Secondi pensieri - 426

zeulig

Contemporaneità – “Non si è può essere contemporanei per tutta la vita”, il giornalista Rai Vincenzo Mollica fa dire a Camilleri in una della loro conversazioni. Che sembra logico, è invece no: il contemporaneista lo è per tutta la vita, è il dna delle avanguardie – a meno di non dirsi contemporanei per essere antichi, per opportunismo, se utile alla carriera.  

Diritti dell’uomo – “I diritti dell’uomo non sono altro che una difesa del diritto alla debolezza”. Romain Gary, “Il senso della mia vita”, 110.

Heidegger - È, si potrebbe dire, l’ultimo capro espiatorio. “Der Spiegel”, che nel 1982 fece la copertina Nietzsche = Hitler – lo poteva perché i lettori sapevano di Nietzsche – oggi farebbe a maggior ragione Heidegger = Hitler. Non lo fa perché “nessuno” sa chi è Heidegger, e non ha la curiosità di informarsi, ma anche perché non avrebbe senso. Heidegger era un contadino svevo, con selezionate, poche, letture, che voleva essere un poeta.

Fra i tanti Heidegger non c’è un Heidegger e Wagner, che pure sembrerebbe di primissimo interesse. Molto di Heidegger è già in Wagner. Il destino istoriale, il Volk, con tutti gli attributi, e il destino (“Quaderni neri”) separato degli ebrei.

Hölderlin - Un sorta di “morto repubblicano” con Heidegger – la forma di esecuzione adottata dalla Repubblica francese  Nantes, detta “matrimonio repubblicano”, in cui il condannato veniva buttato in acqua legato a un cadavere. Nel senso specifico che di Heidegger resta vittima, da lui affondato, se non insieme con lui. A partire dalla conferenza romana a villa Sciarra del 2 aprile 1936, all’Istituto Italiano di Studi Germanici voluto da Gentile, “Hölderlin e l’essenza della poesia”. Il Poeta del Verbo,  Dichter della Dichtung, il Dettatore, quello che apre, avvicina, al “Dio ignoto”. Un Ersatz in realtà, un surrogato: la poesia invece della filosofia, implicitamente impossibile.
Hölderlin o dell’ineffettualità del linguaggio. Dell’insignificanza, del linguaggio concettuale. O della poesia per comare l’insufficienza del linguaggio filosofico. Testimone involontario – sicuramente non interessato, anzi prima vittima - del fallimento di “Essere e tempo”, dell’avanzata, l’attacco, sul Dasein. Della Seinsfrage, la domanda di essere, di senso, impossibile e comunque indecidibile.
O, altrimenti, Hölderlin è semplicemente il Vico che Heidegger non ha conosciuto – degnato conoscere.

Identità – Un mito, così la vuole, d’acchito, Donatella Di Cesare avviando il suo “Marrani”: “Con loro implode e si frantuma il mito dell’identità”. Da cinque secoli dunque, o sei, da quando la condizione marrana si è dichiarata? Una lettura forse storicamente superficiale (a petto dello stesso  perdurante ebraismo, che Di Cesare dice costante sotto il marranismo), ma certo contemporanea. Se nessuno si vuole più nessuno. Non si rappresenta infatti più Pirandello, dato che lo si vive, modestamente. Con le barbe, i tatuaggi, il no gender, l’indifferenza anche, la sottomissione al dunque - si veda la fascinazione per la Cina, dove ogni fiato è controllato.

Si rilegge riproposto dal “New Yorker” un vecchio saggio di Lionel Trilling, la recensione nel 1949 del nuovo romanzo di Orwell, “1984”. Che Erin Overbey può così sintetizzare: “Trilling trovò il capolavoro distopico di Orwell «profondo» e «terrificante»”. Ma, si può aggiungere, in qualche modo distorto. “Orwell concorda che lo Stato del futuro affermerà i suoi poteri distruggendo gli spiriti”, scriveva Trilling, ma con la forza, mentre la persuasione è più probabile: “Ma crede che gli uomini saranno forzati,  non indotti, nel disarmo intellettuale. Che saranno disumanizzati non dal sesso, il massaggio e gli elicotteri privati ma da una vita marginale, di deprivazione, noia, e incubo del dolore”. Da massaggio a messaggio, e da elicottero alla macchina automatica (intelligente) di Elon Musk, sembra tutto scritto da Trilling. 

Lusso – “Un bisogno del bisogno”. il paradigma paradossale è in Wagner, “L’opera d’arte dell’avvenire”: è un bisogno immaginario, artificiale, indotto con applicazione per alimentare desideri e bisogni inappagabili, benché superflui: “Questo demone, questo bisogno insensato senza bisogno, questo bisogno del bisogno, questo bisogno del lusso, che è il lusso stesso, regge il mondo”, etc. – “è l’anima dell’industria che uccide l’uomo per usarne come di una macchina”.

Machiavelli – “Il Principe” un manuale di resistenza, surrettizio – nel mentre che insegna ai tiranni come difendersi? È l’ipotesi di Spinoza, del “Trattato politico”, il secondo che l’antipolitico Spinoza scrisse. Supercritico di fatto in tema di filosofia politica, non considerando degna di attenzione, si sa dalla corrispondenza, da una lettera a Hugo Boxel, Spinoza “l’autorità di Platone, di Aristotele e di Socrate”, ovvero le più tradizionali auctoritates filosofiche, preferendo piuttosto le parole di “Democrito, Epicuro, Lucrezio o qualche altro atomista”, Spinoza volle scriversi da sé la sua scienza politica, all’ingrosso e in dettaglio, con due trattati, l’attro è il “Tractatus theologico-politicus”. Spinoza si riferisce a Machiavelli nel “Trattato politico”, al cap. X, il penultimo, su aristocrazia-principati, come alll’“acutissimo fiorentino”, di cui cita un passo dei “Discorsi sulla prima Deca di Tito Livio”, sulla necessità di emendare (riparare) di tanto i tanto i regimi politici, rinfrescarli, oggi si direbbe ammodernarli, aggiornarli, al cap. I del Libro Terzo: “A volere che una sètta o una repubblica viva lungamente, è necessario ritirarla spesso verso il suo principio”. Ne cita un passo probabilmente adattato, leggendo Machiavelli in traduzione, che non si ritrova nell’originale – ma ne sintetizza bene il ragionamento: “Una repubblica ha aggiunto quotidianamente qualcosa, che periodicamente necessita un rimedio”.

Del “Principe” invece, in precedenza, al par. 7 del cap. V, “Sullo stato migliore di un governo”, Spinoza tenta una lettura in codice, come un avvertimento a tutti i resistenti, i cospiratori contro il tiranno. “Su quali mezzi un principe, la cui sola motivazione è la passione del potere, dovrebbe usare per imporre e mantenere il suo dominio, l’ingegnosissimo Machiavelli è è dilungato, ma con che disegno non si sa”, comincia Spinoza: “ Se per un buon disegno, come si dovrebbe pensare di un uomo di cultura, sembra che voglia dimostrare con quanta poca perspicacia molti tentano di rimuovere un tiranno”. E spiega anche perché. Opina infatti, sempre in breve nello stesso capoverso, che Machiavelli intende mettere in guardia dall’affidare le proprie sorti a un uomo, perché questi necessariamente diventerà un tiranno, sentendosi inviso, ai molti o ai pochi non importa: “Inoltre, (Machiavelli ) probabilmente voleva mostrare quanto cauta una grande moltitudine dev’essere prima di affidare il suo benessere in assoluto a un uomo, il quale, a meno che nella sua vanità non pensi di essere gradito a tutti, deve vivere nella paura quotidiana di complotti, e quindi è obbligato a occuparsi prevalentemente del suo proprio interesse – così come, per la moltitudine, occuparsi di complottare contro piuttosto che di usarlo per il proprio interesse”. 

Natura – La nostra è una “natura-libro” – Joseph Roth, “Le bettole di Berlino”, 11-12, una “«natura concetto», la concezione della natura”. Vediamo, pensiamo la natura come ci è stata raccontata nel tempo e rappresentata. Lo scrittore la ipotizza “nei dintorni della città”, ma questa è la sua condizione universale, posto che il primitivo è da tempo rimosso, l’uomo al naturale.
Asservita, a una serie di scopi, si può dire la natura addomesticata. Come gli animali. Come questi, anche i più domestici, mantiene i suoi scarti, virus, rabbie, terremoti, alluvioni, ma come scarti appunto, come un animale domestico può all’improvviso, per un istante, tornare selvaggio – cioè naturale.
Naturale è selvaggio: imprevedibile, ingovernabile.

Popolo - Nozione recente, romantica, e indefinita, ma duratura – specialmente di Michelet e Wagner attorno a metà Ottocento, e nel primo Novecento dei fascismi. Ma sempre amorfa: il popolo è tutto, e non altro.  

Storia –James Joyce ce l’ha in quattro tempi: “il passato, il presente, l’assente e il futuro” (“Finn’s Hotel”, 66) – “i quattro flutti di Erin”, che, “salsi vedovi tutt’e quattro molti secoli prima avevano divorziato in tronco dalle rispettive maritozze (dalle quali si erano separati ritenendosi in ottimi rapporti)”. La memoria dell’Irlanda: “E tale era la loro memoria che li avevano nominati professori esterni alle quattro principali cattedre si scienza di Erin, le università di Mazzaocura, Mazzalitutti, Mazzavicenda, Mazzancollo, dove marconizzarono per quattro volte lezioni settimanali sui quattro tempi della Storia: il passato, il presente, l’assente, il futuro” .

zeulig@antiit.eu

Gran Teatro Napoli

Dell’eccezionalità di Napoli – la città non sa pensarsi in altro modo. Anche in Germania, per la verità: il libro è l’omaggio degli editori tedeschi all’Italia alla Fiera del Libro di Francoforte del 1988, tradotto da Einaudi alcuni anni dopo. Dal titolo originale fortemente evocativo, con Ingeborg Bachmann, il poemetto “Das erstgeborenes Land”, la prima terra, dedicato al Sud, all’Italia, il paese dove aveva scelto di vivere: “Neapel - «Da fiel kein Traum herab…\ Da fiel mir Leben zu…», non è un sogno, è la vita.

E del resto, che cosa (non) si è detto di Napoli, dadapolis. Tra le sirene e l’Acheronte, l’oscuro Averno e gli eterni Borbone. Un libro d’autore, degli autori, Ramondino e Müller. Non un’antologia, ma un collage, un quadro, lo dice Ramondino nell’invito. Deprecatorio, inevitabilmente, già nell’indice: “Osci, Sanniti e altri cafoni”, “Smarrimento”, “Precarietà”, “Fuga”, “Denudamento”. Ma poi risarcitorio. Anche se nell’epilogo Müller vuole Napoli “una ferita”, non rimarginabile.
Che ne resta? A distanza solo l’inanità dei racconti di viaggio, altro che come racconti degli umori e caratteri dei viaggiatori stessi. Rare sono le impressioni con un fondamento reale, non suggestivo (suggestionato), sociologicamente significativo. Napoli ne è oggetto privilegiato. Il centinaio di autori qui utilizzati ne sono l’efflorescenza, ma non lasciano traccia. Forse fantasiosa ma fugace. Napoli resta Napoli. Città di operai, industriosa, inventiva, attiva, e di lazzari, ladri, imbroglioni. Di buone idee e buona amministrazione, e di pessima. Di ottime scuole, umanistiche, scientifiche, estetiche, di mestieri e professioni, e di nessuna scuola. Di cuore e cinica – meglio non trovarsi nel bisogno a Napoli. Un po’ come ovunque. Un po’ più accentuato – teatrale?

Le fonti sono tedesche, prevalentemente, italiane, francesi e russe, più due inglesi - in anticipo sulla Brexit?

Fabrizia Ramondino-Andreas Friedrich Müller, Dadapolis

A Sud del Sud - il Sud visto da sotto (432)

Giuseppe Leuzzi

“Un paese ci vuole”, questa la citazione integrale di Cesare Pavese, scrittore delle origini, del radicamento (“La luna e i falò”), “non fosse che per il gusto di andarsene via. Un paese vuol dire non essere soli, sapere che nella gente, nelle piante, nella terra c’è qualcosa di tuo, che anche quando non ci sei resta ad aspettarti”.

“La Campania doppia la Valle d’Aosta nel prelievo (fiscale) locale”, “Sole 24 Ore”: 2.066 euro nel 2019, la quota più alta fra le regioni italiane – era 2.416 nel 2015…. Seconda viene la Calabria, con 1.846 euro – alla pari di Toscana e Piemonte. Le regioni con i servizi (sanità, viabilità, rifiuti, assistenza) non migliori e anzi probabilmente i peggiori.

La questione meridionale non è la stessa. Rileggendo gli studi – analisi, ricerche - per lo più storici, o di storici dell’economia, che hanno letto l’Italia della Repubblica, si capisce che il Sud è in una fase di nuovo disgregamento. Dopo che per mezzo secolo, da Moro e De Mita a Berlusconi (base elettorale) e Napolitano, ha determinato gli assetti istituzionali. Il dirompente “Saggio sulle classi sociali” di Sylos Labini, 1974, le “Tre Italie” di Bagnasco, “Il sacco del Nord” di Ricolfi, l’overview di Toniolo sulla “Italy’s Economic Growth”.

Machiavelli al muro di Ancona
Non c’è una parola, nelle opere teoriche e storiche di Machiavelli, del Regno aragonese. Che pure nei suoi anni pesava negli equilibri europei e italiani. E si distingueva – si era distinto prima della sottomissione all’impero - per forza e munificenza.
Marcello Simonetta, “Tutti gli uomini di Machiavelli”, vuole Machiavelli a Napoli. Paolo Vettori, nominato ammiraglio della flotta pontificia da Leone X nell’aprile 1516, “lo coinvolse nelle operazioni navali della spedizione punitiva nel Tirreno contro il corsaro turco Curtogoli, che faceva base a Biserta, in Tunisia”. Non si sa che grado di partecipazione Machiavelli ebbe nella spedizione. Ma c’è “un Machiavelli marinaro che emerge dalle carte”, assicura Simonetta. E specifica: “Di sicuro si trovava a Napoli verso la fine dell’estate per occuparsi delle galee pontificie di ritorno dalla Sicilia”. Un Machiavelli che non misconosceva il Sud, aggiunge lo storico. Ricordando però, appunto, che “nelle sue opere teoriche non dedica neanche una riga al Regno aragonese”.
 
Una storia di morti, senza rinascite
Meglio morire che sopravvivere, dice Renato Fucini, per una volta fuori dal bozzettismo toscano, in “Napoli a occhio nudo”, a proposito di Pompei: “Pompei è la città che ha saputo morir meglio di tutte le altre sue bellissime sorelle della Magna Grecia, poiché la morte violenta per asfissia è l’unica morte che  si addice alla bellezza”. La morte immediata. Mentre Agrigento, Siracusa, “scheletri corrosi dal tempo”, sono materiali da osteologia, “il cadavere di Pompei ha tutte le sue membra intatte” – “l’anima è partita ed il corpo non si è corrotto”.  
Ma la verità storica, al di fuori dell’estetismo, è un’altra: il Sud è una serie di morti senza mai una rinascita. Se non il progetto, forse, di Federico II di Svevia, un tedesco.
 
Se la ricostruzione è la rovina
Curiosamente sdegnato lo scrittore peruviano Manuel Scorza in visita a Napoli nel 1981, l’anno dopo il terremoto dell’Irpinia. Forse non incantato dalle sirene, ma non senza logica: “Mi chiedono qual è l’aspetto di Napoli che più mi ha colpito. Preferisco rispondere leggendo alcune righe di un settimanale italiano: «La misura della degradazione sociale la diedero i commercianti nella giornata di mercoledì: andarono in processione dal commissario straordinario Giuseppe Zamberletti a lamentarsi perché arrivavano in soccorso  troppi generi alimentari e vestiario. E loro vedevano precipitare gli affari». E allora dico: l’aspetto più difficile di una ricostruzione sta nel fatto che ricostruire, secondo il significato letterale della parola, vuol dire costruire di nuovo la stessa cosa. E come costruire, ricostruire una società basata su tali mostruosità? Ecco perché si auspica, al posto del tragico terremoto geologico, un terremoto morale, che riduca in macerie il sinistro edificio in cui abita tanto egoismo”.
 
Non c’è solo la mafia
Cerca la mafia naturalmente (pigramente) Saviano su “la Repubblica” nella stazione dei Carabinieri di Piacenza arrestati per violenza e spaccio. Ma la cerca dalla parte sbagliata: “È difficile credere che si possa costruire un’organizzazione come hanno fatto questi carabinieri infedeli senza l’alleanza e l’accordo con le ‘ndrine”. 
Non è problema di “credere”, è un fatto. Non c’è il male se non c’è la mafia lo dovrebbe pensare solo Riina.
La stazione dei Carabinieri di Piacenza operava all’interno di una tenenza. Che opera all’interno di una compagnia, che opera all’interno di un gruppo, e il gruppo sta sotto un Comando provinciale. Prosperava a danno di prostitute e spacciatori africani, naturalmente invisibili, ma non nascondeva i profitti e anzi la esibiva.
Naturalmente non si può rigirare lo schema Saviano e dire i Carabinieri una mafia. Però ai giardinetti che erano terreno operativo dei Carabinieri di Piacenza i giornalisti accorsi hanno trovato, dopo gli arresti, bambinetti e nonni tra le siringhe e gli spacciatori seduti.  
Mentre è vero che la banda dei Carabinieri di Piacenza è siculo-napoletana. Questo è, sarebbe, un altro discorso, ben più interessante. 
 
Calabria
Stefano Mancuso, l’autore de “La rivoluzione delle piante”, il ricercatore che ne ha provato l’intelligenza – insomma, non hanno il cervello ma ne hanno uno “diffuso” - ricorda a Paolo Bricco sul “Sole 24 Ore” domenica i suoi “quindici anni”, quindi gli anni 1970: “Ogni estate dopo la fine della scuola io e i miei amici prendevamo il pullman fino a Soverato”, e da lì, con lo zaino in spalla, camminavamo per dieci giorni lungo il mare, dormendo nei sacchi a pelo, anche senza tenda. Quando la Calabria non era stata occupata manu militari – dalle cosche?
 
Rose, un paese di quattromila abitanti sopra Cosenza, con otto chiese e un castello, è una piccola Silicon Valley, ospitando tra l’altro il team, per gran parte locale, di The Syllabus, “il meglio dell’informazione online”, selezionata secondo criteri di rilevanza, cioè qualitativi. Un progetto ambizioso e una novità assoluta. Ma non in Calabria.
 
Il “cappello alla calabrese” era rivoluzionario – insieme con la barba a pizzo – a Napoli a metà Ottocento, dopo i moti del ’48. Era “grande delitto” portarlo, nota Gregorovius nelle sue “Passeggiate pr l’Italia” nel 1850. Anche il cappello.
 
Marcello Simonetta. “Tutti gli uomini di Machiavelli”, trova Bernardino Telesio, “filosofo e naturalista cosentino”,  frequentatore del circolo del cardinale Niccolò Gaddi a Firenze, negli anni 1530. Un Telesio poco più che ventenne.
 
Era – con la Basilicata – “il Mezzogiorno dell’osso”, di Manlio Rossi Doria. Le zone montagnose interne reputandosi inerti, benché terre del grano e del pascolo, mentre quelle di mare erano per lo più  malariche.
 
“Mancu li cani”: il sito romanesco “Rome is more” romanizza il modo di dire. Come già da decenni Milano si è presi tamarro e togo. Segno di un’emigrazione stabilizzata, ma che non rinuncia ad alcune parole chiave, seppure “traducendole” – un po’ alla maniera dei “marrani”, gli ebrei che si battezzavano ma non rinunciavano a essere ebrei, seppure per ombre e formule.
 
Il San Luca, squadra di calcio montata da don Pino Strangio all’indomani della strage di Duisburg in un progetto di pacificazione, è cresciuta in fretta e ora va in serie D. La squadra di un paese di tremila abitanti, e con le zavorre mafiose note. Don Strangio però ha perso parrocchia e ogni altro incarico – e con lui il vescovo di Locri che lo proteggeva , mons. Bregantini - per la pace imposta ai clan dopo Duisburg, per evitare l’ennesima faida.
 
Mons. Bregantini, trentino, ex operaio, un vescovo moto fattivo, uno che in pochi mesi aveva ribaltato l’humus della locride, dava fastidio alle logge locali, intese logge massoniche. Piccoli  comitati d’affari - si appoggiano anche alla malavita. Vero. Ma i Carabinieri hanno dato torto al vescovo, dopo averne intercettato al telefono i progetti di pacificazione - non intercettavano Bregantini, intercettavano i mafiosi, che parlando tra di loro si dicevano: “Questo vescovo ha le palle”.  

Cento produttori vitivinicoli nazionali classificati per fatturato da “L’Economia”, da 624 a 10 milioni di fatturato, e non un produttore calabrese. Di una regione che ha il record di vitigni autoctoni, 140, e non sa nemmeno di averli, una miniera. E comunque non sa, non si cura, di  metterli in valore.
 
La cosa è peggiorata in pochi anni. Nella classifica per qualità di “Wine Spectator” 2015, la bibbia del settore, fra le 103 case vinicole italiane selezionate figuravano due cantine calabresi. Del resto, ogni anno la Calabria produce meno e non più vino – a differenza della Sicilia e della Puglia, che in un paio di decenni si sono assicurate una larghissima fetta di un mercato che non cessa di espandersi. Ora è al livello della valle d’Aosta – “’ccà ‘ndavimmu l’aria”, cantava Otello Ermanno Profazio ironico, per dire non abbiamo altro, ma ora anche il sole è inutile.
 
Il sanfedismo? Fu rivoluzionario, Hobsbawm laconico decide nel 1969, ne “I Banditi” (“Il banditismo sociale nell’età moderna”). “Una rivoluzione sociale non è meno rivoluzionaria perché si schiera a favore della «reazione»”, stabilisce lo storico inglese. Semplicemente, “i banditi – e i contadini – del Regno di Napoli che insorsero in nome del papa, del re e della fede contro i giacobini e gli stranieri erano dei rivoluzionari, mentre il papa e il re non lo erano”.

Ha una squadra in serie A, due in serie B e due in serie C, i cinque capoluoghi di provincia, un record fra tutte le regioni. E non ha altro.

leuzzi@antiit.eu

Una vita di corsa, di successo, piena, di dubbi

Una vita particolare. Figlio di due attori russi, la madre ebrea, il padre buon ortodosso, lui battezzato e educato cattolico, nei disegni della madre, nomade per i prim quindici anni, prima di “diventare francese”, l’ambizione della madre. Figlio della madre in realtà, che come attrice,  sempre in realtà, non sapeva fare niente, ma aveva deciso che lei e il suo figliolo erano francesi, dovevano diventare francesi, e che il figlio sarebbe stato un grande scrittore e un diplomatico frabncese. E così avvenne, dopo un periodo di stenti post-rivoluzionari, dapprima in Lituania, poi a Varsavia, nel 1921. Dove Romain fece le scuole, dai sette ai quattordici anni. Nel 1928 infine in Francia, dove la madre ottenne un impiego come direttrice di una pensione a Nizza. Romain proseguì gli studi e li completò a Parigi, lontano dalla madre, ma da lei sempre finanziato, anche se con piccole rimesse, e incoraggiato. Si arruolò nell’aviazione, fece la guerra, e quan do alla Liberazione nel 1944 tornò a Nizza, scopri che la madre era morta da tre anni.  
È il testo di una lunga recitazione, sotto forma di intervista, un monologo-narrazione che Gary tenne alla radio canadese nel 1980, pochi mesi prima del suicidio - che niente qui lascia presagire: sarà suicida a 65 anni, dopo almeno trenta romanzi, alcuni racconti e molti reportages, mentre faceva l’aviatore, il resistente, il diplomatico, il grand reporter, lo sceneggiatore ai capricci di Hollywood, il regista anche di un paio di film, il marito di una scritrice inglese e poi di Jean Seberg, quello che si dice una vita piena, che però lui derubrica: “Si vive una vita meno di quanto si è vissuti da essa”, spiega.
L’intervista Gary vuole una professione d’amore. Alla donna, alla femmnilità – che nasce, spiega, al solito semiserio, con Gesù, col Cristo. Un racconto pieno di humour. La prima metà è dedicata alla madre: un fenomeno. Morte compresa. Quando Romain, eroe di guerra, medaglia della Resistenza, fresco di nomina alla smobilitazione nel servizio diplomatico, scopre che la madre è morta da tempo, non sa capacitarsi come abbia potuto scrivergli per tutti quegli anni a Londra. Semplice: aveva affidato biglietti e cartoline con frasette di circostsnza a un’amica svizzera, che poteva inoltrarli a sua scelta via Svizzera  - come usava in guerra – per tenere su il morale del figlio.
Una vita avventurosa. Gary fu pilota in guerra. Dapprima come interprete tra i piloti polacchi, che nel 1939 passarono con i loro aerei a Londra, e il co-pilota inglese della Raf. Poi anche pilota in proprio, bombardiere e anche navigatore - finché la Raf non scopri che aveva il naso rotto e non poteva respirare se non a bocca aerta, e lo assegnò ai servizi a terra. Beneamato dal Generale De Gaulle, cui tributa in continuazione pensieri commossi. Decorato in guerra, compagnon de la Libération per l’impegno nella Resistenza. Consacrato a Londra nel 1944 come autore, dopo vari romanzi sfortunati, con “Educazione europea”, letto come un’epopea della resistenza polacca, di cui nulla sapeva, ma conosceva la lingua, la storia e la geografia della Polonia.
Un altro mondo. Dell’arruolamento nell’aviazione a 24 anni, alla scuola piloti, l’unico scartato a fine corso perché naturalizzato e non nativo, e assegnato a compiti di fureria, col grado di caporale maggiore invece che di sottotenente  - un insulto nazionalista a chi voleva sopra ogni cosa essere francese. Costretto per un periodo alla Legione Straniera per punizione, sempre poco gradito ai comandi. Passato all’armistizio con la Resistenza e trasbordato da Meknès in Marocco a Londra, a colloquio con De Gaulle. Il primo romanzo, a 19 anni, “Le vin des morts”, rifiutato dall’editore Denoël con trenta pagine di esame psicologico di Marie Bonaparte. Il secondo, “Geste d’amour”, inviata a Gallimard, rifiutato con uno sprezzante “signore che poi è stato fucilato, credo, per collaborazionismo” (Drieu, probabilmente), mentre Malraux, dallo stesso editore, gli parla amabilmente, lo incoraggia, lo invita - un ventenne oggi?
Molti racconti di Hollywood nei sei anni in cui fu a Los Angeles console francese, e poi come marito di Jean Seberg, e come sceneggiatore. Una sfilza di racconti scoppiettanti, sorprendenti. Come di una  vita sempre eccitata. Racconti forse anche veri, anche se date e circostanze non sono precise.
Molto polemico. Essendo stato autore controverso, molto premiato ma in lite con la critica. Con molti pseudonimi. Il più famoso è l’ultimo, Émile Ajar, che si conquistera una sua propria identità di autore e come tale viene celebrato – la beffa gli alieno ulteriormente i critici. Esordisce come Roman Kacew. Poi sarà Fosco Sinibaldi, “L’homme à la colombe”, una satira dell’Onu, dove era addetto alla comunicazione dell’ambasciata francese, ogni giorno a dire bugie. Da ultimo Shatan Bagut.
Romain Gary, Il senso della mia vita, Neri Pozza, pp. 112 € 13,50

Ombre - 524

Candido Boccia dichiara al “Corriere della sera”: “Sbagliato guardare alle frontiere. Tre positivi su quattro sono italiani”. Non è vero, sono due su tre, e in alcune regioni (Veneto) uno su due. Ma il 25 per cento di una quota della popolazione che un decimo del totale, anche meno di un decimo, non è ugualmente preoccupante? Il ministro Dem lavora per Salvini?

TikTok, l’app più ricca del mondo di video brevi, cinese, che vanta 800 milioni di utenti attivi, può funzionare solo fuori della Cina. La democrazia cinese è fatta così. Per far divertire lo sporco capitalismo? Per spiarlo meglio? Ma due terzi degli investitori nella società di TikTok, la cinese ByteDance, sono americani, fondi e ricconi.
 
“Dov’è finita la ricchezza delle nazioni?”, si chiede “Il Sole 24 Ore”, e si risponde: “Nelle tasche degli over 65 (a danno dei giovani)”. Ma gli over 65 non la spendono per i giovani? Non si fa un’economia dell’invecchiamento della popolazione.
Ma non si fa un’economia di niente. Del digitale e l’intelligenza artificiale, dell’ecobusiness, delle “catene di produzione” (arricchirsi con la Cina): non si studia niente.
 
“L’ipercompetitività delle energie rinnovabili le rende ormai una scelta inevitabile”, si può leggere sul “Corriere della sera”. A 27 centesimi il kWh? È vero che l’assicurazione viene dal massimo percettore degli “oneri di sistema” (incentivi alle rinnovabili) caricati sul kWh, il ceo di Enel Green, Antonio Cammisecra.
 
“Ritornano i contagi”, lancia l’allarme sabato “la Repubblica” a corpo 48. Come se il contagio fosse un millepiedi furbo o un calabrone svolazzante. Tacendo che i due terzi dei contagi, in Veneto, Sicilia, Lazio, Sardegna, riguardano immigrati irregolari, quelli che hanno riempito in questi ultimi dieci giorni le case di prima accoglienza, senza controllo. Come non bisogna dire che il ladro è rom, se è rom. O il pusher nigeriano se è nigeriano. L’accoglienza si vuole cieca.

Improvvisamente, a metà settimana i nuovi contagi giornalieri raddoppiano, sui 380. Allarme, appelli, italiani siate bravi, Senza dire che la metà dei nuovi contagi sono di sbarcati a Lampedusa e in Sardegna e trasportati fino in Veneto.
 
La politica fa miracoli e i 5 Stelle amici di Farage sono ora per l’accoglienza. Come le anime buone del Pd. L’accoglienza degli immigrati in un  hotspot come quello di Lampedusa, fatto per 90 persone dove 900 sono stipate. Non sarà usta la causa dell’infezione da coronavirus?
 
L’esultanza è generale per il processo a Salvini, i due processi. Centinaia di prime pagine assicurate: Salvini e i suoi congiunti, i figli, la fidanzata, la Capitana, la decadenza da senatore, l’incandidabilità per l’abominevole legge Severino. Sempre meglio che lavorare.
Poi, dopo la prima pagina, quattro-cinque di lacrime e sangue sugli arrivi di immigrati a pioggia: “Povera Lampedusa”, “stagione finita”, “salute a rischio” eccetera. Linguaggio doppio? Forse è solo sciocco - ci sarà una ragione se la gente non compra il giornale.
 
Policlinico Gemelli e Campus Bio Medico tengono il test per l’ammissione a Medicina a Roma con 39 gradi, 45 percepiti. Una prova di resistenza? Chi sopravvive è meritevole.
 
Si avvale del decreto Rilancio, uno dei tanti di questo scorcio di legislatura senza Parlamento, che depotenzia il suo reato (mancato versamento al fisco della imposta di soggiorno in albergo) a illecito amministrativo e chiede la revoca del patteggiamento che aveva proposto e ottenuto (un anno e due mesi). È Cesare Paladino, gestore o proprietario del centralissimo “hotel di lusso” Plaza a Roma, padre della compagna di Conte.
 
Angela Merkel non vuole Putin nel G 8, come propongono gli Stati Uniti. Ma da lui acquista tutto il gas disponile, molte decine di miliardi di metri cubi l’anno - in cambio di chilometri (di chilometri) di tubi d’acciaio – che gli Stati Uniti vivamente sconsigliano. Una politica di dispetti? No, di affari. Nel nome dell’Europa.

Il futuro è amaro ai giovani

Il racconto di un’immagine, “la donna in cammino tra malinconici prati fioriti”. I prati fioriti non si direbbero malinconici ma la giovane vita della giovane donna, dal primo mestruo agli abbandoni, tra lavori e fidanzati diversi, è segnata. In una città (Vienna) datata (fine della grande guerra) ma senza tempo. Alla promessa di matrimonio arrivando quando è “spenta la dolce musica dell’ignoto”, l’uomo, il maschio, scoprendosi al meglio “bestia umile e grata”. Un racconto di formazione come una pratica di iniziazione, al peggio: il futuro fa male all’innocente adolescente.
Un primo romanzo – il primo probabilmente, 1925, “Fuga senza fine” verrà due anni dopo. Ma non incerto, anzi “di scrittura”. E già con un senso forte, preciso, della religione del Dio risorto, di cui Roth, ebreo di nascita, è il lettore più coinvolto del Novecento, delle architetture e le devozioni, la preghiera, i santi - più dei cattolici professi Bernanos e Mauriac. Per una sorta di romanzo di formazione al contrario: la ragazza sboccia perdendo il mondo con cui è cresciuta e che la protegge. Che si può leggere anche come un’allegoria personale, una sorta di autoritratto: del giovane galiziano, cresciuto cosmopolita, che la guerra rigetta estraneo tra gli estranei, non tedesco a Vienna, non  viennese in Germania, eccetera, con in più la condizione nuova di ebreo. Una sorta di allegoria, di vita a specchio, della società galiziana cosmopolita dissolta, dell’apolidia, benché di lingua e di sentimenti patriottici - lo specchio cieco.
Ma è un lettura ex post, da storia delle intenzioni rimosse, sicuramente non programmatica. Il racconto è di tessitura lieve, la giovane Fini delicata, la scrittura ricercata. Un autoritratto di genere rovesciato è più possibile nel generico, sulle aspettative e le età della vita. “Un tempo”, questa la sintesi a un certo punto (p. 117) che l’autore e il personaggio fanno, “come era in ansia il nostro cuore pulsante, la strada che percorrevamo era piena di segreti, le avventure ci tendevano imboscate a ogni svolta di ogni angolo di strada! Ora la nostra aspettativa è estinta, sui nostri pensieri un silenzio sconfinato, un paesaggio senza colline a nascondere le lontananze, conosciamo tutto, l’inizio e la fine, la pochezza dell’uomo, e l’amaro futuro davanti a noi”.
Ritradotto e presentato da Ginevra Quadrio Curzio, col testo originale a fronte – il racconto, tradotto da Beatrice Donier, era già edito nella collana Racconti d’autore, la serie settimanale ricchissima del “Sole 24 Ore” nel 2015-2016.
Joseph Roth, Lo specchio cieco, La Vita Felice, pp. 142 € 10,50

La politica araba senza c…

In attesa che il ministro degli Esteri, sua Eccellenza Di Maio, e il duo ventriloquo Casalino-Conte scoprano la Libia, a cui pure pagano molti soldi, è bene non scoraggiarsi, la cosa non è nuova. Voltaire lo sapeva già nel 1759 e ne ha scritto in “Candide”, dove Candido incontra in Marocco un castrato napoletano in missione segreta:
“Gli raccontai tutto quello che mi era capitato; anch’egli mi raccontò le sue avventure, e come era stato inviato dal re del Marocco da una potenza cristiana, per concludere con quel monarca un trattato, con il quale lo si sarebbe fornito di polvere da sparo, di cannoni e di vascelli, per aiutarlo a sterminare il commercio di altri cristiani. «La mia missione è compiuta, disse quell’onesto eunuco, m’imbarcherò a Ceuta, e vi riporterò in Italia»”. Aggiungendo, per terminare, in italiano: «Ma che sciagura essere senza c…!».

Cronache dell’altro mondo - 68

La Fondazion Rockefeller, azionista di riferimento di Exxon-Mobil, è in causa col gruppo petrolifero perché inquina.
Tutti gli uomini di relievo che si menzionano nello scandalo delle minorenni “fornite” da Jacob Epstein sono democratici: Clinton, Bill Richardson, governatore del New Mexico, Al Gore, lo stesso Epstein, la sua compagna-complice Ghislaine Maxwell, figlia dell’editore laburista inglese Robert Maxwell. Ma non si dice, non si fa notare.
Trump propone di mettere fuorilegge il voto per posta che a novembre dovrebbe supplire su vasta scala quello ai seggi. La proposta si critica perché viene da Trump, e perché il presidente non ha il potere di cambiare le procedure di voto. Ma non si dice che il voto per posta è – è stato – fomite di infiniti riconteggi e anche di brogli. Anche il voto online, per risparmiare sulla carta (??), è stato contestato. Nelle primarie democratiche questa primavera, e nelle elezioni presidenziali testa-a-testa, da ultimo tra Al Gore e Bush jr - Gore non ha “riconosciuto” la vittoria di Bush jr. Ma senza correttivi.
Ellen DeGeneres, attrice e attivista lesbica, “star gentile della tv Usa”, secondo “la Repubblica”, sostenitrice di tutte le buone cause, è accusata da 36 ex collaboratori di averli bullizzati, “instaurando un clima di terrore”. Il produttore esecutivo del suo programma anche di molestie e abusi sessuali.

Miniera Camilleri

La “trovatura” – il tesoro nascosto sottoterra - è la fregatura. E tutte le magie della maga riescono. Il lettore lo sa, ma la suspense resta inalterata: Camilleri sa costruire anche in poche pagine caratteri e situazioni intriganti, benché comuni – almeno così s’immaginano.  
Un racconto di paese, della maga itinerante che riceve. Nella lingua di paese, anche se inventata, come il paese. Ma caratteri verosimili, e così pure la lingua: sorprendentemente suona vera – i racconti in vero dialetto di Pirandello sono quasi incommestibili al confronto.
Altra bizzarria, come altrove in Camilleri, è che i caratteri sembrano realistici ma sono caricaturali. Qui il tonto è il duro, il capomafia.  
Il racconto è tratto dalla raccolta “Gran Circo Taddei”.
Andrea Camilleri, La Trovatura, pp. 47 gratuito con “le Repubblica”

Problemi di base Big Brother - 582

spock

Casalino gioca in Borsa e perde, che dobbiamo pensare di Conte – ci venderà bufale?

 

Conte non gli dice la verità, Casalino non la capisce?

 

È sempre “la stessa mille”, dice Rocco al “Corriere della sera”, “che faceva avanti e indietro”: i mille euro come “la mille” lire (era un biglietto) – segno di abbondanza?

 

José ludopata, dice Rocco al “Corriere della sera”, “quando guadagnava mille la metteva sul conto, quando perdeva la rimetteva” – furbo, no?

 

Come fu che un sospetto antiriciclaggio si trasformò nell’acquisto di una casa per la povera vecchia mamma, anche se a Cuba – non costano niente?

 

Gli italiani credono ai buoni sentimenti, o al muscolare Rocco?

 

Con Rocco un po’ di Grande Fratello a palazzo Chigi?

 

Nel senso di Orwell o di Signorini e Wanda Nara?

spock@antiit.eu

La democrazia delle mutande sporche

Per un accertamento antiriciclaggio sul suo compagno, o ex compagno, si pubblicano i messaggi personali, familiari, che ha scambiato con lui, del tipo: “Ferramenta  € 10,25”, con richiesta di rimborso. I messaggi del compagno sotto inchiesta  a lui, Rocco Casalino, che è il direttore della comunicazione di palazzo Chigi. Ma Casalino non protesta né se la prende, anzi ne fa materia di lunghe interviste, con foto, sul “Corriere della sera” e “la Repubblica”, e di gossip sui social. Del tipo: sparlate pure di me, ma parlatene.
Un concetto rovesciato della riservatezza, sventolando le mutande. L’uomo immagine del presidente del consiglio Conte – e anche qualcosa di più: un fortissimo lobbysta dei media: non esce una parola contro Conte, uno di grosso mestiere – si penserebbe tenuto al decoro della funzione. Se lui personalmente non ci tiene, uno che ha debuttato nella comunicazione al Grande Fratello e vive all’insegna del “tutto purché faccia celebrity”, si penserebbe che palazzo Chigi, Conte, il governo ci tengano alla riservatezza. A un minimo di riservatezza, per un certo decoro della funzione, se non delle persone che abitano il palazzo. Ma no, lo stesso palazzo ama i pettegolezzi – non offre altro.
Si pensava che il decreto intercettazioni del governo 5 Stelle-Pd, che lascia campo libero a ogni indiscrezione, si ambientasse nella logica wilsoniana, per quanto perversa, o wikileaksiana, della “democrazia aperta”, e invece no, è quella dei social: pubblicate tutto quello che volete, ma pubblicate, altrimenti l’account soffre. La democrazia delle chiacchiere, delle mutande appunto sporche, del più sporco non si può.
Strana concezione politica. Ma forse è l’Italia, un paese di chiacchiere. Non c’è scandalo per la pubblicazione della lista della spesa della coppia Casalino. Nessuno che non professi la celebrity? Ma, poi, l’Italia non è il Paese che ha un’Autorità per la Privacy, che paga ogni anno decine di milioni, e non ha mai protetto nessuno? Giustificandosi con l’imporci una dozzina di firme a ogni atto in banca o in assicurazione, compresa l’ineguagliabile autocertificazione “io sono io”, quello del documento.  

Machiavelli&Co, o come l’Italia perse la guerra

Non un Machiavelli gay, come il titolo suggerirebbe - che anzi Simonetta dice piuttosto “maschio alfa”. Semmai degli amori clandestini del segretario fiorentino con una cantante, la novità del libro, esclusa dal titolo. Ma Machiavelli c’entra poco, il racconto è di ventitré personaggi di Firenze primo Cinquecento, che in qualche modo incrociano, o non incrociano, Machiavelli, una sorta di spirito della città.
“23 personaggi in cerca di Machiavelli”, spiega l’autore in premessa, “compaiono in diversi capitoli, ma da diversi punti di vista, come in  certi romanzi in soggettiva prismatica”. Ventitré “amici, nemici, falsi amici, cortigiani, colleghi e finanche un’amante”, per “un ritratto collettivo e ricco di sfaccettature” dell’elusivo “messer Niccolò amaro” (Gadda). Ma il segretario fiorentino ricorre più che altro come falso scopo, per allusioni alle opere e alla vita – qui amara più che fortunata.
Di fatto una galleria interessantissima. Di presenze anche marginali, semplici evocazioni, da Ariosto a Francesco Ghidetti, ma per un contesto sorprendente. Una galleria di personaggi anche formidabili, Francesco Guicciardini naturalmente, i tanti Strozzi, il Bibbiena, i fratelli Vettori. Riesumati attraverso le lettere - Simonetta, autore già di storie fortunate del Rinascimento, Montefeltro, i Medici (il lato oscuro dei Medici), Caterina dei Medici, è curatore dell’edizione nazionale dell’epistolario di Machiavelli. Con una lettura generale imperiale – filo Carlo V - e anti-medicea. Fra i discendenti per così dire problematici del Magnifico e i due papi Medici, Leone X e Clemente VII. Che si celebrano per la munificenza, ma qui sono visti nella pochezza politica, nel nepotismo sfrenato, e nelle spese illimitate fra soprusi di ogni genere. “In quella durissima lotta per la sopravvivenza”, ripete Simonetta, “che chiamiamo con il nome edulcorato di «Rinascimento». Di una politica medicea e fiorentina molto al di sotto dell’immagine: in città si giustiziavano le persone per nessuna colpa, i due papi Medici furono letali per l’Italia.
Un tentativo piuttosto di immaginare Machiavelli in privato dalle lettere e le storie dei suoi amici e corrispondenti più costanti. Ma un Machiavelli in ombra, se non  nell’eterna ricerca di un po’ di fortuna, della fortuna materiale, nelle alterne vicende dei Medici e della Repubblica. Dalle quali esce più o meno sempre perdente, a differenza dei più dei suoi corrispondenti, i Vettori per esempio, o gli Strozzi. Anche se si professa di proposito “dissimulatore” – nella “celebre lettera” a Francesco Guicciardini del 17 maggio 1521.   
Un altro spaccato degli anni, i primi decenni del ‘500, in cui l’Italia perdette ogni progetto politico di autonomia sotto i colpi di Francia e Spagna. Molto machiavellismo era di questi amici, era del tempo. Di Firenze, in lotta costante tra signoria e repubblica, del papato, in lotta con l’imperatore. Nella sproporzione sempre delle forze, che la divisione politica italiana accentuava – erano leghe sempre, controverse, contestate, contro solide armate nazionali.
Marcello Simonetta, Tutti gli uomini di Machiavelli, Rizzoli, pp. 250, ril. € 18

Per chi lavora Mustier

Ha propiziato il divieto Bce alle banche di distribuire dividendi, perché voleva incamerare le cedole promesse. Ora dice che nel 2021 le cose, forse, cambieranno, che il suo piano di redditività resta in vigore, che Unicredt crescerà, ma il mercato giustamente non ci crede. Gli azionisti e anche, benché non abbiano titolo, i clienti.

Chi è e cosa vuole Mustier?  Ha varato un piano industriale Team 23 focalizzato sulla clientela e sui servizi alla clientela di cui non si vede nessun beneficio. Ha ridotto il personale di 5 mila unità, ma il riassetto e le innovazioni non si vedono nelle filiali, nel trattamento del pubblico. Ha ceduto Fineco per fare cassa, ma non ha un servizio di gestione patrimoniale di una qualche competenza. Nelle acquisizioni del Centro-Sud restano intatti i limiti, di comunicazione, di capacità gestionale, delle vecchia banche incorporate al tempo di Profumo. Parla - ha fatto parlare - di iniziative in Germania, ma non si sa se da acquirente o venditore.

Il titolo si è dimezzato di valore nel mezzo del lockdown, con una quotazione di mercato di poco superiore ai 13 miliardi di aumento di capitale di tre anni fa. E fra tutti i titoli bancari è quello che arranca di più nella ripresa delle quotazioni.  

E la domanda ritorna: perché? Perché Mustier? Che non aveva esperienza se non di livelli inferiori del gruppo? Per fare che, consolidare? Ma con una capitalizzazione di poco superiore alla ricapitalizzazione monstre di appena tre anni fa.

Problemi di base virali - 581

spock

La Catalogna, seconda casa dei Germani, si riempie di virus, che invece in Germania non ci sono: gli fa male l’aria?

 

O è il viaggio che è contagioso: partono sani dalla Germania e arrivano malati?

 

O in Germania (non) sanno contare?

 

Boris Johnnson, che dice tutto e il contrario di tutto, ha il record dei morti per virus e il record dei sondaggi: più morti più

 

I ragazzi tedeschi vanno a scuola e non si ammalano perché non mandare Azzolina a scuola in Germania?

 

Di statistica?

 

Niente morti a Pechino: il partito Comunista inflessibile è saldo baluardo contro il contagio?

spock@antiit.eu

Gli umori di Sciascia, neri

Gli umori di Sciascia erano più spesso malumori. Ne resta l’immagine gioviale, cara a amici e visitatori, ma di carattere non lo era. Litigava spesso, può succedere (allora non era di moda farlo, per la audience), ma non per un momento d’ira, non si sgonfiava, era tenace: in pubblico era scorbutico, nelle riflessioni pure. “Quelli che la pensano come noi appunto sono quelli che non la pensano come noi”.
Mai in pace con la Sicilia, di cui pure apprezza e valorizza tutto, carte, usi, i nomi delle donne, almeno fino al Cinquecento, i dolci. Non trova buoni lettori del “Don Chisciotte” fino a Vittorio Bodini. Distingue netto fra “scrittori” e non, quando argomenta contro Raymond Roussel, della cui morte pure si è occupato. I giovani trova inconcludenti – quali? Il fascismo è lo Stato. Si scorrono le pagine di di questi dieci anni di diario in pubblico, dal 1969, su “L’Ora”, “La Stampa” e il “Corriere della sera”, come alla lezione del maestro, senza il brio dei racconti.
Richiama compiaciuto il suo assioma “l’Italia è agitata da un estremismo che non sta agli estremi”, da “un estremismo di centro”. Sessista anche, il giusto – “il pudore delle donne è un’invenzione degli uomini”. Ma nient’altro, non un solo personaggio femminile, neanche scolorito. Tratta per un paio di pagine Petrarca per ridicolizzare Laura e la poesia per Laura: “Giovane sposata ad uno che per essere soprannominato il vecchio probabilmente lo era, madre di undici figli”, per finire “oggetto di un seviziamento impareggiabile da parte di Francesco Petrarca (a tal punto che deve morire prima d’invecchiare, e nello stesso mese, giorno ed ora del primo incontro con il poeta)”. Laura del marchese di Sade: “Il «Canzoniere» il marchese l’avrà letto come una sublime «Histoire d’O»”.
Pessimista, si sapeva - è la cifra dell’uomo pensante. Sciascia stesso se lo dice presentando la raccolta, senza ironia: “Il titolo vuole essere parodistica risposta all’accusa di pessimismo che di solito mi si rivolge: la nera scrittura sulla nera pagina della realtà”. Ma infastidito – come in questa annotazione, che pone in copertina. Il giornale è uniforme, tutti fatti con lo stesso stampo. Il peggior fascismo è quello di Bottai e Ciano, confusionario.
Leonardo Sciascia, Nero su nero

Fca-Peugeot non piace a Berlino

Questo matrimonio non s’ha da fare? Non trovano ancora una ragione plausibile i giudici di Torino che hanno perquisito Fca su rogatoria tedesca. Per le qualifiche e i rendimenti di una serie di motorizzazioni non più in uso, da anni.
All’apparenza sembra qualcosa di analogo al processo americano che quattro anni fa portò alla condanna di Volkswagen per le emissioni diesel – una condanna stratosferica, i danni pagati hanno superato i 30 miliardi di dollari. Di fatto però no: i giudici tedeschi non contestano la quantità di emissioni dannose del multijet 1.3, ma una serie di comunicazioni che potrebbero risultare fraudolente – pubblicità ingannevole. Roba di sei-sette anni fa.
Perché ora – ammesso che le supposizioni dei procuratori tedeschi siano fondate? In punto di diritto ineccepibile: l’azione penale è inestinguibile. In punto di fatto no. Il procedimento si è aperto dopo l’avvio della fusione Fca-Peugeot. E questo potrebbe essere il fine della causa: impedire la fusione o comunque creare problemi a Fca. Impedirla alla pari, come si è deciso. L’inchiesta deve ora essere assunta nelle carte della fusione, e Fca dovrà probabilmente provvedere a un accantonamento specifico per l’ipotesi di condanna.
Contro Peugeot la Germania non può agire. Ha salvato e rilanciato Opel. Il matrimonio con Fca non sarebbe gradito in Germania per questo motivo: troppe sovrapposizioni con Opel. E per un motivo generale, che Fca-Peugeot non piace a Volkswagen, i cui amministratori lo hanno anche detto, ma soprattutto lo fanno dire dai media amici.

Problemi di base calcistici - 580

spock

Cristiano Ronaldo si chiama ora  Iličič?

 

Entrare allo stadio, seduti, ora non si può, ma stare fuori, ammassati, sì?

 

Perché l’Atalanta forma e compra sicuri talenti e la Juventus, spendendo dieci volte tanto, si riempie di fenomeni che fanno un paio di partite e poi scompaiono?

 

O il segreto è nei procuratori: la Juventus spende 44 milioni di commissioni, l’Atalanta 7,3?

 

Ma che gli fanno i procuratori dei calciatori ai direttori sportivi?

 

Il problema è la Juventus? Lo dice Conte che (solo) con la Juventus ha vinto

Va Conte a Torino e perde sempre, è solo sfiga?

spock@antiit.eu

L’Africa fantasma ha preso corpo

L’edizione fantasma dell’“Africa fantasma”, che questo sito lamentava un anno fa, esiste, è in circolazione. Edizione perfino superba. Curata da Barbara Fiore, con una postfazione e, soprattutto, con le note collazionate dalle varie edizioni francesi di un testo, per quanto controverso, di culto.Arricchita da molte foto. Con una testimonianza di Jean Jamin, amico di Leiris e suo esecutore letterario.
L’Africa mi ha sempre attratto, dice Leiris, fin da ragazzo, quando ho assistito a una rappresentazione di “Impressions d’Afrique” di Raymond Roussel, che era un amico di famiglia - Leiris padre era amministratore dei Roussel. Da grande, diplomato e tutto, non sapendo ancora che fare, malgrado i trent’anni, il futuro grande antropologo s’imbarca in una spedizione africana di Marcel Griaule, antropologo principe, che però non lo apprezza e lo destina a mansioni ancillari, tipo il diario della spedizione - Griaule non fu contento della pubblicazione.
La “scoperta”, il “viaggio” è anche un dettato  del surrealismo, cui Leiris ha aderito entusiasta, anche se ora è in rottura – in pausa di riflessione: “Captare le voci di un altro mondo. Abbandonare tutto é partire per le strade”. Appena prima della appartenenza, Leiris ha litigato con Breton, ma non è questo il problema: il problema è che dal viaggio, lungo quasi dieci mesi, da maggio 1932 a febbraio 1933, per mezza Africa centrale, Leiris ricava poco.
L’Africa non c’è, se non in aspetti modestissimi, turistici. Lui stesso lo riconosce: “Non sono capace di parlare di ciò che non conosco”. Per il resto si trova di tutto. Perfino troppo dettagliato. Avventure e pettegolezzi col console italiano all’Asmara, riti locali ammonticchiati (circoncisioni, lingue segrete, società infantili, riti di passaggio, possessioni) alla rinfusa, molti dettagli speciosi, perfino le polluzioni notturne – attorno a una bellezza peraltro sfatta, una nonna fattucchiera, “posseduta dagli spiriti”. Dubita anche della ricerca etnografica. Confessando i furti di oggetti che anche lui compie. E la dipendenza dagli interpreti, gli odierni mediatori culturali, figura che spesso sconfina nel piccolo ricatto.
Una via d’uscita cerca a un certo punto nel diario, per non perdere un anno di vita e, bene o male, di lavoro, con una sorta di antropologia personale. Proponendosi una antropologia generale attraverso, spiega, “l’osservazione di me stesso” in confronto con “quella di individui appartenenti ad altre società”. Che sfocerà due anni più tardi nel classico “L’âge d’homme”.
Michel Leiris, L’Africa fantasma, Quodlibet/Humboldt, pp. 780, ill. € 34

Appalti, fisco, abusi (180)

Aderiscono quasi i tre quarti degli azionisti Ubi all’ops Intesa. Come si sapeva almeno da un paio di settimane, e questo sito aveva tempestivamente segnalato – l’orientamento delle Fondazioni, la necessità di fare cassa. Ma non si diceva. Solo per la suspense?
 
Spid obbligatoria per tutti, anche solo per accedere all’Inps. Pec obbligatoria per i professionisti. Lo richiede l’Autorità per la digitalizzazione, ed è legge. Per ammodernare il paese. Entrambe in mano a gestori confusionari, con modalità di creazione a accesso inutilmente complicate. E costose.
 
Si entrava in banca in Spagna al tempo di Franco, il retrogrado, nella propria banca, in una qualsiasi filiale, e si era padroni del proprio denaro – bastava una telefonata, che si faceva. Si entra in banca nel 2020 in Italia, ai tempi di internet, di conti accessibilissimi, a Unicredit per esempio, ma per disporre si può solo andare dalla “propria” banca”, la dove il cliente è “conosciuto”. Da chi?
 Se si protesta con i numeri verdi, dicono che bisogna insistere, che l’addetto non può negarsi, che si può attivare il.bancomat per esempio, o l’accesso a internet banking, da qualsiasi filiale. Inutile riprovare.
 
Moratorie negli affitti, più o meno generalizzate anche se di fatto e non contrattualmente, per molti inquilini senza reddito nel prolungato lockdown. Ma non per le tasse sul reddito: la cedolare secca e la tassazione anticipata sui redditi 2020 si pagano ugualmente. Nessuna possibilità nemmeno di certificare il mancato pagamento, o il condono, del rateo dell’affitto nei cinque-sei mesi non percepiti.

L’antisemitismo tedesco nasce con Lutero

Persiste a Wittenberg il culto di Lutero - e di Lucas Cranach. Ma non c’è più nella Marienkirche, la chiesa di Cranach, o non è visibile, la scrofa che allatta gli ebrei con i maiali, e si tiene sotto il culo, direbbe Lutero, la Bibbia del rabbino. Perché gli ebrei, sosteneva il Riformatore, leggono attraverso la merda.
Lutero degli ebrei voleva l’Ausrottung, lo sradicamento. Confuso. In un passo, non qui, pur predicando l’Ausrottung degli ebrei, faceva dei tedeschi orgoglioso degli ashkenaziti. Ma, come in tutto, determinato: il Dio della Bibbia, che con Lutero la Germania ha imposto al cristianesimo, voleva insensibile, crudele, violento, il peggio del peggio. Anche se c’è poco o nulla di biblico nel suo sant’Agostino.
Storicamente non si può dire, la prova naturalmente non c’è, ma il duro antisemitismo tedesco è in Lutero che s’innesta. Parte da lui, è a lui posteriore, prima non c’era, non nella trattatistica. Da Lutero a Pfefferkon, all’“Ebraismo svelato” di Andreas Eisenmenger, 1700, due volumi grandi di duemila pagine di un antisemitismo studiato, a Carl Grattenauer, “cosmopolita” della Rivoluzione, al suo radicale “Contro gli ebrei”, alla luterana Tavolata cristiano-tedesca di Arnim e Brentano, i distruttori della tradizione, ai germanomani, “ariani” e walhallisti alla Wagner o Hunt-Radowsky. La Notte dei Cristalli, che spinse Mussolini al varo delle leggi razziali, è il compleanno di Lutero.
C’è, c’è stata a lungo, la “prova di Lutero”: non so se gli ebrei uccidono i bambini e avvelenano le acque, però so che se lo potessero fare non gliene mancherebbe la volontà. Sullo sradicamento è feroce, l’Ausrottung, la parte che non si traduce di questo “Degli ebrei e le loro menzogne”: “Sono cani assetati del sangue della cristianità, e assassini di cristiani per volontà accanita, e poiché hanno provato un piacere immenso nel farlo, sono stati spesso giustamente bruciati vivi, rei d’avere avvelenato l’acqua e i pozzi e rapito bambini che poi furono smembrati e tagliati a pezzi”.
Anche gli italiani il dottor Lutero considerava specie altrettanto esecranda che Platone e gli ebrei, perché ugualmente superbi. Succede con i maestri, come con i santi senza processo canonico, che bisogna ingoiare anche la loro merda.
Settanta pagine di Adriano Prospeti, non malevolenti, non bastano a cauterizzare la lettura: un testo forsennato, diabolico. Lutero ha goduto e gode di prestigio incontestato, ma è un Lutero inventato, quello degli antipapisti. Il Lutero tale e quale scoraggia da molti decenni nuovi biografi, che non potrebbero ripetere i vecchi.
La vecchia edizione Einaudi censurata aggiornata a cura di Adelisa Malena.
Martin Lutero, Degli ebrei e delle loro menzogne, Einaudi, pp. LXXII +242 € 20

La giustizia mafiosa

Difficile evitare il senso di già visto nell’inchiesta della Procura di Milano a carico di Fontana. Anche se Fontana, leghista, non è per questo attrazione fatale.
Alla vigilia delle elezioni i giudici (ex) Dc e (ex) Pci trovavano sempre due o tre scandali a carico di politici socialisti. Da quando, nel 1968, attraverso il settimanale scandalistico “ABC”, Andreotti, allora capo della Difesa e dei servizi segreti, non fornì le carte per ben quattro processi a carico dei socialisti – gli altri amministravano senza colpe. I media facevano finta che così fosse.
Lo schema andreottiano è stato da allora, quindi per mezzo secolo, reiterato a ogni elezione, sia pure locale. Non essendoci più i socialisti, lo schema è stato utilizzato contro Berlusconi e i suoi. Da qualche tempo ora contro la Lega. . Con ritorsioni, limitate, dei giudici di destra contro i magnaccioni Pd. Un solo caso si registra contro i 5 Stelle, per lo stadio della Aa Roma, scandalo messo poi a tacere dalla Procura Pd quando i 5 Stelle hanno fatto il governo col Pd.
Con indiscrezioni pilotate, in un primo tempo, al “Corriere della sera” di Paolo Mieli e alla “Repubblica” di Scalfari e Mauro, ora a “Report” e al “Fatto quotidiano”, invece che a “Abc”..
I processi poi si fanno e non si fanno, ma a nessuno interessa più. Fra dieci anni magari si scoprirà che Fontana, invece che una vittima, era un killer e uno spacciatore, ma a quel punto con interessa più – non “fa notizia”.
Questo dice tutto sullo stato dei giudici italiani, ben più degli intrighi di Palamara: la giustizia politica è la prima e peggiore negazione della giustizia, in ogni sua forma. I Palamara ci sono sempre stati, ed è inevitabile, i piccoli-grandi carrierismi. Ma tradire di proposito la funzione inquirente e giurisdizionale per basse, piccole, sporche, trame di partito, questo dovrebbe essere un delitto mafioso, come lo è, da 41 bis.

Come nacque il Sud, con i Mille e con Liborio Romano

Lo storico s’interroga su che cosa ha bloccato il processo unitario, creando la questione meridionale, al di fuori delle geremiadi economiche, di soldi, infrastrutture, investimenti – che in realtà ci sono stati e ci sono, ma non fruttificano. La risposta, rappresentata più che detta, sta nei Mille, e nella fine del regno borbonico, il tentativo di liberalizzazione o Atto Sovrano dell’ultimo Borbone, Francesco II.
I Mille e Liborio Romano, la storia del Sud, malinconica, è tutta qui. Liborio Romano, il ministro dì polizia che Francesco II scelse per arginare Garibaldi, caratterizza esemplare il processo unitario nel suo atto decisivo: intelligente e abile, di nessun progetto né dirittura.
Garibaldi innesca una liberazione della Sicilia caotica e criminale, con eccessi da parte di tutti.
Il 1860 ha avuto un precedente nel 1848: squadre amate di contadini, gruppi di facinorosi, massacri, saccheggi, vendette, unn criminalità capillare e una giustizia sommaria: “La Sicilia è il cuore di tenebra del Regno borbonico”.  La Sicilia libera i diavoli, la storia si ripete con i Mille. La personalità di Garibaldi copre gli eventi, e anche, nota Macry, la riflessione degli storici. Ma il peggio del 1848 si riproduce nell’isola negli eventi della liberazione: un liberi tutti di assassinare, depredare, vendicarsi, occupare, prendere, e giustizie sommarie.
L’unità si compie con i Mille, e si scompagina. Macry non lo dice, ma lo rappresenta, alla ricerca sempre del perché il Sud dell’Italia non ingrana, a un secolo e mezzo abbondante dall’unificazione – un’anomalia, si può dire, mondiale: non c’è situazione analoga in nessun’altra parte del mondo oggi, né in nessun’altra epoca storica. Tanto più, nota in apertura, che l’unità è stata un grande successo, politico e, ancora di più, economico, di un paese inesistente, analfabeta al 95 per cento, poverissimo al 90 per cento, facendo uno dei più ricchi al mondo. Ed è stato un fatto italiano, il Risorgimento propiziato dal Nord Europa è “un mito ottocentesco”: Londra non voleva riconoscere Garibaldi a Napoli, la Francia tentò la confederazione a tre, Piemonte, papa, Borboni.
Il processo unitario prudente, calcolato, passo dopo passo, confrontandosi con l’Austria-Ungheria dapprima, poi con il papa, Cavour è un equilibrista, non un progettuale rivoluzionario, è accelerato e stravolto dall’impresa di Garibaldi. E dall’Atto Sovrano di Francesco II. I due eventi, improvvisi, modellano la politica unitaria. Creando l’interminabile questione meridionale. Non un governo, un progetto, un ordine, ma la confusione. “Nelle settimane seguenti all’Atto Sovrano non si contano le occupazioni di terre, ivi comprese le terre  di vescovadi e monasteri”. Come notano le fonti di polizia: “I popolani continuano a persistere nella loro idea di volere le terre demaniali e subito, perché ritengono che se si apriranno le camere legislative… la ripartizione delle terre non avrà luogo”.
Il Mezzogiorno, rileva Macry, “scompare come capacità politica, apparato amministrativo e militare, identità culturale e morale”. Napoli in particolare: “La capitale napoletana appare particolarmente lontana da ogni principio politico ed esistenziale di realtà. Assomiglia a una grande rappresentazione teatrale…” – comincia la napoletudine. S’intreccia il nodo ordine-disordine che è il virus non tanto segreto del Sud. Napoli è in mano ai “tutori dell’ordine che Liborio Romano ha reclutato in fretta e furia tra i gruppi del malaffare”,  i “Michele ‘o Chiazziere”, gli “Schiavetto”, i “Tore ‘e Crescenzo” e “altri capi della criminalità”. Una “nuova polizia” che, “paradosso dopo paradosso”, “non è soltanto camorrista, è anche patriottica, amica dei liberali e dei democratici e nemica dei Borboni”. Nel nome della libertà, della propria, di camorristi. La Guardia Nazionale, altra creazione di Romano, composta localmente, è luogo di malavita. Il Sud resterà impantanato in “un groviglio di vizi che diventano virtù, e viceversa”. I Carabinieri, va osservato, e la magistratura indipendente saranno pure un’altra cosa, ma al Sud ancora no.
Ci sono delle attenuanti. L’unità è subito leva militare e nuove tasse. La risposta è armata. La reazione è la forza. Stato d’assedio nel 1862 e, un anno dopo,  “un’ancor più repressiva e indiscriminata Legge Pica”. La partenza è col piede sbagliato: “Torino manda nel Mezzogiorno quasi i due terzi di tutte le sue forze armate, sostituisce prefetti e sindaci, accresce i poteri dei comandanti militari”. Ma ci sono delle persistenze, ancora centocinquant’anni dopo: “Qualunque sia stato storicamente il ruolo dei governi centrali”, è la conclusione, “molta parte del problema del dualismo va addebitata alle classi dirigenti e alle comunità del Mezzogiorno”.
La migliore testa di Napoli
Liborio Romano non è una bizzarria dello storico. Caratterizza esemplare, nel cap. centrale “Napoli. Cronache di un suicidio politico”, il processo unitario come si è compiuto al Sud, e il futuro del Sud. “Perché dilungarsi su Liborio Romano?”, lo storico se lo chiede: “Perché la sua biografia racchiude, strato dopo strato, la complessa storia del Risorgimento meridionale”. Intelligente e abile, esperto, di nessuna dirittura, di nessun progetto. “La migliore testa di Napoli”, © Cavour. Fautore della “piemontesizzazione” del Regno, “all’indomani delll’uscita di scena di Garibaldi, facendo parte della Luogotenenza del principe di Carignano, apre una forte polemica contro la piemontesizzazione dell’ex regno borbonico e, non avendo ottenuto alcun risultato, si dimette, nel marzo 1861”. Salvo ripensarci: “Due mesi più tardi, in un memorandum a Cavour, critica le politiche doganali e fiscali del governo e chiede opere pubbliche per il Mezzogiorno. Cavour non gli risponde “e, malgrado il clamoroso successo ottenuto alle elezioni politiche, lo lascerà fuori da ogni incarico di governo”. Scriverà nelle memorie, “rispondendo a chi lo accusa di pubblica indegnità”, che “le sole norme della politica sono l’astuzia,la simulazione e la dissimulazione,  l’utile e la forza”. Quasi a dare ragione, nota Macry, al “ruvido Farini”, nominato luogotenente al posto di Garibaldi, che a Napoli contava dodicimila avvocati, “cioè rabule, torcileggi, storpiacodici, lingue da tanaglia, coglienze da galeotto”.
L’esito è malinconico: “Il Sud oscillerà contraddittoriamente – se non immoralmente – tra opposizione rivendicativa, spinte autonomistiche, perfino insurrezioni armate e, dall’altra parte, una continua richiesta di protezione al ministro di turno”.
Paolo Macry, Unità a mezzogiorno, Il Mulino, pp. 155 € 13,50

Ombre - 523

Spalletti disoccupato circuito dalla Fiorentina si rifiuta perché ha “ancora un anno di contratto con l’Inter”, il secondo da disoccupato, e intende “onorarlo”. Per sette milioni senza fare nulla. Lo stesso Allegri, qualche milione in più, ex della Juventus. La passione del calcio non è molto forte: serve per assicurarsi un contratto, poi meglio farsi licenziare.

Si parla di sanità problematica in Lombardia solo su iniziativa della Procura, che indaga il presidente della Regione per un qualche reato – è vigilia elettorale e la Procura di Milano non manca mai questi appuntamenti: è sempre meglio che lavorare, e si fa carriera. Non se ne parla per le evidenti disfunzioni, e anzi colpe (case di riposo, pronti soccorso, ospedalizzazioni), nella diffusione del coronavirus e nel grandissimo numero di vittime. 

“Castel Romano, ai rom illegali il Comune ora paga l’affitto”, denuncia “Il Messaggero” progressista in prima pagina. I fatti separati dalle opinioni? Da sinistra, meravigliandosi poi che i romani votino a destra – magari solo Raggi.

Non un salto d’umore, il quotidiano della capitale insiste: il campo rom sulla Pontina, teatro di decine di incendi tossici, da settembre deve essere smantellato. Il Comune paga i rom del campo abusivo perché lo lascino, “ventotto famiglie, alcune con precedenti penali”.

350 mila a Santa Sofia proclama Erdogan, 350 mila turchi. 35 mila non sarebbe stato possibile, nemmeno 3.500 in questi tempi di virus – forse 350. Ma certo 350 mila in tutta Istanbul è facile, anzi Erdogan è modesto rispetto agli ayatollah che a Teheran mobilitano a seconda dei venerdì 500 mila o un milione di persone: nell’islam è facile, fruiscono tutti della decima che si paga ai mullah.

In ogni caso è vero, l’islam si mobilita. Nulla a che vedere col disarmo dei preti di Roma, che non voglio più santuari, processioni, feste. Con domenicani e gesuiti mobilitati per dire che è bello che Santa Sofia sia una moschea, è così che si fa l’unione delle fedi, superando i pregiudizi. Preti stupidi, certo – la stupidità è ovunque, anche in chiesa, ammesso che questi domenicani e gesuiti ci vadano.

Di più colpisce l’ignoranza - di più della remissività della chiesa, del menefreghismo. Che nel primo papa gesuita non si penserebbe, ma è densa. Un papa che non capisce il valore simbolico di Santa Sofia, della sua degradazione a moschea, in Turchia e in tutto il mondo islamico. Sembra incredibile ma così è.
Lo stesso papa che ha fatto di Erdogan, un ducetto opportunista, uno statista e quasi un santo.

Sotto il titolo “Impennata di sbarchi”, “la Repubblica” scrive anche dell’“ex ministro Salvini contestato” a Lampedusa. L’articolo fa parlare il Procuratore Capo anti-Salvini di Agrigento, Patronaggio: “Arrivano tanti pregiudicati, tante persone già più volte espulse , ma anche interi nuclei familiari che si portano dietro persino i gatti”. Concludendo che, fuori dal centro di prima accoglienza, capacità 95 posti, immigrati presenti 954, “ieri Matteo Salvini in visita si è visto dare del fascista da un tunisino”.

I grillini celebrano “la vittoria di Conte” - Conte presidente del consiglio non l’allenatore - alla Camera, a uso delle tv. Nello stesso momento in cui a Bruxelles, al Parlamento europeo, votano contro il Recovery Fund europeo celebrato a Roma. Non è schizofrenia, è la concezione della politica: un po’ di scena. Ma sono un terzo degli italiani.

Nella rassegna che Luca Bolognini fa sulla “Nazione” delle contumelie olandesi sui social contro il Recoevry Fund, letto come un aiuto all’Italia fannullona, gli hater sono quasi tutti femmine. Molto “femminili” anche come superficialità – “mi hanno detto”, “ho saputo”… Bisogna restaurare i vecchi “generi”?

 Ce l’abbiamo con questo e con quello, ma poi siamo debitori di tutti. Almeno a quanto calcola Fubini sul “Corriere della sera”. Per i trasferimenti diretti del Recovery Fund, 390 miliardi, “ogni italiano riceve (netto) 500 euro e ogni olandese versa (netto) 930 euro” – netto si intende tra quanto deve contribuire al fondo e quanto riceve. E così via, in tema di Nord e Sud d’Europa: “Ogni tedesco versa 840 euro e ogni spagnolo riceve più di 900 euro: ogni greco riceve 1.600 euro e ogni francese ne versa (sempre netto) 400”. Non è vero ma è ben detto.

 “La scienza non puo’ essere piegata a ragioni politiche. Ne va della sua indipendenza”, Pier Luigi Lopalco, virologo. Che si è già candidato alle Regionali in Puglia in sostegno del presidente uscente Emiliano, Pd. C’è una curiosa autoapologia in molto Pd, genere che invece è di  destra – sono i dittatori che si vangano di contraddirsi.

“Venga a Santa Sofia, a inaugurare la moschea”, l’invito di Erdogan al papa fa bene i pesi di un rapporto sbagliato del Vaticano di papa Francesco, che si è recato umile a lavare i piedi a tanti arroganti mussulmani – a partire da Erdogan .

È anche ridicolo, Erdogan che fa il mullah, oltre che il sultano. Ma questo riguarda la Turchia. La diplomazia sbagliata del papa fa tenerezza – ne va dell’infallibilità.

I fulmini di Milena Gabanelli sul “Corriere della sera” colpiscono le autostrade. Non la società Autostrade, non i Benetton, il ministero che non ha vigilato. Per una miseria, le diarie di missione dei tecnici, che il ministero rimborsa dopo lunghe pratiche, il che ha portato a ridurre le ispezioni….

Il racconto del millennio, in equilibrio instabile

Deve aver sofferto molto Sandro Veronesi quest’anno, per la Juve incapace di Sarri, per la quale si era appena speso con l’inno “l’Juventus”, come la sua squadra del cuore viene chiamata nella sua città, Firenze. Il successo di lettori e il premio Strega, il secondo in pochi anni, lo consola. E bisogna dire che la storia si legge, si regge. Già un risultato, dopo gli ultimi due o tre Strega, sul nulla.
Marco Carrera, oculista onorato a Firenze, media età, riceve la visita  a sorpresa di uno psicanalista “calvo e barbuto”, che si presenta come l’analista della di lui moglie, venuto a comunicargli che il matrimonio “è finito da un pezzo” e che “di figlio ce ne sarà un altro, tra poco, ma non sarà suo”. Contro ogni deontologia, ma l’analista è solo il genietto della lampada. Del resto, anche il dottore ama un’alt8ra, seppure per corrispondenza. Il seguito è facilmente immaginabile. Ma non è un vaudeville, una commediola per ridere.
La storia si amplia alla generazione: i genitori del dottor Carrera, non si dice ma sessantottini, padre ingegnere, madre architetta snob che tradisce il padre per abito mentale, il fratello un po’ vago, la sorella ribelle morta. Alla borghesia fiorentina. A Firenze. E ai grandi temi: la famiglia, l’amore, il dolore, la verità. Che Carrera rivede con l’equilibrio del colibrì, l’uccellino che sa restare immobile a mezz’aria col rapidissimo impercettibile fremito delle ali. Con sofferenza, ma non è nemmeno un romanzo del lutto.
Il secondo Strega ha coronato Veronesi - a prescindere dalle virtù della editrice della Nave di Teseo, Elisabetta  Sgarbi, che monopolizza tutto in questi mesi di quarantena, recensioni, elogi, premi, pubblicità, classifiche, serate, talk-show - scrittore di riferimento del primo Duemila. Che sembra strano, giacché il millennio bene o male conta già venti anni: chi altri? Ma questo “Colibrì” sta alla pari con “Gli indifferenti” di Moravia un secolo fa, o poco meno. Come riferimento della contemporaneità.
E qui il discorso si complica. Perché sono inevitabili i raffronti storici, e del Duemila non si sa che pensare. Mentre Moravia percuote la sua borghesia quella di un secolo dopo Veronesi la molcisce, e anzi la redime nella buona morte, assistita, tutte le insofferenze, le protervie e le cattiverie assolvendo nel pianto. Senza colpa naturalmente di Veronesi – sperando che stanotte l’Juventus riesca a vincere quest’anno di (dis)grazia almeno qualcosa.    
Sandro Veronesi, Il colibrì, La Nave di Teseo, pp. 368 € 20