astolfo
Afghanistan - È la Bactriana, un posto dove tutti gli eserciti si sono perduti. Da qui la leggenda di Alessandro Magno, che ne sarebbe tornato pazzo.
Democrazia – Non si esaurisce nell’uguaglianza, non in quanto fenomeno politico – è il fondamento sbagliato del liberalismo (l’interesse di ognuno non è l’interesse di tutti) che il socialismo reciproca. È chiaro dalla storia, dai fatti, che l’interesse generale, cioè la legge, il codice morale, la tecnologia, il rapporto con altre società, richiede un disegno concettuale, un riesame di volta in volta e una proiezione, al di fuori dell’interesse e anche della portata dei singoli. Anche a immaginare una società di perfetti uguali, tutti ugualmente abili e tutti ugualmente ardimentosi, avvertiti del proprio interesse e dei propri mezzi e timorati di Dio, il bene comune, sia esso la difesa della vita e della libertà o l’adozione di una particolare tecnica infrastrutturale o sociale, richiede un di più: una capacità di comando, una congiunzione favorevole di condizioni, una meta, sia pure sotto la costrizione o l’emozione.
Ne è paradigma Amsterdam, nel decennio 1620-1630: mercanti avventurieri confluiscono non costretti nella compagnia delle Indie, in clima repubblicano, e si afferma la tolleranza confessionale e razziale.
Vuole un pedigree. L’esercizio della libertà, l’uso dei diritti, richiede lungo apprendistato.
Concettualmente è semplice: è la felicità di vivere insieme con gli altri.
Disperazione – È uno stato morboso, ed è stato evento negativo per la filosofia, Schopenhauer, Kierkegaard, Heidegger. Oggi è ricetta televisiva e alimenta gli ascolti. È un fatto di marketing: il villaggio globale prospera nella disperazione. Tutto è disgrazia, finta e poi vera. Anche lo sport, anche la moda e lo show business. Con la partecipazione attiva dei maggiori soggetti sociali, medici, magistrati, poliziotti.
Ognuna di queste categorie ha come deontologia il contrario, la difesa della salute. Ma prosperano di più con la disperazione, diventano autorità morali e sacerdotali.
È un business da paesi ricchi: gli altri non hanno tv – ne hanno senza programmi, che non incidono nella comunicazione globale, non incidono. È una forma di controllo? È possibile: la disperazione non libera.
Giustizia – In Italia funziona così: c’è il colpevole, bisogna trovare il reato.
Guerra – Quella aerea è per procura. Contro la Serbia, per esempio. Per chi colpisce e per chi è colpito.
Ma, poi, sono secoli che non si vede il nemico: prima che con i missili si è ucciso a caso con i gas, le mine, i cannoni. Si fanno i film con i macelli e le mascelle, di cacciatori, piloti in duello, carristi, marines col coltello tra i denti, ma questi vengono dopo, fanno il lavoro degli avvoltoi.
Imperialismo – Quello contemporaneo è commerciale. Non più scomposto e insensato, come quando era un progetto politico.
È un progetto politico. Non è l’invincibilità militare, e nemmeno la superiorità: i romani e l’America hanno perduto delle guerre, ma hanno, hanno avuto, la supremazia o intelligenza politica. Con un deterrente militare, certo.
La pax americana è un imperialismo bizzarro, da cow-boy. Dalla Corea in poi, quando gli americani hanno cominciato a vagare per il mondo – prima era diverso: vennero in Europa come europei, mentre i Caraibi e il Sud America consideravano il cortile di casa. Il blocco di Berlino ne aveva fatto i tutori dell’Europa. Con Suez subentrarono all’Europa in tutto il Terzo mondo. Ma qui con semplice acume diplomatico.
Di Suez la storia è semplice. Nasser voleva la Grande Diga di Assuan. La Banca Mondiale, cioè l’America, si proponeva di finanziarla. Poi si ritirò dal progetto. Nasser allora nazionalizzò il Canale per reperire i fondi della diga. Francia e Gran Bretagna occuparono il Canale, con l’aiuto interessato di Israele, per difendere la Società nazionalizzata. L’Urss si schierò con Nasser, e una risoluzione dell’Onu costrinse Francia e Gran Bretagna al ritiro. La Grande Diga fu poi realizzata dai russi, e l’Egitto costretto a quasi trent’anni d’infeudamento a Mosca. Ma gli usa avevano soppiantato l’Europa nel suo ultimo feudo.
Novecento – È il secolo delle peggiori nefandezze della storia, della bomba nucleare e dei totalitarismi, bolscevico, fascista, nazista, dell’odio di massa, degli ebrei, armeni, palestinesi, dello spreco o annientamento di sé, nei consumi, il sesso, l’analisi. Delle tre incredibili guerre totali, Vietnam compreso. Però, chi è nato dopo il 1940 avrà vissuto l’intera sua vita in pace, per la prima volta nella storia. Questo deve avere un senso.
Occidente - È l’Euro-America, con l’Europa al traino degli Usa, ricca e lamentosa. Un modello pubblicitario più che una dottrina della libertà. All’esterno e all’interno: è il modello dei consumi. Del benessere attraverso i consumi. Che inducono una soddisfazione sempre più ridotta: da qui la “crisi”. E attraverso l’insoddisfazione la ricerca sempre più affannosa della crescita, del di più.
Perdono – Si pretende ora anche per colpe non commesse, tanto smodato ne fu l’uso da parte del papa Giovanni Paolo II. Chiese perdono anche ad Ali Agca, per due volte. Non il perdono per Agca, ma di Agca. Di un uomo freddo (è stato detenuto modello per avere ridotta la pena), che ha ucciso e voleva ancora uccidere non per passione ma per calcolo, e mai ha voluto dire la verità. Il Vangelo non si può leggere a questo modo, non nel senso della colpa. Non tra religioni (culture) differenti. La Turchia non ha portato e non porta per questo più rispetto al papa, lo ritiene anzi un debole e lo irride, o l’Iran.
Sinistra – Se c’è per assicurare l’uguaglianza, si deve misurare con: giustizia, scuola, sanità, trasporti e comunicazioni. La sinistra italiana quindi non è tale, poiché è incapace di assicurare l’uguaglianza. Anzi è doppiamente incapace: essendo questi settori a gestione prevalentemente pubblica, di sindacati e enti territoriali, essa è creatrice di disuguaglianza. Ne è esempio la difesa dei privilegi della magistratura, o degli ospedalieri. Chi ha naturalmente ha buoni avvocati, medici, assicurazioni, master, due o tre Mercedes con autista, le poste svizzere, o olandesi, e anche i guardaspalle privati. Chi non ha paga il mantenimento dei privilegi dei magistrati, delle forze dell’ordine, degli in segnanti, dei portantini, degli impiegati delle Poste.
astolfo@antiit.eu
sabato 10 aprile 2010
Letture - 29
letterautore
Critica – Ha minato la poesia, come la filosofia, ma con effetti solo deleteri – la filosofia è comunque attività percettiva. Ora i poeti scrivono per i critici, paralizzati: scrivono al secondo grado, tra smontaggi, muretti, difese, e la follia della ritenzione.
Don Giovanni – È quello che non ama, se non se stesso, e per questo insaziato. È il Narciso dell’epoca dell’erotismo, che si specchia nelle donne.
È Narciso anche femminile, nell’epoca del femminismo. Unicamente pieno di sé – esigente e scontento. Ma moltiplica i contatti: non per condividere, per moltiplicare gli omaggi al suo sé.
Umberto Eco – È l’Occidente salvato dai filosofi. Si è scelto il ruolo di Candido, con lo spessore filosofico, dietro “questo è il migliore dei mondi possibili”, di Leibniz. Un Candido molto filosofico.
Fantasmi – Sono una maledizione. Il racconto gotico narra l’insurrezione dei corpi, non la loro resurrezione, storie di vendetta.
Sono dei paesi (culture) in cui l’anima è separata dal corpo.
Manzoni – “Stranezza del sangue spagnolo in alcuni grandi artisti europei”, nota Curzio Malaparte in uno dei suoi primi “Battibecchi”. E continua perfido: “Ad esempio (per parte di madre) in Alessandro Manzoni. Le pagine della Monaca di Monza, quelle della peste, rivelano il sangue spagnolo; a tacere di alcuni tra i più singolari personaggi manzoniani”.
Mozart – Il suo mistero è quello della storia a posteriori. La storia a posteriori di Vienna e dell’Austria Felix, piena di musicofili e mecenati. Che invece all’epoca di Mozart lo lasciarono alla porta e all’indigenza. Anche Parigi lo tenne, con durezza, alla porta. Nelle città musicali d’Italia invece, benché giovanissimo, Mozart fu apprezzato e pagato: Roma, Bologna, Milano. Ma questo non fa storia perché l’Italia non fa più storia.
Narrazione – Si appartiene. In corrispondenza biunivoca con la lettura, ma non con l’autore – meno con l’autore.
Vedi i punti di vista, innecessari e inesistenti in Omero, nel “Decameron”, nelle “Mille e una notte”. Vengono successivamente introdotti come elementi (variazioni) della narrazione.
Proust – L’omosessualità vi è sterile anche nella sua grande letteratura. Gestualità, ripetitiva, cifrata, meglio se eccessiva – una sorta di wrestling.
“Grandezza di Proust”, dice Barthes nel “Piacere del testo”: “da una lettura all’altra, non si saltano mai gli stessi passaggi”.
È l’epitome del genere urbano-borghese, il suo trionfo: la narrazione senza tempo, in realtà, e senza spazio, se non metafisici. Scandita, chiusa, artificiosa. Senza sentimenti. L’idealizzazione (metafisicizzazione) del vivere urbano-borghese.
Reality - È il genere più amato, universalmente, “Grande fratello”, “Isola dei famosi” eccetera. Sostituisce nel gusto popolare il romanzo d’appendice e il fumetto (“Grand Hotel” etc.). Ma ripetendo, sotto l’apparente improvvisazione (la diretta ch’è sempre editata, la candid camera ch’è sempre sceneggiata, eccetera), il modello seriale. Solo alleviandone la ripetitività. Che a sua volta è ricalcato pari pari, nei tópoi e soprattutto nei mitologemi (pauperismi, buonismi, sacrificialità), dal romanzo d’appendice o feuilleton, “I misteri di Parigi”, Dumas, “I beati Paoli”, etc.
A una fantasia eroica e sentimentale, “democratica” direbbero Gramsci e Umberto Eco, subentra una realtà non affascinante e anzi squallida, di turpiloquio, aggressività, vittimismo, invidie, furberie. Come se il pubblico fosse ora soddisfatto di sé, se si misura con “il meglio del peggio” (il peggio, tutto ciò di cui si può dire male, ma portato in tv, il nuovo dispensatore di grazie e titoli di nobiltà), e se ne fa giudice col telecomando e il televoto, non più cercando sogni o illusioni.
Sade – Anticipa la sessualità omosessuale, della letteratura omosessuale (Proust, White, Vidal, Eeckhoud, Gide..)? O la letteratura omosessuale vi conforma la sua sessualità, quantitativa, ripetitiva, senza volto.
Sciascia – È una favola che sia illuminista. E' invece un uomo e uno scrittore che vive l’altra faccia della realtà, piena di limo e di pulsioni inconfessabili, che non l’astratta verità o il cammino reale del bene.
Molto siciliana, la favola di Sciascia illuminista. Della Sicilia che è, nella storia e nel suo voler essere, l’antitesi dell’illuminismo.
Scrivere – È l’antidoto più economico alla noia. L’assicurazione gratuita contro l’inutilità della vita. È un regalo.
letterautore@antiit.eu
Critica – Ha minato la poesia, come la filosofia, ma con effetti solo deleteri – la filosofia è comunque attività percettiva. Ora i poeti scrivono per i critici, paralizzati: scrivono al secondo grado, tra smontaggi, muretti, difese, e la follia della ritenzione.
Don Giovanni – È quello che non ama, se non se stesso, e per questo insaziato. È il Narciso dell’epoca dell’erotismo, che si specchia nelle donne.
È Narciso anche femminile, nell’epoca del femminismo. Unicamente pieno di sé – esigente e scontento. Ma moltiplica i contatti: non per condividere, per moltiplicare gli omaggi al suo sé.
Umberto Eco – È l’Occidente salvato dai filosofi. Si è scelto il ruolo di Candido, con lo spessore filosofico, dietro “questo è il migliore dei mondi possibili”, di Leibniz. Un Candido molto filosofico.
Fantasmi – Sono una maledizione. Il racconto gotico narra l’insurrezione dei corpi, non la loro resurrezione, storie di vendetta.
Sono dei paesi (culture) in cui l’anima è separata dal corpo.
Manzoni – “Stranezza del sangue spagnolo in alcuni grandi artisti europei”, nota Curzio Malaparte in uno dei suoi primi “Battibecchi”. E continua perfido: “Ad esempio (per parte di madre) in Alessandro Manzoni. Le pagine della Monaca di Monza, quelle della peste, rivelano il sangue spagnolo; a tacere di alcuni tra i più singolari personaggi manzoniani”.
Mozart – Il suo mistero è quello della storia a posteriori. La storia a posteriori di Vienna e dell’Austria Felix, piena di musicofili e mecenati. Che invece all’epoca di Mozart lo lasciarono alla porta e all’indigenza. Anche Parigi lo tenne, con durezza, alla porta. Nelle città musicali d’Italia invece, benché giovanissimo, Mozart fu apprezzato e pagato: Roma, Bologna, Milano. Ma questo non fa storia perché l’Italia non fa più storia.
Narrazione – Si appartiene. In corrispondenza biunivoca con la lettura, ma non con l’autore – meno con l’autore.
Vedi i punti di vista, innecessari e inesistenti in Omero, nel “Decameron”, nelle “Mille e una notte”. Vengono successivamente introdotti come elementi (variazioni) della narrazione.
Proust – L’omosessualità vi è sterile anche nella sua grande letteratura. Gestualità, ripetitiva, cifrata, meglio se eccessiva – una sorta di wrestling.
“Grandezza di Proust”, dice Barthes nel “Piacere del testo”: “da una lettura all’altra, non si saltano mai gli stessi passaggi”.
È l’epitome del genere urbano-borghese, il suo trionfo: la narrazione senza tempo, in realtà, e senza spazio, se non metafisici. Scandita, chiusa, artificiosa. Senza sentimenti. L’idealizzazione (metafisicizzazione) del vivere urbano-borghese.
Reality - È il genere più amato, universalmente, “Grande fratello”, “Isola dei famosi” eccetera. Sostituisce nel gusto popolare il romanzo d’appendice e il fumetto (“Grand Hotel” etc.). Ma ripetendo, sotto l’apparente improvvisazione (la diretta ch’è sempre editata, la candid camera ch’è sempre sceneggiata, eccetera), il modello seriale. Solo alleviandone la ripetitività. Che a sua volta è ricalcato pari pari, nei tópoi e soprattutto nei mitologemi (pauperismi, buonismi, sacrificialità), dal romanzo d’appendice o feuilleton, “I misteri di Parigi”, Dumas, “I beati Paoli”, etc.
A una fantasia eroica e sentimentale, “democratica” direbbero Gramsci e Umberto Eco, subentra una realtà non affascinante e anzi squallida, di turpiloquio, aggressività, vittimismo, invidie, furberie. Come se il pubblico fosse ora soddisfatto di sé, se si misura con “il meglio del peggio” (il peggio, tutto ciò di cui si può dire male, ma portato in tv, il nuovo dispensatore di grazie e titoli di nobiltà), e se ne fa giudice col telecomando e il televoto, non più cercando sogni o illusioni.
Sade – Anticipa la sessualità omosessuale, della letteratura omosessuale (Proust, White, Vidal, Eeckhoud, Gide..)? O la letteratura omosessuale vi conforma la sua sessualità, quantitativa, ripetitiva, senza volto.
Sciascia – È una favola che sia illuminista. E' invece un uomo e uno scrittore che vive l’altra faccia della realtà, piena di limo e di pulsioni inconfessabili, che non l’astratta verità o il cammino reale del bene.
Molto siciliana, la favola di Sciascia illuminista. Della Sicilia che è, nella storia e nel suo voler essere, l’antitesi dell’illuminismo.
Scrivere – È l’antidoto più economico alla noia. L’assicurazione gratuita contro l’inutilità della vita. È un regalo.
letterautore@antiit.eu
giovedì 8 aprile 2010
Ombre - 46
Celebra “Repubblica” su molte pagine il ritorno di Eton e dell’establishment in Gran Bretagna. Che non ritornano. Ma che ci sarebbe da celebrare?
Berlusconi, invitato da Gheddafi al vertice della Lega Araba, si è prodotti in un "baciamo le mani" al leader libico, come a un padrino. Gheddafi ha capito lo scherso. Sergio Romano e il "Corriere della sera" no.
“Repubblica” dà grande spazio a Tito Boeri, che, da economista, denuncia una “ideologia” comune, o patto elettorale, tra le banche e la Lega. Bene, uno si dice, un po’ di anticonformismo – il fronte bancario era troppo compatto, tutto confessionale, se non più democristiano. Ma l’articolessa si fa forte di queste amenità: “È un intreccio talmente complesso che è difficile decifrarlo. Anche dagli addetti ai lavori”.
La mezza pagina è, a leggerla, uno sfogo contro Geronzi, che da Mediobanca passa alle Generali. Poi dice che “Repubblica” perde lettori. Boeri non sapeva che Mediobanca è controllata da Generali? I vecchietti alla presidenza di Generali, è su questo che il giornale vigila?
Sir Alex Ferguson fa pretattica. Dice Rooney invalido per un mese e poi lo manda in campo contro il Bayern. “Repubblica” e il “Corriere della sera” dicono eccezionale Rooney e sfortunato il baronetto, che ha vinto la partita ma ha perso la qualificazione. L’avesse fatto la Juventus o il Milan, il “Times” avrebbe scritto della solita Italia, furba e maldestra. E “Repubblica” e il “Corriere” avrebbero riprodotto il “Times”, con una buona fotografia e un grosso didascalione.
Il supplemento illustrato del “Corriere della sera” scopre infine che a Milano c’è un uso smodato di cocaina. Dopo qualche anno che il fatto è statistico negli annali internazionali.
Ne parla senza scandalo, quasi fosse un altro primato morale di Milano.Va a Milano metà della droga (cocaina, hashish, eroina) smerciata in Italia.
Su “Repubblica” scrive un economista furibondo contro Berlusconi perché ha vinto le elezioni, e contro coloro che lo hanno votato. In particolare contro i “piccoli”, gli artigiani e i piccoli imprenditori. L'economista è Boeri, sempre lui: a Berlusconi e ai suoi elettori imputa “trasferimenti occulti di cui non si ha traccia”. E non è un errore di stampa. Poi dice che Berlusconi vince le elezioni.
Il “Corriere della sera” si occupa dell’autostrada Livorno-Civitavecchia per lamentare la "Maremma violata", la fine delle “nuove strade del vino, i siti archeologici etruschi, le mete delle vacanze esclusive”, e di Dante e Carducci.
Ma i due poeti, ammesso che Carducci lo sia, non sarebbero andati volentieri in autostrada? Sì.
L’Italia tiene banco nei giornali internazionali per la vicenda Pasolini. La cui morte, come quella di Wilma Montesi, di Mattei, di Moro, delle venti vittime del mostro di Firenze, della Cesaroni , della contessa Filo della Torre, ogni cinque anni ritorna. Il ritorno di Pasolini è questa volta orchestrato da un politico disoccupato, e da un senatore spregiudicato.A maggior gloria di Pasolini?
Non fanno in tempo la Rai e i giornaloni a magnificare la Lega e il suo senso del governo, se non dello Stato, che i due presidenti di Regione pretesi da Bossi sbarellano sulla pillola abortiva. Ma per loro nessuna censura: per quan to dobbiamo restare ancora a bocca aperta?
Sul “Messaggero” Walter Pedullà scopre che il critico letterario non trova più un libro che abbia voglia di leggere. Che non può essere vero. Sarà vero che il romanzo o il poema che il critico vorrebbe leggere non gli arriva, o gli arriva con difficoltà. Ma questo perché la figura del critico si è dissolta (l’autorevolezza, l’insight, il coraggio) e il giornale non gli dà più spazio.
Lidia Ravera, candidata non eletta a Roma in sostegno di Emma Bonino, invita i lettori dell'“Unità”, i belli-e-buoni naturalmente di questa sventurata Italia, a limitare la politica “alla tristezza condivisa di tante cene intelligenti”. Poi dice che Berlusconi vince.
Ma sono i lettori dell'“Unità” sciocchi?
Su “Repubblica” Guido Crainz teorizza invece che l’Italia è ormai “incivile” e non ha più futuro, perché vota Berlusconi. Crainz, a differenza di Ravera, è uno storico. E dunque, sarebbe l’Italia incivile quella di sinistra. Perché Berlusconi vince perdendo voti. Vince perché la sinistra gli lascia il campo libero.
Al “Cesare Alfieri” di Firenze è invitato come maestro di pensiero Gustavo Zagrebelsky. Il “Cesare Alfieri” è stato la prima facoltà di Scienze politiche italiana, e un tentativo di Grande Scuola italiana, per la formazione del ceto amministrativo e politico, capace negli anni bui della cultura impegnata di tenere in vita il liberalsocialismo, un progetto poi abbandonato e derelitto come tutto nella Firenze degli affari degli ultimi quarant’anni, gestiti dal Pci e dai suoi eredi. Al venerando istituto fiorentino il giurista novello filosofo propone il partito degli onesti, formato da giudici e giornalisti: il partito degli impuniti. Non così diretto, tuttavia, come lo erano Giuseppe Maranini o Giovanni Sartori in quell’ateneo, e perfino Spadolini, no, il professore emerito essendo filosofo propone “la sovranità della legge e la libertà dell’opinione, le magistrature e l’informazione”. Con grande rispetto plurale, come si vede.
Berlusconi, invitato da Gheddafi al vertice della Lega Araba, si è prodotti in un "baciamo le mani" al leader libico, come a un padrino. Gheddafi ha capito lo scherso. Sergio Romano e il "Corriere della sera" no.
“Repubblica” dà grande spazio a Tito Boeri, che, da economista, denuncia una “ideologia” comune, o patto elettorale, tra le banche e la Lega. Bene, uno si dice, un po’ di anticonformismo – il fronte bancario era troppo compatto, tutto confessionale, se non più democristiano. Ma l’articolessa si fa forte di queste amenità: “È un intreccio talmente complesso che è difficile decifrarlo. Anche dagli addetti ai lavori”.
La mezza pagina è, a leggerla, uno sfogo contro Geronzi, che da Mediobanca passa alle Generali. Poi dice che “Repubblica” perde lettori. Boeri non sapeva che Mediobanca è controllata da Generali? I vecchietti alla presidenza di Generali, è su questo che il giornale vigila?
Sir Alex Ferguson fa pretattica. Dice Rooney invalido per un mese e poi lo manda in campo contro il Bayern. “Repubblica” e il “Corriere della sera” dicono eccezionale Rooney e sfortunato il baronetto, che ha vinto la partita ma ha perso la qualificazione. L’avesse fatto la Juventus o il Milan, il “Times” avrebbe scritto della solita Italia, furba e maldestra. E “Repubblica” e il “Corriere” avrebbero riprodotto il “Times”, con una buona fotografia e un grosso didascalione.
Il supplemento illustrato del “Corriere della sera” scopre infine che a Milano c’è un uso smodato di cocaina. Dopo qualche anno che il fatto è statistico negli annali internazionali.
Ne parla senza scandalo, quasi fosse un altro primato morale di Milano.Va a Milano metà della droga (cocaina, hashish, eroina) smerciata in Italia.
Su “Repubblica” scrive un economista furibondo contro Berlusconi perché ha vinto le elezioni, e contro coloro che lo hanno votato. In particolare contro i “piccoli”, gli artigiani e i piccoli imprenditori. L'economista è Boeri, sempre lui: a Berlusconi e ai suoi elettori imputa “trasferimenti occulti di cui non si ha traccia”. E non è un errore di stampa. Poi dice che Berlusconi vince le elezioni.
Il “Corriere della sera” si occupa dell’autostrada Livorno-Civitavecchia per lamentare la "Maremma violata", la fine delle “nuove strade del vino, i siti archeologici etruschi, le mete delle vacanze esclusive”, e di Dante e Carducci.
Ma i due poeti, ammesso che Carducci lo sia, non sarebbero andati volentieri in autostrada? Sì.
L’Italia tiene banco nei giornali internazionali per la vicenda Pasolini. La cui morte, come quella di Wilma Montesi, di Mattei, di Moro, delle venti vittime del mostro di Firenze, della Cesaroni , della contessa Filo della Torre, ogni cinque anni ritorna. Il ritorno di Pasolini è questa volta orchestrato da un politico disoccupato, e da un senatore spregiudicato.A maggior gloria di Pasolini?
Non fanno in tempo la Rai e i giornaloni a magnificare la Lega e il suo senso del governo, se non dello Stato, che i due presidenti di Regione pretesi da Bossi sbarellano sulla pillola abortiva. Ma per loro nessuna censura: per quan to dobbiamo restare ancora a bocca aperta?
Sul “Messaggero” Walter Pedullà scopre che il critico letterario non trova più un libro che abbia voglia di leggere. Che non può essere vero. Sarà vero che il romanzo o il poema che il critico vorrebbe leggere non gli arriva, o gli arriva con difficoltà. Ma questo perché la figura del critico si è dissolta (l’autorevolezza, l’insight, il coraggio) e il giornale non gli dà più spazio.
Lidia Ravera, candidata non eletta a Roma in sostegno di Emma Bonino, invita i lettori dell'“Unità”, i belli-e-buoni naturalmente di questa sventurata Italia, a limitare la politica “alla tristezza condivisa di tante cene intelligenti”. Poi dice che Berlusconi vince.
Ma sono i lettori dell'“Unità” sciocchi?
Su “Repubblica” Guido Crainz teorizza invece che l’Italia è ormai “incivile” e non ha più futuro, perché vota Berlusconi. Crainz, a differenza di Ravera, è uno storico. E dunque, sarebbe l’Italia incivile quella di sinistra. Perché Berlusconi vince perdendo voti. Vince perché la sinistra gli lascia il campo libero.
Al “Cesare Alfieri” di Firenze è invitato come maestro di pensiero Gustavo Zagrebelsky. Il “Cesare Alfieri” è stato la prima facoltà di Scienze politiche italiana, e un tentativo di Grande Scuola italiana, per la formazione del ceto amministrativo e politico, capace negli anni bui della cultura impegnata di tenere in vita il liberalsocialismo, un progetto poi abbandonato e derelitto come tutto nella Firenze degli affari degli ultimi quarant’anni, gestiti dal Pci e dai suoi eredi. Al venerando istituto fiorentino il giurista novello filosofo propone il partito degli onesti, formato da giudici e giornalisti: il partito degli impuniti. Non così diretto, tuttavia, come lo erano Giuseppe Maranini o Giovanni Sartori in quell’ateneo, e perfino Spadolini, no, il professore emerito essendo filosofo propone “la sovranità della legge e la libertà dell’opinione, le magistrature e l’informazione”. Con grande rispetto plurale, come si vede.
Secondi pensieri - (41)
zeulig
Bisogno – Va dimostrato. La presunzione di bisogno è disonestà intellettuale. Mettere metà Italia nell’area del bisogno, o anche solo un terzo o un quarto dell’Italia, è assurdo più che furbo.
La disonestà è doppia, in quanto è artificio politico, inteso al voto di scambio. La presunzione di bisogno è l’ostacolo più insidioso alla libertà e alla democrazia. Lo strumento più subdolo e resistente di controllo e asservimento.
In molte aree italiane la disonestà è tripla: la presunzione di bisogno (non pagare le tasse, non pagare i ticket, non pagare l’affitto, pretendere una pensione, o anche solo i regali per le feste) copre regolarmente la corruzione e la concussione in affari pubblici. Il pregiudizio e i sussidi funzionano da emolliente.
Elite – Si forma per esclusione, anche quando non opera la cooptazione, non per conquista. Per riduzione: è un movimento implosivo. Da qui la sua povertà, la povertà del ceto dirigente.
Erotismo – Fine a se stesso è una dforma di masturbazione. È autocompiacimento. Per questo è anche insoddisfacente.
Fede – È il desiderio di Dio.
Francescanesimo - È l’orgoglio rovesciato, l’esibizione dell’umiltà: il poverello d’Assisi, l’acqua, la nudità.
Libertà – Dio non ce l’ha, e dunque non esiste.
È materia teologica.
Sì, ma da dove a dove? Dalle costrizioni certo, dalle catene. Ma dall’amore di coppia, dall’amore filiale o parentela, insomma dalla famiglia, dalla funzione pedagogica, dagli usi, dal controllo sociale?
La libertà non è inoffensiva, deve pur distruggere. Ma la liberazione è azione teleologica e didattica, è funzione sociale e risponde a una leadership, sia essa dichiarata e riconosciuta oppure no.
Tra il forte e il debole è la legge che libera e la libertà che opprime. L’ultraliberalismo non ha molti punti di contatto con l’ideologia libertaria.
La volontà è sempre libera. Ma, ha ragione sant’Agostino contro i Pelagiani, ne beneficia solo chi ha la grazia. Solo alcuni lo sanno, quelli che ce l’hanno.
Una società è più o meno libera in quanto è illuminata. È per questo che è difficile costruire una democrazia, costruirla legiferando. Deve prima essere penetrata nel Dna, anche se è struttura semplice.
Luce - È il linguaggio di Dio. Il suo alfabeto Morse, che si realizza nelle gradazioni, nelle ombre.
Lutero – Il servo arbitrio è abominevole.
Può soddisfare l’istinto beghino (pietista), sacrificale. Ma come può fondare il capitalismo, se esso si vuole libertà e democrazia?
Mercato – È il luogo delle idee. Tutti gli ingredienti del mercato fin ora accertati – mano invisibile, trasparenza, equalizzazione – puntano a una sua dimensione razionale (filosofica), al di là deel volgare equilibrio commerciale domanda-offerta.
Le stesse curve della domanda e dell’offerta non sono quantitative ma qualitative. Nell’andamento e anche – qui necessariamente – nelle intersezioni, che sono giudici e non fatti. Non eventi cioè, né dati, ma “occasioni provocate”, tra infinite possibilità.
È il modo di essere della natura: esistono le cose che ci sono, non quelle che vorremmo o come le vorremmo. Lo schema di Darwin, ovviamente. Il quale però era un osservatore, uno che modificava gli eventi: i suoi fatti naturali sono molto umani, soggetto di analisi, critiche e interventi. Come modello di razionalità è semplice: è il segmento più basso della filosofia.
Ma è regolato dalla pubblicità, o comunicazione. In realtà il mercato è delle parole.
La pubblicità applicandosi alle merci, o cose, nella forma più radicale di cancellazione della religiosità – lo spostamento della mentalità e della religiosità -, il mercato è allora la negazione di Dio?
L’uso del denaro presso i revivalisti religiosi – ebraismo, sette cristiane, islamismo – non incide: denaro e mercato sono due domini separati. Il denaro è congruo con la religiosità (Max Weber, Sombart, etc.)
Memoria – È ciò che fa l’uomo (il giudizio). Senza, Robinson avrebbe semplicemente fatto la scimmia, un quadrupede con le braccia alzate. La progettazione invece non è che la sopravvivenza, un fatto istintuale.
Mito – Si fabbrica al cinema in quantità. Dove si cambiano i nomi. Si prendono maschere (l’immagine). Anche all’opposto della persona: l’ubriacona d’ingenua (Marylin), la vergine di oscena (Pampanini), il farfallone di amoroso (Bogart). Si fingono vite intense: flirt, matrimoni, separazioni, e perfino maternità, tutto posticcio, per il ruolo - l’immagine (Rocky Martin. Robert Mitchum, gay incontrollato, che si doveva far vedere attorniato da belle donne, in entrata o in uscita in albergo, a Londra, a Parigi, è ancora da vomito). E le verità sono ultime. Anche contro l’evidenza: la guerra è la pace, l’amore la guerra…
La forza del mito, la sua razionalità, è nella creazione? Tanto più convincente quanto più radicale (eccessiva, irreale, non veritiera).
Era palesemente la chiave per scompaginare, e non costruire, la grecità come classicità – proporzione, equilibrio, razionalità, decoro. Proprio come l’aveva ricostruito e tramandato un sicuro greco, Omero, dei dementi e sciocchi, avidi e cattivi, pavidi e piagnoni, e Orfeo.
È semplificatore. Santi e divinità si applicano ripetitivamente e con continuità a una sola azione. È apocrifo, perché l’azione o passione dominante è posteriore e posticcia: si costruisce insieme con la santità (il processo di beatificazione).
Non apre la fantasia, la circoscrive.
Suicidio – Ma c’è proprio da rispondere alla vita, sfidarla? La vita non pone domande, e non chiede retribuzioni. Sì, chi siamo, da dove veniamo, dove andiamo, ma queste sono nevrosi, uno stimolo fiacco a passare il tempo in assenza di piacere.
zeulig@antiit.eu
Bisogno – Va dimostrato. La presunzione di bisogno è disonestà intellettuale. Mettere metà Italia nell’area del bisogno, o anche solo un terzo o un quarto dell’Italia, è assurdo più che furbo.
La disonestà è doppia, in quanto è artificio politico, inteso al voto di scambio. La presunzione di bisogno è l’ostacolo più insidioso alla libertà e alla democrazia. Lo strumento più subdolo e resistente di controllo e asservimento.
In molte aree italiane la disonestà è tripla: la presunzione di bisogno (non pagare le tasse, non pagare i ticket, non pagare l’affitto, pretendere una pensione, o anche solo i regali per le feste) copre regolarmente la corruzione e la concussione in affari pubblici. Il pregiudizio e i sussidi funzionano da emolliente.
Elite – Si forma per esclusione, anche quando non opera la cooptazione, non per conquista. Per riduzione: è un movimento implosivo. Da qui la sua povertà, la povertà del ceto dirigente.
Erotismo – Fine a se stesso è una dforma di masturbazione. È autocompiacimento. Per questo è anche insoddisfacente.
Fede – È il desiderio di Dio.
Francescanesimo - È l’orgoglio rovesciato, l’esibizione dell’umiltà: il poverello d’Assisi, l’acqua, la nudità.
Libertà – Dio non ce l’ha, e dunque non esiste.
È materia teologica.
Sì, ma da dove a dove? Dalle costrizioni certo, dalle catene. Ma dall’amore di coppia, dall’amore filiale o parentela, insomma dalla famiglia, dalla funzione pedagogica, dagli usi, dal controllo sociale?
La libertà non è inoffensiva, deve pur distruggere. Ma la liberazione è azione teleologica e didattica, è funzione sociale e risponde a una leadership, sia essa dichiarata e riconosciuta oppure no.
Tra il forte e il debole è la legge che libera e la libertà che opprime. L’ultraliberalismo non ha molti punti di contatto con l’ideologia libertaria.
La volontà è sempre libera. Ma, ha ragione sant’Agostino contro i Pelagiani, ne beneficia solo chi ha la grazia. Solo alcuni lo sanno, quelli che ce l’hanno.
Una società è più o meno libera in quanto è illuminata. È per questo che è difficile costruire una democrazia, costruirla legiferando. Deve prima essere penetrata nel Dna, anche se è struttura semplice.
Luce - È il linguaggio di Dio. Il suo alfabeto Morse, che si realizza nelle gradazioni, nelle ombre.
Lutero – Il servo arbitrio è abominevole.
Può soddisfare l’istinto beghino (pietista), sacrificale. Ma come può fondare il capitalismo, se esso si vuole libertà e democrazia?
Mercato – È il luogo delle idee. Tutti gli ingredienti del mercato fin ora accertati – mano invisibile, trasparenza, equalizzazione – puntano a una sua dimensione razionale (filosofica), al di là deel volgare equilibrio commerciale domanda-offerta.
Le stesse curve della domanda e dell’offerta non sono quantitative ma qualitative. Nell’andamento e anche – qui necessariamente – nelle intersezioni, che sono giudici e non fatti. Non eventi cioè, né dati, ma “occasioni provocate”, tra infinite possibilità.
È il modo di essere della natura: esistono le cose che ci sono, non quelle che vorremmo o come le vorremmo. Lo schema di Darwin, ovviamente. Il quale però era un osservatore, uno che modificava gli eventi: i suoi fatti naturali sono molto umani, soggetto di analisi, critiche e interventi. Come modello di razionalità è semplice: è il segmento più basso della filosofia.
Ma è regolato dalla pubblicità, o comunicazione. In realtà il mercato è delle parole.
La pubblicità applicandosi alle merci, o cose, nella forma più radicale di cancellazione della religiosità – lo spostamento della mentalità e della religiosità -, il mercato è allora la negazione di Dio?
L’uso del denaro presso i revivalisti religiosi – ebraismo, sette cristiane, islamismo – non incide: denaro e mercato sono due domini separati. Il denaro è congruo con la religiosità (Max Weber, Sombart, etc.)
Memoria – È ciò che fa l’uomo (il giudizio). Senza, Robinson avrebbe semplicemente fatto la scimmia, un quadrupede con le braccia alzate. La progettazione invece non è che la sopravvivenza, un fatto istintuale.
Mito – Si fabbrica al cinema in quantità. Dove si cambiano i nomi. Si prendono maschere (l’immagine). Anche all’opposto della persona: l’ubriacona d’ingenua (Marylin), la vergine di oscena (Pampanini), il farfallone di amoroso (Bogart). Si fingono vite intense: flirt, matrimoni, separazioni, e perfino maternità, tutto posticcio, per il ruolo - l’immagine (Rocky Martin. Robert Mitchum, gay incontrollato, che si doveva far vedere attorniato da belle donne, in entrata o in uscita in albergo, a Londra, a Parigi, è ancora da vomito). E le verità sono ultime. Anche contro l’evidenza: la guerra è la pace, l’amore la guerra…
La forza del mito, la sua razionalità, è nella creazione? Tanto più convincente quanto più radicale (eccessiva, irreale, non veritiera).
Era palesemente la chiave per scompaginare, e non costruire, la grecità come classicità – proporzione, equilibrio, razionalità, decoro. Proprio come l’aveva ricostruito e tramandato un sicuro greco, Omero, dei dementi e sciocchi, avidi e cattivi, pavidi e piagnoni, e Orfeo.
È semplificatore. Santi e divinità si applicano ripetitivamente e con continuità a una sola azione. È apocrifo, perché l’azione o passione dominante è posteriore e posticcia: si costruisce insieme con la santità (il processo di beatificazione).
Non apre la fantasia, la circoscrive.
Suicidio – Ma c’è proprio da rispondere alla vita, sfidarla? La vita non pone domande, e non chiede retribuzioni. Sì, chi siamo, da dove veniamo, dove andiamo, ma queste sono nevrosi, uno stimolo fiacco a passare il tempo in assenza di piacere.
zeulig@antiit.eu
mercoledì 7 aprile 2010
Il principe stupido
In questo principe all’istante delle classifiche Camilleri si diverte. Ma ha una chiusa imbarazzante: ho voluto rappresentare, dice, un “clima di autentica stupidità generale”. Molto stupidamente.
Fascistizza pure Salvatore Silvano Nigro che lo presenta. Che prosa!
Andrea Camilleri, Il nipote del Negus, Sellerio, pp. 273, €13
Fascistizza pure Salvatore Silvano Nigro che lo presenta. Che prosa!
Andrea Camilleri, Il nipote del Negus, Sellerio, pp. 273, €13
Gli Elkann non sono gli Agnelli
Mario Sconcerti, che sa bene chi comanda nel calcio, conoscendo Roma e Firenze, non si esime dal rilevare le bruttissime novità dello scandalo, con i processi farsa del 2006. Scrivendo sul “Corriere della sera”, non può parlare male di Milano. Fa però un’altra cosa strabiliante: parla male della Juventus e degli Elkann, di come la nuova proprietà Fiat è stata “parte attiva” nella demolizione della Juventus.
Mario non dice tutta la verità. Che i fratelli Elkann volevano liberarsi di Giraudo e Moggi, perché questi erano uomini dello zio Umberto e dei suoi figli Giovanni e Andrea, e perché erano gelosi dei successi della Juventus. Non è il solo guaio che i due fratelli hanno combinato. Che non hanno nulla in comune con l’Avvocato e suo fratello. Le disavventure della Juventus dopo lo scandalo ne dimostrano ampiamente la pochezza: acquisti a caso, ingaggi a caso, a Cannavaro, che s'è fatto due anni da re al Real Madrid quanto a Buffon e Del Piero, che si sono fati la serie B, allenatori a tempo, sudditanza a Milano. Allenatori a tempo in un mercato di calciatori ipercompetitivo, con sponsor, procuratori, diritti d’immagine... "Vogliamo fare della Juventus una squadra simpatica", dicevano, e pensavano: una squadra che perde sempre? Né si scusano di aver triturato un mito juventino e un gentiluomo come Ferrara. Con l’infinita serie di infortuni in allenamento, di che citare la società per danni. O una società quotata che non apre nemmeno la posta…
C’entra anche Torino, nel declino della Juventus: il ruolo ormai provinciale di Torino, come una Genova o una Palermo, città di media grandezza, che non sa farsi valere. Che ha perso il primato industriale che aveva con la Fiat. E con i telefoni e l'informatica ha perso anche il costante primato tecnologico durato oltre un secolo in Italia. A vantaggio di Milano ha perso anche la finanza, la sua banca, la più grande d'Italia, lasciando incorporare da una più piccola milanese. E ha poca passione per il calcio della città, non abbastanza per due squadre. Ma i fratelli Elkann hanno superato con la Juventus ogni ipotesi di ridimensionamento, per questo sbeffeggiati anche in città, per la Juventus più che per il disimpegno della Fiat. Servono da sofà alle varie carriere, politica, ferroviaria, ferraristica, di Montezemolo, l'uomo che non ha mai lavorato, e nulla più.
Le vergognose campagne contro Ranieri sono il segno della pochezza degli Elkann. Ridicola poi la sudditanza a Milano, che John Elkann chiama “le istituzioni”. A Mario Sconcerti, infatti, l’Erede ha voluto scrivere per negare di avere sabotato la Juventus: lui è, dice, per “l’osservanza delle regole e il rispetto delle istituzioni sportive”. Essendo impossibile che non sappia o non capisca cosa è successo, è evidente che ancora non ha completato la sua opera di distruzione.
Mario non dice tutta la verità. Che i fratelli Elkann volevano liberarsi di Giraudo e Moggi, perché questi erano uomini dello zio Umberto e dei suoi figli Giovanni e Andrea, e perché erano gelosi dei successi della Juventus. Non è il solo guaio che i due fratelli hanno combinato. Che non hanno nulla in comune con l’Avvocato e suo fratello. Le disavventure della Juventus dopo lo scandalo ne dimostrano ampiamente la pochezza: acquisti a caso, ingaggi a caso, a Cannavaro, che s'è fatto due anni da re al Real Madrid quanto a Buffon e Del Piero, che si sono fati la serie B, allenatori a tempo, sudditanza a Milano. Allenatori a tempo in un mercato di calciatori ipercompetitivo, con sponsor, procuratori, diritti d’immagine... "Vogliamo fare della Juventus una squadra simpatica", dicevano, e pensavano: una squadra che perde sempre? Né si scusano di aver triturato un mito juventino e un gentiluomo come Ferrara. Con l’infinita serie di infortuni in allenamento, di che citare la società per danni. O una società quotata che non apre nemmeno la posta…
C’entra anche Torino, nel declino della Juventus: il ruolo ormai provinciale di Torino, come una Genova o una Palermo, città di media grandezza, che non sa farsi valere. Che ha perso il primato industriale che aveva con la Fiat. E con i telefoni e l'informatica ha perso anche il costante primato tecnologico durato oltre un secolo in Italia. A vantaggio di Milano ha perso anche la finanza, la sua banca, la più grande d'Italia, lasciando incorporare da una più piccola milanese. E ha poca passione per il calcio della città, non abbastanza per due squadre. Ma i fratelli Elkann hanno superato con la Juventus ogni ipotesi di ridimensionamento, per questo sbeffeggiati anche in città, per la Juventus più che per il disimpegno della Fiat. Servono da sofà alle varie carriere, politica, ferroviaria, ferraristica, di Montezemolo, l'uomo che non ha mai lavorato, e nulla più.
Le vergognose campagne contro Ranieri sono il segno della pochezza degli Elkann. Ridicola poi la sudditanza a Milano, che John Elkann chiama “le istituzioni”. A Mario Sconcerti, infatti, l’Erede ha voluto scrivere per negare di avere sabotato la Juventus: lui è, dice, per “l’osservanza delle regole e il rispetto delle istituzioni sportive”. Essendo impossibile che non sappia o non capisca cosa è successo, è evidente che ancora non ha completato la sua opera di distruzione.
Benemeriti, di chi?
Non finisce si stupire, i pochi che pensano che il calcio sia divertente, il processo napoletano a Moggi e alla Juventus. In cui non si sa se i carabinieri sono corrotti, o i giudici, e i giudici sportivi. Che si sono dimenticati tre quarti delle registrazioni che loro stessi avevano effettuato. O se non sia corrotta Napoli, poiché napoletano è l’investigatore, il colonnello Auricchio, napoletani i giudici ordinari, napoletani i giudici sportivi, i terribili Palazzi e Borrelli – anche se, certo, la gestione dell’affaire è stata ed è milanese. Non si finisce di stupirsi che possano agire in piena impunità avendo commesso una serie di reato molto gravi. Rispetto ai quali, per intendersi, quelli ci Moggi sono minori. L’abuso delle intercettazioni, non legate a nessuna ipotesi delittuosa se non quella di incastrare la Juventus. L’uso selettivo delle intercettazioni stesse. L’uso strumentale delle intercettazioni e delle ipotesi di reato, fuori dal processo. L’occultamento di prove di reato: dalle intercettazioni residuate si evince un contesto di relazioni continuative e consuete tra Facchetti, Moratti, Galliani, Collina, Bergamo, che invece non è agli atti. L’interrogatorio è per più aspetti reticente del colon nello Auricchio, l’investigatore del caso e informatore dell’Espresso.
Non sarebbe la prima volta che i carabinieri tradiscono. Il libro-memoria affidato da Edgardo Sogno a Aldo Cazzullo fa stato, incontestato, di una mezza dozzina di generali di carabinieri golpisti con lui negli anni 1970. Il Comando generale dell’arma organizzava nell’estate del 2006 lussuose presentazioni degli atti dell’inchiesta addomesticata, nella sede di rappresentanza a via in Selci a Roma, sotto il Mosè di Michelangelo. Il colonnello Auricchio magari è una perla d’uomo e lo dimostrerà nel processo. Ma nessuno gli chiede di dimostrarlo, a fronte delle gravi ipotesi di reato emerse.
Non sarebbe la prima volta che i carabinieri tradiscono. Il libro-memoria affidato da Edgardo Sogno a Aldo Cazzullo fa stato, incontestato, di una mezza dozzina di generali di carabinieri golpisti con lui negli anni 1970. Il Comando generale dell’arma organizzava nell’estate del 2006 lussuose presentazioni degli atti dell’inchiesta addomesticata, nella sede di rappresentanza a via in Selci a Roma, sotto il Mosè di Michelangelo. Il colonnello Auricchio magari è una perla d’uomo e lo dimostrerà nel processo. Ma nessuno gli chiede di dimostrarlo, a fronte delle gravi ipotesi di reato emerse.
Sudditanza a Milano, con gastrite
C’è un destra-sinistra anche sul calcio, sullo scandalo del calcio. Milano minimizza (“Corriere della sera”, “Gazzetta dello Sport”), dopo avere acceso gli animi di sano moralismo nel 2006. Con essa è “Repubblica”, che pure avrebbe ogni interesse a denunciare l’inchiesta napoletano-milanese che la spiazzò nel 2006. La stampa di destra invece attacca l’inchiesta monca.
Nel destra-sinistra calcistico c’è però un’asimmetria. La stampa di destra attacca la giustizia napoletano-milanese senza riguardo per il Milan e Galliani, e quindi per Berlusconi, e per Collina, l’uomo del Milan. Mentre gli altri si occupano di difendere Moratti e l’Inter, con Guido Rossi e Borrelli. C’è più libertà tra i berlusconiani?
Questo non si può dire. E allora la divisione è forse tra Milano e gli altri: non potendo attaccare Milano sulla questione morale, Roma, Firenze e Torino si ribellano sul calcio. Ma anche qui c’è poco da illudersi, più che altro fanno ammuìna. Perché nessuno osa dire di Milano quello che Milano è?
Forse la divisione è solo il mal di pancia dei giornalisti, se non è gastrite. Che non possono ribellarsi a Milano, dove si fanno l’opinione pubblica e le carriere, ma ogni tanto devono illudersi di farlo.
Nel destra-sinistra calcistico c’è però un’asimmetria. La stampa di destra attacca la giustizia napoletano-milanese senza riguardo per il Milan e Galliani, e quindi per Berlusconi, e per Collina, l’uomo del Milan. Mentre gli altri si occupano di difendere Moratti e l’Inter, con Guido Rossi e Borrelli. C’è più libertà tra i berlusconiani?
Questo non si può dire. E allora la divisione è forse tra Milano e gli altri: non potendo attaccare Milano sulla questione morale, Roma, Firenze e Torino si ribellano sul calcio. Ma anche qui c’è poco da illudersi, più che altro fanno ammuìna. Perché nessuno osa dire di Milano quello che Milano è?
Forse la divisione è solo il mal di pancia dei giornalisti, se non è gastrite. Che non possono ribellarsi a Milano, dove si fanno l’opinione pubblica e le carriere, ma ogni tanto devono illudersi di farlo.
Problemi di base - 26
spock
Chi si vende i cd delle intercettazioni del calcio? Si vendono a 500 euro l’uno, pur essendo in copia: pagano l'Iva, pagano l'Irpef, la Guardia di finanza vigila? Il colonnello Auricchio sta inseguendo chi glieli ha rubati?
Collina non era pensionato della Opel? Quando la Opel era sponsor del Milan.
Perché Collina aveva come “capo” Galliani?
Perché la pedofilia tra i cattolici disturba così tanto i protestanti, e quella tra i protestanti non disturba i cattolici?
Perché non c’è un Kulturkampf cattolico, ormai da tre secoli?
Perché i meridionali cattolici bruni non disprezzano i protestanti settentrionali biondi?
Che fine ha fatto Lutero quando è andato a incontrare Dio? E Calvino?
Perché, se la crisi indebolisce i governi, in Italia lo rafforza?
Perché allo sfottente Berlusconi-cum-Bossi i democratici italiani oppongono facce giallastre di compromesso?
Perché in Italia c’è sempre un colpevole e bisogna trovargli un reato?
Perché si chiama globalizzazione se è la politica estera americana?
spock@antiit.eu
Chi si vende i cd delle intercettazioni del calcio? Si vendono a 500 euro l’uno, pur essendo in copia: pagano l'Iva, pagano l'Irpef, la Guardia di finanza vigila? Il colonnello Auricchio sta inseguendo chi glieli ha rubati?
Collina non era pensionato della Opel? Quando la Opel era sponsor del Milan.
Perché Collina aveva come “capo” Galliani?
Perché la pedofilia tra i cattolici disturba così tanto i protestanti, e quella tra i protestanti non disturba i cattolici?
Perché non c’è un Kulturkampf cattolico, ormai da tre secoli?
Perché i meridionali cattolici bruni non disprezzano i protestanti settentrionali biondi?
Che fine ha fatto Lutero quando è andato a incontrare Dio? E Calvino?
Perché, se la crisi indebolisce i governi, in Italia lo rafforza?
Perché allo sfottente Berlusconi-cum-Bossi i democratici italiani oppongono facce giallastre di compromesso?
Perché in Italia c’è sempre un colpevole e bisogna trovargli un reato?
Perché si chiama globalizzazione se è la politica estera americana?
spock@antiit.eu
mercoledì 31 marzo 2010
Bossi ci libererà dalla Lega?
Nel mentre che faceva man bassa dei voti berlusconiani in Veneto e in Piemonte, Bossi ordinava ai suoi di non votare Brunetta a Venezia e Tabaro a Portogruaro. Non sono casi isolati e non sono incidenti. Né sono fatti locali, legati alla personalità dei candidati. La defezione dei leghisti è stata totalitaria, quindi decisa a tavolino - forse perché Tabaro, già responsabile per la Cultura alla Regione, lesinava i fondi per il risibile bilinguismo veneto. La defezione, dopo la guerra a Galan, rende ora totale nel Veneto la rottura dei berlusconiani con la Lega. Mentre un’altra se ne preannuncia a Milano e dintorni, la culla del leghismo.
Letizia Moratti non potrà che essere ricandidata a sindaco di Milano tra un anno. E questo semplice fatto aggraverà la frattura con la Lega, che la Moratti venga rieletta senza i voti di Bossi oppure che venga trombata. Moratti sindaco dei lavori dell’Expo significa cortocuitare la Lega, l’ex ministro non è un debole. Moratti non più sindaco è la fine dell’alleanza Bossi-Berlusconi. Senza contare che Bossi non ha neppure un candidato presentabile a Milano, dovrebbe candidarsi lui.
Si vede che il capo della Lega come i lupi perde il pelo ma non il vizio. È cresciuto abbrancandosi a Berlusconi, dopo il passo falso del 1996. Ma è sempre quello che usciva di casa mattina con la cartella dicendo alla moglie che andava a lavorare, e in vece non era vero. Oggi celebrato, al solito all’unanimità, dai grandi giornali del Nord come il trionfatore delle elezioni, ha invece dimostrato, dove non è stato coperto da Berlusconi, singolare imperizia: nelle candidature, nelle esclusioni, nelle alleanze.
C’è ora voglia di Bossi sui giornali: non potendosi parlare male di Berlusconi si celebra il contraltare Lega - la Lega supplisce le Procure nell’antiberlusconismo. Anche oltre il ridicolo. Si fanno per esempio paginate su Giuncagnano, in Garfagnana, dove la Lega, si scrive con puntiglio, ha preso il 39 virgola etc. per cento. Tacendo che si tratta di un comune di poco di 500 persone, dove votano in trecento, divisi in sei minuscole frazioni, delle quali è sindaco col 90 per cento un simpatizzante di Berlusconi, e dove la campagna elettorale per le Regionali ha visto solo la presenza di una signora di Pietrasanta, un altro mondo, che si dice imprenditrice ma è in realtà la moglie di un imprenditore del marmo, e non avendo altro da fare fa la leghista. Hanno votato poco meno di duecento persone, e la Lega ha preso una ottantina di voti, tutte le signore visitate dalla signora di Pietrasanta. In Toscana la Lega ha preso i voti di Grillo, che si è tenuto fuori dalla contesa, non si sa perché (cioè si sa). In Emilia, Toscana e Liguria la Lega ha preso i voti di protesta, quelli che non sono andati appunto a Grillo o a Di Pietro. Sui quale non si costruisce.
Letizia Moratti non potrà che essere ricandidata a sindaco di Milano tra un anno. E questo semplice fatto aggraverà la frattura con la Lega, che la Moratti venga rieletta senza i voti di Bossi oppure che venga trombata. Moratti sindaco dei lavori dell’Expo significa cortocuitare la Lega, l’ex ministro non è un debole. Moratti non più sindaco è la fine dell’alleanza Bossi-Berlusconi. Senza contare che Bossi non ha neppure un candidato presentabile a Milano, dovrebbe candidarsi lui.
Si vede che il capo della Lega come i lupi perde il pelo ma non il vizio. È cresciuto abbrancandosi a Berlusconi, dopo il passo falso del 1996. Ma è sempre quello che usciva di casa mattina con la cartella dicendo alla moglie che andava a lavorare, e in vece non era vero. Oggi celebrato, al solito all’unanimità, dai grandi giornali del Nord come il trionfatore delle elezioni, ha invece dimostrato, dove non è stato coperto da Berlusconi, singolare imperizia: nelle candidature, nelle esclusioni, nelle alleanze.
C’è ora voglia di Bossi sui giornali: non potendosi parlare male di Berlusconi si celebra il contraltare Lega - la Lega supplisce le Procure nell’antiberlusconismo. Anche oltre il ridicolo. Si fanno per esempio paginate su Giuncagnano, in Garfagnana, dove la Lega, si scrive con puntiglio, ha preso il 39 virgola etc. per cento. Tacendo che si tratta di un comune di poco di 500 persone, dove votano in trecento, divisi in sei minuscole frazioni, delle quali è sindaco col 90 per cento un simpatizzante di Berlusconi, e dove la campagna elettorale per le Regionali ha visto solo la presenza di una signora di Pietrasanta, un altro mondo, che si dice imprenditrice ma è in realtà la moglie di un imprenditore del marmo, e non avendo altro da fare fa la leghista. Hanno votato poco meno di duecento persone, e la Lega ha preso una ottantina di voti, tutte le signore visitate dalla signora di Pietrasanta. In Toscana la Lega ha preso i voti di Grillo, che si è tenuto fuori dalla contesa, non si sa perché (cioè si sa). In Emilia, Toscana e Liguria la Lega ha preso i voti di protesta, quelli che non sono andati appunto a Grillo o a Di Pietro. Sui quale non si costruisce.
Ombre - 45
Il giudice di Napoli aspetta il giorno dopo le elezioni regionali per rinviare a giudizio il presidente uscente della regione Campania Bassolino. L’accusa è peculato, non lieve. I coimputati di Bassolino sono stati già giudicati, e condannati.
È innegabile, i giudici hanno il senso del tempo. Anche a Napoli, non solo a Firenze e Trani.
Floris riprende “Ballarò” leggendo, dal gobbo, una sorta di Atto d’indipendenza, o Dichiarazione dei diritti. Perché gli è stato impedito di parlare in campagna elettorale e far parlare i politici. Gli è stata impedita, dice, la libertà d’informazione. Senza dire che il vincolo è stato voluto e imposto dalla sua parte politica, se non dal suo partito.
Poi presenta le squadre in campo, dosate fra destra e sinistra. Ma chiude la trasmissione elencando una serie di indici economici violentemente negativi per il governo. Per i quali ha disposto solo il commento di una non precisata professoressa del suo partito, e del “buon imprenditore” Diego Della Valle. Senza malafede, forse: l’istinto cominternista è incontrollabile, barare.
A “Ballarò” Di Pietro difende le intercettazioni politiche. Paolo Mieli gli dà ragione, pur obiettando che duecentomila pagine d’intercettazioni gli sembrano troppe – ma forse voleva dire due milioni, o duecento milioni, duecentomila sono gli intercettati, ogni anno. Diego Della Valle, sotto accusa a Calciopoli per le intercettazioni, dice che beh, insomma, si può fare. Ipocrisia? Paura.
Diego Della Valle parla col sindaco di Firenze Renzi e poi di “dimette” dalla Fiorentina. Insomma, fa un po’ di ammuìna. Lui è a Firenze per la lottizzazione dell’area di Castello, e un po’ di pressione, anche a parere del sindaco di Firenze, non guasta. Ma questo non si dice sui giornali.
Il fratello minore di Diego si è anche lui “dimesso” dalla Fiorentina, per la questione lottizzazione.
Sui giornali solo si dice che Della Valle è in lite col suo allenatore Prandelli. Che, quindi, resta solo, e padrone della squadra? Paginate incomprensibili.
Si fa un processo a Napoli che supera tutti i canoni dell’immaginario, anche il peggiore napoletanismo: è quello che deve portare alla condanna di Moggi. Il colonnello dei carabinieri Attilio Auricchio, l’autore dei Libri Neri dell’“Espresso” contro la Juventus, vi testimonia vantandosi di avere registrato “circa” 51 mila telefonate di Bergamo, l’arbitro che designava gli arbitri. A una pagina in media di trascrizione per ognuna delle telefonate, fa 51 mila pagine. Una biblioteca. Una pensata molto napoletana.
Il colonnello non ha trovato, malgrado tanto dispendio, nemmeno l’ombra della corruzione. Solo un pranzo di pesce, offerto peraltro da Bergamo. Ma ciononostante farà condannare Bergamo e Moggi.
Il colonnello ha operato come ufficiale giudiziario dell’antimafia. Ecco perché i casalesi prosperavano – prima che Maroni e il capo della Polizia li arrestassero.
“Beh, lo ammetto. Sono culturalmente molto anticomunista”, dice Stefano Caldoro, neo eletto presidente della Campania, a Goffredo Buccini sul “Corriere della sera”. Era un socialista, figlio di deputato socialista, e non dimentica il 1992, il livore antisocialista del Pci. I guasti della Terza Internazionale perdurano.
“Ma dove li trova i comunisti? “ chiede Buccini. “Ne conosco a bizzeffe”, la risposta. Non si parla molto della vittoria in Campania, con il più grande margine di tutte le elezioni, diciotto punti, anche più della monolitica Toscana. Questo residuo socialista disturba, c’è ancora molto cominternismo nei giornali.
Una signorina candidata a un posto di consigliere comunale in Puglia va alla riunione elettorale della candidata sindaco rivale per insultarla. Poiché la candidata sindaco rivale è la Carlucci che è onorevole berlusconiana, la signorina è diventata un’eroina. Ma queste donne pugliesi non sanno fare altro?
Il Gr 3 domenica mattina ricorda Ezio Tarantelli con un economista ex socialista ora del Pd. Ne viene fuori che Tarantelli ha abolito la scala mobile e ha battuto l’inflazione. Nessun accenno a De Michelis e a Craxi. Nessun accenno alla furibonda campagna di Berlinguer, con toni brigatisti. Né al referendum di Lama per conto di Berlinguer, con l’ancora più incredibile risultato di 6 a 4 contro la scala mobile. Nessun accenno evidentemente all’incapacità politica del Pci di Berlinguer. Ignoranza? Anche l’intervistatore è in età, ed era socialista all’epoca. Questa è ipocrisia, anche se tracotante.
Il governatore della Banca d’Italia Draghi invece dà la colpa ai politici: “Ci hanno messo diciotto anni per capire Tarantelli”. Quali politici, non lo dice. Ma lui è un gesuita.
Viviano e Foschini sono perquisiti, interrogati e accusati non per furto di documenti ma perché non si sono attenuti ai protocolli di Trani: è la Procura che regola le indiscrezioni secondo suoi canali (il “Fatto” e le giornaliste del “Corriere della sera”).
È assurdo ma è così. I due cronisti di “Repubblica” hanno avuto le indiscrezioni dal gip, e questo non sta bene. Le precedenti indiscrezioni, a opera della Procura, invece non sono state e non saranno punite.
Il Tribunale di Trani, forte di ben dieci sostituti Procuratori, tutti evidentemente sfaccendati, è servito da scena alla fiction tv del “Giudice Mastrangelo”, impersonato da Abatantuono. Personaggio peraltro anche lui nella fiction singolarmente sfaccendato. Fiction prodotta da Mediaset, cioè da Berlusconi.
Non c’è solo Trani, Tribunale sfaccendato a venti minuti di macchina da Bari. A Santa Maria Capua Vetere, dépendence napoletana, a venti minuti dalla metropoli, ora si scopre, dopo una delle tante follie dell’ex Procuratore Capo Maffei, che il Tribunale è affiancato da una Procura della Repubblica forte di ben due aggiunti e 25 sostituti. A Santa Maria Capua Vetere, in teoria, una sontuosa Procura è più che giustificata: in paese e nei dintorni non c’è fiato che non sappia di violenza e camorra, le competenza vanno da Baia Domizia a Castel Volturno, per intendersi. Ma risultano poche le inchieste di rilievo condotte da tanto apparato, prima di quella che ha coinvolto i coniugi Mastella, ha fatto cadere il governo Prodi, e ha dato con Mastella la Campania al Pdl.
Tanto spreco avviene con la protezione del Csm dell’onorevole Mancino, altro napoletano illustre: che ha fatto il Csm per far lavorare i 28 Procuratori di Santa Maria Capua Vetere? Ventotto procuratori della Repubblica che non fanno niente. Una Procura che serve giusto per “dare lavoro” alla società civile napoletana.
Pietro Ichino celebra sul “Corriere della sera” l’anniversario dell’assassinio di Marco Biagi. Di cui non tesse alcuna lode, ma critica la legge. In punti in cui si è già dimostrato che la sua critica è sbagliata. Ichino, una colonna del Pd. Il Comintern non ha mai cessato di funzionare, la faziosità.
È innegabile, i giudici hanno il senso del tempo. Anche a Napoli, non solo a Firenze e Trani.
Floris riprende “Ballarò” leggendo, dal gobbo, una sorta di Atto d’indipendenza, o Dichiarazione dei diritti. Perché gli è stato impedito di parlare in campagna elettorale e far parlare i politici. Gli è stata impedita, dice, la libertà d’informazione. Senza dire che il vincolo è stato voluto e imposto dalla sua parte politica, se non dal suo partito.
Poi presenta le squadre in campo, dosate fra destra e sinistra. Ma chiude la trasmissione elencando una serie di indici economici violentemente negativi per il governo. Per i quali ha disposto solo il commento di una non precisata professoressa del suo partito, e del “buon imprenditore” Diego Della Valle. Senza malafede, forse: l’istinto cominternista è incontrollabile, barare.
A “Ballarò” Di Pietro difende le intercettazioni politiche. Paolo Mieli gli dà ragione, pur obiettando che duecentomila pagine d’intercettazioni gli sembrano troppe – ma forse voleva dire due milioni, o duecento milioni, duecentomila sono gli intercettati, ogni anno. Diego Della Valle, sotto accusa a Calciopoli per le intercettazioni, dice che beh, insomma, si può fare. Ipocrisia? Paura.
Diego Della Valle parla col sindaco di Firenze Renzi e poi di “dimette” dalla Fiorentina. Insomma, fa un po’ di ammuìna. Lui è a Firenze per la lottizzazione dell’area di Castello, e un po’ di pressione, anche a parere del sindaco di Firenze, non guasta. Ma questo non si dice sui giornali.
Il fratello minore di Diego si è anche lui “dimesso” dalla Fiorentina, per la questione lottizzazione.
Sui giornali solo si dice che Della Valle è in lite col suo allenatore Prandelli. Che, quindi, resta solo, e padrone della squadra? Paginate incomprensibili.
Si fa un processo a Napoli che supera tutti i canoni dell’immaginario, anche il peggiore napoletanismo: è quello che deve portare alla condanna di Moggi. Il colonnello dei carabinieri Attilio Auricchio, l’autore dei Libri Neri dell’“Espresso” contro la Juventus, vi testimonia vantandosi di avere registrato “circa” 51 mila telefonate di Bergamo, l’arbitro che designava gli arbitri. A una pagina in media di trascrizione per ognuna delle telefonate, fa 51 mila pagine. Una biblioteca. Una pensata molto napoletana.
Il colonnello non ha trovato, malgrado tanto dispendio, nemmeno l’ombra della corruzione. Solo un pranzo di pesce, offerto peraltro da Bergamo. Ma ciononostante farà condannare Bergamo e Moggi.
Il colonnello ha operato come ufficiale giudiziario dell’antimafia. Ecco perché i casalesi prosperavano – prima che Maroni e il capo della Polizia li arrestassero.
“Beh, lo ammetto. Sono culturalmente molto anticomunista”, dice Stefano Caldoro, neo eletto presidente della Campania, a Goffredo Buccini sul “Corriere della sera”. Era un socialista, figlio di deputato socialista, e non dimentica il 1992, il livore antisocialista del Pci. I guasti della Terza Internazionale perdurano.
“Ma dove li trova i comunisti? “ chiede Buccini. “Ne conosco a bizzeffe”, la risposta. Non si parla molto della vittoria in Campania, con il più grande margine di tutte le elezioni, diciotto punti, anche più della monolitica Toscana. Questo residuo socialista disturba, c’è ancora molto cominternismo nei giornali.
Una signorina candidata a un posto di consigliere comunale in Puglia va alla riunione elettorale della candidata sindaco rivale per insultarla. Poiché la candidata sindaco rivale è la Carlucci che è onorevole berlusconiana, la signorina è diventata un’eroina. Ma queste donne pugliesi non sanno fare altro?
Il Gr 3 domenica mattina ricorda Ezio Tarantelli con un economista ex socialista ora del Pd. Ne viene fuori che Tarantelli ha abolito la scala mobile e ha battuto l’inflazione. Nessun accenno a De Michelis e a Craxi. Nessun accenno alla furibonda campagna di Berlinguer, con toni brigatisti. Né al referendum di Lama per conto di Berlinguer, con l’ancora più incredibile risultato di 6 a 4 contro la scala mobile. Nessun accenno evidentemente all’incapacità politica del Pci di Berlinguer. Ignoranza? Anche l’intervistatore è in età, ed era socialista all’epoca. Questa è ipocrisia, anche se tracotante.
Il governatore della Banca d’Italia Draghi invece dà la colpa ai politici: “Ci hanno messo diciotto anni per capire Tarantelli”. Quali politici, non lo dice. Ma lui è un gesuita.
Viviano e Foschini sono perquisiti, interrogati e accusati non per furto di documenti ma perché non si sono attenuti ai protocolli di Trani: è la Procura che regola le indiscrezioni secondo suoi canali (il “Fatto” e le giornaliste del “Corriere della sera”).
È assurdo ma è così. I due cronisti di “Repubblica” hanno avuto le indiscrezioni dal gip, e questo non sta bene. Le precedenti indiscrezioni, a opera della Procura, invece non sono state e non saranno punite.
Il Tribunale di Trani, forte di ben dieci sostituti Procuratori, tutti evidentemente sfaccendati, è servito da scena alla fiction tv del “Giudice Mastrangelo”, impersonato da Abatantuono. Personaggio peraltro anche lui nella fiction singolarmente sfaccendato. Fiction prodotta da Mediaset, cioè da Berlusconi.
Non c’è solo Trani, Tribunale sfaccendato a venti minuti di macchina da Bari. A Santa Maria Capua Vetere, dépendence napoletana, a venti minuti dalla metropoli, ora si scopre, dopo una delle tante follie dell’ex Procuratore Capo Maffei, che il Tribunale è affiancato da una Procura della Repubblica forte di ben due aggiunti e 25 sostituti. A Santa Maria Capua Vetere, in teoria, una sontuosa Procura è più che giustificata: in paese e nei dintorni non c’è fiato che non sappia di violenza e camorra, le competenza vanno da Baia Domizia a Castel Volturno, per intendersi. Ma risultano poche le inchieste di rilievo condotte da tanto apparato, prima di quella che ha coinvolto i coniugi Mastella, ha fatto cadere il governo Prodi, e ha dato con Mastella la Campania al Pdl.
Tanto spreco avviene con la protezione del Csm dell’onorevole Mancino, altro napoletano illustre: che ha fatto il Csm per far lavorare i 28 Procuratori di Santa Maria Capua Vetere? Ventotto procuratori della Repubblica che non fanno niente. Una Procura che serve giusto per “dare lavoro” alla società civile napoletana.
Pietro Ichino celebra sul “Corriere della sera” l’anniversario dell’assassinio di Marco Biagi. Di cui non tesse alcuna lode, ma critica la legge. In punti in cui si è già dimostrato che la sua critica è sbagliata. Ichino, una colonna del Pd. Il Comintern non ha mai cessato di funzionare, la faziosità.
martedì 30 marzo 2010
Il sistema è più forte del non voto
La percentuale del non voto in altri tempi avrebbe abbattuto la Repubblica, nel 1990-92. Ora no, per almeno due motivi. I due schieramenti hanno sempre saldamente in mano l’opinione pubblica, tv e giornali. Gli appalti-corruzione sono gestiti bipartisan in maniera evidentemente equanime: le associazioni di settore, che fanno da camera di compensazione, non si lamentano, mentre i giudici per i loro scandali non trovano pezze d’appoggio, solo intercettazioni. Lo stesso antiberlusconismo, che a volte sembra estremista, è nei fatti spuntato: non morde e non sposta.
In questa instabile stabilità qualche chiarezza, se non proprio novità, il voto di domenica l’ha introdotta. L’incapacità e l’irrilevanza degli ex neofascisti, a partire dai capi, Fini e Alemanno. La cifra politica ben superiore di Bossi nel fronte berlusconiano – specie di fronte ai vecchi e nuovi Dc, Casini e Fini. Il ruolo di dressage che in questa destra singolarmente povera continua ad esercitare Berlusconi, sui leghisti, sugli ex fascisti, sugli ex Dc. La fine dell’equivoco del ruolo politico dei quaresimalisti in tv, buoni per il qualunquismo. La senilità del partito più giovane, il partito Democratico.
In questa instabile stabilità qualche chiarezza, se non proprio novità, il voto di domenica l’ha introdotta. L’incapacità e l’irrilevanza degli ex neofascisti, a partire dai capi, Fini e Alemanno. La cifra politica ben superiore di Bossi nel fronte berlusconiano – specie di fronte ai vecchi e nuovi Dc, Casini e Fini. Il ruolo di dressage che in questa destra singolarmente povera continua ad esercitare Berlusconi, sui leghisti, sugli ex fascisti, sugli ex Dc. La fine dell’equivoco del ruolo politico dei quaresimalisti in tv, buoni per il qualunquismo. La senilità del partito più giovane, il partito Democratico.
Gli ex missini sono un disastro
La farsa della mancata lista Pdl a Roma è solo l’ultima della serie, seppure singolarissima: non riuscire a presentare la propria lista perché Alemanno all’ultimo minuto vi ha voluto includere il marito della sua ex amante. Alemanno che si è ritrovato sindaco di Roma due anni fa perché gli ex diessini non sono andati in massa a votare Rutelli. Una città, Roma, di destra, che Gianfranco Fini, l’altro dioscuro dell’ex Msi, era riuscito nel 1991 a passare a Rutelli. C’è una singolare incapacità politica, di ideazione, rappresentazione, gestione, negli ex neofascisti. La Polverini appena eletta non finisce una dichiarazione senza abbarbicarsi a Berlusconi: sa di che si tratta.
Nessuna idea o proposta politica dall’ex Msi. Nessuna persona di rilievo. Ha stravinto l’ex camerata sindaco di Reggio Calabria, ma perché contro Loiero avrebbe stravinto anche una zucca. Nessuna legge, nessun atto di governo da questi ex giovani. Il migliore di loro, Matteoli, ministro da due anni dei Lavori pubblici, non ne ha avviato uno. Ministro per cinque anni dell’Ambiente, si era limitato a commissariare i Parchi nazionali, le vecchie gestioni di sinistra – che Prodi, tornato al governo nel 2006, ha prontamente ricostituito. Fini, che si riempie la bocca degli immigrati, ha prodotto una legge che rende impossibile l’immigrazione legale. A lungo vice-presidente del consiglio, si segnalò per pretendere un crisi di governo e allontanare Tremonti. Per difendere Fazio, il governatore poi cacciato dalla Banca d’Italia, e i sottufficiali dell’Aeronautica, che non volevano comprarsi gli alloggi di servizio messi in vendita da Tremonti, ai prezzi di favore, dimezzarti, che Tremonti erta disposto a praticare per loro. La prima delfina di Fini, Poli Bortone, si è segnalata in Puglia per essersi candidata domenica, d’accordo con l’ex senatore del Pd Pellegrino, contro il candidato di destra e consentire così a Vendola la riconferma, seppure con pochi voti – Vendola, che è un politico, non la farà nemmeno assessore.
Nessuna idea o proposta politica dall’ex Msi. Nessuna persona di rilievo. Ha stravinto l’ex camerata sindaco di Reggio Calabria, ma perché contro Loiero avrebbe stravinto anche una zucca. Nessuna legge, nessun atto di governo da questi ex giovani. Il migliore di loro, Matteoli, ministro da due anni dei Lavori pubblici, non ne ha avviato uno. Ministro per cinque anni dell’Ambiente, si era limitato a commissariare i Parchi nazionali, le vecchie gestioni di sinistra – che Prodi, tornato al governo nel 2006, ha prontamente ricostituito. Fini, che si riempie la bocca degli immigrati, ha prodotto una legge che rende impossibile l’immigrazione legale. A lungo vice-presidente del consiglio, si segnalò per pretendere un crisi di governo e allontanare Tremonti. Per difendere Fazio, il governatore poi cacciato dalla Banca d’Italia, e i sottufficiali dell’Aeronautica, che non volevano comprarsi gli alloggi di servizio messi in vendita da Tremonti, ai prezzi di favore, dimezzarti, che Tremonti erta disposto a praticare per loro. La prima delfina di Fini, Poli Bortone, si è segnalata in Puglia per essersi candidata domenica, d’accordo con l’ex senatore del Pd Pellegrino, contro il candidato di destra e consentire così a Vendola la riconferma, seppure con pochi voti – Vendola, che è un politico, non la farà nemmeno assessore.
Bossi non è Casini e non è Fini
In un’intervista del 1992 Bossi spiegava che il suo obiettivo era porsi al posto della Dc: al centro, la parola non gli faceva paura, “dove c’è il vuoto”. Poi il centro gli fu rubato da Berlusconi, e lui si spostò a destra, razzista, antitaliano, padano. Bagaglio con cui passò a sinistra… Rischiò per questo di sparire nel 1996. E da allora si tiene saldamente legato a Berlusconi: buona amministrazione e, nei limiti del possibile, qualche riforma. Non molto, ma abbastanza, tra i tanti nani del centrodestra, per riportarlo all’8 per cento del voto nazionale da cui era partito in Lombardia, e ora qualcosa di più.
È d’uopo, nel cerchiobottismo della commentatorìa politica, assimilare Bossi a Di Pietro: la spina nel fianco, l’imprevedibilità, eccetera, l’uno a destra, l’altro a sinistra. Invece Bossi è uomo di governo. Là dove governa: in Lombardia e nelle Venezie, i suoi assessori hanno la stessa capacità amministrativa dei vecchi assessori Dc (una parte della Dc aveva grande competenza e capacità), e talvolta sono le stesse persone. Ed è uno che si confronta col nuovo. Il termine di paragone per valutare lo spessore politico di Bossi non è Di Pietro o Grillo, gli antipolitica, ma i suoi concorrenti nel centro-destra: Casini e Fini. Un abisso. Se Fini fece una crisi di governo per le case dei sottufficiali dell’aeronautica, Casini la pretese per dare la vice-presidenza del consiglio a Marco Follini, che nessuno sa chi sia. E questo è stato il top della loro politica. Bossi ha tentato l’antipolitica, con la triplice virata ideologica, razzista, antitaliana, padana. Ha capito che non funziona, e il tutto ha stemperato nella tradizione. Rapidamente collocandosi nel buon governo, là “dove c’è il vuoto”.
È d’uopo, nel cerchiobottismo della commentatorìa politica, assimilare Bossi a Di Pietro: la spina nel fianco, l’imprevedibilità, eccetera, l’uno a destra, l’altro a sinistra. Invece Bossi è uomo di governo. Là dove governa: in Lombardia e nelle Venezie, i suoi assessori hanno la stessa capacità amministrativa dei vecchi assessori Dc (una parte della Dc aveva grande competenza e capacità), e talvolta sono le stesse persone. Ed è uno che si confronta col nuovo. Il termine di paragone per valutare lo spessore politico di Bossi non è Di Pietro o Grillo, gli antipolitica, ma i suoi concorrenti nel centro-destra: Casini e Fini. Un abisso. Se Fini fece una crisi di governo per le case dei sottufficiali dell’aeronautica, Casini la pretese per dare la vice-presidenza del consiglio a Marco Follini, che nessuno sa chi sia. E questo è stato il top della loro politica. Bossi ha tentato l’antipolitica, con la triplice virata ideologica, razzista, antitaliana, padana. Ha capito che non funziona, e il tutto ha stemperato nella tradizione. Rapidamente collocandosi nel buon governo, là “dove c’è il vuoto”.
Berlusconi domatore, ma troppo buono
Senza sbilanciarsi troppo, si deve ridire che Berlusconi si conferma un domatore. Del suo proprio schieramento, naturalmente. È piuttosto bravo, perché è uno schieramento il cui dressage sembra interminabile, seppure senza corregge né frustini. Ma i risultati sono contrastanti, e in buona misura spiegano la singolare inefficienza dei suoi governi.
Berlusconi ha arginato la deriva antinazionale e razzista della Lega. E tempera non poco, anche se non con lo stesso successo, l’inguaribile deriva democristiana di Fini e Casini, della Dc del non governo. Ma ne è anche vittima, non incolpevole.
Un Casini passato a sinistra è una non existing person. O Fini. Un caso ancora più eclatante, quest’ultimo, perché deve tutto a Berlusconi. L’uscita dal ghetto, il governo, la Camera. Quando tentò di fare a meno di Berlusconi, mettendosi con Mariotto Segni, cadde impietosamente: è uno a cui non si accredita più del due per cento del voto, meno di un milione. E tuttavia entrambi condizionano il partito di Berlusconi, la maggioranza e il governo.
Il bipolarismo implica che uno solo sia al comando. Prodi l’ha saputo dimostrare, anche a costo di ribellioni poi esiziali. Berlusconi è invece un domatore prudente. Sicuro leader, e anzi creatore del suo schieramento, soggiace però ai Casini e ai Fini, che sono nullità politiche. Perché in fondo è in sintonia col partito del non governo?
Berlusconi ha arginato la deriva antinazionale e razzista della Lega. E tempera non poco, anche se non con lo stesso successo, l’inguaribile deriva democristiana di Fini e Casini, della Dc del non governo. Ma ne è anche vittima, non incolpevole.
Un Casini passato a sinistra è una non existing person. O Fini. Un caso ancora più eclatante, quest’ultimo, perché deve tutto a Berlusconi. L’uscita dal ghetto, il governo, la Camera. Quando tentò di fare a meno di Berlusconi, mettendosi con Mariotto Segni, cadde impietosamente: è uno a cui non si accredita più del due per cento del voto, meno di un milione. E tuttavia entrambi condizionano il partito di Berlusconi, la maggioranza e il governo.
Il bipolarismo implica che uno solo sia al comando. Prodi l’ha saputo dimostrare, anche a costo di ribellioni poi esiziali. Berlusconi è invece un domatore prudente. Sicuro leader, e anzi creatore del suo schieramento, soggiace però ai Casini e ai Fini, che sono nullità politiche. Perché in fondo è in sintonia col partito del non governo?
La tv è dei quaresimalisti
Usavano negli esercizi spirituali di Loyola e nella vecchia Quaresima i predicatori di terrore. Che ora non ci sono più in chiesa, ma si ritrovano, senza stola né la tonaca ma perfettamente riconoscibili, sulla tv nei programmi d’informazione. Stesse occhiaie, stessa saliva agli angoli della bocca, e una sola parola: morte a voi. Dei diavoli nemmeno mascherati: vogliono scene chiuse, colori cupi, toni gravi, applausi disperati e non gaudiosi.
Berlusconi li teme perché pare, nei suoi sondaggi, che spingano a votargli contro. Invece, ormai è dimostrato, spingono all’antipolitica: a non votare, oppure a votare Grillo o Di Pietro, le ciccioline di quest’epoca cupa. Spingono cioè la gente a tagliarseli, come se avesse altro modo di contare che la politica. Lasciando in realtà il campo libero a Berlusconi.
Della loro natura, possente e sterile come il peccato, sono compartecipi naturalmente i Grillo e i Di Pietro. Destinati a finire a ogni Pasqua. Che è, bene o male, il voto: si vota ancora infatti, malgrado la feroce antipolitica della Rai e dei maggiori giornali, e ogni voto è bene o male una scelta, e implica un governo, che bene o male governa. Più male che bene, per demeriti propri, della politica, oltre che dell’antipolitica. Ma questo è un altro discorso.
Gli esercizi spirituali sono stati sempre in sospetto nella chiesa, per il troppo parlare che vi si fa della morte. Un sospetto che poi ha colpito la stessa Quaresima. La chiesa si è da tempo resa conto che il terribilismo colpisce i più deboli, e lascia quindi più forti i forti. Ritorna ora laico nelle tribune tv, ma gli effetti sono gli stessi.
Berlusconi li teme perché pare, nei suoi sondaggi, che spingano a votargli contro. Invece, ormai è dimostrato, spingono all’antipolitica: a non votare, oppure a votare Grillo o Di Pietro, le ciccioline di quest’epoca cupa. Spingono cioè la gente a tagliarseli, come se avesse altro modo di contare che la politica. Lasciando in realtà il campo libero a Berlusconi.
Della loro natura, possente e sterile come il peccato, sono compartecipi naturalmente i Grillo e i Di Pietro. Destinati a finire a ogni Pasqua. Che è, bene o male, il voto: si vota ancora infatti, malgrado la feroce antipolitica della Rai e dei maggiori giornali, e ogni voto è bene o male una scelta, e implica un governo, che bene o male governa. Più male che bene, per demeriti propri, della politica, oltre che dell’antipolitica. Ma questo è un altro discorso.
Gli esercizi spirituali sono stati sempre in sospetto nella chiesa, per il troppo parlare che vi si fa della morte. Un sospetto che poi ha colpito la stessa Quaresima. La chiesa si è da tempo resa conto che il terribilismo colpisce i più deboli, e lascia quindi più forti i forti. Ritorna ora laico nelle tribune tv, ma gli effetti sono gli stessi.
Il partito Democratico è nato morto
Capita, “celebrando” le elezioni in Toscana, di toccare con mano l’inconsistenza del partito Democratico. Che pure si prende la regione col 60 o quello che è per cento. Senza gioia, e senza un’idea di che fare. Giusto gestire il partito degli affari, che in Toscana sono particolarmente fiorenti nell’immobiliare e nella sanità, con una fiscalità, diretta e indiretta, superiore di almeno 5-6 punti, al resto dell’Italia. Questo sistema di governo dura da quaranta anni, e la durata sarà stata la sua unica ragione di perpetuazione. Si propone ora un modello Toscana per la sanità, così come negli anni 1970 si proponeva la regione Emilia come modello della gestione sociale e del territorio, ma i modelli sono robaccia sovietica, da Comintern.
Il partito Democratico resta al palo nell’amalgama fra ex Pci e cattolici, ai quali ha lasciato una sola candidatura, quella dello screditato Loiero. Molti cattolici del Pd sono passati con Casini, e molti di più andranno con Rutelli. Resta al palo anche il rinnovo del gruppi dirigenti ex Pci: i nuovi sono come i vecchi, solo più grigi. La casuale candidatura di Emma Bonino a Roma – giusto perché nessun capataz democratico voleva affrontare una sicura sconfitta – conferma l’incapacità di questi ex comunisti di parlare col resto della sinistra non confessionale, i socialisti, i radicali, i verdi.
Questi limiti continuano a essere mascherati da furbi media corrivi, il partito del non governo. Nonché dai nannimoretti, dalla Rai ancora veltroniana, e dalle signorine girotondo con forum, chat e email. Ma nei fatti sono un fatto. La sezione del Pd ex democristiana “non si parla” con la vicina sezione Pd ex Pci – le sezioni sono così divise. L’odio dei socialisti e dei radicali è più forte, se fosse possibile, di quello di Berlinguer. L’unica ragione d’essere del Pd è di essere il partito degli affari in Toscana e in Umbria, e ancora, ma sempre meno, in Emilia-Romagna e Marche.
Si potrebbe perfino porre una questione morale a questo Pd. Che ha fatto una campagna di puro scandalismo: avvisi di reato, intercettazioni, la cancellazione pervicace della lista berlusconiana a Roma, malgrado l’intervento di Napolitano. Come già con gli Zappadu (Zappadu, coi conti alle Bahamas…) e le D’Addario. Mentre gli avversari sorvolavano su Marrazzo a Roma, una storia di cocaina e di morti. Sul sindaco di Bologna che faceva pagare al Comune i viaggi con l’amante e i regali. Sul vice di Vendola arrestato a Bari per la corruzione nella sanità. Su Bassolino a Napoli. Fatti sostanziosi e non veline di servizi più o meno segreti.
Le elezioni il Pd le ha perdute male. Dopo l’eccezionale schieramento di giudici, dai quattrocchi fiorentini all’ufficio elettorale romano e a tutti i Tar e i consigli di Stato del Lazio, per non dire degli incredibili procuratori di Trani. Avrebbe perso anche la Puglia, dove non voleva Vendola. E se Vendola non si fosse inventata la ruota di scorta Poli Bortone, per i buoni uffici di Pellegrino, disperdendo così il voto della destra. Una sconfitta su cui c’è poco da costruire.
Il partito Democratico resta al palo nell’amalgama fra ex Pci e cattolici, ai quali ha lasciato una sola candidatura, quella dello screditato Loiero. Molti cattolici del Pd sono passati con Casini, e molti di più andranno con Rutelli. Resta al palo anche il rinnovo del gruppi dirigenti ex Pci: i nuovi sono come i vecchi, solo più grigi. La casuale candidatura di Emma Bonino a Roma – giusto perché nessun capataz democratico voleva affrontare una sicura sconfitta – conferma l’incapacità di questi ex comunisti di parlare col resto della sinistra non confessionale, i socialisti, i radicali, i verdi.
Questi limiti continuano a essere mascherati da furbi media corrivi, il partito del non governo. Nonché dai nannimoretti, dalla Rai ancora veltroniana, e dalle signorine girotondo con forum, chat e email. Ma nei fatti sono un fatto. La sezione del Pd ex democristiana “non si parla” con la vicina sezione Pd ex Pci – le sezioni sono così divise. L’odio dei socialisti e dei radicali è più forte, se fosse possibile, di quello di Berlinguer. L’unica ragione d’essere del Pd è di essere il partito degli affari in Toscana e in Umbria, e ancora, ma sempre meno, in Emilia-Romagna e Marche.
Si potrebbe perfino porre una questione morale a questo Pd. Che ha fatto una campagna di puro scandalismo: avvisi di reato, intercettazioni, la cancellazione pervicace della lista berlusconiana a Roma, malgrado l’intervento di Napolitano. Come già con gli Zappadu (Zappadu, coi conti alle Bahamas…) e le D’Addario. Mentre gli avversari sorvolavano su Marrazzo a Roma, una storia di cocaina e di morti. Sul sindaco di Bologna che faceva pagare al Comune i viaggi con l’amante e i regali. Sul vice di Vendola arrestato a Bari per la corruzione nella sanità. Su Bassolino a Napoli. Fatti sostanziosi e non veline di servizi più o meno segreti.
Le elezioni il Pd le ha perdute male. Dopo l’eccezionale schieramento di giudici, dai quattrocchi fiorentini all’ufficio elettorale romano e a tutti i Tar e i consigli di Stato del Lazio, per non dire degli incredibili procuratori di Trani. Avrebbe perso anche la Puglia, dove non voleva Vendola. E se Vendola non si fosse inventata la ruota di scorta Poli Bortone, per i buoni uffici di Pellegrino, disperdendo così il voto della destra. Una sconfitta su cui c’è poco da costruire.
domenica 28 marzo 2010
Comunismo freddo anche nell'anticomunismo
Un racconto carcerario, quindi senza aria. Ma inappetibile anche come accusa dello stalinismo, più freddo di “1984”. Non tocca nessuna corda umana, il compianto, lo sdegno, niente: tutto il sovietismo è compreso in due pagine, a metà del libro, il resto è casuismo. E' ancora un “discorso” da comunista sul comunismo, che invece era tutto marcio.
Arthur Koestler, Buio a mezzogiorno
Arthur Koestler, Buio a mezzogiorno
Secondi pensieri (40)
zeulig
Civile – La società civile sembra una definizione corriva: socievolezza è civiltà. Ma i buoni sentimenti sono in politica traditori. Per essi – la buona ragione - si diventa tiranni, assassini, spie, sempre qualcosa di brutto. Chiudersi nel privato (gli amici, il gruppo, il clan) e esaltarlo, e pretendersi migliori interpreti e gestori della cosa pubblica induce, al meglio, un fastidioso revanscismo, del genere “signora mia!” La politica è esercizio duro. Illuminato, colto, appassionato, ma freddo. Deve muovere la macchina della storia, il potere, gli affari, e perfino, attraverso l’etica che è fondamento delle leggi, i sentimenti. Il processo inverso è un cortocircuito.
Coscienza - È, sarebbe, Dio in noi. Il cammino ferrrato del vero e del giusto, che a ogni battito di ciglia scandisce il senso delle cose. Ma è, essa stessa, la cosa che meno ricorre nella vita di un essere umano – in alcuni mai: la coscienza ce l’hanno in pochi, questo non è giusto ma è vero.
Creazione – Non può essere che continua.
Desiderio – È forza non necessariamente motivata, anche quando è moto irriflesso, moda, vizio. Non ci sono desideri superflui o vani. Per questo la felicità non è un lusso, ogni desiderio essendo legittimo.
È una della “cose” più effettive che esistano: c’è un terribilismo del desiderio nella vita. In quante occasioni la vita stessa non è che il desiderio di vivere? Di vivere meglio, bene, di sopravvivere. Il desiderio di distruggere e di distruggersi è altrettanto forte.
Determinismo – È falso in dottrina come nei fatti. È falso non solo moralmente, ma anche logicamente e realmente. Anche il volontarismo è falso – stupido, a volte.
Il caso gioca. E molto di più la ragione (il sentimento, il desiderio): è a un asino che Buridano applica il suo paradosso, l’uomo sceglie sempre. Anche quando “non ha scelta”. La vita è a ogi istante un sistema di equazioni a molteplici variabili.
Diavolo – È anch’esso figlio di Dio, anche ora dopo la caduta, poiché esiste. È per l’esistenza del diavolo che Dio ha avuto bisogno dell’Altro figlio, Gesù Cristo. Che trinitariamente dovrebbe essergli consustanziale, ma è l’Altro figlio, l’opposto del diavolo.
Più che cattivo, è falso: è tutto ciò che è illusorio. Compresa la violenza, la follia, la malvagità.
Dio – Perché si sarebbe stancato di creare? E quando avrebbe creato? La creazione non può che essere continua.
Dio non può modificare la storia, l’uomo sì. Dio non conosce il futuro, poiché non lo determina.
Secondo i suoi stessi attributi è incapacitato: di pensare e parlare perché onnisciente, di agire perché onnipotente, di muoversi perché onnipresente, di amare perché è padre di tutti. La sua è vita anteriore.
È l’ipostatizzazione dell’evento, che – per essere? – si dà la natura dell’esatto contrario: il tempo è l’eternità, eccetera.
È cancellato dalle cose. Non dalla ricchezza, né dalla potenza, che anzi si accompagnano perfino alla bigotteria. Ma dalla affluency, dai consumi: la secolarizzazione universale viene con la pubblicità, con i bisogni derivati delle cose, alle quali è ridotta l’incertezza della condizione umana, e la mentalità. La secolarizzazione è un fatto anche euro-americano. È possibile che Dio abbia arricchito gli occidentali perché non avessero più fede in lui.
E dopo le cose che? Il loro cammino, certo, è breve, la soddisfazione che inducono minima.
È il secondo principio della termodinamica: la vita (l’energia) che si crea decomponendosi.
È l’uomo, senz’altro. È un sentimento e un desiderio dell’uomo, quindi è l’uomo. In tutto l’universo non c’è altro di divino se non la percezione che l’uomo ha dell’universo, un ammasso informe.
Anche se l’uomo non ne è partecipe, l’infinito è suo, poiché ne è sua la concezione, del tempo, la giustizia, la saggezza. È ancora poco cresciuto, ma in embrione lo vive già.
Hegel – Un illuminista tedesco. Confuso cioè tra la ragione e Dio, o l’anima del mondo. Fosse stato poeta sarebbe diventato un Hölderlin, un pazzo. Incontrò Napoleone e pensò di domare la ragione.
La filosofia tedesca è dopo Kant – e con Kant – la ricerca di Dio, o dell’anima del mondo. Anche nelle sue derive più risibili, come il pedigree greco. Per questo è confusa profondamente, fino ai denegatori di Dio, da Nietzsche a Heidegger.
Ogni metafisica è in fondo una ricerca di Dio? Non necessariamente, ma quella tedesca lo è.
Heidegger – La nostalgia dell’innocenza, la vita integra, la natura agreste… Pasolini ha questi rimpianti anch’egli, senza affettazione: erano stati una sua gioventù e nei poeti, quando sono ingenui, la gioventù è eco sopportabile, anche apprezzabile. Ma è una delle forme del nazismo – la sua forma migliore, naturalmente: la gioventù, con la natura agreste e l’innocenza.
Illuminismo – Filosofia per despoti, come Platone d’altronde. Non nutrì la rivoluzione, anche in Francia nutrì Napoleone. Ovvero sì, nutrì la rivoluzione, ma nel senso di scoprirla impraticabile.
C’è più stupidità – o tatticismo, vincente o perdente che sia, insomma furbizia – nei despoti che l’illuminismo travolge, o nell’illuminismo che insegue i despoti? È l’anima doppia, o ambigua, delle massonerie: della borghesia figée, nel suo buon diritto, quello della ragione. Mai effettivamente liberale, democratica.
Piacere – È la sazietà? È l’attesa? È l’una e l’altra.
Politica - È sempre democratica, anche se totalitaria – purché non tirannica. Antidemocratica è sempre l’antipolitica: intellettuale, elitaria o professionale - il governo dei tecnici. Una buona legge dev’essere buona politica, prima che canonica, proceduralmente corretta. Le Corti costituzionali si surrogano un potere che non hanno, se si appaiano al legislatore.
Sogno – “Sognare è insipido” per R.Barthes (“Barthes di Roland Barthes”).
zeulig@antiit.eu
Civile – La società civile sembra una definizione corriva: socievolezza è civiltà. Ma i buoni sentimenti sono in politica traditori. Per essi – la buona ragione - si diventa tiranni, assassini, spie, sempre qualcosa di brutto. Chiudersi nel privato (gli amici, il gruppo, il clan) e esaltarlo, e pretendersi migliori interpreti e gestori della cosa pubblica induce, al meglio, un fastidioso revanscismo, del genere “signora mia!” La politica è esercizio duro. Illuminato, colto, appassionato, ma freddo. Deve muovere la macchina della storia, il potere, gli affari, e perfino, attraverso l’etica che è fondamento delle leggi, i sentimenti. Il processo inverso è un cortocircuito.
Coscienza - È, sarebbe, Dio in noi. Il cammino ferrrato del vero e del giusto, che a ogni battito di ciglia scandisce il senso delle cose. Ma è, essa stessa, la cosa che meno ricorre nella vita di un essere umano – in alcuni mai: la coscienza ce l’hanno in pochi, questo non è giusto ma è vero.
Creazione – Non può essere che continua.
Desiderio – È forza non necessariamente motivata, anche quando è moto irriflesso, moda, vizio. Non ci sono desideri superflui o vani. Per questo la felicità non è un lusso, ogni desiderio essendo legittimo.
È una della “cose” più effettive che esistano: c’è un terribilismo del desiderio nella vita. In quante occasioni la vita stessa non è che il desiderio di vivere? Di vivere meglio, bene, di sopravvivere. Il desiderio di distruggere e di distruggersi è altrettanto forte.
Determinismo – È falso in dottrina come nei fatti. È falso non solo moralmente, ma anche logicamente e realmente. Anche il volontarismo è falso – stupido, a volte.
Il caso gioca. E molto di più la ragione (il sentimento, il desiderio): è a un asino che Buridano applica il suo paradosso, l’uomo sceglie sempre. Anche quando “non ha scelta”. La vita è a ogi istante un sistema di equazioni a molteplici variabili.
Diavolo – È anch’esso figlio di Dio, anche ora dopo la caduta, poiché esiste. È per l’esistenza del diavolo che Dio ha avuto bisogno dell’Altro figlio, Gesù Cristo. Che trinitariamente dovrebbe essergli consustanziale, ma è l’Altro figlio, l’opposto del diavolo.
Più che cattivo, è falso: è tutto ciò che è illusorio. Compresa la violenza, la follia, la malvagità.
Dio – Perché si sarebbe stancato di creare? E quando avrebbe creato? La creazione non può che essere continua.
Dio non può modificare la storia, l’uomo sì. Dio non conosce il futuro, poiché non lo determina.
Secondo i suoi stessi attributi è incapacitato: di pensare e parlare perché onnisciente, di agire perché onnipotente, di muoversi perché onnipresente, di amare perché è padre di tutti. La sua è vita anteriore.
È l’ipostatizzazione dell’evento, che – per essere? – si dà la natura dell’esatto contrario: il tempo è l’eternità, eccetera.
È cancellato dalle cose. Non dalla ricchezza, né dalla potenza, che anzi si accompagnano perfino alla bigotteria. Ma dalla affluency, dai consumi: la secolarizzazione universale viene con la pubblicità, con i bisogni derivati delle cose, alle quali è ridotta l’incertezza della condizione umana, e la mentalità. La secolarizzazione è un fatto anche euro-americano. È possibile che Dio abbia arricchito gli occidentali perché non avessero più fede in lui.
E dopo le cose che? Il loro cammino, certo, è breve, la soddisfazione che inducono minima.
È il secondo principio della termodinamica: la vita (l’energia) che si crea decomponendosi.
È l’uomo, senz’altro. È un sentimento e un desiderio dell’uomo, quindi è l’uomo. In tutto l’universo non c’è altro di divino se non la percezione che l’uomo ha dell’universo, un ammasso informe.
Anche se l’uomo non ne è partecipe, l’infinito è suo, poiché ne è sua la concezione, del tempo, la giustizia, la saggezza. È ancora poco cresciuto, ma in embrione lo vive già.
Hegel – Un illuminista tedesco. Confuso cioè tra la ragione e Dio, o l’anima del mondo. Fosse stato poeta sarebbe diventato un Hölderlin, un pazzo. Incontrò Napoleone e pensò di domare la ragione.
La filosofia tedesca è dopo Kant – e con Kant – la ricerca di Dio, o dell’anima del mondo. Anche nelle sue derive più risibili, come il pedigree greco. Per questo è confusa profondamente, fino ai denegatori di Dio, da Nietzsche a Heidegger.
Ogni metafisica è in fondo una ricerca di Dio? Non necessariamente, ma quella tedesca lo è.
Heidegger – La nostalgia dell’innocenza, la vita integra, la natura agreste… Pasolini ha questi rimpianti anch’egli, senza affettazione: erano stati una sua gioventù e nei poeti, quando sono ingenui, la gioventù è eco sopportabile, anche apprezzabile. Ma è una delle forme del nazismo – la sua forma migliore, naturalmente: la gioventù, con la natura agreste e l’innocenza.
Illuminismo – Filosofia per despoti, come Platone d’altronde. Non nutrì la rivoluzione, anche in Francia nutrì Napoleone. Ovvero sì, nutrì la rivoluzione, ma nel senso di scoprirla impraticabile.
C’è più stupidità – o tatticismo, vincente o perdente che sia, insomma furbizia – nei despoti che l’illuminismo travolge, o nell’illuminismo che insegue i despoti? È l’anima doppia, o ambigua, delle massonerie: della borghesia figée, nel suo buon diritto, quello della ragione. Mai effettivamente liberale, democratica.
Piacere – È la sazietà? È l’attesa? È l’una e l’altra.
Politica - È sempre democratica, anche se totalitaria – purché non tirannica. Antidemocratica è sempre l’antipolitica: intellettuale, elitaria o professionale - il governo dei tecnici. Una buona legge dev’essere buona politica, prima che canonica, proceduralmente corretta. Le Corti costituzionali si surrogano un potere che non hanno, se si appaiano al legislatore.
Sogno – “Sognare è insipido” per R.Barthes (“Barthes di Roland Barthes”).
zeulig@antiit.eu
giovedì 25 marzo 2010
La guerra giusta non è filosofica
Non c’è guerra umanitaria. Non c’è un diritto d’intervento. “La guerra preventiva non è giustificabile, la forza preventiva sì”. Sotto forma di embarghi, divieti, controlli. E ancora: “Il ricorso alla forza «fuori guerra» è ammissibile a due condizioni”: la cooperazione di numerose nazioni, cosa purtroppo impossibile per le renitenze europee, e un intervento circoscritto.
Si ripubblica con la prefazione post-Iraq questo testo ormai classico sulla guerra giusta del 1977. Ma eliminando quella ben più preziosa della riedizione 1991, sulla guerra del Golfo, successiva alla prima traduzione italiana, uscita nel 1990 presso Liguori. Nel saggio in tempo reale sulla guerra del Golfo, il filosofo di Princeton arguiva, contro il pacifismo, soprattutto delle chiese, che anche una guerra moderna può essere giusta. A condizione che abbia una base giuridica, che sia di “ultimo ricorso”, e che sia proporzionata all’offesa. Benché più massiccia, può essere meno distruttiva che un assedio di mille o duemila anni fa, che mirava a sterminare la popolazione. Non c’è invece un diritto di liberazione degli Stati. Non c’è un “diritto d’intervento” come è stato richiesto da Clinton (guerra alla Serbia) e anche da papa Giovanni Paolo II, in difesa dei diritti umani. Un regime di libertà ha bisogno di uomini e donne che lo apprezzino tanto da rischiare la vita per crearlo e difenderlo, ora come ai tempi di John Stuart Mill: “La forza «fuori guerra» non permette la democratizzazione forzata”.
Walzer ammette la guerra (la guerra giusta) in più casi. Ma per un caso come quello iracheno, e domani chissà iraniano, auspica “una politica non coercitiva che riposi sul lavoro di organizzazioni non governative come Human Rights Watch o Amnesty International”. Come dire che la filosofia è di poco aiuto contro la guerra.
Michael Walzer, Guerre giuste e ingiuste, Laterza, pp. XX-427, € 24
Si ripubblica con la prefazione post-Iraq questo testo ormai classico sulla guerra giusta del 1977. Ma eliminando quella ben più preziosa della riedizione 1991, sulla guerra del Golfo, successiva alla prima traduzione italiana, uscita nel 1990 presso Liguori. Nel saggio in tempo reale sulla guerra del Golfo, il filosofo di Princeton arguiva, contro il pacifismo, soprattutto delle chiese, che anche una guerra moderna può essere giusta. A condizione che abbia una base giuridica, che sia di “ultimo ricorso”, e che sia proporzionata all’offesa. Benché più massiccia, può essere meno distruttiva che un assedio di mille o duemila anni fa, che mirava a sterminare la popolazione. Non c’è invece un diritto di liberazione degli Stati. Non c’è un “diritto d’intervento” come è stato richiesto da Clinton (guerra alla Serbia) e anche da papa Giovanni Paolo II, in difesa dei diritti umani. Un regime di libertà ha bisogno di uomini e donne che lo apprezzino tanto da rischiare la vita per crearlo e difenderlo, ora come ai tempi di John Stuart Mill: “La forza «fuori guerra» non permette la democratizzazione forzata”.
Walzer ammette la guerra (la guerra giusta) in più casi. Ma per un caso come quello iracheno, e domani chissà iraniano, auspica “una politica non coercitiva che riposi sul lavoro di organizzazioni non governative come Human Rights Watch o Amnesty International”. Come dire che la filosofia è di poco aiuto contro la guerra.
Michael Walzer, Guerre giuste e ingiuste, Laterza, pp. XX-427, € 24
L’aggressione “desiderante” al piacere
Un dizionarietto non più simpatico, queste 46 voci, per argomentare la scoperta della jouissance, che si traduce godimento, da distinguere dal piacere. Un ammasso di paralogismi. Fatalmente ossidato. La doxa direbbe lo stesso Barthes, l’opinione magisterialmente frusta dei “desideranti” anni Settanta.
Barthes è con noi, per il piacere del testo, “eppur si gaude” galileianamente concludendo, nel suo incerto italiano. Ma egli stesso schiavo della Moda di cui è insofferente. Anzi vittima: “Si rappresentava il mondo del linguaggio (la logosfera) come un immenso e perpetuo conflitto di paranoie”.
Roland Barthes, Il piacere del testo
Barthes è con noi, per il piacere del testo, “eppur si gaude” galileianamente concludendo, nel suo incerto italiano. Ma egli stesso schiavo della Moda di cui è insofferente. Anzi vittima: “Si rappresentava il mondo del linguaggio (la logosfera) come un immenso e perpetuo conflitto di paranoie”.
Roland Barthes, Il piacere del testo
A Sud del Sud - il Sud visto da sotto (55)
Giuseppe Leuzzi
Ritorna insistente nelle narrazioni in Sicilia e Calabria l’anacoluto. In due regioni in cui il dialetto è peraltro un calco dell’italiano – se non ne è all’origine (la Calabria non ha autonomia linguistica rispetto alla Sicilia, che l’ha latinizzata, due volte: nel 200 a.C. e coi Normanni – i Normanni hanno veramente conquistato la Calabria dopo la Sicilia, dalla Sicilia, per un secolo sono stati in Calabria a guardare la Sicilia). È l’asintatticismo una persistenza greca?
Lo è l’ellissi, altra figura sintattica muta, della comunicazione corrente e della scrittura. Ricorrente questa in Calabria, ne è una sorta di koiné, dove c’è meno enfasi e più riserbo (anarchismo, insociabilità), non avendo avuto né corti né feudo.
L’ellissi “naturale”, non artefatta alla D’Azeglio o alla Gadda, negli exempla dei manuali di retorica. Né sfuggente o omertosa – è ben affermativa. È come la configura la retorica antica: concisione, detractio del noto.
Danno anche netta la sensazione, asindeto e ellisse, in una con le anfibologie su cui si incentra lo humour, e con la frequente affermazione attraverso l'interrogativa negativa, di una espressione involuta perché a lungo inespressa o repressa. Come di un fondo di solitudine che teme o non sa rischiararsi. Non per un limite, o dei vincoli espressivi, del dialetto rispetto alla parlata italiana, ma per una sorta di complesso, di una insicurezza di fondo, fortemente radicata. Si vede anche nelle mininterviste che fanno la cronaca in tv, la difficoltà ad adattarsi alle frasi stereotipe, il vezzo di storiografare ogni evento piuttosto che di dirlo, di non "dire" (esprimere un parere).
Mafia
Il pizzo è la mafia, ne è il trademark. Ma è il principio della concussione, così diffusa.
Volendo sottilizzare, sotto la violenza, è una scienza esatta, ancorché informale, del potere. Sa come si articola, quali sono i suoi snodi, come si addomestica. Essenzialmente con la corruzione e la violenza. E questi sono i suoi punti deboli: i mafiosi sono Proci che tessessero da sé la loro tela di Penelope.
È – sempre che si ometta la violenza – un modello di potere veridico e di superiore razionalità. Rispetto a quello, per esempio, dell’antimafia, sia essa candida oppure opportunista. Ma primitivo e intuitivo, perciò quindi debole e ancillare in una società complessa.
L’ha creata l’Italia. L’ha creata la Repubblica in Calabria negli anni Sessanta e in Puglia negli anni Settanta (dopo Moro: c’è un perché?). Mafia in quanto organizzazione di sfruttamento economico, con i metodi criminali.
L’Italia ha creato i presupposti per cui la mafia è mafia. Organizzata cioè, violenta, impunita, brada in spazi aperti. Involontariamente, per la crescita dell’economia, e per l’ideologia delle opportunità e dello Stato debole. Ma colpevolmente, per la violenza e l’albagia con cui gestisce il Sud.
Il Sud naturalmente ne è colpevole, ma più di tutto per accettare supinamente l’ideologia italiana: l’indifferenza, il patronaggio, la concussione.
È la democrazia andata a male. La democrazia radicale, senza regole. La mafia è eversiva come la democrazia non governata. È il lato debole della democrazia, in cui inevitabilmente vince il peggiore, anche soccombendo. Anche soccombendo, agguanta e avvelena le forze migliori, necrotizza le energie costruttive.
Con la mafia non si tratta perché è anarchica. Per questo è sbagliato il controllo del territorio attraverso gli informatori (confidenti) in cambio di protezione. C’è sempre un altro boss, uno più potente, più assassino, più selvaggio. La lotta alla mafia è solo frontale, radicale.
È il nemico di dentro e di fuori. Lavora come un’infezione: la violenza non perseguita diventa peste. È un cavallo di Troia: mentre il Sud è assediato dal nord, ecco insorge la mafia. I mafiosi si fanno forti perché diventano collaborazionisti. Cattivi e determinati, ma anche brutti e sporchi. Vincono solo perché protetti, impuniti. Prosperano e impazzano grazie al nemico esterno, che senza far nulla per combatterli (per esempio arrestarli e condannarli), ne esalta con strilli e urla la potenza e la terribilità. Fiaccando la resistenza, che è spontanea, e ovvia.
È la minaccia quotidiana – la barbarie. Delitti avvengono ovunque, e quelli classificati possono essere più numerosi e anche efferati altrove che in aree mafiose. Ma sono delitti, infrazioni cioè riconoscibili, immediatamente definibili. La mafia è una rete, minacciosa anche quando non attua. Condiziona il modo di essere prima che gli eventi.
Una vera antimafia deve però attivarsi sugli eventi: impedendo, prevenendo, punendo il reato. Altrimenti aggiunge condizionamento a condizionamento. Tipica la condanna di chi si piega al pizzo piuttosto che del mafioso e dello spregevole collector che lo impongono: si toglie il respiro della libertà, riducendola al compimento di un obbligo procedurale, la denuncia (che come si sa è quasi sempre senza effetto). I vari movimenti che s’illustrano in piazza, così come le poesie di Violante distribuite nelle scuole, servono alla carriera politica ma non fanno crescere la coscienza civile e antimafiosa. Non possono: non c’è sentimento antimafia più forte di chi è angariato dalla mafia. Che i mafiosi vorrebbe stroncati e non materia di studio.
Uno dei mezzi del nemico esterno è la teoria dell’omertà. È come il concorso esterno in associazione mafiosa: non si sfugge.
Milano
“Stranezza del sangue spagnolo in alcuni grandi artisti europei”, nota Curzio Malaparte in uno dei suoi primi “Battibecchi”. E contunua perfido: “Ad esempio (per parte di madre) in Alessandro Manzoni. Le pagine della Monaca di Monza, quelle della peste, rivelano il sangue spagnolo; a tacere di alcuni tra i più singolari personaggi manzoniani”.
Milano è la capitale morale d’Italia in quanto profondamente immorale.
Da tempo ha cancellato la geografia, capitale metropolitana di un paese continentale.
Protesta tanto, ma è Berlusconi: sensibile alle foglie, ai bimbi rom, e alle donne segregate, insensibile sui conflitti d’affari. Si pretesta lieve ma è sempre padrona di sé e degli altri.
Si presenta illuminista. Per qualche anno, forse – a fine Settecento, fino al 1814? Era stata nel Seicento città di untori e colonne infami, nonché di bravi, seimila o sessantamila, una cifra enorme. Nel Cinquecento cuore della Controriforma.
Giuseppe Bono è un bravo ingegnere e ha salvato la Fincantieri dalla chiusura, anzi l’ha rilanciata, con un successo che dura ormai da una dozzina d’anni. Ma è calabrese. Il ministro Bossi ha accettato di figurare accanto a lui in una manifestazione della Fincantieri in un albergo a Milano il 9 ottobre, scrive Dario Di Vico (“Piccoli. La pancia del Pese”, p. 122). Ma ritiene di dover esordire puntualizzando: “Giuseppe Bono è un calabrese, un terrone, ma è bravo. Ogni tanto un’eccezione c’è”.
Di Vico partecipa a un’assemblea della Life (Liberi imprenditori federalisti europei), un’associazione leghista, a Santa Lucia di Piave. Si lamentano tutti, “e persino i proprietari di bed & breakfast” (p. 72). Questi in particolare “si lamentano dei clienti che scappano prima dell’alba per non pagare il conto”. Tutti del Sud?
leuzzi@antiit.eu
Ritorna insistente nelle narrazioni in Sicilia e Calabria l’anacoluto. In due regioni in cui il dialetto è peraltro un calco dell’italiano – se non ne è all’origine (la Calabria non ha autonomia linguistica rispetto alla Sicilia, che l’ha latinizzata, due volte: nel 200 a.C. e coi Normanni – i Normanni hanno veramente conquistato la Calabria dopo la Sicilia, dalla Sicilia, per un secolo sono stati in Calabria a guardare la Sicilia). È l’asintatticismo una persistenza greca?
Lo è l’ellissi, altra figura sintattica muta, della comunicazione corrente e della scrittura. Ricorrente questa in Calabria, ne è una sorta di koiné, dove c’è meno enfasi e più riserbo (anarchismo, insociabilità), non avendo avuto né corti né feudo.
L’ellissi “naturale”, non artefatta alla D’Azeglio o alla Gadda, negli exempla dei manuali di retorica. Né sfuggente o omertosa – è ben affermativa. È come la configura la retorica antica: concisione, detractio del noto.
Danno anche netta la sensazione, asindeto e ellisse, in una con le anfibologie su cui si incentra lo humour, e con la frequente affermazione attraverso l'interrogativa negativa, di una espressione involuta perché a lungo inespressa o repressa. Come di un fondo di solitudine che teme o non sa rischiararsi. Non per un limite, o dei vincoli espressivi, del dialetto rispetto alla parlata italiana, ma per una sorta di complesso, di una insicurezza di fondo, fortemente radicata. Si vede anche nelle mininterviste che fanno la cronaca in tv, la difficoltà ad adattarsi alle frasi stereotipe, il vezzo di storiografare ogni evento piuttosto che di dirlo, di non "dire" (esprimere un parere).
Mafia
Il pizzo è la mafia, ne è il trademark. Ma è il principio della concussione, così diffusa.
Volendo sottilizzare, sotto la violenza, è una scienza esatta, ancorché informale, del potere. Sa come si articola, quali sono i suoi snodi, come si addomestica. Essenzialmente con la corruzione e la violenza. E questi sono i suoi punti deboli: i mafiosi sono Proci che tessessero da sé la loro tela di Penelope.
È – sempre che si ometta la violenza – un modello di potere veridico e di superiore razionalità. Rispetto a quello, per esempio, dell’antimafia, sia essa candida oppure opportunista. Ma primitivo e intuitivo, perciò quindi debole e ancillare in una società complessa.
L’ha creata l’Italia. L’ha creata la Repubblica in Calabria negli anni Sessanta e in Puglia negli anni Settanta (dopo Moro: c’è un perché?). Mafia in quanto organizzazione di sfruttamento economico, con i metodi criminali.
L’Italia ha creato i presupposti per cui la mafia è mafia. Organizzata cioè, violenta, impunita, brada in spazi aperti. Involontariamente, per la crescita dell’economia, e per l’ideologia delle opportunità e dello Stato debole. Ma colpevolmente, per la violenza e l’albagia con cui gestisce il Sud.
Il Sud naturalmente ne è colpevole, ma più di tutto per accettare supinamente l’ideologia italiana: l’indifferenza, il patronaggio, la concussione.
È la democrazia andata a male. La democrazia radicale, senza regole. La mafia è eversiva come la democrazia non governata. È il lato debole della democrazia, in cui inevitabilmente vince il peggiore, anche soccombendo. Anche soccombendo, agguanta e avvelena le forze migliori, necrotizza le energie costruttive.
Con la mafia non si tratta perché è anarchica. Per questo è sbagliato il controllo del territorio attraverso gli informatori (confidenti) in cambio di protezione. C’è sempre un altro boss, uno più potente, più assassino, più selvaggio. La lotta alla mafia è solo frontale, radicale.
È il nemico di dentro e di fuori. Lavora come un’infezione: la violenza non perseguita diventa peste. È un cavallo di Troia: mentre il Sud è assediato dal nord, ecco insorge la mafia. I mafiosi si fanno forti perché diventano collaborazionisti. Cattivi e determinati, ma anche brutti e sporchi. Vincono solo perché protetti, impuniti. Prosperano e impazzano grazie al nemico esterno, che senza far nulla per combatterli (per esempio arrestarli e condannarli), ne esalta con strilli e urla la potenza e la terribilità. Fiaccando la resistenza, che è spontanea, e ovvia.
È la minaccia quotidiana – la barbarie. Delitti avvengono ovunque, e quelli classificati possono essere più numerosi e anche efferati altrove che in aree mafiose. Ma sono delitti, infrazioni cioè riconoscibili, immediatamente definibili. La mafia è una rete, minacciosa anche quando non attua. Condiziona il modo di essere prima che gli eventi.
Una vera antimafia deve però attivarsi sugli eventi: impedendo, prevenendo, punendo il reato. Altrimenti aggiunge condizionamento a condizionamento. Tipica la condanna di chi si piega al pizzo piuttosto che del mafioso e dello spregevole collector che lo impongono: si toglie il respiro della libertà, riducendola al compimento di un obbligo procedurale, la denuncia (che come si sa è quasi sempre senza effetto). I vari movimenti che s’illustrano in piazza, così come le poesie di Violante distribuite nelle scuole, servono alla carriera politica ma non fanno crescere la coscienza civile e antimafiosa. Non possono: non c’è sentimento antimafia più forte di chi è angariato dalla mafia. Che i mafiosi vorrebbe stroncati e non materia di studio.
Uno dei mezzi del nemico esterno è la teoria dell’omertà. È come il concorso esterno in associazione mafiosa: non si sfugge.
Milano
“Stranezza del sangue spagnolo in alcuni grandi artisti europei”, nota Curzio Malaparte in uno dei suoi primi “Battibecchi”. E contunua perfido: “Ad esempio (per parte di madre) in Alessandro Manzoni. Le pagine della Monaca di Monza, quelle della peste, rivelano il sangue spagnolo; a tacere di alcuni tra i più singolari personaggi manzoniani”.
Milano è la capitale morale d’Italia in quanto profondamente immorale.
Da tempo ha cancellato la geografia, capitale metropolitana di un paese continentale.
Protesta tanto, ma è Berlusconi: sensibile alle foglie, ai bimbi rom, e alle donne segregate, insensibile sui conflitti d’affari. Si pretesta lieve ma è sempre padrona di sé e degli altri.
Si presenta illuminista. Per qualche anno, forse – a fine Settecento, fino al 1814? Era stata nel Seicento città di untori e colonne infami, nonché di bravi, seimila o sessantamila, una cifra enorme. Nel Cinquecento cuore della Controriforma.
Giuseppe Bono è un bravo ingegnere e ha salvato la Fincantieri dalla chiusura, anzi l’ha rilanciata, con un successo che dura ormai da una dozzina d’anni. Ma è calabrese. Il ministro Bossi ha accettato di figurare accanto a lui in una manifestazione della Fincantieri in un albergo a Milano il 9 ottobre, scrive Dario Di Vico (“Piccoli. La pancia del Pese”, p. 122). Ma ritiene di dover esordire puntualizzando: “Giuseppe Bono è un calabrese, un terrone, ma è bravo. Ogni tanto un’eccezione c’è”.
Di Vico partecipa a un’assemblea della Life (Liberi imprenditori federalisti europei), un’associazione leghista, a Santa Lucia di Piave. Si lamentano tutti, “e persino i proprietari di bed & breakfast” (p. 72). Questi in particolare “si lamentano dei clienti che scappano prima dell’alba per non pagare il conto”. Tutti del Sud?
leuzzi@antiit.eu
martedì 23 marzo 2010
L'odio della chiesa tra i non credenti
In dieci righe di giornale Galli della Loggia accusa la chiesa d'una ventina di turpitudini nel “Corriere della sera” di domenica: “Il celibato, il maschilismo, la pedofilia, l’autoritarismo gerarchico, la manipolazione della vera figura di Gesù, l’adulterazione dei testi fondativi, la complicità nella persecuzione degli ebrei, le speculazioni finanziarie, il disprezzo verso le donne e la conseguente negazione dei loro «diritti », il sessismo antiomosessuale, il disconoscimento del desiderio di paternità e maternità, il sostegno al fascismo, l’ostilità all’uso dei preservativi e dunque l’appoggio di fatto alla diffusione dell'Aids, la diffidenza verso la scienza, il dogmatismo e perciò l’intolleranza congenita: la lista dei capi d’accusa è pressoché infinita, come si vede, e se ne assommano di vecchi, di nuovi e di nuovissimi”.
Una “lista perfetta”, che viene da lontano: seppure scriva da opinionista, Galli della Loggia è sempre uno storico. Perché l’odio di religione è forte anche tra i non credenti. È questo anche, in parte, l’assunto dello storico. Che soprattutto però ce l’ha con chi questi argomenti adopera come chiacchiere da bar. E per questo assunto viene ripreso integrale oggi dall’“Osservatore Romano”. Che bar frequenta Galli della Loggia? E anche la curia romana: frequentano i bar di Pannella? Tra le colpe della chiesa Galli della Loggia non ha elencato la dissimulazione: di chi a volte non vede-sente, e sempre fa finta di non aver visto-sentito.
Una “lista perfetta”, che viene da lontano: seppure scriva da opinionista, Galli della Loggia è sempre uno storico. Perché l’odio di religione è forte anche tra i non credenti. È questo anche, in parte, l’assunto dello storico. Che soprattutto però ce l’ha con chi questi argomenti adopera come chiacchiere da bar. E per questo assunto viene ripreso integrale oggi dall’“Osservatore Romano”. Che bar frequenta Galli della Loggia? E anche la curia romana: frequentano i bar di Pannella? Tra le colpe della chiesa Galli della Loggia non ha elencato la dissimulazione: di chi a volte non vede-sente, e sempre fa finta di non aver visto-sentito.
Letture - 28
letterautore-
Aristotele – E se non avesse scritto la filosofia della commedia perché insensibile al comico? Così serio e posato, è possibile: c’è chi non ama il comico, e anzi lo disprezza.
Autore – È anche i suoi critici, si sa. Ma alcuni autori sono tutto critici. Proust per esempio, Joyce e Musil, autori di un’“opera sola”, più o meno riuscita, ma molto programmata e aperta, stimolatrice cioè della creatività dei critici. Ci sono autori per critici, quelli che si fanno precedere e accompagnare dalle poetiche, e altri che restano misteriosi, Céline, Pirandello, anche Kafka malgrado tutto.
Borges ne ha uno come refuso, “La fame della gloria (con Bioy Casares): “Nostalgie ebbre” essendo diventate “nostalgie ebree”, l’autore diventa ebreo, folklorista e coloniale.
Dante - La “Divina Commedia” è un romanzo storico. E politico.
Filosofia – Distintamente regredisce con il cristianesimo, a bamboleggiamento d’infante, ripicca, sghignazzo, buoni propositi. Con la secolarizzazione della storia, o desacralizzazione, introdotta dal cristianesimo. Sant’Agostino fa eccezione perché era di formazione pagana. Non c’è che Kant che stia a pari con gli antichi – e ancora abbuonandogli molte sciocchezze.
Freud - È Casanova che forza le anime, inesausto. Col gergo fisiologico, quindi complessato.
Se il mistero è la copula, l’orizzonte è basso. Da qui l’impressione di sulfureo, invece che di ridicolo – la terapia, se non la filosofia, sarebbe da camionista: nell’astinenza l’oggetto della privazione diventa irresistibile.
È ancora positivista, si sa, ma nel solco lamarckiano, dell’evoluzione progressiva dell’umanità
L’esercizio che propone è in egoismo. Una “ricostruzione” forsennata dell’ego, accentuando la separazione dagli altri, dal mondo, dall’essere. Tacendo che ognuno è sempre se stesso, purtroppo, seppure a ogni istante diverso.
L’oggetto della sua analisi è la psicologia. Dell’individuo (ogni terapia è individuale, anche l’aspirina), ma in quanto è nella psicologia. Nel linguaggio, le posizioni, la (a)valutazioni, la casistica. All’origine e per lungo tempo. Poi il suo oggetto è stata la stessa analisi, morfemi, mitologemi, paradigmi, paradossi.
Si capisce che l’analisi si sia inselvaggita. Da che voleva scappare, dalla cristiana confessione?
Gadda – Non ha scritto una riga sui malfatti della Repubblica, lui così sensibile e reattivo alla volgarità. Quanto della nevrosi è dovuto alla necessità di camuffarsi politicamente? O viceversa: quanto la nevrosi l’ha reso, al momento del successo, conformista?
Gay – Pasolini, Arbasino, Ginzberg, Vidal, White, gli innumerevoli francesi, da Gide a Barthes. Solo storie di sesso, Sade piccolo borghesi, ognuno con le sue marchette proletarie a buon mercato. è letteratura monotona, e non innovativa. Fa solo porno, un po’
Giallo - C’è il tipo deduttivo, enigmistico, privo di spessore umano, le passioni sostituite dai tic. Che fa grande uso della psicologia. E c’è il giallo cruento, macabro, innaturale, perfino soprannaturale. Senza psicologia. Come quello rapido, d’azione. La psicologia è necessaria dove manca il fattore umano?
Gli indizi non portano in nessun luogo. Se non per l’effetto sorpresa.
Nemmeno la razionalità (logica, psicologia).
Il colpevole è come l’innocente, è questo il suo “segreto”. Solo che ha commesso il delitto. Come tale dev’essere denunciato e descritto appositamente, gli indizi essendo disseminati ugualmente a carico degli innocenti e dei colpevoli. E talvolta dev’esserlo con spiegazioni forzate, contro ogni verosimiglianza: l’assassino può essere perfino l’innocente.
Ironia – Rientra nell’apparato della dissimulazione, del negarsi. Che è “naturale” per l’autore: prendere le distanze dalla cosa, la narrazione.
Barthes dice che non c’è scrittura che non sia, qua e là, ironica: “La causa è cancellata, sussiste l’effetto: questa sottrazione definisce il discorso estetico”. Il mobile, il motore più che la causa, sarebbe una paranoia discreta.
Lettore – Il lettore di Barthes è il contro-eroe che salta le barriere, logiche e perfino grammaticali. O il simulatore di Bacone, dalla forte divida: “Mai scusarsi, mai spiegarsi”. Un anarchico qualunquista. Un imbroglione purtroppo. Ma nessuno è tenuto all’eroismo.
Nomi – Del genere i nomi sono cose: che c’entra “The Red and the Black” con “Le Rouge et le Noir”?
Savinio – È traduttore di Luciano e Brantôme. Albert Savine, da cui ha preso il nome, è autore di fogliettoni, e notevole traduttore egli stesso, dall’inglese e dallo spagnolo. Ma non fu sempre svagato. Collaborò con Pirandello al Teatro d'Arte. E aveva ambizioni in teatro, non soltanto come scenografo. Per il teatro di Pirandello scrisse “Il capitano Ulisse”, opera non fortunata, ma un personaggio di cui avrebbe ambito a essere il doppio.
Sherlock Holmes – È Auguste Dupin che ha prodigiosa memoria analitica, Sherlock Holmes ne è la caricatura. Involontaria: Conan Doyle è tanto simpatico quanto stolido.
Volendolo definire, è un pazzo.
In termini clinici è un cocainomane, ma la sua consequenzialità resta del tutto inconsequenziale. Senza complessi: è così, non si giustifica. Volutamente artefatto: propone l’attraente gioco intellettuale della deduzione, la combinazione, la psicologia, la rozza violenza lasciando in subordine – che invece sarà l’arte del delitto, seppur semplice, nel successivo noir, o hardboiled.
letterautore@antiit.eu
Il potere dittatoriale dell'opinione
“La Doxa è l’Opinione pubblica, il Consenso maggioritario, lo Spirito piccolo-borghese, la Voce del naturale, la Violenza del Pregiudizio”, annota arrabbiato Roland Barthes nel suo autoritratto, “Barthes di Roland Barthes”. È il 1974, e il tormento è la piccola borghesia. Poi il semiologo popone di chiamare “Doxologia (parola di Leibniz) ogni modo di parlare adattato all’apparenza, all’opinione o alla pratica”. La Doxologia sarebbe oggi in Italia di chi?
La Doxa, aggiunge Barthes, “non è che un «cattivo oggetto»”. Non per i contenuti, si giustifica per la forma. E questa forma è “la ripetizione”. La fama si diceva una volta, uno strumento senza vita (intelligenza): “La Doxa è un cattivo oggetto perché è una ripetizione morta, che non viene dal corpo di nessuno – se non forse, appunto, da quello dei Morti” – per corpo Barthes intende la mente.
“La Doxa”, dice ancora Barthes, “è l’opinione corrente, il senso ripetuto, come se non si trattasse di niente. È Medusa: pietrifica quelli che la guardano”. I sondaggisti, i giornali. Medusa era bellissima, per il fulgore della sua chioma. Fu Minerva, l’intelligenza, a trasformarne i capelli in serpenti, gelosa dell’amore di Nettuno. Minerva-Atena Barthes dice la dea della saggezza, ma è invece dell’intelligenza – Minerva non è quasi mai saggia.
“Medusa, o il ragno, è la castrazione”, dice infine Barthes. Lo dice per sé, ma anche per tutti. E si chiede: “La Doxa è oppressiva, si sa. Ma può essere repressiva?” E si risponde con “La Bouche de Fer”, foglio rivoluzionario del 1790: “Bisogna mettere al di sopra dei tre poteri un potere censorio di sorveglianza e d’opinione, che apparterrà a tutti, che tutti potranno esercitare senza rappresentazione”.
La Doxa, aggiunge Barthes, “non è che un «cattivo oggetto»”. Non per i contenuti, si giustifica per la forma. E questa forma è “la ripetizione”. La fama si diceva una volta, uno strumento senza vita (intelligenza): “La Doxa è un cattivo oggetto perché è una ripetizione morta, che non viene dal corpo di nessuno – se non forse, appunto, da quello dei Morti” – per corpo Barthes intende la mente.
“La Doxa”, dice ancora Barthes, “è l’opinione corrente, il senso ripetuto, come se non si trattasse di niente. È Medusa: pietrifica quelli che la guardano”. I sondaggisti, i giornali. Medusa era bellissima, per il fulgore della sua chioma. Fu Minerva, l’intelligenza, a trasformarne i capelli in serpenti, gelosa dell’amore di Nettuno. Minerva-Atena Barthes dice la dea della saggezza, ma è invece dell’intelligenza – Minerva non è quasi mai saggia.
“Medusa, o il ragno, è la castrazione”, dice infine Barthes. Lo dice per sé, ma anche per tutti. E si chiede: “La Doxa è oppressiva, si sa. Ma può essere repressiva?” E si risponde con “La Bouche de Fer”, foglio rivoluzionario del 1790: “Bisogna mettere al di sopra dei tre poteri un potere censorio di sorveglianza e d’opinione, che apparterrà a tutti, che tutti potranno esercitare senza rappresentazione”.
sabato 20 marzo 2010
Le intercettazioni di Cicco Simonetta
Ci sono stati 130 mila intercettati nel 2009, per milioni di telefonate, e una spesa di 270 milioni. Poco meno di tutti gli aiuti alle piccole e media industria varati ieri, per i quali non si trovano coperture. L’Italia è un paese non più delittuoso di altri, a giudicare dalle statistiche. Ma sì per le intercettazioni, vecchio vizio che affligge la Repubblica dal tempi del Piano Solo, 1964, impunito. Almeno a giudicare dai raffronti internazionali: ci sono 21 intercettati per ogni diecimila italiani, meno di uno per ogni diecimila americani.
È un vizio vecchio, si facevano intercettazioni anche nel Quattrocento, si leggeva la posta. Si scriveva quindi in cifra. Un vizio molto milanese, si capisce che oggi imperversi. L’umanista e statista Cicco Simonetta, capo della segreteria di Francesco e Galeazzo Maria Sforza a Milano, compilò un manuale di decrittazione, “Regulae ad extrahendum litteras zifferatas”. Che è anche, all’ultimo punto, una serie di accorgimenti semplicissimi di antidecrittazione: “Tuttavia, le regole predette possono esser rese inutilizzabili in molti modi, sia scrivendo in cifre una parte del testo in volgare, e una parte in latino; oppure interponendo ed aggiungendo al testo delle cifre che non rappresentano alcuna lettera (nulle) e ciò specialmente nelle parole di una o due oppure tre cifre o lettere; o anche cifrando con due alfabeti completamente diversi; o infine cifrando q e u con la stessa unica cifra”. Regole che però al telefono non valgono più.
Di Cicco Simonetta, di cui Francesco Sforza disse “se Cicho non gli fusse, sarebbe necessario farne un altro, se bene dovesse essere de cera”, non ci sono biografie, nelle tante e pur documentate storie di Milano, da Verri a Treccani degli Alfieri. Francesco Sforza lo disse perché i nobili di Milano non sopportavano Simonetta. Di cui ancora Machiavelli ebbe grande opinione, al cap. XVII delle “Istorie fiorentine”: “Messer Cecco, uomo per prudenza e per lunga pratica eccellentissimo”. Non ci sono biografie perché il segretario era di Caccuri, un paesino del crotonese? Cenni biografici più ampi dei suoi sono infatti disponibili per i suoi familiari, avendogli gli Sforza dato in moglie una Visconti, che produsse una vasta figliolanza nobile.
È un vizio vecchio, si facevano intercettazioni anche nel Quattrocento, si leggeva la posta. Si scriveva quindi in cifra. Un vizio molto milanese, si capisce che oggi imperversi. L’umanista e statista Cicco Simonetta, capo della segreteria di Francesco e Galeazzo Maria Sforza a Milano, compilò un manuale di decrittazione, “Regulae ad extrahendum litteras zifferatas”. Che è anche, all’ultimo punto, una serie di accorgimenti semplicissimi di antidecrittazione: “Tuttavia, le regole predette possono esser rese inutilizzabili in molti modi, sia scrivendo in cifre una parte del testo in volgare, e una parte in latino; oppure interponendo ed aggiungendo al testo delle cifre che non rappresentano alcuna lettera (nulle) e ciò specialmente nelle parole di una o due oppure tre cifre o lettere; o anche cifrando con due alfabeti completamente diversi; o infine cifrando q e u con la stessa unica cifra”. Regole che però al telefono non valgono più.
Di Cicco Simonetta, di cui Francesco Sforza disse “se Cicho non gli fusse, sarebbe necessario farne un altro, se bene dovesse essere de cera”, non ci sono biografie, nelle tante e pur documentate storie di Milano, da Verri a Treccani degli Alfieri. Francesco Sforza lo disse perché i nobili di Milano non sopportavano Simonetta. Di cui ancora Machiavelli ebbe grande opinione, al cap. XVII delle “Istorie fiorentine”: “Messer Cecco, uomo per prudenza e per lunga pratica eccellentissimo”. Non ci sono biografie perché il segretario era di Caccuri, un paesino del crotonese? Cenni biografici più ampi dei suoi sono infatti disponibili per i suoi familiari, avendogli gli Sforza dato in moglie una Visconti, che produsse una vasta figliolanza nobile.
L'anamorfosi biologica di Barthes
I lavori preparatori di “Barthes di Roland Barthes” ne confermano la duplice artificiosità. Seppure alleviata dal piacere della scrittura, a tratti. Vi si fa la biografia della non-autobiografia - o: l’interrogazione sterile dell’interrogazione, il concettismo (l'utopia sarebbe "un testo gongoriano", come "una sessualità felice"), il francesissimo vizio intellettualistico.
Nel 1973-74 Barthes propone se stesso a materia di studio. Nel mentre che pubblica "Il piacere del testo", con la famosa intestazione di Hobbes: "La sola passione della mia vita è stata la paura" - così falsa nella sua biografia. In lezioni e seminari scevera con gli allievi ogni forma del genere biografia, con la pretesa naturalmente di oggettivare, se stesso e il mondo, nel mentre che scrive la sua, di biografia, che uscirà l’anno dopo. Che riletta alla luce del “Lexique” si conferma l’ennesimo esercizio del sia-che-non. O, come egli stesso dice, "la semiologia fallita".
È la retorica di voler liquidare la retorica. Illusoriamente piena, come ogni destrutturazione, o reinvenzione della realtà. Un’anamorfosi biologica, di creazioni sempre più complesse, invece che geometrica, deformante. “La moda strutturalista” Barthes titola la vignetta di Maurice Henry che lo raffigura con Foucault, Lacan e Lévi-Strauss: “Attraverso la moda, torno al mio testo come farsa, come caricatura. Una sorta di «ciò» collettivo si sostituisce all’immagine che credevo avere di me, e sono io, «ciò»”.
Roland Barthes, Le Lexique de l'auteur, Seuil, pp.430, €25
Barthes di Roland Barthes, Einaudi, pp.221, € 18,50
Nel 1973-74 Barthes propone se stesso a materia di studio. Nel mentre che pubblica "Il piacere del testo", con la famosa intestazione di Hobbes: "La sola passione della mia vita è stata la paura" - così falsa nella sua biografia. In lezioni e seminari scevera con gli allievi ogni forma del genere biografia, con la pretesa naturalmente di oggettivare, se stesso e il mondo, nel mentre che scrive la sua, di biografia, che uscirà l’anno dopo. Che riletta alla luce del “Lexique” si conferma l’ennesimo esercizio del sia-che-non. O, come egli stesso dice, "la semiologia fallita".
È la retorica di voler liquidare la retorica. Illusoriamente piena, come ogni destrutturazione, o reinvenzione della realtà. Un’anamorfosi biologica, di creazioni sempre più complesse, invece che geometrica, deformante. “La moda strutturalista” Barthes titola la vignetta di Maurice Henry che lo raffigura con Foucault, Lacan e Lévi-Strauss: “Attraverso la moda, torno al mio testo come farsa, come caricatura. Una sorta di «ciò» collettivo si sostituisce all’immagine che credevo avere di me, e sono io, «ciò»”.
Roland Barthes, Le Lexique de l'auteur, Seuil, pp.430, €25
Barthes di Roland Barthes, Einaudi, pp.221, € 18,50
giovedì 18 marzo 2010
Balotelli e il golpe della questione morale
Prima Cassano, poi Balotelli, c’è sempre un motivo per creare scandalo attorno alla Nazionale di calcio. Senza motivo, poiché Cassano e Balotelli non sono atleti affidabili, per un torneo Mondiale che dura un mese, sperabilmente, praticamente in clausura. Si fa scandalo ovunque, alla Rai e su Sky, nei giornali milanesi e in quelli romani, sulle radio libere poi non è da dire, le cronache, anche sportive, sono all'eversione permanente.
Si fa scandalo per creare un personaggio, meglio se maledetto. Per creare un qualche motivo d’interesse attorno alla Nazionale, che gioca poco e sempre freddo. Per fare le scarpe a Lippi, come già si era tentato al Mondiale in Germania, infangandolo nelle inchieste napoletane: Lippi è identificato con la Juventus, e quindi ha contro due terzi del tifo, e cinque sesti dei giornalisti. Ma non sono motivi dirimenti. Altri casi di ben maggiore interesse si potrebbero creare su altri aspetti, proprio di calcio: il tipo di gioco, la tipologia dei calciatori, l’immagine. Perché questa Nazionale gioca freddo, utilitaristico, non entusiasma, per esempio. Perché Giardino non è Rooney. Perché con Camoranesi e Grosso è una Nazionale d’attacco, ma segna poco e niente. No, c’è un astio di fondo, che si riverbera su tutto ciò che è Nazionale. A sinistra come a destra, ma con un origine precisa: la distruzione dell’Italia nello scandalo.
Sono scandali per modo di dire, mai risolutivi e mai risolti, che anzi si accavallano scacciandosi, per rinnovarsi. A opera di funzionari dello Stato che si sentono o si sanno felloni ma di cui non ci si riesce a liberare. Di giornalisti, nella fattispecie, di non diversa natura, accomunati ai burocrati dall'impunità. E tutti insieme fanno una sorta di colpo di Stato permanente. Uno cinico, che si addobba di legalità e questione morale. A opera dei corrottissimi dell’apparato giudiziario, impuniti e impunibili.
È la nostra concussione quotidiana, quando un giorno la Procura di Sanremo, o di Sorrento, o altro luogo ameno, vorrà trovarsi di che fare. I giornalisti sportivi non hanno altri mezzi che buttarci sui coglioni Cassano e Balotelli. Ma l’intento è lo stesso, punitivo, purgativo. All’insegna eterna del “meglio che lavorare”.
Si fa scandalo per creare un personaggio, meglio se maledetto. Per creare un qualche motivo d’interesse attorno alla Nazionale, che gioca poco e sempre freddo. Per fare le scarpe a Lippi, come già si era tentato al Mondiale in Germania, infangandolo nelle inchieste napoletane: Lippi è identificato con la Juventus, e quindi ha contro due terzi del tifo, e cinque sesti dei giornalisti. Ma non sono motivi dirimenti. Altri casi di ben maggiore interesse si potrebbero creare su altri aspetti, proprio di calcio: il tipo di gioco, la tipologia dei calciatori, l’immagine. Perché questa Nazionale gioca freddo, utilitaristico, non entusiasma, per esempio. Perché Giardino non è Rooney. Perché con Camoranesi e Grosso è una Nazionale d’attacco, ma segna poco e niente. No, c’è un astio di fondo, che si riverbera su tutto ciò che è Nazionale. A sinistra come a destra, ma con un origine precisa: la distruzione dell’Italia nello scandalo.
Sono scandali per modo di dire, mai risolutivi e mai risolti, che anzi si accavallano scacciandosi, per rinnovarsi. A opera di funzionari dello Stato che si sentono o si sanno felloni ma di cui non ci si riesce a liberare. Di giornalisti, nella fattispecie, di non diversa natura, accomunati ai burocrati dall'impunità. E tutti insieme fanno una sorta di colpo di Stato permanente. Uno cinico, che si addobba di legalità e questione morale. A opera dei corrottissimi dell’apparato giudiziario, impuniti e impunibili.
È la nostra concussione quotidiana, quando un giorno la Procura di Sanremo, o di Sorrento, o altro luogo ameno, vorrà trovarsi di che fare. I giornalisti sportivi non hanno altri mezzi che buttarci sui coglioni Cassano e Balotelli. Ma l’intento è lo stesso, punitivo, purgativo. All’insegna eterna del “meglio che lavorare”.
La revoluciòn cubana al Congo
Fantastica scrittura “doppia”, alla rilettura. Quelle che nel 1994, alla pubblicazione, erano sembrate le ennesime gesta del “Che”, nella sua missione segreta in Africa, sono una rappresentazione distruttiva – forse non involontaria, il 1994 viene dopo il 1989 (anche se l’accurato calendario degli sportamenti del “Che” prima dell’avventura africana evitano di menzionare Mosca e Praga): “L’ordine è che tutti i volontari siano neri”, etc. Volontari che sono tutti comandati, alcuni da Fidel in persona. Il “Che” s’imbarca per il Congo-Zaire, sul lago Tanganika, scrivendo nel diario che i tre avrebbero ritrovato di essere preoccupato per l’organizzazione.Scrivendo ex post evidentemente: “La cosa mi preoccupava perché il nostro passaggio doveva essere stato notato dagli imperialisti che controllavano le compagnie aeree e gli aeroporti…”.
I cubani in Africa continuavano a divertirsi insolenti, e la cosa non ha controindicazioni, non si fossero voluti maestri di revoluciòn per troppi. L’unico serio del gruppo, la guida interprete africana Antoine Godefroi Chamaleso, è chiamato “Tremendo Punto”. Né c’era bisogna di controllare gli aeroporti per sapere: Dar-es-Salaam, la capitale della Tanzania dove il “Che” fece base, con i fuoriusciti congolesi che vi gozzovigliavano a spese di Mosca, era un paesone in cui tutto si sapeva (il fatto è anche materia del romanzo di Astolfo, “Non c’è anarchico felice”, di recente pubblicazione – v. sotto).
Paco Ignacio II, Froilàn Escobar, Félix Guerra, a cura di, L’anno in cui non siamo stati da nessuna parte. Il diario inedito di Ernesto “Che” Guevara in Africa, intr. di Pino Cacucci
I cubani in Africa continuavano a divertirsi insolenti, e la cosa non ha controindicazioni, non si fossero voluti maestri di revoluciòn per troppi. L’unico serio del gruppo, la guida interprete africana Antoine Godefroi Chamaleso, è chiamato “Tremendo Punto”. Né c’era bisogna di controllare gli aeroporti per sapere: Dar-es-Salaam, la capitale della Tanzania dove il “Che” fece base, con i fuoriusciti congolesi che vi gozzovigliavano a spese di Mosca, era un paesone in cui tutto si sapeva (il fatto è anche materia del romanzo di Astolfo, “Non c’è anarchico felice”, di recente pubblicazione – v. sotto).
Paco Ignacio II, Froilàn Escobar, Félix Guerra, a cura di, L’anno in cui non siamo stati da nessuna parte. Il diario inedito di Ernesto “Che” Guevara in Africa, intr. di Pino Cacucci
Il "Che" perduto in Africa
La spedizione del “Che” Guevara in Africa nel 1965 è così narrata in “Non c’è anarchico felice”, l’ultimo romanzo di Astolfo (Lampi di stampa, pp. 678, € 21 - si compra online, si ordina in libreria), dal protagonista che ne sa come di fatto notorio, solo qualche anno dopo:
“Njonjo è chiamato Dik Dik, dal personaggio dei fumetti. Con cui Heidegger farebbe bene a rimpinguare la nota tripla dichten, denken, danken, poetare, pensare, ringraziare. Si faceva chiamare Yoni in Congo col Che:
- Ero mitragliatorista, in coppia con un ruandese, Alexis, che maneggiava l’arma a occhi chiusi. Aveva imparato a smontarla, oliarla e rimontarla da un prigioniero. I ruandesi odiano i congolesi, Alexis era venuto per ammazzarne il più possibile. Gli africani non obbedivano ai cubani, li criticavano. – Odiano anche i nobili watussi, i ruandesi hutu, ne hanno massacrato un buon numero nel 1956, anno di molte stragi, quelli di “Siamo i watussi” di Edoardo Vianello, e di “ci sta un popolo di negri”, verso immortale. - Il Che era solo pure tra i cubani, era bianco. Anche il Chino l’ha abbandonato, l’attendente: un giorno si tolse la divisa, la buttò per terra, pistola compresa, e sparì. L’hanno trovato seduto contro una palma, ma gli hanno fatto fare il viaggio attraverso il lago, fino a Kigoma e Dar es Salaam, i cubani erano trattati bene. Al Che hanno dato un attendente nero, che poi s’è portato a Cuba riconoscente e l’ha fatto diventare medico: era l’unico africano che gli obbedisse. I cubani erano neri, ma ci chiamavano negri. Il Che faceva discorsi, sia ai soldati che ai civili. S’infuriava, per l’indisciplina, gli accoppamenti, i furti. E scriveva alla lavagna, cose indecifrabili, comunque non sapevamo leggere. Una tribù di selvaggi si rifiutò di rifornirci perché il Che scriveva. Vicino a Ujiji, dove c’era il mercato degli schiavi: il Che dovette spazzare la lava-gna, fu l’unica volta che rise. Quando i congolesi addestrati in Cina e Bulgaria sono tornati, hanno chiesto al Che due settimane di ferie, l’hanno insolentito, pretendendo alti gradi, e hanno litigato tra di loro, minacciandosi la morte. Avevano la camicia candida. Il Che leggeva o scriveva. Il tè prendeva senza zucchero. Non si lavava, raramente entrava nel fiume. Soffriva di diarrea. – La libertà non arriva da fuori: ci si libera, non si è liberati, e c’è chi vuol’essere liberato, è pronto, e chi no. Se arriva deve portare doni, la libertà s’intende munifica, non pensieri, la rivoluzione è un movimento del cuore. È voglia oltre il pensabile di vivere.
Le stesse cose narra l’ambasciatore, che ha modi spicci. È curioso scoprire che succedeva nel 1965 di cui non si sa a Dar Es Salaam:
- C’è stato sette mesi, mica sette giorni. Quando è uscito si è fotografato, stava all’ambasciata, sbarbato come un ragazzotto, col dopobarba bene in vista. Nyerere ha accettati i cubani per non farsi schiacciare tra gli imperialismi rossi, i cinesi che aveva chiamato, e i russi di cui non poteva liberarsi. I cubani erano centoventi, non uno, due compagnie. Il Che i congolesi se lo sono trovato tra le palle senza preavviso. Kabila era al Cairo. Laurent Kabila è apparso una sola volta nei sette mesi, con una scorta di mulatte, ha detto “armiamoci e partite” e di notte se n’è andato.
L’ambasciatore non sorride all’Ente - è di destra - ma è realista:
- È il roccioso Fidel, non il fringuello Che, che ha sconfitto l’America dei Kennedy alla Baia dei Porci. E Castro lavora per i russi. Su richiesta e spesato. Non lo nasconde. Si è preso la Tricontinental alla morte di Ben Barka, e nell’ottobre 1965, alla fondazione del partito Comunista cubano, ha reso pubblica la lettera del Che: “Altre terre nel mondo reclamano il contributo dei miei modesti sforzi”. Del Che clandestino in Africa. Sarà stato un’anima candida. L’uomo è la leggenda, certo, ma Congo e Bolivia sono stati programmati a Praga. I cubani sono entrati in Tanzania via Praga-Algeri-Cairo, piazzeforti sovietiche, all’improvviso e in fretta, per tagliare la strada ai cinesi. Guevara ha scritto delle sue intenzioni a Ciu-En-Lai solo per coprirsi con le fazioni congolesi. Per poter esibire in giro la rassegnata risposta del capo cinese: Ciu lo consigliava di non fare nulla, e di non abbandonare il Congo. Bersaglio per un sicario? Guevara è morto appena due anni dopo in Bolivia, denunciato dal partito Comunista boliviano, dal capo del partito in persona, Mario Monje.
L’ambasciatore non esclude il complotto:
- Guevara è arrivato con una truppa di cubani neri, mercenari. Lui solo era bianco, Dio manifesto, e il capitano Martìnez Tamayo. A sostegno di un fronte rivoluzionario che invece era da guerra civile, fra gruppi feroci. Castro aveva appena aperto un’ambasciata qui, mandandoci il comandante Rivalta, che aveva creato una rete informativa a Kigoma in appoggio all’arrivo del Che, in contatto con “Papito” Serguera a Algeri e Guitart al Cairo. Rivalta non si trattenne dal flirtare col primo golpicchio contro Nyerere, di Babu e altri compagni formati a Praga e Cuba. Finché i soldati di Nyerere non misero sotto tiro Benitez, l’assistente di Rivalta, che teneva i contatti coi golpisti. Benitez sparì, si disse rimpatriato. E il fronte antimperialista si è ricompattato, seppure a mezzadria con Pechino, Nyerere mai più si fiderà dei sovietici e dei loro agenti.
Ma è deluso:
- Non bisogna prendere i rivoluzionari in parola, sono tutti figli di puttana. I capi, certo. La rivoluzione è in Africa una professione, una attività lucrativa e comoda, con alberghi, automobili, donne e liquori. Kigoma era un villaggio di campagna, ora è il West. La sovversione è una ndustria, finanziata dai blocchi. Hanno anche i cannoni, ma non l’adde-stramento al tiro indiretto: se ne servono per la pirotecnica, li affascina il botto. Non c’è succo in queste rivoluzioni, Guevara è simpatico ma in sette mesi al Congo le ha fallite tutte: gli ascari di Ciombé erano migliori dei suoi cubani. Mobutu è più furbo: mentre il Che annaspava ha tolto di mezzo Ciombè tramite Kasavubu, e poi Kasavubu. E ha inventato l’amnistia: a uno a uno li ha attirati e li ha fatti fuori. I sovietici usano i cubani come diversivo, sanno che sono inoffensivi, incapaci anche”.
“Njonjo è chiamato Dik Dik, dal personaggio dei fumetti. Con cui Heidegger farebbe bene a rimpinguare la nota tripla dichten, denken, danken, poetare, pensare, ringraziare. Si faceva chiamare Yoni in Congo col Che:
- Ero mitragliatorista, in coppia con un ruandese, Alexis, che maneggiava l’arma a occhi chiusi. Aveva imparato a smontarla, oliarla e rimontarla da un prigioniero. I ruandesi odiano i congolesi, Alexis era venuto per ammazzarne il più possibile. Gli africani non obbedivano ai cubani, li criticavano. – Odiano anche i nobili watussi, i ruandesi hutu, ne hanno massacrato un buon numero nel 1956, anno di molte stragi, quelli di “Siamo i watussi” di Edoardo Vianello, e di “ci sta un popolo di negri”, verso immortale. - Il Che era solo pure tra i cubani, era bianco. Anche il Chino l’ha abbandonato, l’attendente: un giorno si tolse la divisa, la buttò per terra, pistola compresa, e sparì. L’hanno trovato seduto contro una palma, ma gli hanno fatto fare il viaggio attraverso il lago, fino a Kigoma e Dar es Salaam, i cubani erano trattati bene. Al Che hanno dato un attendente nero, che poi s’è portato a Cuba riconoscente e l’ha fatto diventare medico: era l’unico africano che gli obbedisse. I cubani erano neri, ma ci chiamavano negri. Il Che faceva discorsi, sia ai soldati che ai civili. S’infuriava, per l’indisciplina, gli accoppamenti, i furti. E scriveva alla lavagna, cose indecifrabili, comunque non sapevamo leggere. Una tribù di selvaggi si rifiutò di rifornirci perché il Che scriveva. Vicino a Ujiji, dove c’era il mercato degli schiavi: il Che dovette spazzare la lava-gna, fu l’unica volta che rise. Quando i congolesi addestrati in Cina e Bulgaria sono tornati, hanno chiesto al Che due settimane di ferie, l’hanno insolentito, pretendendo alti gradi, e hanno litigato tra di loro, minacciandosi la morte. Avevano la camicia candida. Il Che leggeva o scriveva. Il tè prendeva senza zucchero. Non si lavava, raramente entrava nel fiume. Soffriva di diarrea. – La libertà non arriva da fuori: ci si libera, non si è liberati, e c’è chi vuol’essere liberato, è pronto, e chi no. Se arriva deve portare doni, la libertà s’intende munifica, non pensieri, la rivoluzione è un movimento del cuore. È voglia oltre il pensabile di vivere.
Le stesse cose narra l’ambasciatore, che ha modi spicci. È curioso scoprire che succedeva nel 1965 di cui non si sa a Dar Es Salaam:
- C’è stato sette mesi, mica sette giorni. Quando è uscito si è fotografato, stava all’ambasciata, sbarbato come un ragazzotto, col dopobarba bene in vista. Nyerere ha accettati i cubani per non farsi schiacciare tra gli imperialismi rossi, i cinesi che aveva chiamato, e i russi di cui non poteva liberarsi. I cubani erano centoventi, non uno, due compagnie. Il Che i congolesi se lo sono trovato tra le palle senza preavviso. Kabila era al Cairo. Laurent Kabila è apparso una sola volta nei sette mesi, con una scorta di mulatte, ha detto “armiamoci e partite” e di notte se n’è andato.
L’ambasciatore non sorride all’Ente - è di destra - ma è realista:
- È il roccioso Fidel, non il fringuello Che, che ha sconfitto l’America dei Kennedy alla Baia dei Porci. E Castro lavora per i russi. Su richiesta e spesato. Non lo nasconde. Si è preso la Tricontinental alla morte di Ben Barka, e nell’ottobre 1965, alla fondazione del partito Comunista cubano, ha reso pubblica la lettera del Che: “Altre terre nel mondo reclamano il contributo dei miei modesti sforzi”. Del Che clandestino in Africa. Sarà stato un’anima candida. L’uomo è la leggenda, certo, ma Congo e Bolivia sono stati programmati a Praga. I cubani sono entrati in Tanzania via Praga-Algeri-Cairo, piazzeforti sovietiche, all’improvviso e in fretta, per tagliare la strada ai cinesi. Guevara ha scritto delle sue intenzioni a Ciu-En-Lai solo per coprirsi con le fazioni congolesi. Per poter esibire in giro la rassegnata risposta del capo cinese: Ciu lo consigliava di non fare nulla, e di non abbandonare il Congo. Bersaglio per un sicario? Guevara è morto appena due anni dopo in Bolivia, denunciato dal partito Comunista boliviano, dal capo del partito in persona, Mario Monje.
L’ambasciatore non esclude il complotto:
- Guevara è arrivato con una truppa di cubani neri, mercenari. Lui solo era bianco, Dio manifesto, e il capitano Martìnez Tamayo. A sostegno di un fronte rivoluzionario che invece era da guerra civile, fra gruppi feroci. Castro aveva appena aperto un’ambasciata qui, mandandoci il comandante Rivalta, che aveva creato una rete informativa a Kigoma in appoggio all’arrivo del Che, in contatto con “Papito” Serguera a Algeri e Guitart al Cairo. Rivalta non si trattenne dal flirtare col primo golpicchio contro Nyerere, di Babu e altri compagni formati a Praga e Cuba. Finché i soldati di Nyerere non misero sotto tiro Benitez, l’assistente di Rivalta, che teneva i contatti coi golpisti. Benitez sparì, si disse rimpatriato. E il fronte antimperialista si è ricompattato, seppure a mezzadria con Pechino, Nyerere mai più si fiderà dei sovietici e dei loro agenti.
Ma è deluso:
- Non bisogna prendere i rivoluzionari in parola, sono tutti figli di puttana. I capi, certo. La rivoluzione è in Africa una professione, una attività lucrativa e comoda, con alberghi, automobili, donne e liquori. Kigoma era un villaggio di campagna, ora è il West. La sovversione è una ndustria, finanziata dai blocchi. Hanno anche i cannoni, ma non l’adde-stramento al tiro indiretto: se ne servono per la pirotecnica, li affascina il botto. Non c’è succo in queste rivoluzioni, Guevara è simpatico ma in sette mesi al Congo le ha fallite tutte: gli ascari di Ciombé erano migliori dei suoi cubani. Mobutu è più furbo: mentre il Che annaspava ha tolto di mezzo Ciombè tramite Kasavubu, e poi Kasavubu. E ha inventato l’amnistia: a uno a uno li ha attirati e li ha fatti fuori. I sovietici usano i cubani come diversivo, sanno che sono inoffensivi, incapaci anche”.
mercoledì 17 marzo 2010
Quanto marciume nelle intercettazioni
Indagini costose, gratuite e ininfluenti. Un sistema giudiziario marcio nel suo vertice, il Csm, a capo del quale c’è il presidente della Repubblica. Una forza di polizia che a Bari non reprime il crimine e anzi lo usa per destabilizzare la politica. Servizi segreti inutili o “deviati”, se non riescono a proteggere neppure il capo del governo. Ha solo macchie paurose questo nuovo scandalo, e nessun merito - i giornali non si sono ripresi nemmeno una delle copie perdute (possibile che non ci sia di mezzo una troia?). C'è davvero troppo marcio nelle intercettazioni.
Dunque, Berlusconi era intercettato su tutte le utenze. Poiché i giudici di Trani indagano sue telefonate con varie persone, con le quali si lamenta sia di Santoro sia di chi non si lamenta di Santoro. Né c’è collegamento fra i tassi usurari dell’American Express e il commissario dell’Agcom Innocenzi, o Minzolini. L’American Express è la carta di credito più diffusa al mondo. Innocenzi non ne è stato manager né fruitore. Minzolini pure, che è un famoso “giornalista di strada”, e dirige il Tg 1. Né ci ha a che fare il giudice Ferri, che siede al Csm. E non sappiamo naturalmente nulla dell'American Express, praticasse o no tassi usurari: la fornitissima Procura di Trani se l'è dimenticato? O aspetta che passino le elezioni, per non ocndionarle con la storia dell'AmEx?
Dunque, Berlusconi viene intercettato non su un’ipotesi di reato ma perché c’è qualcuno che lo intercetta. Dall’ammasso poi estraendo capi d’accusa, o di scandalo. Innocenzi e Minzolini vengono intercettati quando “si” decide che Trani punterà sull’Editto Bulgaro – Berlusconi vs. Santoro. Il giudice Ferri viene intercettato in tutti gli scandali, perché componente del Csm non allineato.
L’intercettazione è dunque per finta “a trascinamento”. C’è un giudice che indaga su un qualsiasi reato, magari scrivendosi una lettera anonima, e poi dispone le intercettazioni a tappeto. Oppure un corpo di polizia intercetta Berlusconi ovunque e la presidenza del consiglio, seleziona un certo numero di telefonate, confeziona vari scandali, le escort, le grandi opere, Santoro, e poi cerca un giudice che faccia propria di tratto in tratto la pratica.
Com’è andata non si può sapere, ma non c’è un’altra ipotesi di reato. Non è legale ma non è infrequente: è anzi la prassi, tra i carabinieri e alla Guardia di finanza di creare un dossier su una qualunque ipotesi d’illegalità e poi trovare una Procura che lo faccia proprio. La periodicità, già annuale, è ora accelerata, è approssimativamente trimestrale.
Poiché Berlusconi ha due uffici a Roma, varie residenze e un numero presumibilmente alto di cellulari, c’è da dedurre che la Guardia di finanza di Bari per un anno non abbia fatto altro. È la stessa Guardia di finanza che ha tenuto sotto controllo le escort della passata stagione. Tutte peraltro note e schedate. Ma non per far loro pagare le tasse – è incredibile il giro di denaro esentasse negli scandali baresi: sono le vergini confidenti, con cocaina libera?
Berlusconi viene intercettato impunemente a destra e a manca. Fotografato in casa sua in ogni angolo. Registrato abusivamente in ogni sua conversazione. Senza che né i tutori dell’ordine né i servizi segreti muovano un muscolo. Questo significa semplicemente che abbiamo forze dell’ordine golpiste: ogni sincero antiberlusconiano vorrebbe poter essere altrove. Ma si pone anche un problema immediato: perché tanta sicurezza attorno al presidente del consiglio, di scorte, guardie, addetti ai controlli, un sistema carissimo e privilegiato per le forse dell’ordine stesse, tra turni, festivi, straordinari, diurni e notturni, e ferie non godute.
Dunque, Berlusconi era intercettato su tutte le utenze. Poiché i giudici di Trani indagano sue telefonate con varie persone, con le quali si lamenta sia di Santoro sia di chi non si lamenta di Santoro. Né c’è collegamento fra i tassi usurari dell’American Express e il commissario dell’Agcom Innocenzi, o Minzolini. L’American Express è la carta di credito più diffusa al mondo. Innocenzi non ne è stato manager né fruitore. Minzolini pure, che è un famoso “giornalista di strada”, e dirige il Tg 1. Né ci ha a che fare il giudice Ferri, che siede al Csm. E non sappiamo naturalmente nulla dell'American Express, praticasse o no tassi usurari: la fornitissima Procura di Trani se l'è dimenticato? O aspetta che passino le elezioni, per non ocndionarle con la storia dell'AmEx?
Dunque, Berlusconi viene intercettato non su un’ipotesi di reato ma perché c’è qualcuno che lo intercetta. Dall’ammasso poi estraendo capi d’accusa, o di scandalo. Innocenzi e Minzolini vengono intercettati quando “si” decide che Trani punterà sull’Editto Bulgaro – Berlusconi vs. Santoro. Il giudice Ferri viene intercettato in tutti gli scandali, perché componente del Csm non allineato.
L’intercettazione è dunque per finta “a trascinamento”. C’è un giudice che indaga su un qualsiasi reato, magari scrivendosi una lettera anonima, e poi dispone le intercettazioni a tappeto. Oppure un corpo di polizia intercetta Berlusconi ovunque e la presidenza del consiglio, seleziona un certo numero di telefonate, confeziona vari scandali, le escort, le grandi opere, Santoro, e poi cerca un giudice che faccia propria di tratto in tratto la pratica.
Com’è andata non si può sapere, ma non c’è un’altra ipotesi di reato. Non è legale ma non è infrequente: è anzi la prassi, tra i carabinieri e alla Guardia di finanza di creare un dossier su una qualunque ipotesi d’illegalità e poi trovare una Procura che lo faccia proprio. La periodicità, già annuale, è ora accelerata, è approssimativamente trimestrale.
Poiché Berlusconi ha due uffici a Roma, varie residenze e un numero presumibilmente alto di cellulari, c’è da dedurre che la Guardia di finanza di Bari per un anno non abbia fatto altro. È la stessa Guardia di finanza che ha tenuto sotto controllo le escort della passata stagione. Tutte peraltro note e schedate. Ma non per far loro pagare le tasse – è incredibile il giro di denaro esentasse negli scandali baresi: sono le vergini confidenti, con cocaina libera?
Berlusconi viene intercettato impunemente a destra e a manca. Fotografato in casa sua in ogni angolo. Registrato abusivamente in ogni sua conversazione. Senza che né i tutori dell’ordine né i servizi segreti muovano un muscolo. Questo significa semplicemente che abbiamo forze dell’ordine golpiste: ogni sincero antiberlusconiano vorrebbe poter essere altrove. Ma si pone anche un problema immediato: perché tanta sicurezza attorno al presidente del consiglio, di scorte, guardie, addetti ai controlli, un sistema carissimo e privilegiato per le forse dell’ordine stesse, tra turni, festivi, straordinari, diurni e notturni, e ferie non godute.
Libera nos a Napoli
Chi ha ancora passione per queste notizie, resta sbalordito da quanto succede a Trani, e al Csm a difesa di Trani. Su iniziativa dell'onorevole avvocato napoletano Vincenzo Siniscalchi. Al Csm che fa capo al presidente della Repubblica Napolitano, e al suo vice Mancino, altro illustre campano. A parte il fatto che sarebbe utile non avere tanti napoletani al vertice del Csm, ci sono altre scuole di diritto in Italia. Mentre si preparano ricorsi alla napoletanissima Consulta. Senza vergogna, si diceva una volta, ma Napoli che è una cultura metropolitana se ne fotte.
Ci eravamo divertiti col giudice Woodcok, brillante e flamboyant, che su una vecchia Norton come il "Che" da Potenza faceva l'angelo vendicatore del Sud. Accusando l’erede Savoia di commerciare videopoker. Intercettandolo anche a letto, con una battona non di suo gradimento. Ci eravamo smarriti quando un giudice De Marinis, o De Magistris, figlio di giudici, nipote di giudici, non massoni?, aveva messo Prodi a capo di una loggia massonica, a San Marino, che controllava Catanzaro. Sono napoletani, come Woodcok e il De di Catanzaro, i giudici di Trani? E chi comanda la Guardia di finanza di Bari? È importante saperlo perché allora bisognerebbe cominciare a organizzarsi.
Ci eravamo divertiti col giudice Woodcok, brillante e flamboyant, che su una vecchia Norton come il "Che" da Potenza faceva l'angelo vendicatore del Sud. Accusando l’erede Savoia di commerciare videopoker. Intercettandolo anche a letto, con una battona non di suo gradimento. Ci eravamo smarriti quando un giudice De Marinis, o De Magistris, figlio di giudici, nipote di giudici, non massoni?, aveva messo Prodi a capo di una loggia massonica, a San Marino, che controllava Catanzaro. Sono napoletani, come Woodcok e il De di Catanzaro, i giudici di Trani? E chi comanda la Guardia di finanza di Bari? È importante saperlo perché allora bisognerebbe cominciare a organizzarsi.
Ombre - 44
A mezzogiorno l’avvocato Siniscalchi, che al Csm rappresenta il Pd, va a Montecitorio, a prendere l’aperitivo con D’Alema e altri parlamentari del suo partito. Tra essi l’onorevole Orlando, responsabile di partito per la Giustizia. Il pomeriggio il Csm apre su sua iniziativa una pratica contro Alfano, il ministro della Giustizia, su Trani. Strafottenza? Strapotere? Giustizia?
Diventa un eroe Innocenzi, il commissario dell’Agcom che resiste alle lamentele di Berlusconi, che all’Agcom l’ha nominato, contro Santoro. Mentre di Berlusconi non emerge niente che già non si sappia, a parte il fatto che ha la vendetta innocua. E i giudici di Trani fanno figura di allegri o protervi pataccari. Con la Guardia di finanza. Il Csm di una banda di briganti, qual è sempre stato. E Napolitano e Mancino?
Straordinaria opinione di Piero Ostellino sul “Corriere della sera” sabato, vera e appuntita, che intitola “L’8 settembre permanente”. E conclude così: “La magistratura applicava la legge; oggi, la crea. I media parlano d’altro. Sta bene non rimpiangere i partiti d’apparato e non criminalizzare i magistrati. Ma è un fatto che il Paese è in un 8 settembre permanente”.
Una cosa da antologia,
http://archiviostorico.corriere.it/2010/marzo/13/settembre_permanente_co_9_100313091.shtml
Ma rivolta a chi? Al “Corriere” non lo leggono? Sembrerebbe una critica interna, nulla più di Milano e il suo giornale esercitano la sovversione permanente.
Ci volevano cinque giudici e la Guardia di Finanza per sapere che Berlusconi odia Santoro? I giudici a Trani non hanno nient’altro da fare? Perché c’è allora una Procura della Repubblica a Trani, se nessun delitto vi succede?
Perché la Procura di Trani, dove niente succede, ha dieci Procuratori, e quella di Gela nessuno? Perché Trani è una bella cittadina tranquilla. A venti minuti di superstrada da Bari. Famosa per essere Parigi, con in più il mare. Pullula infatti di belle donne, benché care.
E perché c’è allora una Procura a Gela? per la carica di Capo della Procura?
È spettrale, in questa scena politica di nani e mostri, il senatore Mancino che dal Csm tuona contro Berlusconi che critica i giudici. Dunque, è ancora in vita, e in attività. E perché non si difende dai giudici di Palermo che lo fanno accusare, ogni due settimane, da un mafioso professo e non pentito, di essere colluso con la mafia? O si difende accusando Berlusconi?
È la vecchia Dc, pavida ed effettivamente collusa con tutto, che si pensava estinta. Quella peggiore, delle seconde e terze file.
Nel fantaprocesso napoletano alla Juventus viene fuori che il calcio italiano, la Juventus perlomeno, ha dimezzato in quattro anni gli introiti. Mentre le squadre concorrenti, in Spagna e Inghilterra, li hanno mediamente raddoppiati. Il Milan, che Napoli ha sfilato dal processo (il giustiziere Collina non poteva finire in tribunale) ma non ha potuto sfilare dallo scandalo, li ha ridotti di un terzo.
Senza contare l’effetto psicologico. Il Manchester United si rimpingua le casse vendendo Cristiano Ronaldo, e si rifà ampiamente con Rooney, Milan e Juve s’imbottiscono dei rifiuti del mercato.
Un fantaprocesso che non ha nemmeno giovato a Napoli, né al Napoli, solo alla carriera di un magistrato.
Tripudio di cronaca al suicidio di Vanacore, una vittima della giustizia romana e dei giornali. Ma nessuna scusa, anzi nuove chiacchiere e sospetti, da parte dei giudici e dei giornalisti. Delle giornaliste in particolare.
Sono molti i delitti impuniti a Roma per incapacità degli inquirenti. Nel caso che implicava Vanacore, così pieno di tracce, per “delitto” degli inquirenti. Che ne perquisiscono la casa, in Puglia, venti anni dopo… E vogliono che testimoni suo figlio, che all’epoca forse non era nato. Ma nessuno se ne preoccupa.
“Ce l’avrete sulla coscienza”, pare che Vanacore abbia lasciato scritto ai giudici del suo suicidio.
Pensa cioè, morendo, che i giudici abbiano una coscienza. La pubblico ministero Ilaria Caiò si preoccupa di smentirlo anche in questo, che all’epoca non era forse ancora nata, ma ora è sicura in tribunale che il morto abbia “depistato le indagini”. Quanto basta per l’apparizione in tv, vezzosa seppure incerta.
Aveva puntato alla ribalta con un imputato nuovo, l’ex fidanzato della ragazza assassinata. Ma con le luci della ribalta assicurate dal suicidio dell’ex fidanzato non si occupa più.
Con Vanacore sono tre i suicidi provocati a Roma dai tutori dell’ordine per superficialità: prima c’erano stati il figlio cui era stata ritirata la patente perché aveva bevuto una birra (una birra…), e il padre che l’aveva rimproverato, vigile del fuoco tra i più esperti. Si sa che questi tutori hanno in Italia una loro personale idea della legalità, molto “poderosa”. Ma non dovrebbero passare prima un esame di equilibrio psichico?
Trent’anni fa Carlo Verdone, “Bianco, rosso e verdone”, faceva un viaggio dalla Svizzera alla Sicilia per votare. Senza fermarsi. Solo. Insultato, multato, derubato. E quando arriva alla sezione elettorale, scoccato è l’ultimo minuto utile, il presidente gli sbarra il voto. È questa la vicenda delle elezioni regionali: pare che nessuno sia mai stato in un Tribunale, meno che mai dove e quando si presentano le liste elettorali. È un’elezione molto radicale di Pannella: pura, secondo tutti i crismi.
I taxi non sono popolari a Roma. Alcuni giornali fanno campagna per gli autonoleggi. Il cui rappresentante, Giulio Aloisi, confida l’8 marzo al “Corriere della sera” che il sindaco Alemanno lo ha invitato a pranzo da Urbinati a Ostia, insieme con l’assessore Marchi. E che si sono detti? Niente. Ma la confidenza, data e ricevuta come una delazione (“Aloisio rivela”), si merita mezza pagina di giornale. Un invito a pranzo come atto eversivo o criminale? Nel ristorante più frequentato di Ostia? Non si può più parlare al telefono e nemmeno al ristorante?
Ruggero Guarini scrive al “Foglio” venerdì indignato contro i partiti. Forte di Simone Weil, che li voleva abolire.
Ma Simone Weil voleva aboliti i partiti totalitari, che vogliono tutto dall’uomo. Cioè, quando scriveva, il partito Comunista. Potenza del Partito, anche su uno come Guarini!
Diventa un eroe Innocenzi, il commissario dell’Agcom che resiste alle lamentele di Berlusconi, che all’Agcom l’ha nominato, contro Santoro. Mentre di Berlusconi non emerge niente che già non si sappia, a parte il fatto che ha la vendetta innocua. E i giudici di Trani fanno figura di allegri o protervi pataccari. Con la Guardia di finanza. Il Csm di una banda di briganti, qual è sempre stato. E Napolitano e Mancino?
Straordinaria opinione di Piero Ostellino sul “Corriere della sera” sabato, vera e appuntita, che intitola “L’8 settembre permanente”. E conclude così: “La magistratura applicava la legge; oggi, la crea. I media parlano d’altro. Sta bene non rimpiangere i partiti d’apparato e non criminalizzare i magistrati. Ma è un fatto che il Paese è in un 8 settembre permanente”.
Una cosa da antologia,
http://archiviostorico.corriere.it/2010/marzo/13/settembre_permanente_co_9_100313091.shtml
Ma rivolta a chi? Al “Corriere” non lo leggono? Sembrerebbe una critica interna, nulla più di Milano e il suo giornale esercitano la sovversione permanente.
Ci volevano cinque giudici e la Guardia di Finanza per sapere che Berlusconi odia Santoro? I giudici a Trani non hanno nient’altro da fare? Perché c’è allora una Procura della Repubblica a Trani, se nessun delitto vi succede?
Perché la Procura di Trani, dove niente succede, ha dieci Procuratori, e quella di Gela nessuno? Perché Trani è una bella cittadina tranquilla. A venti minuti di superstrada da Bari. Famosa per essere Parigi, con in più il mare. Pullula infatti di belle donne, benché care.
E perché c’è allora una Procura a Gela? per la carica di Capo della Procura?
È spettrale, in questa scena politica di nani e mostri, il senatore Mancino che dal Csm tuona contro Berlusconi che critica i giudici. Dunque, è ancora in vita, e in attività. E perché non si difende dai giudici di Palermo che lo fanno accusare, ogni due settimane, da un mafioso professo e non pentito, di essere colluso con la mafia? O si difende accusando Berlusconi?
È la vecchia Dc, pavida ed effettivamente collusa con tutto, che si pensava estinta. Quella peggiore, delle seconde e terze file.
Nel fantaprocesso napoletano alla Juventus viene fuori che il calcio italiano, la Juventus perlomeno, ha dimezzato in quattro anni gli introiti. Mentre le squadre concorrenti, in Spagna e Inghilterra, li hanno mediamente raddoppiati. Il Milan, che Napoli ha sfilato dal processo (il giustiziere Collina non poteva finire in tribunale) ma non ha potuto sfilare dallo scandalo, li ha ridotti di un terzo.
Senza contare l’effetto psicologico. Il Manchester United si rimpingua le casse vendendo Cristiano Ronaldo, e si rifà ampiamente con Rooney, Milan e Juve s’imbottiscono dei rifiuti del mercato.
Un fantaprocesso che non ha nemmeno giovato a Napoli, né al Napoli, solo alla carriera di un magistrato.
Tripudio di cronaca al suicidio di Vanacore, una vittima della giustizia romana e dei giornali. Ma nessuna scusa, anzi nuove chiacchiere e sospetti, da parte dei giudici e dei giornalisti. Delle giornaliste in particolare.
Sono molti i delitti impuniti a Roma per incapacità degli inquirenti. Nel caso che implicava Vanacore, così pieno di tracce, per “delitto” degli inquirenti. Che ne perquisiscono la casa, in Puglia, venti anni dopo… E vogliono che testimoni suo figlio, che all’epoca forse non era nato. Ma nessuno se ne preoccupa.
“Ce l’avrete sulla coscienza”, pare che Vanacore abbia lasciato scritto ai giudici del suo suicidio.
Pensa cioè, morendo, che i giudici abbiano una coscienza. La pubblico ministero Ilaria Caiò si preoccupa di smentirlo anche in questo, che all’epoca non era forse ancora nata, ma ora è sicura in tribunale che il morto abbia “depistato le indagini”. Quanto basta per l’apparizione in tv, vezzosa seppure incerta.
Aveva puntato alla ribalta con un imputato nuovo, l’ex fidanzato della ragazza assassinata. Ma con le luci della ribalta assicurate dal suicidio dell’ex fidanzato non si occupa più.
Con Vanacore sono tre i suicidi provocati a Roma dai tutori dell’ordine per superficialità: prima c’erano stati il figlio cui era stata ritirata la patente perché aveva bevuto una birra (una birra…), e il padre che l’aveva rimproverato, vigile del fuoco tra i più esperti. Si sa che questi tutori hanno in Italia una loro personale idea della legalità, molto “poderosa”. Ma non dovrebbero passare prima un esame di equilibrio psichico?
Trent’anni fa Carlo Verdone, “Bianco, rosso e verdone”, faceva un viaggio dalla Svizzera alla Sicilia per votare. Senza fermarsi. Solo. Insultato, multato, derubato. E quando arriva alla sezione elettorale, scoccato è l’ultimo minuto utile, il presidente gli sbarra il voto. È questa la vicenda delle elezioni regionali: pare che nessuno sia mai stato in un Tribunale, meno che mai dove e quando si presentano le liste elettorali. È un’elezione molto radicale di Pannella: pura, secondo tutti i crismi.
I taxi non sono popolari a Roma. Alcuni giornali fanno campagna per gli autonoleggi. Il cui rappresentante, Giulio Aloisi, confida l’8 marzo al “Corriere della sera” che il sindaco Alemanno lo ha invitato a pranzo da Urbinati a Ostia, insieme con l’assessore Marchi. E che si sono detti? Niente. Ma la confidenza, data e ricevuta come una delazione (“Aloisio rivela”), si merita mezza pagina di giornale. Un invito a pranzo come atto eversivo o criminale? Nel ristorante più frequentato di Ostia? Non si può più parlare al telefono e nemmeno al ristorante?
Ruggero Guarini scrive al “Foglio” venerdì indignato contro i partiti. Forte di Simone Weil, che li voleva abolire.
Ma Simone Weil voleva aboliti i partiti totalitari, che vogliono tutto dall’uomo. Cioè, quando scriveva, il partito Comunista. Potenza del Partito, anche su uno come Guarini!
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