sapete, signora, che sono ora un Cavaliere – ma forse solo della Cavalleria Rusticana? Il Governo italiano si è mostrato così illuminato da farmi Cavaliere dell’Ordine della Corona d’Italia. Pensavo fosse uno scherzo ma mi è arrivata invece una grossa medaglia – pardon, decorazione –me penso che sia tutto in regola”.
Adrian Conan Doyle spiega che sia il padre che Crispi erano massoni. E dice che “Il trattato navale” fu stampato in italiano molto dopo, nel numero di novembre-dicembre 1904 de “Il Romanzo Mensile”. Ma ricerche recenti, di Roberto Pirani e Philip Weller, anno tracciato la prima pubblicazione – di cui copia anastatica è stata distribuita al convegno “Il significato dell’insignificante”, 6-8 dicembre 2008 a Villa Mirafiori (Sapienza) a Roma, come n. 3 della collana di Anglistica “Studies in scarlet”, dell’Associazione Uno studio in Holmes.

Italietta –Si dice l’Italia di Fine Secolo-primi del Novecento, fino alla Grande Guerra. Confluita dopo la guerra nel fascismo, senza resistenze o problemi, se non con voluttà. Con molti punti di contato con l’attualità. L’abdicazione alla politica. Un ceto politico improvvisato e inconsistente - sotto il Padre Padrone Giolitti, l’unico che sapeva di che si trattava. Una politica estera presuntuosa e vacua. Un mercato del lavoro debole – fatto di emigrazione allora, invece che di immigrazione, come oggi, ma sono due facce della stessa medaglia. Senza eccellenze nelle lettere e nelle arti: i sei volumi della “Letteratura della nuova Italia”, dove Croce ha raccolte le recensioni di quei decenni, si sfogliano singolarmente vuoti, se non per il tardo Pirandello e il primo D’Annunzio – di millecinquecento pagine e un centinaio di autori poco o niente rimane. L’Italia ha questa fasi di astinenza?

Mazzini – È stato del tutto dimenticato nei tre quarti di secolo della Repubblica, di un’Italia unita fortemente aperta alle istanze sociali popolari, specie quelle operaistiche, di cui fu l’apostolo. Anche col terrorismo, bombe, regicidi. Benché profondamente religioso.
Tutto il processo nazionale, dell’unificazione, la Repubblica ha trascurato. Si ricorda ancora Garibaldi, a proposito e a sproposito, Cavour poco, Mazzini niente – se non per qualche manifestazione del Msi-Allenza Nazionale al Gianicolo, in ricordo della Repubblica Romana del 1849. Non lo amavano i Savoia, ma nemmeno Mussolini. L’ultima “Vita di Giuseppe Mazzini” è di Jessie White Mario, 1891. Fu personaggio carismatico in tutta Europa, dall’Austria-Ungheria a Parigi e a Londra. Vestiva di nero, in segno di lutto per la patria oppressa. Esordì a 25 anni con un saggio letterario, ”Dell’amor patrio di Dante”, ed entrò nella Carboneria. Di cui divenne l’animatore. Senza però entrare nella massoneria. Finirà rispettato (temuto) da Metternich, il Restauratore d’Europa dopo la caduta di Napoleone, che nelle”Memorie” lo fa il Nemico per eccellenza: Napoleone, imperatori, re, papi, “nessuno mi dette maggiori fastidi di un brigante italiano: magro, pallido, cencioso, ma eloquente come la tempesta, ardente come un apostolo, astuto come un ladro, disinvolto come un commediante, infaticabile come un innamorato, il quale ha nome Giuseppe Mazzini”.
Nacque francese: Genova era il capoluogo del dipartimento di Genova che Napoleone aveva appena istituito, una settimana prima della sua nascita, nel 1805. Fu molto legato alla madre Maria Drago, una fervente giansenista. Crebbe con la passione letteraria. Sarà amico, tra i tanti, di George Sand, e nel lungo soggiorno londinese di Mary Shelley, Dickens, Swinburne, Carlyle, John Sturat Mill.
Il primo arresto lo subì dai Savoia, da Carlo Felice, che ancora non erano per l’Italia unita, nel 1830. Dopodiché cominciò un esilio durato tutta la vita - eccetto i brevi mesi della Repubblica Romana e gli ultimi due anni di vita, dapprima da amnistiato poi da latitante. Subito dopo la liberazione nel 1830 fondò, da Marsiglia, la Giovine Italia, per l’unità d’Italia e la repubblica. Nel 1833 Carlo Alberto di Savoia lo fece condannare a morte in contumacia. A lui Mazzini si era rivolto con una lettera aperta, firmata “un italiano”. Fu in Svizzera, dove alla Giovine Italia affiancò, nel 1834 a Berna, la Giovine Europa, e a Londra. A Roma per la Repubblica Romana. Ebbe due condanne a morte: a Genova per dei moti falliti nel 1857, e a Parigi per complicità in un attentato contro Napoleone III. Fu eletto a Messina deputato al nuovo Parlamento di Firenze nel 1866. Tre volte, le prime due volte essendo state annullate dalla Camera per le condanne pregresse - la terza volta fu Mazzini a rifiutare l’elezione, per non prestare giuramento alla monarchia.

astolfo@antiit.eu

Questa Francia del ‘18 sembra l’Italia

Un racconto appassionato e spassionato, irridente, sul Nemico Interno, sulle violenze nelle trincee e alla smobilitazione della Grande Guerra – siamo tra il 1918 e il 1920, il romanzo è uscito nel 1914, per il Centenario. Scritto come un trattamentone da film (che è stato realizzato, con lo stesso titolo, premio Cesar 2018 per l’adattamento - e per la regia, di Albert Dupontel - non distribuito in Italia), scena dopo scena. Pieno di bontà e di crudeltà. Concluso con un fuoco d’artificio. Alla vigilia del 14 luglio, festa dei fuochi d’artificio in Francia: gli scandali scoppiano in successione, con morti e resurrezioni.
Storie di avidità e di malizia. Dei pescecani dopo la Grande Guerra, e degli sbandati. Tra Monumenti ai Caduti e grandi Cimiteri Militari, big business. Dopo una guerra in cui i più, i milioni, sono morti senza sapere il perché. E i sopravvissuti, tutti in qualche modo mutilati, non “hanno altra ambizione che morire”. Con una morale sottesa tra pietà e cinismo: anche la vittoria è una sconfitta – i dopoguerra possono essere feroci anche per chi ha vinto.
Una scrittura non accurata, ma redditizia. Lemaître si diverte ad arrotondare di parole lo scheletro del trattamentone, ma lo fa leggero, avendo molto tempo – lo spazio non manca mai allo scrittore.
Sotto il mantello storico, cinematografico, indignato, Lemaître resta scrittore di gialli, anzi di noir – la violenza fa aggio sulla sorpresa, e la fine è più o meno prevedibile. Presentato come un romanzo storico, non lo è – mancano i fatti essenziali di quegli anni, i tedeschi, o per esempio la spagnola.
La lettura in Italia solleva a ondate un senso di già visto o letto. In Monicelli, “La grande guerra”, in Malaparte, “La rivolta dei santi maledetti”, in Hemingway, la terribile “offensiva” di comandi e carabinieri nella terribile ritirata di Caporetto, quanti ne fecero fuori lì per lì dichiarando disertori i soldati semplici delle grandi armate sconfitte. Il figlio geniale rifiutato dall’inflessibile padre, che ha solo criterio gli affari, si chiama Edoardo, come in casa Agnelli. Con molto humour “grasso” gallico, alla Brassens, alla Vian.
Pierre Lemaître, Arrivederci lassù, Oscar, pp. 475 € 17,50

Cronache dell’altro mondo - 70

È categoria sociologica americana il “familismo amorale” italiano. Ma che dire dell’America? Dove la sorella e la nipote di un presidente si fanno best-seller sparlando del fratello e zio importante. Non più morali dello stesso, ma popolarissime e arricchite a spese sue. Dove su una buona madre di quattro figli, consigliera di Trump per quattro anni, le stesse figlie si sono fatti una audience e una carriera sui social contro Trump, non solo, ma anche contro la madre. Sarà pettegolezzo e non familismo amorale, ma non è la stessa cosa? Con la differenza che gli americani ci credono, mentre gli italiani istintivamente diffidano.
Gli Stati Uniti hanno il record dei contagiati e dei morti da coronavirus, in assoluto e, di più, in rapporto alla popolazione: poco meno di sei milioni di contagi, per ua popolazione di 350 milioni, e poco meno di 180 mila decessi. Per nessun’altra ragione che una professione di libertà, contro i divieti di assembramento, la chiusura delle attività, il distanziamento, la mascherina. Una strana concezione della libertà, asociale, suicida.  
Per il terzo o quarto anno consecutivo la California brucia perché bruciano i cavi dell’alta tensione, vecchi, mal ridotti, su tralicci pericolanti. Senza che niente cambi.
Trump apre la convention repubblicana, la kermesse di quattro giorni che deve indicarlo candidato ufficiale del partito alle presidenziali, sostenendo: “Voglino rubarci il voto”, col voto postale. Sottintendendo: le poste non sono affidabili. E viene creduto, non solo dai repubblicani – benché sia Trump, il presidente ufficialmente meno credibile.
La polizia americana sotto accusa in vari stati da alcuni mesi per la violenza, continua a sparare e uccidere, bersagli di preferenza i neri. Se fosse una tecnica o una tattica di polizia le avrebbero cambiate, è proprio razzismo.

Proteggere i migranti o l’assistenza

Un giornale favorevole all’immigrazione selvaggia, il “Corriere della sera”, ha oggi questa pagina in argomento: “17 mila le persone sbarcate nel 2020 in Italia (17.264). Un anno fa 4.664” – si dice Italia ma si intende, si sa, Sicilia, Calabria e Sardegna. “7 mila migranti sono arrivati in Italia a luglio 2020: nel 2019 erano stato 1.080”. “La difficile sfida dei sindaci sull’isola: «La gente ci insulta, siamo al limite», «Le nostre città come bombe a orologeria».
Nel centro di accoglienza di Lampedusa, che ospita quattordici volte il numero di persone per le quali era stato creato, c’erano ieri 58 casi di coronavirus.  Un focolaio da “zona rossa”, ma il centro non si chiude. Il presidente della regione Sicilia minaccia di chiuderlo, il governo risponde che non può farlo, non ne ha i poteri. E fa dire che, se la regione Sicilia chiuderà il centro, le farà causa.
Tutto fuorché la verità, del traffico di esseri umani che alimenta l’ecatombe dei migranti in mare, e l’assedio alle coste. Sembra un  “impegno” sciocco - o è un impegno per la diaria del migrante?

Ombre - 527

I tamponi a Linate e Orio al Serio, molte migliaia ogni giorno, la sanità milanese li ha affidati in convenzione al Gruppo San Donato. Finita la moria, la sanità torna tranquillamente privata in Lombardia, dove ci sono soldi senza investimenti.

Il Gruppo San Donato figura presieduto dall’ex erede di Berlusconi Alfano, ma è di solidi interessi lombardi, attorno alla famiglia Rotelli e banca Intesa. Consigliere d’amministrazione è l’ex ministro leghista Roberto Maroni, nominato dalla famiglia Rotelli appena ha concluso l’esperienza politica alla presidenza della Regione Lombardia, responsabile della sanità.
 
Il presidente del consiglio Conte celebra da solo ad Amatrice i quattro anni del terremoto, che fece alcune centinaia di morti e rase al suolo il paese. Da solo, essendosi gli abitanti sopravvissuti  rifiutati di partecipare, dato che il governo ha fatto praticamente nulla per la ricostruzione. Così il presidente del consiglio ha avuto le immagini tutte per lui: farsi vedere è tutta la politica.
 
A dieci giorni dall’inizio della scuola il governo se ne accorge. “Conte richiama i ministri: la scuola vi riguarda tutti”, tuona dai giornali. Che colpe ha l’Italia per meritarsi i fresconi al governo? Con l’appoggio del Pd, per giunta.
 
Non si sa bene se, ma il malessere che ha colpito Navalny, Grande Oppositore autodichiarato di Putin, è compatibile con un veleno. I medici tedeschi non si sottraggono ma si cautelano – dicono l’una e l’altra cosa, Navalny è stato avvelenato, ma forse no. E questo è tutto.
Ci sarebbero molti argomenti contro Putin e la Russia, ma solo questi, di questo genere, roba da thriller, si fanno valere. Per dare ragione a Putin, che l’Europa è una fanfaronata?

Naturalmente, essendosi Navalny comodo espatriato a Berlino, non manca il monito di Angela Merkel a Putin, naturalmente severo. Tacendo che i due fanno affari “a tinchité”, direbbe Camilleri, a iosa, in abbondanza, contro moniti e fulmini americani.
 
Fa senso trovare in edicola “L’Espresso” più smilzo dello smilzo raccontino di Camilleri che “la Repubblica” regala la domenica. Possibile che in Italia non ci siano grandi temi, grandi discussioni, importanti novità, politiche, sociali, culturali, che un settimanale debba o possa meglio trattare? Come ce ne sono in Germania, in Francia, negli Usa, perfino nella  stessa retriva Inghilterra. Non ce ne sono – Di Maio? Grillo? Conte? Lampedusa? Il covid? L’orizzonte è basso.
 
Molinari a “la Repubblica” e il gossip quotidiano tra Di Maio e Salvini, l’aeropago italico, si riduce da otto a due-tre paginette - e se ne potrebbe fare a meno. Mentre le due paginette, burocratiche, di Esteri diventano sette-otto, e sappiamo infine qualcosa di quanto avviene nel mondo. Ma i lettori del quotidiano – che pare siano soprattutto lettrici - sembrano non gradire, a giudicare dalle prime settimane di vendite. È un mondo afflitto, orfano, vedovo?
 
“La Repubblica” ha scoperto perfino l’Africa. Che è poi il posto da dove vengono tutti quegli immigrati che sbarcano di notte a Lampedusa. Ma neanche questo smuove i lettori del quotidiano, il coté umanitario, del business ong.
 
Segato dai 5 Stelle nelle regioni dove aveva bisogno di un aiutino per vincere fra un mese, il Pd corre generoso in soccorso della 5 Stelle Raggi a Roma. Il Pd di Zingaretti, che è romano. E quindi sa che Raggi è un fallimento totale. Ma Raggi ha speso molto e moltissimo nelle ultime settimane per recuperare, manti stradali, piste ciclabili, appalti, assunzioni (vigili, bidelli, netturbini, autisti Atac): è questo che ha convinto il Pd romano – quello che andò dal notaio per far dimettere il suo sindaco, Marino, che non voleva intrallazzi?

 

Il mal d’amore tra madri e figlie

“L’amica geniale”, la serie che abbiamo visto in tv, è altra cosa. Qui, nel cuore di “Elena Ferrante”, la storia è dell’“amore negativo”, tra madri e figlie soprattutto.
Trent’anni di rapporti tormentati madri-figlie è il maggior successo dell’editoria italiana, uno dei maggiori successi mondiali. I lettori sono donne? Madri e figlie sono così (necessariamente) conflittuali?  Di che rivedere le storie della letteratura, Freud, e anche il femminismo.
Il volume riunisce la trilogia “L’amore molesto”, “I giorni dell’abbandono”, “La figlia oscura”, i primi tre romanzi della scrittrice, che “Foreign Policy” include fra i cento pensatori più influenti al mondo, e “Time” fra le 100 persone più influenti. Con un’introduzione di Edgardo Dobry, il letterato argentino. Che rinvia a Beckett, Henry James, Virginia Woolf, ma non ce n’è bisogno: le madri morte evidentemente bastano .
Molte pagine, ma si leggono presto.
Elena Ferrante , Cronache del mal d’amore, Edizioni e\o, pp. 508 € 22

Problemi di base storici epocali - 590

spock

 “La Germania ha dimenticato la storia perché non vi succede storia”, Marx, 1842?
 
“Deutschland ist kein Staat mehr”, la Germania non è più uno Stato, Hegel, “Sulla costituzione della Germania”, 1802?
 
Se Apple vale quanto tutta l’Italia, che economia è?
 
Ci sono gli anglo-cinesi, dopo gli anglo-indiani, artisti e scrittori, non ci sono i cino-inglesi come non gli indo-inglesi: l’Asia si afferma o si nega?
 
Si emigra a senso unico?

spock@antiit.eu

La natura è pericolosa

La natura non è maestra. La divinità secolare del Millennio non ha nulla da insegnare: tentare di vivere come natura comanda, immaginariamente poiché niente avviene senza l’artificio umano, non porterebbe al paradiso terrestre ma metterebbe a rischio la società, la salute, l’ambiente stesso. "Come la fede nella bontà della natura porta a mode dannose, leggi ingiuste e scienze errate”, è il sottotitolo.
Un trattato morale sul concetto di natura e naturale. Che sono “un’etica mercenaria che ognuno può prendere in prestito per combattere la sua causa”. Mentre ci vuole attenzione a trasformare l’“è” crudo della natura in un “dovrebbe” politico e religioso. Questo l’assunto fondamentale. Quasi un sermone, di uno storico delle religioni. Ma è vero che l’ecologia è un mercato, il più fiorente di tutti, e che l’ecobusiness si fa gioco della buona fede: naturale è la parola chiave per una serie si può dire interminabile di piccole e grandi truffe. E per gli spiriti semplici una lettura del mondo pericolosa, oltre che sbagliata.
Collaterali sono questioni comunque sensibili anche se non decisive. “Naturale” può essere privilegio di classe in tutti gli aspetti modaioli. P.es. dei borghesi che dicono innaturali i vaccini. Per non dire del “naturale” inteso come “indigeno” o “primitivo”, come nel caso della “nascita naturale”, della maternità senza l’ausilio di antidolorifici.
In generale, Levinovitz mette in guardia contro l’idea della natura maestra morale, un’idea poetica, di Wordsworth, Thoreau, Whitman, che hanno legato il piacere di vivere nella natura a una sorta di pedagogia naturale che fa l’uomo migliore e capace di prendere le decisioni migliori. È improprio e rischioso associare “naturale” e “buono”: “La naturalità è un continuo, e può essere molto difficile decidere dove qualcosa esiste in quel continuo”, si propone, regolamenta.  
Alan Levinovitz, Natural: The Seductive Myth of Nature’s Goodness, Profile, pp. 272, ril. € 22,20

L’asino del referendum o Zagrebelsky for president

Strabiliante lettura questa mattina su “la Repubblica” a proposito del referendum che taglia di un terzo i parlamentari. Il costituzionalista Zagrebelsky si fa l’asino di Buridano, quello che filosoficamente non può decidere fra due opzioni uguali. E vanta sia le ragion del si che quelle del no. Un capolavoro di cerchiobottismo, ma tipo farsa – forse utile a candidare il costituzionalista al Quirinale. Quando si sa che il referendum è antiparlamentare. 
Il referendum è un attacco al Parlamento. Un altro, dato che in questi due anni e quasi mezzo di governo grillino il Parlamento è stato eliminato di fatto, complice Mattarella, con i decreti legge e i dcpm (e dcpm “salvo intese”, decreti cioè senza contenuti precisi, da variare a piacimento…). Proposto da partiti che hanno fatto in pochi mesi governi di un colore e del colore opposto, prima di destra e poi di sinistra. Governi che si sono distinti entrambi, quello di destra e quello di sinistra, per fare a meno, complice Mattarella, del Parlamento. Dove vanno per metterlo a tacere con rapidi voti di fiducia – indifferentemente di destra o di sinistra. Mentre legiferano a piacimento, per la bottega e per gli amici, senza nessun controllo – una delle funzioni del Parlamento è il controllo degli atti governativi.  
Peccato che “la Repubblica” voglia farsene pagare la lettura, sarebbe un divertimento, il “no ma sì” è perfino esilarante. https://rep.repubblica.it/pwa/commento/2020/08/22/news/referendum_se_la_costituzione_resta_nascosta_dietro_una_diatriba_tutta_politica-265250596/

Appalti, fisco, abusi (181)

Enel ha quasi raddoppiato il valore di Borsa dal 2017, col piano per la Banda Ultra Larga fatto appositamente per l’ex ente di Stato dal governo Renzi-Del Rio, per un contro-monopolio alla rete Tim. Con la promessa di collegare, con gli incentivi già incassati dallo Stato, 7.682 Comuni. Ma ne ha collegati solo 26. 

Enel si impegnava col piano Bul a portare le tecnologia fibra FTTH nelle aree bianche, dove cioè non c’è investimento privato, ma dove già Tim forniva la banda larga FTTC. Vantando 9 milioni di utenze, mentre Agcom le riduce a poco più del milione e mezzo che Enel ha ereditato da Metroweb con l’acquisizione del 2016 in previsione del Bul. I conti Enel sono truccati? Ma né la Consob né l’Antrust chiedono lumi. 

Si elogia la nuova gestione della Vigilianza bancaria Bce gestita dall’italiano Andrea Enria. Che si è distinto nei sei mesi di coronavirus per disseminare allarmi. Anche dove i ratios erano e sono solidi – per esempio per Intesa e per Unicredit. C’è chi gioca nei mercati sulle (contro le) banche. Enria è solo un ragioniere, non legge i bollettini di Borsa? Ammesso che le banche (ma quali banche, un generico “tutte” non può essere) abbiano bisogno di ricapitalizzarsi, dove si alimenterebbero se sono sempre lì per crollare?

Con un balzo del 5 per cento, da mercoledì Apple “vale” quanto tutto il pil italiano. Champagne. Non è invece una campana a morto, un’economia basata sul nulla – sull’immagine?

Gli indici azionari americani macinano record, malgrado l’economia sia in recessione quest’anno, forse a doppia cifra, e anche l’anno prossimo. L’indice S&P 500 è a poco meno di 3.400 punti (3.397), il Nasdaq, l’indice delle aziende tecnologiche, a 1.575.

Il Pci a Vigata, che ridere

Due fratelli vanno alla guerra, e ritornano – anche se non sono più quelli di prima. L’asino “Mussolini” è testardo, come tutti gli asini, ma di buon cuore. E la Provvidenza è all’opera. 
Un racconto consolante il primo: un racconto “arabo”, di animali con forte personalità, e della storia, o incrocio di destini, sempre in qualche modo provvidenziale. Dalla raccolta “La Regina di Pomerania”. Il secondo, dalla raccolta “Gran Circo Taddei”, l’ultima di Camilleri, dà la vera vena politica dello scrittore, che è l’irrisione – non il comunismo di cui si voleva devoto. Una serie di “tipi” politici locali, comunisti, e liberali e democristiani attorno alla sezione del Pci, che destrutturano ogni politica, fra lazzi, scherzi e stupidità. 
La riedizione della “Confessione” conferma che lo speciale linguaggio di Camilleri andava anche contro il senso comune, oltre che contro la dialettale sintassi, con “vigàtesi” per abitanti di Vigàta. Che non era dunque un refuso della prima edizione. 
Andrea Camilleri, Le scarpe nuove 
La confessione, La Repubblica, gratuitamente col giornale

L’Italia fuori dal Mediterraneo

Da Kastellorizo (Calsterosso), e tutto il Dodecaneso, Rodi compresa, a Cipro e alla Libia, il Mediterraneo orientale (in turco “il Mediterraneo”) torna a influenza turca, come un secolo fa. Col sostegno della Germania, come un secolo fa – poco più, 110 anni fa. La Francia tenta una contrapposizione, come un secolo fa, dal Libano-Siria. L’Italia, invece, non c’è. 
È una diagnosi semplificata, questa della Farnesina, ma nel giusto per l’Italia: perduto il riferimento americano, già con Obama e di più con Trump, la diplomazia italiana non ha altre sponde. Ha accettato l’asse turco-tedesco per l’immigrazione, col finanziamento miliadario di Erdogan imposto da Angela Merkel, mentre si lesinano i milioni in Libia e in Tunisia. E per la guerra a Haftar. E ora si trova a mendicare il permesso turco per le ricerche petrolifere del gruppo italiano Eni. Il permesso turco in Libia. Mentre con la Francia il conto non stato chiuso, dopo la guerra ormai dieci anni fa per la presunta liberazione della Libia, in realtà dalla presenza italiana più che da Gheddafi. 
Dieci anni fa l’Italia fu in buona misura protetta in Libia dagli Stati Uniti di Obama e Hillary Clinton. Stante la stretta collaborazione militare instaurata nell’area già da Spadolini con Reagan, e riaffermata da D’Alema con Condoleezza Rice e il presidente Bush jr.. Ora è praticamente fuori dal Mediterraneo, si constata mestamente alla Farnesina su ogni dossier.

L’Europa è un nuovo fronte, non sempre amico

Una politca estera europea non c’è, è noto. Ma sempre più si manifesta una politica estera dei paesi europei come se nulla fosse successo nell’ultimo secolo: non la guerra della Germania all’Europa, non la Liberazione, non la guerra fredda, non l’Unione Europea stessa. 

La Germania opera d’intesa con la Turchia, oggi come nel primo Novecento. La Francia opera per arginare questa intesa. La Germania vuole pesare nella politica interna russa, nel mentre che scardina con l’acquisto in massa del gas russo le sanzioni che ha voluto sette anni fa e vuole, nominalmente, contro la stessa Russia per l’annessione dell’Ucraina. Politiche che impone all’Europa. La Francia cerca di frapporsi, ma con meno chances che nel Mediterraneo. 

E l’Italia in tutto questo? L’Italia diffida della Germania, da cui non ha mai avuto niente. Riemerge talvolta nella diplomazia italiana il vecchio ragionamento di Giolitti al tempo della Grande Guerra, che “parecchio possa ottenersi senza una guerra”, ma questo non è mai avvenuto, in nessuna occasione, con la Germania. Mentre Macron gioca da solo. Ed è venuto a mancare il tradizionale puntello all’Italia in questo lungo dopoguerra, quello di Washington, in tutti i campi, dalla difesa alla finanza pubblica, e all’Eni col petrolio. 

L’unica certezza di questa fase è che non ci sono più illusioni sull’Europa. L’Europa costituisce un fronte diplomatico di più – non sempre amico: non rafforza la politica estera ma la complica.

Il vuoto e il divino in me

“Atomi e vuoto e il divino in me” è l’epigrafe, Democrito e san Giovanni uniti nella lotta. I due scritti del volumetto furono pubblicati nel 1939, come a concludere la vita, oltre che l’attività pubblica, del filosofo, già da anni precluso dall’insegnamento (provvisoriamente sospeso nel 1927, arrestato nel 1930, con la moglie, nel 1934 radiato dall’università dove insegnava, a Genova: già socialista, e per questo in esilio in Svizzera per dieci anni, si era avvicinato a uomini e idee del fascismo, ma ne fu presto deluso) – morirà due anni dopo. Ma si rileggono come la sintesi migliore del suo pensiero, insieme con “La filosofia dell’assurdo”. 
Una difesa, e quindi un’esposizione autentica, del proprio pensiero, più che una riflessione autonoma. Rensi rifà il suo percorso intellettuale, e attua una “decostruzione”, si potrebbe dire, anticipata del castello intellettuale dominante – idealistico, risolutivo. Dei concetti che si tende ad assolutizzare: verità, bellezza, bene, male, giustizia, ragione. E delle dialettiche sociali assolutorie: collettività\individuo, maggioranza\minoranza, normalità\pazzia. 
Giuseppe Rensi, Autobiografia (intellettuale) e testamento (famigliare), Mimesis, pp. 54 € 6

A Sud del Sud - il Sud visto da sotto (434)

Giuseppe Leuzzi

Milano, o la regione Lombardia, che garantiscono il tampone in aeroporto per primo ai lombardi è inimmaginabile, se non fosse successo. Questi non aprono i campi di concentramento perché costano.
Idealmente sono trincerati. È la Lombardia un campo di concentramento?
 
Il Sud si mette all’improvviso a leggere, o è un difetto ottico, di rilevazione statistica? In assoluto forse no, ma come clienti di amazon sì. Milano sempre in testa, su Roma, Torino, Bologna, Genova, Firenze, Verona, Padova. Napoli sale al nono posto. Palermo passa dal 47 al 13mo posto, Bari dal 46 al 20mo posto, Reggio Calabria  dal 50 al 36mo° posto.
Ma è solo la classifica dei clienti di Amazon: al Sud ci sono meno librerie in rapporto agli abitanti, molte meno.
 
Lega ladrona
Non hanno sensi di colpa i tre parlamentari e la dozzina di consiglieri regionali leghisti che hanno chiesto e intascato il sussidio Covid per i disoccupati, benché stipendiati dalla Repubblica, lautamente. Gli affari prima di tutto, afferrare l’afferrabile, l’unico vangelo della Lega, dietro lo shermo dell’onestà. È il tempo di “Lega ladrona”.
Quando si farà il conto della sanità lombarda dopo quarant’anni di “privatizzazioni” leghiste, di affari e affarucci a spese della sanità pubblica, dei fondi sanitari, non basteranno le carceri anche traspadane. Ma si farà mai il conto? Non a iniziativa della Procura di Milano – retta, questo è vero, da napoletani: si può rubare impunemente nel nome dell’autonomia, anche se paga Roma.  
Nemmeno dopo tanti morti la sanità leghista in Lombardia, che ha scardinato la rete assistenziale, viene sotto processo.
I politici leghisti intascano i sussidi pubblici nel mentre che chiedono il taglio dei parlamentari, contro la corruzione e lo spirito di casta. Questo è indice della confusione nella politica. Tollerata se non promossa dall’opinione pubbiuca: media, editoria, cinema, gli stessi partiti.
 
Contro lo Stato 1: il cinema dei Carabinieri
Il sindaco di Varapodio in provincia di Reggio Calabria, Orlando Fazzolari, Msi-An-Fratelli d’Italia, accusa i Carabinieri. Che lo accusano di falso ideologico, abuso d’ufficio, corruzione per atti contrari ai doveri d’ufficio, truffa ai danni dello Stato, peculato, frode nelle pubbliche forniture, a proposito delle sovvenzioni al centro comunale d’accoglienza ai migranti da lui gestito su delega del consiglio, e ultimamente da lui stesso chiuso. Dopo una indagine durata tre anni. “Nel fascicolo dell’indagine si evince chiaramente ch e non sono accusato di nulla”, afferma il sindaco. Che rigira l’accusa: “La cosa grave sta nel video trasmesso agli organi di stampa, dove mi hanno dipinto come un soggetto che stava lì senza alcun incarico dato dal consiglio, solo per favorire i fornitori amici e per costruire la sua carriera politica”. Da qui, dice, il video: “Dopo tre anni di intercettazioni telefoniche pagate dallo Stato, i Carabinieri non potevano perdere la faccia, dicendo «ci siamo sbagliati», ed hanno preparato un video per la stampa con ipotesi di reato costruite in maniera artigianale, senza alcuna valenza giuridica ed aggrappandosi al nulla”.
La vicenda è emblematica di molte cose al rovescio. Uno di destra professo che accusa i Carabinieri. E una gestione amministrativa di destra, da Rositani a Fazzolari, che ha fatto del solito paese addormentato, semiabbandonato, della Piana, tra rifiuti e bombe mafiose, uno bene attrezzato, anche bello a vedere, e produttivo. 
L’accusa di Fazzolari è grave, e si deciderà in Tribunale, i Carabinieri non potranno non denunciarlo ancora una volta. Ma non è inedita. Non è inedito il modo di procedere dei Carabinieri, con i video come canale d’informazione. Preordinata. E per molti pregiudicata, senza possibilità cioè di contraddittorio, come “prova definitiva”. Anche se si sa che i video si possono montare, tagliare, cucire.
Il video contro Fazzolari segue quello contro le processioni – le processioni a benedire i mafiosi. Contro il santuario di Polsi, ridotto a cenacolo di mafia. E quello, che molti asseriscono di avere visto ma non è stato pubblicato, contro il vescovo di Locri, allora mons. Bregantini, e il parroco di San Luca, don Strangio, che s’impegnarono a evitare una faida dopo la strage di Duisburg – il parroco è stato rimosso, il vescovo, che aveva avviato il rinnovamento di mezza Calabria, pure.  

Contro lo Stato 2: le interdittive dei prefetti
Un’altra vicenda strana occorre a Reggio Calabria, dove un candidato a sindaco al voto tra un mese, Andrea Cuzzocrea, si ritira dalla competizione “per timore di ritorsioni”, titola in prima pagina “il Quotidiano del Sud”. Della mafia, che ogni tanto gli brucia un macchinario – Cuzzocrea è un imprenditore, ex presidente di Confindustria Calabria? No, per “il timore che una lista dichiaratamente garantista e meridionalista  avrebbe potuto esporre i singoli candidati a ritorsioni da parte degli apparati repressivi dello Stato”. Niente di meno.
Magari non è vero, ma Cuzzocrea può dirlo. Senza commenti, gli “apparati repressivi” tacciono. Un Prefetto che dica qualcosa, un Capo della Procura, un presidente di Tribunale, un tenente dei Carabinieri – anche un semplice maresciallo?
L’imprenditore reggino polemizza scopertamente con l’uso politico dell’antimafia. Nessuno degli attentati subiti è stato indagato. Mentre lui è stato colpito, nel 2017, dalla solita interdittiva antimafia della prefettura, una misura discrezionale che dà da prosperare a molte prefetture, anche se non ha perso l’azienda né l’appalto. La prefettura agiva in linea con il 5 Stelle di Reggio Calabria, che faceva campagna contro Cuzzocrea perché vicino al sindaco Falcomatà, e quindi a Matteo Renzi.
 
Sicilia
Non vede l’ora la “Gazzetta del Sud” di Messina, per zelo Democratico e per sicilitudine, di celebrare “le radici siciliane della moglie di Biden”. Alla quale si fa evocare il nonno paterno Giacoppa. Uno che subito si cambiò il nome in Jacobs. E al figlio, cassiere di banca, cercò una moglie anglo-scozzese. Si fa presto a dire italo-qualcosa. Ma in Sicilia prestissimo: chi mai rinuncerebbe a essere siciliano? 
 
“È la chiave di tutto” è colpa di Goethe, “Viaggio in Italia”, anche lui affascinato, dai limoni, e dalle rovine, e anche dal linguaggio.
 
“Come  volete non essere pessimista in un paese dove ilverbo al futuro non esiste?”, Leonardo Sciascia spiega a Marcelle Padovani, “La Sicilia come metafora”. Ma più ottimista del pessimista Sciascia, che la Sicilia ingigantiva, mostruosa?
È vero che la Sicilia “s’imbroglia” (s’incarta, si confonde) – vuole tutto.
 
Nel racconto della mafia, “Onora tuo padre”, Talese dice i mafiosi siculo-americani rispettosi dello Stato, benché fosse il loro nemico – “non volevano che il sistena crollasse, perché con esso sarebbero crollati anche loro”. Per una ragione precisa: “Benché riconoscessero il governo imperfetto, ipocrita e non democratico, con molti politici e la polizia in buona misura corrotti, la corruzione era però qualcosa che si poteva capire e negoziare. Quello di cui più diffidavano e di cui secoli di storia siciliana gli avevano insegnato a diffidare erano i riformatori e i crociati”.
 
Uno viaggia in Sicilia e si chiede: perché la Sicilia non è ricca?
 
Nel calcio è poverissima: Palermo e Catania sono in serie C, col Trapani, il Messina in D. Non c’è organizzazione: la Sicilia manca di gioco di squadra. Non riesce a concepirlo, eppure l’economia lo dimostra redditizio, molto.
 
“Tutti fannulloni”, dice Musumeci, il presidente della Regione Sicilia, dei suoi 4 mila, o 40 mila,  dipendenti. Si dice da una vita – diciamo dagli anni 1950. Col ricambio di due generazioni o tre. E allora? Non sarà un male incurabile?
 
Si susseguono i dati, ora di nuovo in risalita, dei contagi al coronavirus. Con una costante per la Sicilia: i nuovi contagi, otto-nove su dieci, sono fra i migranti. E uno si domanda: succedesse una cosa simile in Lombardia? È pur vero che i siciliani non sono lombardi, ha ragione la Lega.
 
Irridendo alla Autorità Siciliane che in pompa, “quasi in contemporanea” con l’inaugurazione a Genova del ponte Piano, hanno tagliato il nastro di una sopraelevata di 200 metri dell’autostrada Palermo-Catania, dopo cinque anni di lavori (cinque anni per 200 metri), “Il Venerdì di Repubblica” asserisce che “mille chilometri di strade secondarie dell’isola non sono percorribili”. Questo non è vero – non può essere. Ma parlando del Sud tutto va fatto convergere “in unum”.
 
“Vietato trasportare legna, carbone, carbonella”. Questo e altri divieti del genere, specifici, le cronache elencano in Sicilia a proposito per esempio del convid, come misure restrittive per evitare il contagio. La maggior parte questa settimana per evitare i falò e le feste in spiaggia. Bastava proibire l’uso della spiaggia se non per i bagni di mare. Ma la Sicilia vuole essere precisa.

leuzzi@antiit.eu

Ancora uno sforzo, e saltano voto e scuola

Pensare male è inutile perché questo governo non pensa – basta pensare all’alleanza del Pd col 5 Stelle, ultimo harakiri del pensatore del partito Bettini, dopo Veltroni, D’Alema, la Bicamerale, e lo sradicamento di Marino e di Renzi, due piante indigeste benché di qualche succo. Ma che altro senso ha lasciare le discoteche aperte, e liberi i viaggi da e per le discoteche di Ibiza, Mykonos e Pag in Croazia, perché i ricconi non vogliono far mancare nulla ai figlioletti, nel mentre che s’impongono rigidi distanziamenti al supermercato e in chiesa, al teatro, al cinema, al concerto? Ha senso solo se bisogna rimandare le temute elezioni regionali fra un mese. E la riapertura delle scuole, per la quale nulla è stato in realtà preparato, a parte le conferenze stanpa, di ministri e commissari non si sa se incapaci o commedianti. Scuole che si apriranno e subito si richiederanno, per il voto. L'età media dei contagi è già a 30 anni. Ancora un piccolo sforzo, e tra un un mese saremo ai teen-ager, giusto in tempo per le scuole.

Con Dante in paradiso

Un’assunzione radicale di Dante da parte dell’animatore di “Tel Q uel”, la rivista cult degli anni 1960-1970, è questo libro-colloquio del 2000 con Benoît Chantre, allora direttore letterario delle edizione Desclée de Brouwer, specializzata in tematiche religiose. Che rielabora la “Commedia”  in quattro capitoli, dalla porta dell’inferno con Virgilio agli zaffiri luminosi del Paradiso.
Un “commedione”. Per Dante poeta contemporaneo, come suole, ma per un motivo: la modernità ce lo nascondeva, l’era planetaria in cui siamo entrati lo fa ritornare come albero maestro. In una luce paradisiaca invece che infernale, come l’Ottocento e il primo Novecento lo hanno voluto.   Partendo dalla triplice domanda: “Non si tratta di ripetere ma di domandarci se possiamo ancora capire questa testimonianza radicale divenuta aperta. Non irriga egli, in modo diretto o indiretto, tutta l’avventura occidentale fino a noi? In che, anche, Dante ci precede?”.
Sollers parla molto, ma su un fatto semplice: Dante è bene il poeta del paradiso. Un testo che preludeva, forse, a una crisi religiosa. Sollers ne volle fare dono personale al papa Giovanni Paolo II, come se nel pontefice polacco vedesse la redenzione storica e spirituale dai mali del secolo, del temibile Novecento. Ma in una prospettiva, religiosa o laica che sia, di paradiso. Di possibilità della felicità.
“Dantesco” è l’aggettivo che fotografa il Novecento, di conflitti, orrori, atrocità, solevate nel “rumore e il furore di un’umanità spinta al suo colmo”. La “Commedia” non è divina, è umana, anche “troppo umana”. Ma se la parola resta sinonimo di infernale, l’inferno è solo la porta dell’aldilà, che si compone bene di un purgatorio e un paradiso, due arcobaleni troppo facilmente trascurati, anzi dimenticati, se non negati, da almeno due secoli, dal Settecento. Dante è bene “il primo esploratore occidentale” a mettere piede  all’inferno. Ma è anche “il primo costruttore del purgatorio”, e “il solo che si sia messo in presenza del paradiso”.
La rivisitazione di Dante s’interpola di molte divagazioni. Sulla musica, Bach e Mozart. Sulla poesia, Hölderlin, Rimbaud, Apollinaire. Sulla pittura, Picasso e Bacon, Matisse e Cézanne. Su Heidegegr, Bataille, Simone Weil, Péguy, su Proust naturalmente, e su Giovanni Paolo II, il papa della rinascita. La “Commedia” come una sorta di pre-tribunale, una convocazione della storia prima del giudizio universale, al tribunale della giustizia e dell’amore. Il Dante di Botticelli – uno che si è rinchiuso per dieci anni, per realizzare le cento illustrazioni della “Commedia”. Niente di pauroso, l’aria è sempre quella della resurrezione e la vita.
Philippe Sollers, La Divine Comédie, Folio, pp. 752 € 12,90

Letture - 430

letterautore

Dante – Un “sintetizzatore d’assoluto” e un “musicista del pensiero” lo vuole Sollers. Nonché un profeta di paradiso.
Sollers è figura di spicco fra gli ultimi celebranti, apparentemente incongruo ma determinato e specifico, lo scrittore animatore di “Tel Quel”, la rivista attiva negli anni 19760-1970. In un romanzo e in libro-intervista che bizzarramente non si traducono. Sulla linea sempre del Dante contemporaneo, dice lui stesso presentando il libro-intervista, ma in un senso diverso: “Non si tratta di ripetere ma di domandarci se possiamo ancora capire questa testimonianza radicale divenuta aperta? In che cosa irriga egli, in modo diretto o indiretto, tutta l’avventura occidentale fino a noi? In che cosa, anche, Dante ci precede?”.
Non è una novità per Sollers, che già nel 1965 aveva scritto un lungo saggio, “Dante e la traversata della scrittura” – anche questo non tradotto. Di un testo e un autore che ci hanno fatto, fanno quello che noi siamo.
Dodici anni fa, nel romanzo “Les Voyageurs du temps” il narratore si ritrova nella chiesa di san Tommaso d’Aquino, a Parigi, nel settimo arrondissement, un ambiente triste e trascurato. Ha allora l’idea barocca di far comparire san Tommaso come lo ha conosciuto nel “Paradiso” della “Divina Commedia”. E con questo Tommaso fa invece un viaggio verso la felicità.
In un’intervista con il “Nouvel Observateur” all’uscita del romanzo Sollers dice Dante “musicista del pensiero”. Trovando allora, fine dicembre 2009, che “il 14 aprile 1300, d’improvviso, è più prossimo a noi che la confusione mondializzata dell’inizio del XXImo secolo. All’indomani di tante catastrofi, la felicità del paradiso è un’idea  nuova sul pianeta”.
Lui stesso per se stesso aveva voluto intitolata “La divine Comédie” una lunga serie di colloqui con Benoît Chantre in cui sostiene la lettura alla prima persona del presente di un Dante paradisiaco invece che infernale. L’inferno, dice Sollers, è qui e ora, “non lasciamoci sottrarre in suo nome l’attualità di uno dei più grandi poemi sacri”.
Dante è per Sollers la creatività del poeta, l’incarnazione della divinità nel poeta: “La necessità di uscire dal finito, di bucare il momento in cui sono. C’è bisogno per questo di sintetizzatori d’assoluto, e questo potrebbe essere Dante”. Sollers soprattutto s’identifica in Dante che crede al paradiso: nel Dio solo ed eterno che muove i cieli senza essere mosso, con amore e desiderio. Aiutandosi con Hölderlin: “Là dove cresce il pericolo, cresce anche ciò che salva”. A condizione di essere, di non negarsi, di dire “io”, come quando si accetta il  battesimo.
L’incontro con Dante raccomanda come incontro con i poeti, i musicisti, i pittori. E con l’indovino Aronta, condannato a guardare dietro di sé – con più ragioni dell’angelo della storia di Benjamin, va aggiunto – Aronta, “che fa seno delle spalle perché ha volto guardare troppo avanti…preso nel soffio d’un vento molto antico, i cui fremiti perdurerebbero per l’eternità”.
 
Conan Doyle – Fu autore di racconti fantastici e storici, nonché di saggi spiritistici, in chiave positivista, forse più numerosi, per ogni categoria e genere, dei racconti di Sherlock Holmes per cui è famoso. Lo spiritismo sicuramente lo ha impegnato per un lungo tratto della sua vita, dal 1884 alla morte, nel 1930 – il ciclo Sherlock Holmes si apre nel 1886 con “Uno studio in rosso” e dura fino al 1915, forte di quattro romanzi , 59 racconti e tre commedie. I libri che scrisse sono una quarantina (la storia della prima guerra mondiale in sei volumi), e le commedie una dozzina.  
 
Germanisti – Ci sono anglisti, americanisti, slavisti, francesisti, ispanisti, ma non così influenti, “autorevoli”, sul piano letterario e culturale insieme, cioè politico, come i germanisti. Pur rappresentando essi, in chiave europea, un mondo che all’Europa politica ha dato poco. Forse solo lo Stato sociale di Bismarck – niente al confronto delle distruzioni. Non il Sacro Romano Impero, all’infuori di Carlo Magno, franco più che sassone, e di Federico II, una meteora. Niente gli Asburgo - Carlo V compreso, incredibile animatore di distruzioni, nelle Fiandre, in Italia, nella comunità religiosa europea, senza un solo palazzo, una chiesa, un pittore o un quadro per il quale lo si ricordi. La Mitteleuropa dell’ultimo Asburgo, Francesco Giuseppe, fu crogiolo di più danni che benefici – Austria Felix ma non per gli ungheresi, gli italiani, gli slavi, gli stessi ebrei che pure la magnificano.
 
Romanzo-realtà – “La scienza del cuore mano che sarà il frutto della nuova arte”, svilupperà talmente e così generalmente tute le risorse dell’immaginazione, che nell’avvenire i soli romanzi che si scriveranno saranno i fatti diversi” – Giovanni Verga, lettera a Salvatore Farina, uno dei fondatori del “Corriere della sera”, pubblicata nel 1880. Un circolo vizioso dall’introspezione alla cronaca? Fatti diversi, francesismo per cronaca, indica che Verga rifletteva su qualche scrittura-scrittore francese post-Flaubert, zoliano.
 
Speranza – Ritorna col romanzo spagnolo di Malraux, ritradotto. Fu al centro del programma e delle memorie di De GaUlle. E dell’“Educazione europea” di Romain Gary, il primo romanzo della Resistenza, nella seconda guerra mondiale. Ma non c’è una guerra in atto, una sconfitta, a cui bisogna resistere. O sì?
  
Toscano – Tra Fucini e Tozzi, due toscani, nella parlata pisana e in quella senese, tenne il posto nell’Italia di Fine Secolo del napoletano e il siciliano oggi. Un toscano che suona di maniera o artefatto e invece è – era – di uso comune, anche quello di Fucini. Come il napoletano e il siciliano oggi. Una falsa parlata toscana, sosteneva contrariato Cassola: il “toscanismo degli stenterelli” che irritava Carducci, che Renato Fucini avrebbe fissato ne “Le veglie di Neri”, e di cui Papini e Malaparte, e anche il primo Palazzeschi, si fecero poi bandiera. Un toscanismo che però, nota Cassola (introduzione a R.Fucini, “Le veglie di Neri”), “l’aveva inventato un non toscano, Manzoni”.
O quel toscanismo suona falso, suonava falso già a Cassola, mezzo secolo fa, perché i dialettismi hanno corta durata?

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Sherlock Holmes a Bagnaia, provincia di Viterbo

Arthur Conan Dole “disincarnato” (morto) vive.  In mezzo ai familiari, le due figlie con più continuità, la medium, il marito della medium trascrittore, e qualche simpatizzante. Testimoni che partecipavano alle sedute spiritiche, e possono quindi garantire la verità del processo verbale che qui va sotto il nome dell’autore di Sherlock Holmes – quasi tutto estranei a ADC, soprattutto la medium e il marito trascrittore, quindi non a conoscenza dei suoi atti o pensieri.
Cosa ha detto e fatto Conan Doyle dopo morto, raccontato da lui stesso. Proprio lui, il creatore dello scientista Sherlock Holmes. L’ha raccontato alla medium Grace Cooke, e il marito Ivan Cooke lo ha trascritto. Grande eloquenza, sentita e operante, la solita materia delle sedute spiritiche, cieli, paradisi, reincarnazioni, buoni consigli e buoni sentimenti, una o due scoperte (Francesco Bacone era un Saggio Rosacroce, col nome di Maestro R.), citazioni, anche dal “Popol Vuh”, e riflessioni: che senso ha p. es. l’eternità, massa informa di coscienza, “come un uovo senza il guscio”? Le solite scemenze – la guarigione dalle malattie attraverso i raggi di vibrazione: primo compito della guaritrice sarà di scoprire il colore con cui vibra il suo cliente, il giallo indica tubercolosi, il rosso avvelenamento del sangue, il viola cancro, l’azzurro il sistema nervoso. E con una particolarità, la cosa che più ne resta, riconducendo l’aldilà di ACD a Bagnaia nei monti Cimini. Proprio, in provincia di Viterbo.
Più interessante è il contorno. È la Fratellanza Polare che indica a ACD la via della testimonianza, creata a Parigi da “un giovane romano”, in un data imprecisata, attorno alla prima guerra mondiale. Nel 1908 il giovane ha incontrato a Viterbo un vecchio saggio, padre Giuliano, una sorta di eremita, che gli affiderà, “al momento dell’addio, alcuni fogli ingialliti dal tempo. Si trattava di un piccolo frammento del «Libro della Scienza della Vita e della Morte». Le pagine contenevano un sistema aritmetico che permetteva di ottenere risposte a qualsiasi domanda”. Due anni più tardi, in un momento di difficoltà, il giovane consulta il manoscritto e ne ottiene una risposta “sorprendentemente corretta e piena di grande saggezza”. Dopo qualche tempo, l’“Oracolo della Forza Astrale”, come il testo è ora denominato, “comandò al giovane e ad un suo amico di andare a Parigi e di iniziare un gruppo che si sarebbe chiamato «Fratellanza Polare»”. Lo fecero, aprirono una sede della Fratellanza in “splendidi locali nella Avenue Junot, sulle pendici occidentali di Montmartre”, e stamparono una rivista mensile, “Bulletin des Polaires”, che “raggiunse una tiratura di diecimila copie”. Col privilegio di indirizzare ACD dopo morto.
Un libro già tradotto nel 1983, che sempre si ristampa. Sottotitolato “a cura di Ivan Cooke, scritto medianicamente da Grace Cooke”. Ivan si dice uno che “da ragazzo aspettava con ansia l’arrivo di «Strand Magazine»”, il mensile che rese celebre Sherlock Holmes. Grace Cooke si definisce “nota medium, scrittrice e veggente”, che fin da bambina ebbe a “custode” Aquila Bianca, da cui ebbe il nome di “Minesta”, arrivata allo spiritismo per l’incontro con Estelle Stead, direttrice della biblioteca Stead Boderland in Smith Square, Westminster, vicino allo Psychic Bokshop, la libreria spiritualista aperta da ACD e affidata alla figlia Mary.
Arthur Conan Doyle, Il libro dell’aldilà, Edizioni Mditerranee, pp. 134 € 13,50

Il Pd spensierato alla sconfitta

Il conto è facile: Liguria e Veneto restano alla destra, le altre cinque regioni dove si vota il 20-21 settembre, gestite dal Pd, sono a rischio. Non tutte: in Toscana il voto dovrebbe essere quello Pd tradizionale, e la Campania resta a De Luca, PD trasversale, ma in Puglia, regione importante, la sinistra rischia, come nelle Marche, e anche in Valle d’Aosta – dove la Lega, vincitrice nel 2018, è stata “ribaltata” da alcuni consiglieri regionali. E Reggio Calabria passerà dal PD a Salvini, nientemeno - svolta inevitabile dopo una sindacatura Dem disastrosa di Falcomata figlio.
Il Pd non può vincere il voto di settembre, può solo perderlo, ma non se ne cura. Si occupa solo di alleanze elettorali con i 5 Stelle del tutto inaffidabili – sia come movimento che come elettori.
Giocando, non c’è altro termine, ai giochi di Di Maio – di Di Maio... E di Grillo, un comico, un cinico – uno che la mattina si mette all’estrema destra, con Farage, e il pomeriggio a sinistra. Il partito che vanta gloriose tradizioni, tra Dc e Pci, e sa solo gestire gli affarucci.
Il curioso è che il Pd non rischia per colpa-merito dell’opposizione, che anch’essa non ha argomenti. Ma questa opposizione, confusa più che reazionaria, è l’unica scelta, seppure come voto di protesta. Di fronte al niente: a un governo in cui il Pd non incide per nulla – a parte la questione Mes, che non interessa a nessuno. Non sulla disoccupazione, che raddoppia e forse triplica. Né, soprattutto, sulla ripresa della scuola, lasciata all’approssimazione 5 Stelle. Dopo il blocco di chiese, teatri, cinema, treni, mentre aerei e discoteche possono affiliarsi - e senza nessun controllo, di nessun tipo. Che governo! L’apertura delle scuole nel caos fra tre settimane, appena una settimana prima del voto, potrebbe essere catastrofica per un partito come il Pd.

L’uomo che sconfisse Berlinguer – e la Fiat

Resterà per la “Marcia dei Quarantamila” impiegati e operai della Fiat che a ottobre del 1980 completò la sconfitta sindacale del Pci, dopo quella politica di un anno prima a opera di Andreotti. Andreotti aveva siderato il Pci di Berlinguer al voto del 1979 dopo quattro anni di governicchi da compromesso storico, Romiti completò l’opera sul piano sindacale, con un diretto destro a Berlinguer, due settimane appena dopo l’invito del segretario Pci a occupare le fabbriche.
Sono riservati oggi gli elogi di Cesare Romiti imprenditore. Uno importante, avendo gestito la Fiat per un quarto di secolo, e la Rizzoli Corriere della sera per altrettanti anni. Che però ha portato al quasi fallimento, non avendo saputo risanarne le ferite.
Nel 1966 il professor Valletta lasciava la Fiat a Gianni Agnelli quarto produttore mondiale di automobili, dopo le tre grandi americane – avrebbe voluto lasciarla a Gaudenzio Bono, ma l’Avvocato pretese la successione e se la prese. Nemmeno otto anni e l’Avvocato era da Cuccia a Mediobanca a chiedere aiuto. Cuccia diede i soldi, e impose Romiti. Romiti aprirà la stagione del “fare i bilanci”, cioè pagare qualcosa alla Famiglia, agli azionisti Fiat, senza più investire nell’auto: una Fiat senza modelli nuovi, che rapidamente perse il mercato interno, dai due terzi a meno di un terzo. Lo stesso col gruppo editoriale milanese, che Cuccia volle sovvenzionato dalla Fiat: qui perdite senza utile, né commerciale né politico o d’immagine.
Non lascia peraltro eredi, se non i figli, che ha promosso in tutti i modi senza fortuna. Mentre ha silurato tutti i manager che lo hanno aiutato. Per primo Vittorio Ghidella, inventore degli unici due modelli nuovi della lunga gestione Romiti, la Panda e la Uno, poi Punto: cacciato. Per la presidenza della Confindustria ha fatto campagna contro Carlo Callieri, l’ideatore della Marcia che sola lo immortala.
E così il giudizio resta sospeso nei commenti. Il merito politico non si può far valere, volendosi Romiti della melassa Dc che ha fagocitato i resti del Pci.

Contro l'odio - l'educazione europea

Un’altra Europa. In guerra contro Hitler, che pure era europeo, ma un solido modo d’essere. Un’Europa non germanica, bisogna pur dirlo – l’Europa o è inglese o non è, è per questo che l’Unione Europea è anemica e afasica, perché Londra non ne è convinta e anzi se ne vuole andare?
“Educazione europea” è l’educazione all’odio, nella narrazione che ne viene facendo il giovane intellettuale polacco della Resistenza che morirà alla vigilia della Liberazione. È “bombe, massacri, ostaggi fucilati, uomini obbligati a vivere in buche, come le bestie”, o “come trovare il coraggio e buone ragioni, molto valide, molto giuste, per uccidere un uomo che non vi ha fatto niente”. Da Londra, dove era con la Francia libera di De Gaulle, Gary racconta nel 1945, a guerra appena conclusa, la resistenza in Polonia. Il suo primo romanzo, e il primo della Resistenza, di successo immediato. E di lettura resistente: un notevole esito letterario, a tre quarti di secolo dall’uscita. Per la scrittura, semplice, rapida (con un paio di curiosi capitoli “malapartiani”, di realismo surreale), oltre che per la causa – all’uscita del romanzo il mondo respirava per la caduta di Hitler. E per l’equilibrio, benché scritto e pubblicato in una fase revanscista: contro tutte le guerre, contro tutte quelle dell’odio nazionalista, con notevoli episodi di morti tedeschi innocenti – il patriottismo sì, “è l’amore dei suoi, il nazionalismo è l’odio degli altri”.
Buon conoscitore del polacco e della Polonia, avendovi fatto gli studi medi e superiori, e addetto a Londra al collegamento con gli aviatori polacchi, che alla sconfita nel 1939 erano passati in massa, con i loro aerei, in Inghilterra, Gary riesce a raccontare credibile una guerra che non ha fatto. Sartre lo ha giudicato il miglior libro mai scritto sulla Resistenza, e per una volta non si è sbagliato. Un romanzo semplice, di formazione: il ragazzo che s’impersona nelle avventure di Winnetou, il pellerossa gentiluomo, e di Old Shattered, rimarrà orfano del padre e della madre, la prima razziata per i comodi della divisione d’élite Das Reich, il padre ucciso dopo avere vendicato la madre. Farà la Resistenza, ma è un eroe comune.
L’educazione europea – una vvera educazione - è in filigrana alla semplicità, onesta, e al superamento dei nazionalismi. Missione incompiuta, anche al suo interno: il racconto non è apologetico. Alla seconda scena la guerra tedesca si condanna da sé, senza esagerare: la razzia di donne ha un nome strategico, “metodo Koch” o “il lupo fuori dal bosco”, per costringere gli uomini a uscire dalla clandestinità e tentare di salvare mogli, fidanzate, figlie. Con questa nota: “Apprendo che questi propositi sono in frealtà di un altro. Li mantengo tuttavia in bocca al Gauleiter Koch per fedeltà alla sua memoria”. Ma Winnetou e Old Shattered, le letture da cui il ragazzo polacco non si separa mai, sono creazione di Karl May, lo scrittore tedesco.
Geniale, di architettura politica oltre che letteraria, la trattazione della “doppia” Russia, che occupa la Polonia al seguito di Hitler, e poi lo sconfigge a Stalingrado. Nella figura di un padre e un figlio ucraini, il padre nella Resistenza il figlio - già a 27 anni – generale di Stalin. Che dapprima facilita il passaggio dei tedeschi nello stesso borgo natio, e poi sarà un eroe nella difesa di Stalingrado.   
Romain Gary, Educazione europea, Neri Pozza, pp. 271 € 13,50

Problemi di base storici bis, heideggeriani - 589

spock 

“La storia è il tratto specifico dell’uomo”, Heidegger?

 

“Pure i negri sono uomini, ma non hanno una storia”, Id.?

 

“Anche la natura ha la sua storia”, Id.?

 

“Ma allora anche i negri hanno una storia”. Id.?

 

“Non tutto ciò che trascorre entra nella storia”, Id.?

 

“L’aereo che porta Mussolini in visita da Hitler fa la storia”, Id. ?

spock@antiit.eu

L’Italia (filosofica) non ama lo scetticismo

Rensi curiosamente sostiene che lo scetticismo non è italiano. Un saggio di politica accademica, degli studi e dell’insegnamento, più che un pensiero scettico o sullo scetticismo.
Lo scetticismo è la posizione naturale del filosofo, spiega: una parola che nell’origine, il greco skeptikós, “sottile osservatore”, dice tutto. Per questo non piace in Italia, alla filosofia italiana?
Il dubbio è un’accusa: in Italia si può essere di tutto, idealisti, pragmatisti, metafisici, positivisti, rivoluzionari e\o conservatori – persino conservatori o qualcosa del genere – ma non ci si può dichiarare scettici. Cassata la definizione di scettico, quello che sostiene la “singolare fede” dell’impossibile verità o falsità di una qualsiasi proposizione.
Argutamente presentato in questi termini da Armando Torno – che fa un’eccezione per Mario Dal Pfra, per il suo studio dello scetticismo greco.
Giuseppe Rensi, Apologia dello scetticismo, La vita felice, pp. 134 € 10,50

Ombre - 526

Un ferroviere a Palermo trova un portafogli nel treno dall’aeroporto e lo fa restituire al proprietario: una turista di 26 anni. Fa notizia il ferroviere che restituisce il portafogli, non che la turista ci tenesse dentro 5.370 euro in contanti.
Niente sospetto di riciclaggio: la giovane è francese e non meridionale. O la moneta non ha più valore?
 
A Concetto Vecchio sul “Venerdì” Paolo Cirino Pomicino, vecchio potentato Dc, può tranquillamente spiegare che la figlia “Ilaria, regista, per dieci anni aiuto di Lina Wertmüller, non ha più lavorato in Rai dopo due grandi successi sulla prima rete per il veto della figlia di Nino Andreatta, mio storico avversario nella Dc”. Ed è vero. La prima Repubblica era fatta così, e non è morta.
 
Allo stesso Vecchio Pomicino può tranquillo spiegare che ha patteggiato “due mesi per un cumulo di accuse surreali”. Che gli fu poi spiegato dall’accusatore, un certo Araldi vice-presidente di Padania, un’assicurazione: “Se non avessi detto ad Antonio Di Pietro di averle dato 400 milioni di lire, lui non mi avrebbe mai scarcerato”. Anche questo vero, il ricatto del giudice.
Se non che questo Di Pietro, che tra le tante cose si fece dare da uno dei suoi indagati 100 milioni di lire (“glieli ho restituiti in una scatola da scarpe”), è considerato un padre della patria.
 
Non si capisce nulla del pasticcio F 1, tra Mercedes, Williams, MacLaren, Aston Martin, Racing Point, Toto Wolf, Lawrence Stroll. Forse i cronisti di F1 vanno veloce come le macchine. Ma una cosa è certa: dove si parla tedesco non c’è colpa. Anche ai tempi della F1 di Ecclestone, che è inglese: non c’erano ricorsi ammissibili contro Mercedes, solo contro gli altri. E il bello – si dice per dire – è che Mercedes probabilmente non li paga, basta la parola.
 
Nella tragicommedia dei parlamentari che hanno chiesto il sussidio covid, non uno dei cinque che abbia detto: sì, sono io, e l’ho fatto per un motivo qualsiasi. Tutti zitti, sperando che la Privacy impedisca di pubblicarne i nomi. La stupidità in effetti è totale, non è un sotterfugio: ci sono “persone stupide”. Il problema semmai è chi li vota al Parlamento.
 
Michela Di Biase, politica Pd di lungo corso, lancia la sua candidatura a Roma contro la sindaca uscente Raggi così: “È egoriferita ed eterodiretta dal M5S”. Ma dove le trova il Pd?
 
Nessun commento – notizia, lamentela, proposta – sui cristiani a Beirut. Sappiamo tutto (quasi tutto) di Hezbollah, sunniti, sciiti, che hanno vissuto e vivono a Beirut alle spalle dei cristiani (sanità, scuole, banche, turismo), ma nessuno che dica qualcosa dei cristiani. Che pure, malgrado tutto, sono ancora gli unici libanesi che lavorano, invece di farsi la guerra.
È vero che il presidente è cristiano, Michel Aoun. Un generale. A cui i siriani ucciso il figlio. Che poi si è messo con i siriani ammazzalibanesi.
 
Lo stesso di Assad. Se ne dice tutto il male possibile, ma solo per lo sterminio che sta perpetrando dei suoi residui oppositori dopo la guerra civile. Senza mai ricordare la sua personale invasione del Libano, e quella di suo padre. Due che hanno distrutto, oltre che il Libano, anche la Siria, paese mezzo secolo fa – prima degli Assad – civilissimo.
 
Si ricandida Raggi, contro l’incredibile inefficienza da sindaco (che ora colma distribuendo soldi a posti a tutti – letteralmente tutti), contro lo statuto del suo partito (tre candidature invece di una), contro l’alleato di governo Pd. Tutti senatori, anche le cavalle. Ma il problema non è Raggi, come darle torto? È votatissima.
 
L’Europa la spiega bene Bertolino, il comico, a Renato Franco sul “Corriere della sera”: “Ricorda quelle comitive che vanno al ristorante a mangiare, ma appena arriva Draghi con il conto iniziano a discutere: i frugali dicono che hanno preso solo la minerale, mentre italiani e spagnoli sono quelli che richiedono subito le bottiglie di roba buona per tutti. La Merkel protesta perché lei beve la birra”.
 
Beyoncé vuole ripartire dall’Africa, “dall’“orgoglio nero”: “Credo che si possa spostare l’asse del
mondo”. In Africa? Beyoncé non sa nulla dell’Africa, e non se ne cura. Non è la prima, si parte dal secondo Ottocento, da Marcis Garvey, la Liberia e altri affarucci andati male. Nessuno con conosce meno l’Africa – che pure è tutta lì, squadernata –meno degli afroamericani.
Si direbbero gli afroamericani più “americani” di tutti: continentali, cioè, chiusi al mondo, se non per il dovere parrocchiale di generosità.

La Sicilia al rovescio

Un siciliano a cui non piace “futtiri”. E la lettera anonima, altro topos siciliano, in un nuovo sceveramento, a sorpresa. Un altro aneddoto “grasso”, i preferiti di Camilleri, estratto dalla raccolta “Gran Circo Taddei”. E uno invece delicato, dalla raccolta “La regina di Pomerania”, che resterà, in poche pagine, un classico della sicula sociologia dell’anonimo.
La tematica è unica e sola, e siciliana: le corna. La resa è un controcanto beffardo alla sicilitudine, alle frasi fatte. Il siciliano giovane, bello, ricco, non ne può più: va solo con la moglie, si è sposato giusto per l’insistenza della madre, e anche le voglie della moglie, bella donna, lo stomacano. L’anonimo è diverso: verso la fine del 1945 si sparge a Vigata, con la liberazione, la mania delle lettere anonime - come oggi con i social: una novità per i vigatesi, che preferivano sparlare a voce invece che per iscritto, per non lasciare tracce, ma la repubblica sciolse le reticenze e le riserve e una fiumana di lettere si riversò su ogni destinatario, anonime ma con effetti, almeno uno, compassionevole.
Andera Camilleri, Il merlo parlante, La Repubblica, pp. 45
La lettera anonima, id, pp. 44, gratuitamente col giornale