Il complotto c’è, e allora?

Il complotto di Berlusconi è ridicolo, la sua idea di un’inchiesta. Su chi? Monti? Angela Merkel? Sarkozy? Stanlio e Ollio messi assieme? E da parte di chi? Bruti Liberati? La Consob? La Camera dei deputati? È un’idea come un’altra per fare notizia per un giorno. Ma il complotto ci fu e c’è, eccome: è il modo d’essere dell’Europa.

Si prendano la Deutsche Bank, dove contano molto i consiglieri monetari di Angela Merkel, Axel Weber, Stark e Weidmann, e la banca Goldman Sachs, di cui Monti è stato dirigente fino all’ascesa a palazzo Chigi, e Draghi fino a qualche mese prima. A luglio del 2011 Deutsche Bank ha venduto tutti i Btp in cassa, oltre sette miliardi di euro, e lo ha fatto sapere in giro, avviando la speculazione al ribasso. Li ha venduti a premio, i Btp quotavano infatti a 110 sul nominale. E successivamente li ha comprati a termine a forte ribasso, sicura della caduta. Nel mentre che si assicurava contro il fallimento dell’Italia, cioè lo “scontava”, investendo in derivati: faceva incetta di credit default swap collegati alle obbligazioni italiane, per tutelarsi dal rischio insolvenza dell’Italia, sui quali intanto lucrava un maggior rendimento. Con una mano. Con l’altra aveva diffuso il 20 luglio, alla vigilia della liquidazione dei Btp, un rapporto favorevole ai medesimi. Un modello di speculazione, benché senza la perfidia di rigore anglosassone.

A giugno 2012 è stata Goldman Sachs a liquidare tutti i Btp che aveva in portafoglio, avviando il secondo più grave scossone all’euro-lira. Qualche giorno dopo essersi assicurata la lauta provvisione di consulente di Monti per la vendita di Fintecna alla Cassa Depositi e Prestiti - una partita di giro che qualsiasi ragioniere poteva effettuare. Aveva 2,51 miliardi di dollari in Btp a fine marzo 2012, e solo 191 milioni a fine giugno. Subito dopo anche Goldman Sachs ha investito in derivati, scontando il fallimento dell’euro-lira, dell’Italia.

È l’Europa

Nel 2011 e nel 2012 la Germania ha finanziato il suo debito pubblico, grazie alla bolla artificiosa dello spread, all’1 per cento. A spese dei paesi mediterranei liberamente jugulati. Anche per l’odio-di-sé degli stessi, bisogna dire. Anche da parte di giornalisti prezzolati, eh sì, la Germania investe molto in materia: conferenze, tavole rotonde, presentazioni, testimonial, confidenze. La Germania ha potuto finanziare a premio un debito che è superiore a quello italiano  Mentre l’Italia, a causa della bolla artificiosa dello spread, deve finanziarsi a un costo quattro-cinque volte superiore. E ora non si finanzia più, le banche non danno più credito (credit crunch): il sistema Monti si è autoasfissiato.

Monti ha reagito intrappolando l’Italia in una falsa retorica europea, di sottomissione all’egenonia germanica come se fosse la vera essenza e l’unico futuro possibile per l’Europa. Che è criminale se non è stupida. Che l’Italia debba piegarsi alle manovre nemmeno subdole della Bundesbank e dell’onorevole Dobrindt, il leader bavarese futuro cancelliere, e al razzismo impenitente germanici-latini è un fatto criminale, non c’è bisogno di commissione d’inchiesta. Senza andare dietro a Berlusconi e alle sue teorie, il fatto c’è: nel secondo trimestre del 2011 le banche tedesche hanno liquidato i titoli italiani. Non di altri paesi, magari per esigenze di liquidità, no: i Btp.

L’Europa solo in Italia viene presentata, da Monti & Associates, tutti peraltro consulenti e dirigenti delle grandi banche d’affari, come una società di mutuo soccorso, e quasi di volontariato. A chi serve questa immagine oleografica, a parte le banche che speculano e i fondi hedge, quelli che manipolano il mercato? L’Europa di cui si parla, l’unica peraltro in esistenza, è un posto dove ognuno continua a fare i suoi interessi. Col vincolo, ecco la novità, di farli in modo da sfruttare gli altri fino a un momento prima della loro ribellione. È successo con la Gran Bretagna. Dovrebbe succedere con l’Italia, e non succede più da quando l’Europa è in mano ai calabraghe democristiani, che solo s’ingegnano a salvaguardare gli interessi di corrente, e peggio al partito del Vaticano, appeaser per definizione.

Letture - 123

letterautore

Best-seller – Già trent’anni fa, rivelava Borges nel 1984, l’università di Buenos Aires li consigliava agli studenti invece degli studi di letteratura, come “letteratura media”. Letteratura? Media?

Blixen – Dunque Karen Blixen evitò il premio Nobel perché morì quando avevano deciso di darglielo. Sembra uno dei suoi racconti,. Sembra, lei evitava invece il paradosso, la natura e la storia vi sono inquiete – mosse da presenze inquiete, passioni boomerang, e visioni quanto mai realistiche.

Fantascienza – È cataclismica, mai consolatrice. Per questo sempre più letta? In parallelo con l’estensione cataclismica della scienza. Che ancora non è in grado di creare, e nemmeno di salvare, ma di distruggere sì, chimicamente, nuclearmente, e anche meccanicamente, col solo motore a scoppio (combustione interna) – quando l’Asia si farà l’utilitaria.

È l’epoca del sogno di Woodsworth, nel secondo libro di “Prelude”. Woodsworth vi racconta la conversazione con un amico sulla possibilità che l’umanità, con tutta la sua scienza, resti annientata in un cataclisma. L’amico gli confessa che anche lui ha provato questo timore. E Woodsworth conclude: io l’ho sognato.

Borges argomenta ripetutamente che la parola è sbagliata. Che l’originale, science fiction, andrebbe tradotto  “finzione scientifica”. Bizzarro accanimento sintattico, mentre fantascienza è proprio science fiction. Anche alla lettera, se non grammaticalmente.

Filologia - È retrograda. Cerca il morto come se fosse più vivo, solo seppellito da incrostazioni, da sviluppi, affinamenti, variazioni, arricchimenti. Va all’origine delle parole, e delle “cose” letterarie, come a un momento creativo, incomparabilmente superiore alla condizione attuale. Pure incomparabilmente più “progredito”, nel senso di puro e profondo. Complesso, spesso di anni se non anche di saggezza, intuito, inventiva, deancillarizzato.

Rientra nel creazionismo, che invece tende a negare sul piano critico (storia). È una forma del passatismo, anche, eterno – conservatorismo, reazione: la ricerca dentro l’accumulo di esiti e significati, che di per sé si vuole un passo in avanti, è un riavvolgimento a ritroso. Una cristallizzazione dell’antico in senso “positivo”: più significante: più complesso, più umano.

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Francese – Tutti se ne piccavano, e all’improvviso è diventato lingua morta. Alla tv, nella pubblicità, per la strada. Si trova scritto nel libri e nei giornali calambour, e anche calambur. Si dice steig per stag, désert per dessert, è depliant con l’accento sulla t in fondo. La biglietteria del Teatro di Roma non sa cos’è la matinée, che vende. Anche un primario attore: matinée intende la recita antimeridiana, dal lunedì al venerdì, per le scuole. 

Inglese  La filosofia inglese è scozzese , dei due Adam, Smith e Ferguson, di Hume, James Mill, James Clerk Maxwell, nonché di mezzo Kant, che era scozzese come Hume per parte di padre, il sellaio Cant – e come l’Andrew Cant, l’ecclesiatico scozze del Cant-style, che sta per lingua irta, gergale, e linguaggio ipocrita, nonché per gioco di parole. A partire da Scoto Eriugena, Riccardo di San Vittore e Duns Scoto. Anche se alcuni sono irlandesi.  La letteratura invece è stata irlandese – prima di diventare anglo-indiana: Swift, G.B.Shaw, Wilde, Yeats, Joyce, George Moore. Anche Conan Doyle, nato a Edimburgo di famiglia irlandese. Joyce e Yeats che, nota Borges, prediligevano “l’anima delle parole più che le passioni”, per un’identificazione cioè totale con la lingua. È grande merito dell’inglese avere attratto così tante menti geniali, è la vera lingua per tutti. Dopo che anglo-indiana potrebbe essere anglo-cinese, lere cinese, perché no?

Scoto Eriugena, IX secolo, conosceva il greco e lo insegnava, non agli inglesi che erano troppo ignoranti, ma sul continente sì, alla corte francese per esempio, di Carlo il Calvo, il nipote legittimo di Carlo Magno. Delle tante identità di Shakespeare manca solo quella irlandese, e magari sarebbe quella giusta.

Leggere – In Etiopia, al tempo del socialismo scientifico di Menghistù Hailé Mariam, chi non sapeva leggere e non andava a scuola andava in carcere.  In Iran, al tempo dello scià, gli insegnanti erano militarizzati: un po’ perché non rifiutassero le scuole rurali, un po’ per proteggerli dal malanimo dei paesani. Anche Menghistù come lo scià aveva militarizzato gli insegnanti. Ci dev’essere un lato oscuro nell’imparare a leggere, pure l’Italia mandava i carabinieri quando i bambini non andavano a scuola.

A Milano san Carlo Borromeo aveva insegnato a leggere a bocca chiusa, con risparmio di energie - e a governarsi come le gru, vigili e protettive.

È una forma di trasmissione del pensiero.

Si comprano libri finendo col “confondere il possesso del libro col possesso dei suoi contenuti”, ride di sé Borges, che continuò a comprarli anche nei trent’anni che visse da cieco. Si legge cioè senza leggere, per contatto.

 “Soprattutto se si tratta di romanzi”, aggiunge Borges, “non si è mai sicuri di averli letti oppure no”. Questo sembra diminutivo per i romanzi, da Borges non  amati (eccetto naturalmente “Don Chisciotte”, la “Divina Commedia”…), e invece no. È un omaggio al romanzo, all’inventiva.

“Frequento un gruppo di lettura per bere un po’ di vino”, confessa l’agitata casalinga giovane a ritmo di rap nello spot britannico per la Fiat 500 L – come quella che risparmia su tutto, quindi anche sulla benzina. Di non grande richiamo forse, ma dice bene: per che altro si frequenterebbero i gruppi di lettura? A Roma riuniscono i reduci del Pci.

Milano – Arbasino prende spunto da un mediocre libro di Vigevani, “Milano ancora ieri”, per un’operazione nostalgia, sulla Milano che non c’è più. Ne scrive più a lungo di Vigevani, anche se in forma di articolo, ma, benché sia Arbasino, non riesce a ricordare altro che latterie, droghieri, lavanderie. Si capisce che ne sia scappato, lui come tanti altri lombardi illustri. Ma rivela di avervi sempre mantenuto un’abitazione, affittuario dei Bompiani per trent’anni. Per “fare lo scrittore” non c’è che Milano.

Presepe - Disturba non solo le maestre lombarde di parrocchia interculturate, ma anche Michela Murgia tournée femminista (“Ave Mary”) – anch’essa femminista devota. La disturba la Madonna, e pure il presepe. Forse nella nuova veste di presentatrice delle "Lettere dal carcere" di Gramsci, che invece la commuove.
Anche il presepe è (diventato) di partito. Ora che il partito non esiste più - i vecchi regimi hanno queste persistenze. Allora, forse, è da dire così: sono forme di nostalgia, il presepe urta perché è presente, Gramsci commuove perché è assente.
Il Gramsci originario avrebbe apprezzato il rifiuto “cristiano” del presepe, e della Madonna? Non ebbe occasione di farlo e non lo sappiamo, ma è da dubitare.

Roma – È, è stata, il punto di attrazione della letteratura nel dopoguerra. Di grossi filoni: lombardo (Gadda, Arbasino), siciliano (Brancati, Sciascia), veneto (Berto, Parise). Di altre minori: Calabria (Alvaro), Abruzzo (Silone).

Del filone veneto soprattutto, in quanto Roma del boom, della dolce vita. È il caso di Berto e Parise. Uno a destra, uno a sinistra, come è l’obbligo, per la carriera, anche se con battute d’arresto e passi falsi. Anche di Pasolini, il cinema è attrazione fatale. Tutt’e tre coi loro fracchettini. Svevo, di prima della guerra, Magris, di dopo il boom, Roma hanno snobbato. Oppure: i triestini non sono veneti, mentre lo sono i friulani. Ci vorrebbe una geografia letteraria di queste migrazioni.

Parola – Le parole sono le cose. E per questo sono equivoche. Non solo per calchi, derivazioni, parentele, vere e false, derive, ma per natura: la parola è suono. 

Pound - È europeo. Un innesto americano in Europa, fertile per l’Europa, perduto per gli Usa, malgrado i tanti polloni individuali – fino alla stessa stagione beat, A.Ginsberg lo sapeva e lo dise, nella “conversazione” con Pound organizzata da Michael Reck su “Evergreen” del giugno 1968.

Scrivere - “Pubblicare non è parte essenziale del destino di uno scrittore” disse Emily Dickinson. Ma della sua vita sì. Si fantastica per se stessi. Ma l’operazione di scrivere è uno dei sistemi di equazioni a più alto numero di variabili, laborioso, sedimentato (incrostato): ha bisogno di una serie di attrezzi e supporti, mentali culturali, e partici, di una progettazione costante, di studio, di ricerca, di revisione, e anche di comunicazione. Non può essere esercizio solitario.

letterautore@antiit.eu

Quasimodo orgoglioso d’infelici epigrammi

Smilza raccolta di un ventina di epigrammi non memorabili, i più contro i feroci stroncatori del suo premio Nobel, benché vivacizzati qui da ottimi disegni di Mario Cei. Quasimodo ci teneva, aveva lavorato molto per la loro riedizione in volume (la più parte l’aveva scritta per “Le Ore”, il settimanale di cui era commentatore – prima che evolvesse in sexy-magazine). I quasimodiani apprezzeranno l’ottima cura di Giovanna Musolino. Che recupera anche un paio di epigrammi espunti da Quasimodo, contro Muscetta e contro Oriana Fallaci, specialmente infelici. Una lettura si può segnalare anche per essere sgradevole.

Salvatore Quasimodo, ill.Mario Cei, Epigrammi, Nicolodi remainders’, pp. 65 € 6,50

Chi ricorda Manganelli, se non Alda Merini?

L’uomo che andò in prigione perché non sapeva andare in vacanza. Il genio che tutta la vita cerca un genio. L’editore, che “fatica fin dall’infanzia a cerarsi un alibi di vita”. Come Saba, altro poeta dalla vena “naturale”, anche Alda Merini si compiaceva di “scorciatoie” e “raccontini”, col tocco felice dell’invenzione e la parola giusta. Anche ora che è morta, grazie a un lascito sembra inesauribile di inediti.

Una serie di favole: “Un uomo…”, intervallate da poesiole e aforismi - “i Poeti sono gli unici angeli che hanno il coraggio d farsi vedere”, “l’uomo è il più intelligente degli animali solo perché è il più capace mentitore”. Con almeno un paio di “scorciatoie” su Giorgio Manganelli, l’eterna Presenza-Assenza di Alda – sarà sorpreso di essere ricordato per lei?

Alda Merini, Il Re delle Vacanze, Acquaviva, pp. 75 € 8 

Come è nato il “Sud”

Un’enciclopedia fondamentale dell’“antropologia storica” del Sud, di come il “Sud” è nato, sempre nuova benché risalga, nell’ultimo rifacimento, al 1997. Galasso ricostruisce la creazione del Sud in ampi e dettagliati filoni di ricerca:

- la santità, in una con l’irritualità e l’empietà – si bestemmia liberamente – e il ruolo eminente della femminilità. Con la produzione di gran numero di santi, soprattutto tra il Cinquecento e il Settecento – il Sud pilastro della Controriforma?

- la festa, liberatoria (carnevale, Piedigrotta) e coartante (riti del sangue)

- gli stereotipi, all’origine opera dei toscani, e soprattutto dei fiorentini

- l’imprenditoria, che al Sud è d’obbligo dire che non c’è – e l’industria del crimine? delle mafie ma anche del contrabbando, della contraffazione, del mercato parallelo

- la modernizzazione

- la religione superstiziosa, tra fatture e jettature – e scongiuri e apotropaismi costanti: che dovrebbero essere magia, una disposizione onirica nel robusto Ventesimo Secolo, anzi nel Terzo Millennio, e invece è realismo faticoso, al limite del sordido.

Il repertorio “antropologico” lo storico arricchisce con alcuni saggi di microstoria. I baroni Loffredo di Amendolara nel Cinquecento. La casa dei abroni ci città, cioè a corte (i tantissimi “palazzi” di Napoli). Un matrimonio borghese a Taranto nel 1960. Le permanenze pre-greche in Campania. E alcune discussioni di metodologia: sulla storiografia religioso, sulla storicizzazione del mondo contadino, della famiglia, dell’emigrazione, dell’amicizia (nei rapporti familiari e nella storia sociale).  

Giuseppe Galasso, L’altra Europa, Guida, pp. 576 € 44 

La Colpa è dubitativa per la giovane Germania

“Ma perché non le avevo concesso un posto nella mia vita?” Il protagonista se lo chiede quando lei è morta. L’amore-amante dei suoi quindici anni, che poi, tirocinante legale, aveva incontrato a un processo, ex carceriera di un lager, per questo condannata. Avrebbe potuto salvarla già al processo, in quanto la sapeva analfabeta, e quindi impossibilitata a scrivere, a confessare scrivendo il delitto di cui è accusata, ma non l’aveva fatto. Né la salverà alla fine, quando avrebbe ancora potuto.

Schlink è il giurista-scrittore tedesco che con più costanza si è interrogato sulla Colpa, l’infamia tedesca negli anni di Hitler. In questo romanzo con più vigore grazie alle forti immagini del film di Daldry, che fatalmente emozionano la rilettura – la fisicità di Kate Winslet negli atti dell’amore, e poi da ergastolana. E tuttavia, pur non moraleggiando, senza potersi liberare del fastidio  per la reticente riposta della Germania,che non è andata oltre un’ammissione pilatesca – non c’è una giornata delle Vittime, o della Memoria, o anche solo della Resistenza, in Germania. Anche quando avrebbe potuto senza pericoli, dopo la caduta del Muro – il libro è del 1995.

Un romanzo di struggente identificazione, seppure nel filone morboso del “Portiere di notte” (fare l’amore col carnefice). In una Germania che aveva il più alto tasso di alfabetizzazione al mondo l’ignoranza di Hanna è quella della Germania. O, ancora meglio, l’analfabetismo di Hanna è l’analfabetismo “morale” della Germania. Hanna è dell’adolescente-giurista amante e madre, una grande Germania. La questione della Colpa è dunque generazionale, familiare, e sa di incesto - il solito nodo germanico di Gordio. Un suo compagno di studi lo dice al giurista-narratore al processo di Hanna: “Giudicano quattro sceme per non fare il processo vero alla Germania”. Ma il vero peccato è l’omissione dello stesso narratore.

Bernhard Schlink, A voce alta (The Reader)

Stephen Daldry, A voce alta (The Reader)

Secondi pensieri - 129

zeulig

Amore - Sembra a Gor’kij che Tolstòj abbia celato l’amore nell’odio - che non è lo stesso che celare l’odio nell’amore, o si? Tolstòj ha fatto romanzi d’amore, ma non una scena d’amore, dice Gor’kij: “Anna e il bel Vronskij vivono in Italia ma Tolstòj non permette loro di passare una sola notte di luna a Roma, non ci permette di vedere quanto se la spassassero”. Ma questo è ovvio - è un entimema, direbbe Aristotele: inutile caricare il sillogismo di troppe premesse, quando tutti ne sono a parte. La psicologia non costruisce i personaggi ma si costruisce con essi.

L’inossidabile Borges, che pure ha confessato di aver sofferto una volta sola nella sua vita, quando la donna di cui era innamorato lo ha abbandonato, minimizza in tv, nell’intervista per il rpemio Cervantes: “L’amicizia non ha bisogno della frequenza, l’amore sì. L’amore è colmo di ansie e dubbi, un solo giorno di assenza può essere terribile”. Char direbbe, ha detto: “Sopprimere la lontananza uccide”. Ma il contrario è pure vero. L’amore è dunque una questione di frequenze?

Per il superesperto Kierkegaard – oggi avrebbe campeggiato nei talk-show? - “nulla è così frammentario come il matrimonio, e niente meno del matrimonio sopporta un cuore diviso”. Postilla inclusa: “Neppure Dio è altrettanto geloso”. Dunque, l’amore (filosofico) è gelosia.

Complotto - Congiura avrebbe più senso che complotto, filologico e storico, più onorevole. È anzi per alcuni la storia, Francesco Patrizi, o la rivoluzione. “Fra tutte le imprese degli uomini nessuna è grande come la Congiura”, scrive l’abate di Saint-Réa, lo stesso della “Congiura degli Spagnoli contro Venezia”, allievo dei gesuiti: “(Sono) questi i luoghi della sto-ia più morali e istruttivi”. La retorica è politica - così com’è storia e giustizia, là dove modella la storia e la giustizia. E molta politica è retorica, un bel dire - Marx lo scoprì di Machiavelli, che riscriveva Sallustio, “La congiura di Catilina”, o Tacito, che rifece Sallustio. E dunque il complotto è progetto politico, non rivoluzionario.

Democrazia – Il suo demone è il potere assoluto. Nell’esercizio continuo di esorcizzarlo. È come l’eros per i preti, l’amore fisico.

Innovazione  – La scienza, la tecnica, la stessa politica, vogliono innovazione, e anche sovversione – procedono per sovversioni. Mentre “la buona filosofia politica è generalmente opera di conservatori” (Bobbio). La buona letteratura pure. Anche la buona storia, a rifletterci. E dunque?

Le scienze umane sono più conservative, più innovative? La morte è sovversiva o conservativa?

Ironia - Gli Schlegel la dicono la coscienza della nullità del finito

C’è oggi come nel Seicento, anche nel Settecento, uno stacco, per l’atto di fiducia nella civiltà, cioè in se stessi: l’abbandono della fede, sia esso sereno o tormentato, la scienza, l’antropologia o rifondazione della storia, l’ordinamento dei sentimenti, libertà, amore, lealtà. Attraverso l’ironia. L’ironia dissecca, è vero. Sottolineata è censoria, o ridicola.

Memoria - È selettiva (Bergson, Freud). Cioè creativa. A partire dall’atto di rimembrare, o non rimembrare. E obbligata, pure nell’ipotetico uomo senza memoria della fantascienza. Che la esercita comunque, se non altro come sensazione di perdita, oppure allo 0,1 per cento, poiché ricorda di non ricordare.

Povertà – È combattiva, ha una sua dignità.  Da non confondere col bisogno, di chi “non mette insieme i due capi del filo”, o “non arriva alla fine del mese”, a pagare la spesa, la pigione, il mutuo. Questo è una privazione e non una condizione, e demoralizza.

È la configurazione della piccola borghesia, che “non ce la fa”.

La differenza organica tra povertà e bisogno spiega perché questo confluisce nel fascismo, quella nell’orgoglio di classe, antagonista.

Ragione – Non si può dirla, come propende la psicologia, un’evoluzione dell’istinto. L’istinto ce l’hanno gli animali, anche più affinato di quello umano, senza che mai sia “evoluto” verso la ragione, o l’astrazione. I concetti “impossibili” di infinito, eternità, immortalità, che anzi “superano” la ragione stessa.

Sesso – Latita anch’esso ultimamente – gli stessi scandali sessuali stancano più che indignare. Vittima di Freud, del pansessualismo: la fobia ecclesiastica lo proteggeva, la liberazione di Freud l’ha disseccato.

Borges lo esclude dall’etica (“Borges al cinema”, p. 60): “Io affermerei che l’etica non abbraccia i fatti sessuali, se non li contaminano il tradimento, l’avidità o la vanità”. È un fatto animale, di odori, colori, istinti.

Sogno – Non è un fatto o evento, è un ricordo: i sogni sono ricordi di sogni. Che all’istante, al momento del risveglio – i sogni vengono nello stato di dormiveglia che accompagna il risveglio, seppure sottintendano durata interminabile quando non ossessiva  - possono essere circostanziati, e poco dopo si ricordano, se si ricordano, per “punte” (pointes) selettive, immagini o detti, che hanno colpito da sveglio. Sono ricostruzioni, e per questo interpretabili. Non per simbologie artefatte ma come convergenze-insorgenze di ansie, paure, attese, speranze.

Thomas Browne vuole che la memoria impoverisca i sogni. Altri ritengono che il ricordo li migliori, li arricchisca, specie di significati. Borges, il maggiore specialista, li dice “opera di finzione”. Per cui “è possibile che, dopo il risveglio, continuiamo a costruire trame fantastiche, nello stesso modo in cui, successivamente, le raccontiamo”.

Che siamo fatti della materia dei sogni (Walter von Vogelweide, Shakespeare, Calderón) è un’altra cosa. È intesa come una arricchimento, non solo poetico, e lo è. E hissà che non siano stati i sogni all’origine delle cose – delle parole, del linguaggio. Perché molte cose sono quello che sono, l’albero, la foglia, la pietra, il gatto, gli altri uomini, ma molte vanno pensate – viste, decostruite,  ricostruite – o inventate: gli affetti, gli umori, le paure, le speranze. Le passioni in genere e il senso morale.

Verità – Ha molti nemici tra i suoi sostenitori accesi. Gli inquisitori, per esempio, quelli dell’ “io so”, le vestali del “sospetto”, preti in genere e giudici.

Ha avuto paladini più preti-giudici (politici), quelli del sospetto, che preti-preti, quelli di Dio, come si penserebbe.

zeulig@antiit.eu

Problemi di base - 129

spock

C’erano gli indipendenti di sinistra, Mucchetti è un indipendente della democrazia?

Se un professore tradisce, è un professore o un traditore? (entrambi)

Monti è venuto da lontano

All’ottimo Napolitano,

Ma non si fermerà a Milano?

Che Italia ha salvato Monti, che ha stroncato gli italiani?

Più uno è povero, più uno è stupido, come pensa il Professore?

E più uno è stupido, più sarà povero?

Ma è Barbara Berlusconi che ha lasciato Pato, o Pato Barbara? Senza alimenti?

Con Mucchetti il Pd tornerà Pds, Partito Da Silva (Walter, Volkswagen)?

spock@antiit.eu

I Borgia a sorpresa di Dumas

Un romanzo storico deve avere personaggi eroici. Lui, lei devono essere imperatori, condottieri, sante, regine, papi, celebrità da “Novella 2000”. Dumas esordisce con Ermolao Barbaro, Angelo Poliziano e Pico della Mirandola, che riunisce a Careggi l’8 aprile 1492 al capezzale di Lorenzo il Magnifico. È storico? No, ma lo è. Ai tre letterati aggiunge, cappellano per l’estrema unzione, il Savonarola. Un altro strappo alla storia, ma anche qui con una verità a sorpresa: il monaco riformatore – “la riforma di Savonarola, più rispettosa di quella di Lutero, la precedeva di venticinque anni circa”.

I Borgia sono oggetto interminabile di curiosità letteraria. Nel solo 2012 sono state prodotte due serie tv, qualche film, e un numero non calcolabile di romanzi, drammi, storiacce. Questi di Dumas sono una novità, finora trascurati: si direbbero i migliori, vissuti attraverso le donne – non tutti leggenda nera: Lucrezia, il Valentino, Giovanni, il papa, Roma. I papi all’epoca erano prolifici: “Innocenzo VIII era chiamato il padre del popolo perché lo aveva accresciuto di otto figli, e altrettante figlie”. Roma è una città dove “nessuno lavora, vi si è cardinali o ladri”. Dumas sempre riserva sorprese.

Alexandre Dumas, I Borgia, Newton Compton, pp. 190 € 4,90

La maschera della Belle Époque

“Gli uomini incorruttibili sono come i biglietti di banca da un milione, che è difficile cambiarli”. “Se un popolo ha il governo che si merita, quando meriteremo di non averne alcuno?” “La donna raramente ci perdona d'essere gelosi; ma non ci perdonerà mai di non esserlo”. Non è un caso isolato nella produzione di Toulet, ma di bon mots e frasi celebrate  “Monsieur du Paur”, 1898, abbonda.

Uno dei racconti svagati di cui Toulet fu maestro, divaganti, di un humour discreto ma incisivo. Che meglio si rileggono quali cronache del tempo, la fine della Belle Époque. Dell’ottimismo negli affari e della condiscendenza. Che sembra, a  distanza, opera in maschera – e più per essere assurto a tragedia in Proust (la “Ricerca” è, seppure nel tempo lento, lungo, una tragedia).

Paul-Jean Toulet, Monsieur du Paur, homme publique

La quasi volpe

Il basso è all’opera sempre alto,

Mentre la ricchezza si vuole scarsa,

E dunque cos’è il quasi candidato

Che come volpe accorta va di corsa? 

L’evasore è lo Stato concussore

Secondo le stime ufficiali di giugno (nota di aggiornamento al Def), nel 2012 la pressione fiscale avrebbe dovuto toccare  nel 2012 il 44,7 per cento, con un balzo di 2,2 punti rispetto al 2011. Cioè 35 miliardi in più, con 1.450 euro di aggravio per famiglia. Ponendo l’Italia al terzo posto per le tasse della graduatoria europea, dopo Danimarca e Svezia, e con un distacco di ben 5 punti rispetto alla pressione fiscale media nella stessa Ue.

In realtà è peggio. Sempre secondo le stime del governo, infatti, nel 2013 la pressione fiscale aumenterà ancora, portandosi al 45,3 per cento. Cifra verosimile a questo punto per difetto. Monti evita l’aggiornamento al Def, ma si sa che la pressione fiscale è salita nel 2012 al 45,2 per cento con l’ennesima rimodulazone dell’Imu, e con le tasse si conti in banca. Così la stimano Confindustria e Confcommercio. E che salirà attorno al 46 a giugno, con la riduzione o cancellazione delle spese deducibili ai fini dell’Irpef. A nessun effetto: il debito aumenta, i servizi pubblici sono tagliati – una forbice che è spia certa di una funzione pubblica corrotta. 

Si direbbe lo Stato concussore (collector) se fosse una mafia. Si rilancia ora la “lotta all’evasione”, che non si fa normalmente, con controlli veri. Attraverso il redditometro, un elenco di cento voci incontrollabile, c’è pure la marca delle pentole. Tacendo che un  redditometro è in funzione da vent’anni, a nessun effetto – eccetto le royalties al fornitore del software.

La fiscalità legale o effettiva è peraltro più alta di quella statistica o nominale. Quella sopportata cioè da un euro legalmente e totalmente dichiarato. Essendo pari al 55 per del reddito, record mondiale imbattibile – di sei-sette punti superiori ai paesi secondi nella classifica, Danimarca, Francia,. Svezia. E al 59 per cento per le imprese, poste per questo di fatto “fuori mercato”, nella terminologia d’uso.

Le stime ufficiali si riferiscono alla fiscalità apparente, che si misura dal rapporto tra gettito e pil nominale, una stima che in parte recupera la produzione invisibile o in nero. La pressione fiscale era nel 2009 al 43,5 per cento. Dal 1992, anno di inizio del ciclo politico ed economico negativo dell’Italia, è stata sempre al di sopra del 40 per cento.

Fisco, appalti, abusi – 22

Si sia affittato una residenza per le vacanze estive, si è dovuto pagare quest’anno l’imposta di soggiorno al Comune. Che però vuole anche una certificazione dell’avvenuto pagamento. Un’autocertificazione, ma su modulo apposito. Da richiedere entro il 31 dicembre. Poi entro il 3 gennaio. Ora “dopo l’Epifania”.

Il redditometro esiste da vent’anni, dalla dichiarazione dei redditi del 1993 per il 1992. Visco lo aggiornò cinque anno dopo. Senza effetti sulla “lotta” all’evasione, giusto il lavacro dei controlli.

E al pagamento di non comunicati diritti e royalties ai fornitori del software.

I controlli, ammesso che il sistema giri, serviranno al mercato nero della fiscalità: ricatti e tangenti.

Si manifesti un interesse per una destinazione aerea, in un arco di tempo. Senza bloccare l’offerta. Si riprovi, dopo un giorno o anche un’ora: la stesa offerta sarà sensibilmente più cara. Solo per voi. Si riprovi infatti da un altro computer, magari dall’iphone: l’offerta sarà sempre più conveniente. Il venditore ha registro l’IP (Internal Protocol) del computer. Non è il Grande Fratello, ma del computer sì.

Un signore ottantenne alla Posta è indeciso su cosa comprare. Una ragazzetta gli propone titoli a 18 anni, gli rendono di più. Il signore chiede se può cointestarli al fratello più giovane, come il libretto di risparmio. La ragazzetta risponde che sì, ma che in caso di premorienza i titoli, a differenza del libretto, saranno escutibili solo alla scadenza. Tutto a voce alta. Con un’interruzione, per rimproverare un giovane che si è appoggiato al bancone: “Stia dietro la linea galla, non infranga la privacy”.

Un barone universitario “democristiano” ottenga un grant, un contributo, un finanziamento, disporrà sempre di qualche migliaio di euro a favore di chi eventualmente non è un amico. Lo ottenga invece un barone  “democratico”,  terrà tutto per sé. Perché, essendo meritocratico, è il migliore, e soprattutto non deve fare favori.

In controtendenza sulla dogmatica bancaria di effettuare tutti i pagamenti via Pos, la Banca d’Italia ha bloccato l’1 gennaio i Pos del Vaticano. Anche quelli dei Musei, che ogni giorno hanno quindicimila visitatori, a un costo elevato del biglietto, sui 50 euro per una famiglia. Per ragioni di vigilanza, è stato detto. Che però c’erano anche fino al 31 dicembre.

La cartolarizzazione delle case popolari fallì nel 2005 per il no di Fini, che la disse iugulatoria per i sottufficiali dell’Aeronautica a Roma, benché le case fossero cedute al 60 per cento del valore di mercato e con mutui di favore. In base alla minacciata cartolarizzazione, però, gli Iacp hanno ottenuto il pagamento del condominio e del riscaldamento. Anche degli arretrati. Rateizzati, in un centinaio di bollettini. Che gli inquilini onorano.

Amico Bobbio, non maestro

“La complessità del fascismo spiega la complessità dell’antifascismo” (p. 115). Non è proprio così. Ma, poi, il fascismo resta fascismo, la democrazia democrazia – i due termini entro cui il curatore Michelangelo Bovero ha raggruppato nel 1997 i saggi della raccolta, ora in economica, per una “Biblioteca per la sinistra”: non si impara molto da Bobbio.

Non che gliene mancassero i mezzi. Si veda alle pp. 196-197 il fulminante “la buona filosofia politica è generalmente degli scrittori conservatori”, per il loro realismo politico: “Senza realismo politico non c’è filosofia (né scienza) dello stato, ma soltanto ideologia (o utopia)”. Ma non li usa – e confonde conservatore con reazionario. Un “amico” piuttosto che un maestro, un uomo di buona volontà, una persona sensibile. E come tale immerso nella politica di ogni giorno. Purtroppo con inclinazione al pensiero dominante. Da ultimo sul “pluralismo”. Che è all’origine il concetto costituzionale di La Pira, recepito all’art. 2 della Costituzione a opera di Moro, come riconoscimento dei molteplici soggetti  del diritto, trasformato in mascheratura della lottizzazione. E su Craxi, Mani Pulite, il compromesso, la destra (Berlusconi), la guerra “giusta”, quella che cancella il diritto internazionale, e l’uguaglianza, fuori tema, fuori tempo. Senza peraltro vedere il visibile: la democrazia “incompiuta”, che sarebbe il vero nodo dell’uguaglianza, e l’imbarbarimento della giustizia, eretto a trincea della democrazia.

Restano i ritratti, simpatetici: Einaudi, Moro giovane, Togliatti, Calamandrei – e il Gentile rinegato.

Norberto Bobbio, Dal fascismo alla democrazia, Dalai, pp. 391 € 8,90

Il giallo viene meglio d’autore

Storico dell’arte convertito al giallo, Goetz indaga, in questo che è il suo unico romanzo tradotto, sulla sparizione della “Dormiente di Napoli”, il titolo originale, opera di Ingres nel 1814 alla corte di Murat. Nudo ricercatissimo, effettivamente dipinto e poi effettivamente sparito, forse negli eventi tumultuosi che hanno accompagnato la fine del regno bonapartista. Goetz fa rivivere il quadro, attraverso le testimonianze dello stesso Ingres, di Corot giovane alla ricerca della propria maniera nel Foro Romano, dove incontra Chateaubriand, di un allievo di Géricault. La ricerca del quadro dipinto è meno interessante rispetto alla solidità del quadro d’insieme narrato da Getz. Un piccolo giallo d’autore.

Adrian Goetz, L’odalisca perduta, L’Ippocampo, pp. 192 € 9,90

Ortese ritrovata

Un racconto “segreto” (forse per questo mal distribuito?), un gioiello di discrezione e narrazione, da cui la “scrittrice segreta” emerge vivida. Vigorosa anche, nel suo volontario effacement. Per una ferita che fu occasionale e sembra minore e invece ne determinò l’isolamento, anche se autoinfilitto: all’ultimo capitolo de “Il mare non bagna Napoli”, in cui dice “relitti confusi e sconfitti dalla napoletanità”  gli amici con i quali aveva vissuto la splendida ma corta stagione della rivista “Sud”, Vittorini, per pubblicare il libro tra i “Gettoni” Einaudi, “aveva preteso che la Ortese scrivesse nome e cognome”.  Erano molti, Prunas, Rea, Compagnone, La Capria, Scognamiglio, Ghirelli, Patroni Griffi, Rosi, e tutti di elevato ingegno, ma qualcuno se la prese, e la città nel suo insieme. Da allora Ortese fu sempre in esilio, anche da se stessa.

Adelia Battista ha incrociato Ortese come studiosa, autrice di una tesi di laurea sulla scrittrice, su proposta di Carmine Di Biase, “un anziano sacerdote subentrato per ragioni di salute a Mario Pomilio” all’università Suor Orsola Benincasa a Napoli, che era rimasto in buoni termini con la scrittrice. E la frequentò poi da giornalista, a Rapallo e a Milano, dove la Ortese soggiornò un paio di volte per rivedere le bozze della sue opere riprese da Adelphi, nella casa di riposo Anni Azzurri, in una stanza minuscola, anche se al centro della città, in via san Luca, 4. 

Battista mette nel piatto anche molte carte di Ortese, un diario, e le lettere che scrisse a Dario Bellezza. Di donna già appassita, per l’amore infelice con Marcello Venturi, e tuttavia sempre in carne. Ma più usa la chiave dell’ordinario. Una storia costruisce sommessa, quasi intima, ma brillante di persone, colloqui, presenze. In breve vediamo Anna Maria, e tutto attorno a lei (eccetto il padre: cancellato per un motivo? senza motivo?): la madre bambina, i fratelli morti giovani, i nonni importanti, ingombranti, la sorella Maria, bella, simpatica e sola, il fratello Francesco, l’amica-governante a Rapallo, e tutti coloro, pochi, che la incrociavano giornalmente nella sua vita di reclusa, vicini, affittuari, librai, giornalai, tabaccai, panettieri, droghieri – oltre a qualche nome di rispetto: Vittorini appunto, Compagnone, Rea, e gli stimabilissimi Bontempelli e Paola Masino. Un’idea eccellente e un’ottima resa.

Adelia Battista, Ortese segreta, Minimum Fax, pp. 103 € 7,50

Fine-Secolo pre-berlusconiano

Fine-Secolo in ritardo, un po’ spinto un po’ no, sul cocottismo – parliamo di fine Ottocento. Un mondo pre-berlusconiano, non inventato dagli uomini, di giovani donne disponili: finte sensuali e finte ingenue, ambiziose, anche se solo di una “situazione”, case, gioielli, rendite - nella teoria dei cicli, un mondo secolare?

Il godibilissimo racconto di questo tratta, della “bellezza non intelligente”, o “orizzontale”, seppure di un’amica. Con ambizioni colte – è un danno che Proust non sia stato letto sullo sfondo della copiosa letteratura di Fine Secolo, anche se passa per leggera, e lo è, del monde che costeggia il démi-monde, della virtù e la ricchezza che si vogliono pervertire, un poco. Patristiche: “Abyssus abyssum fricat”. Anzi luterane: “Sathan proprio nobis est quam ullus credere possit”. Non  senza qualche punta:  “C’è sempre, sotto un simbolo, un altro simbolo”, Beardsley è “quell’eccellente allievo del Primaticcio”, Eugéne Sue fa godere il popolo col disonore delle sue figlie, in cattivo francese.

Toulet è qualcosa di più, è già fine critico, seppure non di grande respiro, del linguaggio e del costume. Contemporaneo di Proust ma con un’esperienza più allargata del mondo, meno francese, meno parigina, meno Rive Droite. Nato a Pau, era di origini creole. E visse a lungo all’isola Mauritius e in viaggio per i Tropici, prima di farsi giornalista alla “Vie parisienne” – per poi morire a 53 anni, nel 1920, tre anni prima di Proust, alcolizzato e drogato.

Esplicito nei romanzi che invece non sono stati tradotti. “La jeune fille verte”, che fa la casistica della seduzione, nel mentre che indaga la “latens deitas”, o “Monsieur du Paur, homme publique”.

Paul-Jean Toulet, La mia amica Nane

L’amore ringiovanisce – anche l’inglese

Si ripubblica, a quindici anni dalla prima edizione italiana, un vero “manuale d’amore”. Pieno di verità che, sfrondate dal pensiero Perugina, sembrano incontrovertibili. Ci sono tre tipi di amore: istintivo, chimico, o meglio alchemico, che procede secondo affinità; emozionale, delle disaffinità e incongruenze, l’amore che finisce in odio; cosciente, raro tra gli esseri umani, più nel regno animale o vegetale, che non appare e non accade per caso, è un’opera d’arte, richiede studio e applicazione. Ma, poi, l’amore sempre vuole applicazione: “L’amore senza conoscenza e senza potere è demoniaco.  Senza conoscenza può benissimo distruggere l’amato… E senza potere l’innamorato può diventare il più infelice degli esseri poiché non può dare ciò che desidera”. I punti saldi sono numerosi. “La fondamentale verità dell’amore è che esso crea, sempre”, e talvolta procrea. Nel senso di “condurre alla ri-nascita, alla fanciullezza spirituale”, anche nella procreazione. È il ringiovanimento costante, la “divina giovinezza”. Il “catalizzatore d’amore”, nella figura dei trovatori.

La pubblicazione si avvale anche di un saggio sulla religione e di uno breve sull’anima, nonché di una conversazione con Katherine Mansfield. Ed è introdotta da un’ottima biografia breve di Stanley C. Nott. Il tutto si configura nell’esoterismo, nella lunga frequentazione di Gurdjieff, tramite Uspensky, per il quale Orage visse e lavorò dieci anni a New York. Ma è redatto saldamente a Londra, al ritorno da New York nel 1932, due anni prima dell’improvvisa morte, quando lanciava “The New English Weekly”, dopo il lungo successo di “The New Age”, e ritrovava le amicizie di Shaw, Eliot, Pound, e la Mansfield che per primo aveva pubblicato dieci anni prima, nel suo ruolo riconosciuto di rianimatore delle lettere inglese nel primissimo Novecento. 

Alfred R. Orage, Amore cosciente, Estrella de Oriente, pp. 78 € 12

L’anno della guerra all’euro

La guerra all’euro si è conclusa. Uno dei suoi araldi, l’“Economist”, l’ha dichiarata conclusa a dicembre, argomentando che l’offensiva di Londra e New York ha “sottostimato la volontà politica” d’impedirne il fallimento. Che non sembra però un errore: la volontà politica dietro l’euro doveva essere presupposta e non messa in dubbio.

La vittoria dell’euro, come tutte, è peraltro piena di rovine. Soprattutto nella fiducia. Soprattutto in Italia, il terreno della battaglia, che ha pagato e paga le spese di questa guerra, un contro salatissimo - il più duro dopo quello della Grecia ma senza le colpe della Grecia. Con una recessione “indotta” che non ha precedenti nella storia economica, indotta dal governo italiano anche se su indirizzo europeo. Con un contributo pesantissimo degli stessi partner europei, le banche tedesche per prime,  poi le olandesi e le francesi, che si sono liberate d’un colpo dei Btp all’inizio dell’estate, a conoscenza dell’attacco in corso all’euro, provocando uno tsunami.

Il partito europeo è italianissimo

Si presenta il governo d’eccezione di Monti come il buon governo di un “partito europeo”. I suoi Grandi Elettori, nei giornali e nelle banche, e ora in Vaticano, lo fanno. Ma non si dice chi sarebbe l’Europa. Sarkozy non più, un incapace. Cameron sicuramente no, è uno che lavora a trarre solo qualche utile dall’Europa. Angela Merkel? I suoi giovani turchi-banchieri? La burocrazia di Bruxelles?

L’Europa può essere solo il concerto dei governi europei. Con pesi e misure ma senza primati o egemonie. Angela Merkel è del resto una politica molto prudente nel suo paese. Forse a questo deve la sua resilience – diventa egemonia per la nullaggine dei comprimari. L’Europa di Monti è agitata come una patente di nobiltà, che è curiosamente il mondo opposto, molto democratico, solo democratico, come l’Europa si è fatta e può farsi.

L’Europa è semmai la debolezza di Monti, che sapeva ciò che avveniva, per esperienza e uso di mondo. Un sospetto che i Grandi Elettori di Monti derubricano a populismo antieuropeo. Ma non c’è europeismo senza una salda equità, il presidio del bene di ognuno, di ogni paese. Ciò è vero a destra, ma sopratutto dovrebbe esserlo a sinistra. 

Lo stato dell’arte in Europa, dopo l’affondo contro l’Italia, è quello previsto dal documento dei “quattro presidenti” a margine del Consiglio Europeo di giugno. Nelle parole di Monti, “una visione di medio termine per una vera unione economica e monetaria, fatta di quattro pilastri: unione fiscale, la cosiddetta unione bancaria, l’unione economica e l’unione politica”. Non un intervento d’urgenza, ma una “visione”. Che nei sei mesi si è concretizzata solo nella “cosiddetta” unione bancaria – si è cominciata a concretizzare. E per il resto nulla.

L’unione politica non  starà bene alla Francia. E l’unione economica, checché essa voglia dire, non starà bene alla Germania, che da sempre nei 55 anni della Comunità non ha mai rinunciato a suoi propri criteri doganali (leggi sanitarie, ambientali, etc.), di economia pubblica (proprietà, credito, sovvenzioni), e antimonopolistici. L’Europa per la Germania era una diga contro il sovietismo. Ora è una cosa in più che essa paga, poco, per averne alcuni benefici – in larga misura è una partita di giro per i suoi interventi nell’economia nazionale.

Il mondo com'è (123)

astolfo

Complotto - Un Grande Complotto non si installa contro una comunità, contro l’opinione, neanche come ipotesi o sospetto. La psicosi del complotto è invasiva proprio perché si identifica con l’opinione: è cioè di un complotto scoperto, la “lettera rubata” di Poe. Nasce dall’impotenza contro l’ipocrisia.

Digitale – È un mercato reale. Prendendo per buono il piano strategico Rcs, l’editoria digitale è una realtà in Italia. Non coi prodotti dilettanteschi che pullulano quanto con quelli costruiti con criteri industriali. I risultati di Rcs devono ritenersi ancora migliori per il gruppo L’Espresso-Repubblica, dato che “Repubblica online” è il sito più frequentato.  O comunque analoghi, data la molteplice offerta del “Corriere della sera” – e un pubblico forse più ricettivo alle novità, più lombardo che romano.

Rcs dà i ricavi digitali al 14 per cento del fatturato nel 2012, e in crescita rapida, tale da ipotizzarli al 25 per cento del fatturato totale nel 2015. Settorialmente, i numeri sembrano ancora più promettenti, sempre nell’arco dei tre anni. La raccolta pubblicitaria è prevista in crescita del’11 per cento (con un cagr, compound annual growth rate, tasso composto di crescita annua, di raccolta sui mezzi digitali del 18 per cento). Ancora più forte la crescita del digitale in ambito diffusionale, i-Pad e altri mezzi, fino a coprire il 36 per cento del venduto. In aumento rapido pure la vendita degli e-book, che copriranno nel 2015 il 15 per cento del totale delle vendite.

Eugenetica – In Russia, già prima della rivoluzione, ma molto di più dopo, si progettarono forme di vita create. Fu un filosofo, F.N. Fëdorov, a progettare la ricostituzione dei corpi morti, in quello che Majakovskij chiamerà l’Istituto delle resurrezioni. Mentre il biologo Ivanov, allievo di Pavlov, presto famoso ai primi del Novecento per aver moltiplicato per venti-trenta la capacità riproduttiva degli stalloni grazie all’inseminazione artificiale, proponeva nel 1910 al Congresso di biologia di Graz l’ibrido uomo-scimmia.

Quindici anni dopo Ivanov ottenne il patrocinio dell’Istituto Pasteur, presso il quale lavorava, al suo progetto, e un finanziamento da parte del governo sovietico. La fertilizzazione di scimmie col seme umano fu tentata nel 1926 nella stazione sperimentale dello stesso Istituto in Guinea, allora colonia francese, ma senza esito: le scimmie non restarono incinte, e trasportate in Europa morirono. Ivanov tentò allora l’incrocio inverso, la fecondazione di donne col seme di scimpanzé. L’aveva tentata già in Guinea, ma le autorità francesi gliel’avevano bloccata. Nel 1927, tornato in Unione Sovietica, ottenne subito l’appoggio del governo. E qualche tempo dopo anche la decisione che almeno cinque “compagne volontarie” si sarebbero sottoposte all’inseminazione con lo scimpanzé, in Istituto di patologia e terapia sperimentale appositamente creato a Sukhumi, sul Mar Nero.

L’esperimento con le compagne volontarie si dovette poi rinviare perché c’era un solo scimpanzé disponibile a Sukhumi, che presto morì. E nel frattempo la frazione del mondo scientifico che appoggiava Ivanov andò in disgrazia. Lo stesso Ivanov fu arrestato a dicembre del 1930 e condannato per cospirazione col nemico. Morì due anni dopo, ma senza alienarsi la comunità scientifica: il Nobel Pavlov si assunse il necrologio ufficiale, elogiativo. Per l’esperimento in Guinea Ivanov aveva avuto un finanziamento statale di 10 mila dollari, ritenuto allora molto alto. Ma l’Associazione Usa per il Progresso dell’Ateismo si diceva pronta a sottoscrivere ben 100 mila dollari.

Una terza terapia eugenetica Mosca sponsorizzò, quella sviluppata a Parigi dal chirurgo russo Sergei Voronov per il ringiovanimento. Voronov, membro del Collegio medico di Francia, fu famoso attorno al 1930 per l’impianto di ghiandole sessuali di scimpanzé nell’uomo adulto, per migliorane le condizioni psico-fisiche generali. Molti trapianti strapagati furono effettuati di testicoli, anche in Italia, prima che la pratica fosse abbandonata. 

Europa – Angela Merkel ne dà sintesi efficacissima sul “Financial Times” prima di Natale: “(Se) l’Europa oggi conta per solo il 7 per cento della popolazione mondiale, produce il 25 per cento del pil globale e deve finanziare il 50 per cento della spesa sociale mondiale, allora è ovvio che dovrà lavorare molto duramente per mantenere la sua prosperità e il suo stile di vita”.

Trent’anni fa, con  la globalizzazione ancora ai primordi, in una delle sue conversazioni alla radio di Buenos Aires, Borges ammoniva: “Non so se l’Europa sia declinata, ma sembrerebbe che, disgraziatamente, sia declinato l’interesse del mondo verso l’Europa”. Perché altri mondi sono (ri)sorti. E perché l’Europa, si può aggiungere, non inventa più nulla: poesia, prosa, filosofia, storia, stili di vita.

Mobilità –Non ce n’è probabilmente mai stata meno che in questa età della mobilità – del mercato “libero” del lavoro. A cominciare dagli anni 1990 negli Usa: chi lasciava un lavoro (licenziato) non ne trovava un altro, e chi entrava ne lavoro aveva problemi, e lunghe attese, per trovarne uno. E subito dopo in Europa.

È scarsa quando impera, dunque. Ma per effetto della globalizzazione. Che sottrae lavoro: la mobilità (il precariato, la paga ridotta) è un artificio per attenuare in qualche modo la fine del lavoro nel mondo ricco. Perché la globalizzazione è, inarrestabile, un fatto di giustizia mondiale: l’accesso al mercato dei quattro quindi dell’umanità. Ma anche (perché) è un mercato inesauribile di lavoro, un’offerta a prezzi stracciati.

Socialità – Un serie di successo su Rete Quattro, “Downton Abbey”, mostra la transizione  dell’aristocrazia inglese nella Grande Guerra. E nella “profonda trasformazione” sociale che ne seguì. Il filo è il passaggio da una società del rispetto a una degli interessi esclusivi. Dai reciproci doveri, verso la patria e i combattenti (“Downton Abey” diventa un ospedale di rieducazione durante la guerra), e anche tra padroni e servi (“non poteri mai servire una persona che non rispetto”), agli egoismi, le truffe, i misconoscimenti di paternità, i riconoscimenti di paternità opportunistici, sempre contro i deboli – i poveri, le ragazze madri, chi non si sa difendere. In un’ottica fattuale, non reazionaria, uno specchio di quello che l’Europa è da un secolo, forse senza saperlo: una società egoista - per questo Rete Quattro ne ha interrotto surrettiziamente la programmazione?

Toscana – È  sotto l’acqua da alcune stagioni per essere divenuta il paradiso delle residenze secondarie. Sotto l’acqua perché c’è troppo dilavamento, e perché il suolo drena con difficoltà, lentamente e controvoglia. Quasi sabbioso. È l’effetto dell’investimento semi-voluttuario in tenute agricole, a cui la Toscana si è offerta per prima e di cui resta la destinazione ambita: chi compra si fa la vigna. In collina e in piano. Sostituendo l’alboricoltura a larga ramificazione-ossigenazione sotterranea. Specialmente nella Maremma, terra di bonifica recente, e quindi ancora poco terrosa.

La viticoltura ricrea anche l’annoso problema delle coline incolte. La collina toscana negli anni 1950-1960 soffriva del’abbandono dell’agricoltura. La collina per prima, non potendo essere coltivata ci mezzi meccanici. Si comprava a poche lire il mq. L’opposto ora si produce da un paio di decenni: i terreni si vedono bene e sono coltivati, ma a vigna. Una coltura che fa poco ricorso al mezzo meccanico e ha consentito il riutilizzo pieno della collina, ma provoca il dilavamento. Le vecchie colture ortofrutticole si disponevano lungo il crinale, e quindi lasciavano scivolare via l’humus. I filari di viti, invece, isobarici, ortogonali alla pendenza naturale, hanno slavato l’humus e prodotto ottimi vini. Ma hanno lasciato indifeso il sottosuolo, da quell’intrigo di barbe e radici che è anche una diga naturale al dilavamento. Oggi ogni pioggia scende subito tutta a valle, poco o niente umidificando i suoli in colina, come un buon assetto idrogeologico richiederebbe. Mentre la vigna viene buona, con adeguata esposizione all’insolazione, anche nelle zone a valle.

astolfo@antiit.eu

I preti tagliavita

Guy Bueno, l’attore-scrittore spagnolo, fratello minore dei pittori Xavier e Antonio, è morto a dicembre un anno fa di quasi 99 anni. Lucido e attivo sino all’ultimo. Vent’anni prima si era operato di polipi alla vescica. Due volte - la prima, in una clinica privata, una operazione da 25 milioni, era stata seguita da una pronta ricrescita dei polipi. Guy e la moglie Hildegarde, che si è spenta una settimana dopo di lui, al momento della pensione erano stati indecisi se stabilirsi in Spagna, patria di lui, o in Germania, patria di lei, e avevano infine optato per Roma perché vi si erano incontrati e innamorati prima della guerra, e vi mantenevano i vecchi amici e i ricordi. Qualche tempo dopo l’intervento riuscito alla vescica, Guy disse: “In Germania sarei morto”. Perché in Germania non si operavano di tumori alla vescica gli ultrasettantacinquenni, non in una struttura pubblica, competente.

Magari sarà questa una delle ragioni per cui la Germania è virtuosa e l’Italia fellona. Infatti una delle prime cose che la Grecia ha fatto per adeguarsi all’etica germanica è stato il taglio dei chemioterapici per i tumori maligni – tanto, devono morire, è meglio che muoiano prima. Un laico e un eugenetico potrebbero anche argomentare a favore della morte per tutti ai 75 anni, con risparmio delle pensioni e della sanità. Perché no, senza scandalo. Ma un prete, vescovo, cardinale? Bondi è stato ordinato da Monti commissario straordinario alla sanità nel Lazio per effettuare tagli “lineari” sulla sanità, cioè percentuali, senza se e senza ma. La sanità non si cura più dei malati ma di spendere quel poco che può: li cura fino a che bastano i soldi. È un concetto un po’ rozzo ancorché germanicamente virtuoso, e del partito della chiesa. Si dovrebbero allora obbligare i cardinali, vescovi e presti a selezionare i comunicandi, e risparmiare sulle ostie.

La questione sociale è politica

La novità di Napolitano nel suo ultimo messaggio è il riconoscimento che una questione sociale è stata “creata”. Non di problemi settoriali o temporanei, come ha tenuto a precisare, ma di sistema: la recessione è troppo lunga e troppo profonda e estesa. Ma l’ha creata il “suo” governo, si deve aggiungere, anche se questo l’onesto presidente non era tenuto a dirlo, ne è una vittima pure lui.

È stato il messaggio malinconico, anche, di uno che si è sconfitto – seppure non nuovo a imprese del genere. Affidandosi a uno che l’ha tradito in due modi: ha portato il paese alla recessione, con applicazione, e ora lo sfida sul suo terreno, puntando con la stessa applicazione al voto d’opinione che guardava al partito Democratico, di cui Napolitano è stato l’alfiere.

Tradito da uno, però, da cui Napolitano si è fatto abbindolare tradendo a sua volta. Quando a fine 2011 concorse con mano pesante a esautorare il governo eletto. Nella storia diplomatica non c’è un solo caso virtuoso di due linee di condotta contrastanti, tra il “sovrano” e il governo eletto. I  contrasti vanno composti prima, fuori ci dev’essere una sola posizione, altrimenti si tradisce.

La recessione indotta

La questione sociale è stata creata per un assurdo aumento di tre punti in pochi mesi della fiscalità. Che ha ridotto il reddito disponibile, bloccato i consumi, ridotto l’attività, aumentato la disoccupazione, ridotto ulteriormente il reddito disponibile, etc..Un incremento assurdo della fiscalità indiretta, quella che pesa su tutti, e proporzionalmente più su chi meno ha, e non progressiva. E di quella diretta. Progressiva, ma solo sulla fascia media. Tutti i redditi medi hanno subito salassi Irpef, nazionali e locali, tra i 1.500 e i 2.000 euro annui. Mentre l’aggravio dell’imposizione indiretta, tasse, accise, tariffe, ha pesato per altrettanto. Tutto ciò senza incidere sul debito, che è aumentato di 35 miliardi.  

È la prima recessione vera, e severa, della storia della Repubblica. Negli anni 1992, dopo la svalutazione della lira, e malgrado i tagli all’occupazione, la produzione si mantenne comunque indenne. Mentre quella del 2008-2009 è stata più lieve, e provocata da una generale recessione internazionale. Quella in atto è severa, è italiana, è provocata dal governo.

Una recessione indotta, con un’azione distinta del governo, porrà probabilmente Monti negli annali: ancora non era stata registrata. Senza un effetto positivo, di nessun genere. Lo spread si è ridotto ma il debito resta eccssivo, e il suo costo pure – lo spread non è l’interesse, è un indicatore per chi compra e vende titoli professionalmente.