Berlusconi santo subito – 35

Non c’è solo il passaggio di Bianca Berlinguer (Berlinguer…) a Mediaset, che solo qualche anno fa  si voleva cancellare per referendum, c’è perfino una campagna di riabilitazione dei cosiddetti “giornaloni”, tra essi soprattutto “la Repubblica”, quotidiano già aduso, con Scalfari e dopo, a 5-6 articoli al giorno contro, a voler riabilitare il buonanima. Non proprio, non dichiaratamente, ma è un’altra faccia che si presenta. Con bei nomi a supporto: Camilla Cederna il settimanale feminile, Marino Perniola “il Venerdì di Repubblica”, Donata Scalfari in intervista fiume con Cazzullo sul “Corriere della sera”.
Donata, la figlia minore del Fondatore, già lei stessa per la verità nel “tg delle figlie”, quello montato da Mentana per Berlusconi, dice che era tutto una farsa. Dopo Craxi, le ricorda Cazzullo, “l’altro grande nemico fu Berlusconi”. “Papà lo trovava molto simpatico”, è la risposta, “molto divertente. Prima della guerra di Segrate per il controllo di Mondadori e di Repubblica, si vedevano spesso ad Arcore: Confalonieri suonava al piano le canzoni che piacevano a mio padre, Berlusconi le cantava” - e poi gli illustrava il suo “scannatoio” (ma la visita dei boudoir è raccontata come uno scherzo).
“D” ripropone un’intervista che Camilla Cederna, nientemeno, fu mandata dall’“Espresso”a fare a Berlusconi imprenditore edilizio sconosciuto nel 1977, un anno dopo l’uscita di “la Repubblica”- quando la ricapitalizzazione già s’imponeva. Un compitino, che Cederna svolge senza genio: “Un uomo non tanto alto, nemmeno una ruga, dai modi gentili. E siccome è la sua prima intervista, è felice di raccontarmi la sua vita felice”. Pensare: Berlusconi diede la sua prima intervista a “L’Espresso”. E vi si potè fare l’apologia: “Si ritiene l’antitesi del palazzinaro, si ritiene un progressista, è cattolico e praticante, ha votato Dc; e «se l’urbanistica è quella che si contratta fra costruttori e potere politico, la mia allora non è urbanistica»”. I pareri dei concorrenti sono l’opposto, ma Cederna non ha voglia di credere a loro. È un ottimista, conclude, vuole fare una tv ottimista, finanzia Montanelli per consentirgli di fare “Il Giornale”, massima sua aspirazione sarebbe diventare presidente del Milan, e parlamentare europeo, “ci tiene anche a coltivare al meglio la sua figura di padre, cercando di avere frequenti contatti coi suoi figlioletti”.
Definitivo il primo lancio della serie, sul “Venerdì di Repubblica” a Ferragosto: un ricordo di Marino Perniola, “studioso originale e filosofo «eretico», di sinistra ma non marxista”, quello che allora, anni 1960-1970, si diceva un “sitazionista”, un battitore libero. Ma limitao a una sola sua tesi, da analista del Sessantotto,  del “movimento”: “È stato Berlusconi a fare il Sessantotto”, questo il titolo. Non a farlo, propriamente, per l’anagrafe non poteva. Ma a realizzarlo: “Il Cavaliere realizzò le idee rivoluzionarie degli anni Sessanta. A modo suo…”, questo il sommario. L’occasione c’è, la ripubblicazione di un testo di Perniola, “Berlusconi o il ’68 realizzato”, la presentazione è lusinghiera.  
L’odio è ancora forte. Basta leggere quanto si cita sui giornali delle memorie di Sarkozy, e della sua comare Merkel – una specie d’imbecille, che ha rovinato la Francia delle periferie e ha rovinato la Libia per rovinare l’Italia. Ma il Berlusconi deve morire si sta trasformando in un Berlusconi santo subito. Compresi i figli. Comprese le odiate sue aziende – che non hanno mai licenziato nessuno, nemmeno i  giornalisti.

America fredda, da scuola creativa

Un bus scolastico che cade nel burrone con tutti i bambini – il “dolce domani” è quello che non ci sarà per i bambini di un paese di montagna dello stato di New York, freddo, nevoso. La storia è della guidatrice, sopravvissuta. Di  qualche familiare in colpa. Di un avvocato a percentuale fra i tanti precipitatisi da New York  nel borgo sperduto tra le nevi, che studia una “causa civile di risarcimento”, innocentando la guidatrice per fare condannare “l’amministrazione comunale, o il distretto scolastico o lo Stato o chiunque altro dotato di tasche profonde e piene di soldi”.
L’impianto narrativo vuole da 40 a 80 pagine l’uno per spiegare cosa fanno o pensano e perché alcuni dei personaggi. Il genitore in colpa, un meccanico ex tenente in Vietnam, è uno che seguiva col pick-up il bus, e ha visto l’incidente, ma nel mentre che si affannava col pensiero sulle tette e le cosce dell’amante. L’avvocato invece ha la figlia drogata all’Est, che però si rifà viva a New York avendo contratto l’Aids – tema d’obbligo allora, il romanzo è del 1990. Sessanta pagine sono lasciate alla ragazzina unica sopravvissuta, in sedia a rotelle, vittima o orfana di pratiche paterne incestuose. Un ultimo capitolo è di tecnica narrativa della suspense, con un rodeo fra macchine rottamate. Oltre al fumo, la cocaina e altre sostanze, l’alcol scorre a litri, in compagnia e da soli.
Il libro è diverso dal film, non è un legal thriller. È presentato come una storia dell’America della piccola borghesia, di campagna e di città, sperduta tra periferie senza carattere e ambizioni sfumate. Ma non attacca, in nessun momento, in nessun personaggio. Sarà stato un esercizio di “scrittura creativa”: come la donna che guidava lo scuolabus finito nel burrone può ricordare l’evento, mentre si occupa del marito paralizzato, come un avvocato contingency vive e pensa, furbo ma disperato, come vive un paese, di case  singole e disperse, in America, o in un’officina meccanica un ex tenente del Vietnam, che cosa fa una moglie bella e sempre giovane con un marito diventato obeso e inetto.
Russell Banks, Il dolce domani, “Corriere della sera”, pp. 273 € 9,90

Secondi pensieri - 523

zeulig

Confini – La riflessione, il pudore, esteriorizzazioni comuni, sono limiti. Necessario l’uno, naturale, forse, l’altro. Lo stesso il garbo e l’onore (lealtà) nelle relazioni, dovuti e forse anch’essi naturali, in qualche modo o misura (non sono stati inventati o derivati).
 
Dio – Senza Dio il mondo è senza ancoraggio e senza prospettiva – è il senza Dio, il “Dio è morto”, di Vattimo. Vaga, per natura deperisce e non ha legge se non quella del più forte – robusto, resiliente, armato (la guerra in Ucraina lo mostra evidente, e più dalla parte della difesa, che è una difesa militare nel quadro di un’offensiva strategica, di lungo periodo, geopolitica). La scienza non è un Ersatz, ha ampiamente dimostrato la sua indifferenza a bene e male, alla distruzione in uno con la creazione, anche quella “a fin di bene”, anche ora nella transizione ecologica - è un mezzo, non una provenienza o una direzione, un criterio.  
 
Leviatano – Hobbes, che moriva nel 1679, lo ha trovato in Swift, che ne aveva scritto nel 1667, “I viaggi di Gulliver”? Ernst Jünger lo ipotizza analizzando “I viaggi” di Swift, “brillante e feroce satira delle Istituzioni sociali e dell’umanità in generale”: “I viaggi di Gulliver si fondano sul fatto che nella società vi sono grandi e piccoli, e non solo da un punto di vista anatomico” (E. Jünger, “La forbice”, §72).
 
Dono – Marcel Mauss o chi per lui ha codificato una economia del dono. Forse in un tempo o in un mondo senza possesso, se mai è potuto esistere (ma la società, la distinzione prima del patto, il tu e io, non è manifestato come possesso?). Col dono non si costruisce niente, e si possono creare ostilità: chi è stato nel bisogno, se aiutato, non necessariamente è riconoscente, non apprezza chi lo ha aiutato, o raramente,  forse più spesso ce l’ha in odio.
Funziona come strumento di potere. Ma allora perde le caratteristiche del dono – gratuità, generosità.  
 
Eroe – La parola e la figura retorica più ricorrente: è eroe indifferentemente chi aiuta un nuotatore in difficoltà e chi salva un naufrago in mare in tempesta. Specie se il salvatore è delle forze dell’ordine. Un richiamo non corrispondente al significato e senso di eroe (“chi dà prova di grande valore e coraggio affrontando gravi pericoli e compiendo azioni straordinarie”, Treccani”): Ma rispondente, evidentemente, a un bisogno. Di ordine. 
 
Mentire - Si può mentire per necessità in Kant, e anche in in L.Lombardi Satriani, “Menzogna e verità”, 297: “Per il folklore meridionale l’uomo deve essere leale, non può ingannare, raggirare, mentire, deve mantenere fede alla parola data: «L’omo ala parola, li voi (i buoi) ali corna»”. La menzogna quindi costituisce reato. Però, la condizione di necessità esime dall’obbligo di non mentire: “‘N tempu di guerra menzogna come terra”.
È, di fatto, molta parte del bene. In senso figurato, fantasticare, sognare: “Magnanima menzogna, or quand’è il vero\ sì bello che si possa a te preporre?” – T.Tasso, “Gerusalemme liberata”, II, 22.
Mentre nella quarta passeggiata delle “Fantasticherie di un passeggiatore solitario”, Rousseau propone una tassonomia della menzogna, per scoprirsi bugiardo senza limiti nel tempo stesso in cui
più faceva proponimenti di essere sincero e leale. Mentiva senza danno altrui?
 
Ottimismo – Nasce dalla capacità critica, dalla ragione. Più o meno (meglio o peggio) del pessimismo, che viene ritenuto la sola saggezza? La vicenda umana è indifferente.
Baudelaire ha straordinaria, costante, carica positiva, benché i suoi temi siano il peccato, il male, la malattia, la morte. Quanto pessimista, al confronto, l’entusiasmo di Rimbaud, e non per la vicenda umana.
 
Pessimismo – Richiede grandi energie, e anche creatività: Leopardi, Nietzsche, Baudelaire, Kierkegaard, grandi scrittori, e instancabili, e molto profondi, sono grandi pessimisti.
Nietzsche ne celebra l’utilità scrivendo a Erwin Rohde il 15 luglio 1882: “Il mondo è povero per chi non è mai stato abbastanza malato per godere di questa «voluttà dell’inferno»”. In precedenza, in due frammenti postumi, del novembre-dicembre 1878, diceva del pessimismo che, nutrito da “infelici raffinati, come Leopardi”, può rendere l’esistenza tutta intrisa di “dolce miele”. Per una sorta di snobismo, vendicativo. Ma soprattutto per il fatto di dichiararlo – se di vendetta si tratta, allora è un boomerang: “La loro vendetta, il loro orgoglio, la loro inclinazione a pensare tutto quanto soffrono, la loro arte nel dirlo: tutto questo non è –di nuovo – dolce miele?”. Così come “l’ascetismo è non di rado una scelta fatta per sottile epicureismo”.
In uno dei “Frammenti postumi 1881-1882), scritto su una copia dei “Saggi” di Emerson, il pessimista Nietzsche è apodittico: “La capacità di soffrire è un mezzo eccellente di conservazione, una specie di garanzia per la vita: per questo il dolore si è conservato; esso è utile quanto il piacere. Mi viene da ridere quando ascolto gli elenchi di sofferenze e di miserie, con cui il pessimismo cerca di dimostrare la sua legittimità – Amleto e Schopenhauer e Voltaire e Leopardi e Byron”. Il pessimismo è un genere che Nietzsche stigmatizzerà in un frammento ancora due anni dopo: “La specie Hölderlin e Leopardi: sono abbastanza duro per ridere della loro perdizione”.
Leopardi comunque opera per la “gloria”, come dice in più di un punto. Artefice, di opere come opposte alla grazia, o disgrazia. Come poi sarà di Baudelaire: il poeta (il creatore) non può essere pessimista.
 
Possesso – Va con la personalità. È stato a lungo, tra Sette e Novecento, imputato a una concezione del potere, di classe, tra chi ha e chi non ha. In realtà ha, deve avere, anche “chi non ha”, il povero, l’incapiente, l’impossibilitato. È un’estensione mentale prima che pratica, che va con la coscienza di sé - la coscienza indotta dal fatto stesso di esistere, ben prima della formazione o educazione, tanto meno dell’ideologia.
 
Predestinazione – Abiure, secessioni, guerre, molti morti, molte durezze e molta teologia per che? Per un esercizio beffardo della coppia “filosofica” Fruttero&Lucentini, nell’acclamato saggio “Il significato dell’esistenza”: “«Predestinazione o libero arbitrio?»” Siamo sempre lì”, fanno dire a una affannato prete anglicano in fuga sull’Orient Express. E da che? Dalla tentazione. Il reverendo, sposo devoto al suo Paese e padre di due figli, alla stazione di Vicenza ha avuto un turbamento, per il capostazione. E non perché il capostazione avesse un particolare appeal: “Era un uomo di forse cinquant’anni, di sta tura media,….”, ma qualcosa “nel suo stesso portamento stanco e ingobbito, nell’inclinazione disincantata del berretto, nel pigro movimento del braccio che dondolava la paletta” ha catalizzato nello sventurato “confusi impulsi e languori”. Quanto basta per riportare la dita “a Democrito, e al suo continuatore Epicuro. Per Democrito, se gli atomi ti portano a Vicenza, il capostazione non te lo leva nessuno. Per Epicuro, invece, non è detto al cento per cento: puoi anche finire a Portogruaro”.
 
Viaggio – “I viaggi prolungano la vita”, Corrado Alvaro.

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Il femminino unitivo - l’eterno femminino gesuita

Una consacrazione della femminilità, un secolo fa, a opera di un gesuita – non irriverente, considerando l’attenzione, per quanto cauta, di Ignazio di Loyola per le donne al suo tempo. E una riflessione costante nella sua costante “ricerca di senso” al mondo, all’universo - nella caratteristica “visione cosmica unitaria”, pur basata sempre sul reale, sul “fenomeno”, “Il Femminino ovvero l’unitivo” è l’ultimo capitolo della summa del paleontologo e filosofo gesuita, “Il cuore della materia”. Ed è anche “la formula più incisiva ed efficace per definire l’esito delle sue riflessioni sull’elemento femminile”. Riflessioni che Teilhard aveva avviato durante la Grande Guerra, dove aveva servito come barelliere: negli intervalli del servizio annotava le riflessioni occasionali, e le mandava alla cugina Marguerite, che le custodisse “in caso di”. La cugina non gli risparmiava  commenti, il materiale si accumulò, e una volta smobilitato un saggio pres e forma, “L’Éternel feminin”.
Questo saggio, forse oggi il suo più attuale, però non si può leggere, nemmeno in francese: Teilhard de Chardin è un contemporaneo “nascosto”, un po’ dimenticato, ma una ventina di titoli sono ancora fruibili nel mercato vintage, “L’Eterno Femminino” no. È, spiega l’Associazione, “un vero poema in prosa, nel quale ispirandosi al cap. XXIV dell’Ecclesiaste, che tratta della Sapienza, e sostituendovi il termine di Eterno Femminino, attraverso un susseguirsi di significati analogici, affronta il tema dell’amore. Indicandolo come forza di unificazione ne segue le successive fasi di sviluppo che vanno dalle attrazioni primordiali tra gli elementi fisico-chimici, alla forza riproduttiva nel mondo vivente, alla funzione spiritualizzante che l’amore può assumere a livello umano, alla forza salvifica che gli ha attribuito Cristo. Il femminino, presente fin dalle origini del mondo, è stato, «il lieve fremito che ha insinuato negli atomi… l’inquietudine oscura e tenace di uscire dalla loro annichilente solitudine, per agganciarsi a qualcosa fuori di essi»”.
È, si può dire, il leitmotiv del papa in cattedra, Francesco, il papa gesuita. Ma con qualcosa in più, il sesso. La sintesi dell’Associazione dà nota di molte riflessioni di Teilhard de Chardin sul tema. Una in particolare è speciale, nell’ultimo saggio a carattere autobiografico, “Il cuore della materia”: “Mi sembra indiscutibile (de iure e de facto) che nell’uomo - anche votato, e per quanto votato sia, al servizio d’una causa o d’un Dio – nessun accesso alla maturità ed alla pienezza spirituale sia possibile al di fuori di qualche influsso ‘sentimentale’ che venga a sensibilizzare in lui l’intelligenza ed eccitare, almeno all’inizio, le sue potenze d’amore. Come non può fare a meno della luce, dell’ossigeno o delle vitamine, l’uomo – nessun uomo – può fare a meno del Femminino…”.
In una “Note de retraite”, appunto da pensionato, sembra anche prefigurare il presente, individuando un “falso femminismo”, che rischia di sopprimere l’evoluzione e la crescita  del femminile – il femminile ha questo dono, attira gli uomini e attira Dio.
Associazione Italiana Teilhard de Chardin, Il femminino ovvero l’unitivo, online

Problemi di base di mercato - 769

spock

Extraprofitti delle banche con i tassi alti oppure con i costi moltiplicati, per i correntisti?
 
Perché tenere la liquidità in banca, a disposizione della banca, costa così tanto?
 
Perché i fondi comuni d’investimento perdono sempre, anche quando le Borse sono ai massimi?
 
Il libero mercato libera i tori (i ricchi)?
 
E le pecore?
 
C’è un mercato per tutto ma non per tutti?

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Calabria bizantina, un monumeno di Orsi

Nel 1929 Orsi, già in pensione a Rovereto, dopo i quasi quarant’anni in cui aveva inventato, letteralmente, l’archeologia magnograca in Calabria (Locri, Crotone, Cirò, Sibari, Nocera Terinese). e anche in Sicilia, riunisce su suggerimento di Zanotti Bianco iI contributi che era venuto elaborando sul periodo bizantino della Calabria. Su chiese e monasteri dei monaci basiliani. Un patrimonio che in piccola parte, la Cattolica di Stilo, avev contribuito a recuperare e restaurare. Che poi sarà rivalutato recentemente, con i fondi europei per le culture minoritarie. Oltre la Cattolica, aveva studiato le chiese di San Giovanni Vecchio, sempre a Stilo, di Santa Maria di Tridetti a Staiti,  Santa Maria di Terreti, S. Adriano a San Demetrio Corone, in area albanese, il complesso Siberene a Santa Severina, il Patirion di Rossano. Quasi tutto il patrimonio bizantino poi recuperato, si può dire, con le sole esclusioni della chiesa e i monasteri di san Giovanni Therestì sopra Bivongi, e la Roccelletta di Borgia. Ora anch’essi restaurati. E una serie di monumenti in parte catalogati ma ancora in rovina. mancando un Paolo Orsi: la Panaghia di Caminia, l’eremo di Monte Stella. E altri semiabbandonati: il tempietto di San Giorgio a San Luca (di devastazione recente…), e rovine sparse sull’Aspromonte.
Un regalo. Donzelli ha ristampato qualche anno fa la riedizione 1992 del volume originario di Orsi (1929), per la cura di Carlo Carlino, con le foto d’epoca e i rilievi dell’assistente d Orsi, Rosario Carta. Una pubblicazione fuori commercio per gli Amici del Comune di Stilo, che la libreria Chiari di Firenze rende disponibile su amazon.
Paolo Orsi, Le chiese basiliane della Calabria, Donzelli, pp . 233, ril., ill,. € 19

Letture - 531

letterautore

Bocca al cucchiaio – L’editore Bompiani ne fa un rituale contadino nelle memorie (“Dialoghi a distanza”), a proposito di Corrado Alvaro, uno dei suoi autori, di cui rileva: “Quel chinarsi continuo diventava rituale come i lamenti delle prefiche”.
 
Italo Calvino – Fu “trinariciuto”: nel 1948 riduceva Orwell a “libellista di second’ordine”, scrivendone a Geno Pampaloni. In linea con Togliatti – “un’altra freccia aggiunta all’arco sgangherato della borghesia anticomunista”. Poi naturalmente ci ripenserà: “Che si sia tardato ad ascoltarlo e comprenderlo non fa che provare quant’era in avanti rispetto alla coscienza dei tempi”. Ma “La fattoria degli animali” fu un successo istantaneo e planetario all’uscita, nel 1945. E si voleva già nel titolo una favola, genere da Calvino prediletto, “Animal Farm. A fairy Tale”.
 
Cappello – Fa, avrebbe dovuto fare, la rivoluzione, dopo aver fatto l’imperialismo? “Intorno a questo cappello, mentre la nave attraccava, si svolsero i suoi pensieri: i cappelli europei di tutto il mondo, sparsi fino ai confini della terra, come il segno di un dominio e un privilegio, come se coi cappelli si svolgesse un’intera civiltà e un modo di pensare: l’Europa, il suo potere di livellamento, la sua civiltà esclusiva, la sua forza”. Il protagonista di “L’ultima delle mille e una notte”, il racconto di Corrado Alvaro della raccolta “Il mare”, il lestofante Mosco, si salva per nave da Parigi a Costantinopoli. Dove, ha letto su un “grosso titolo” di giornale, “Mustafà Kemal sta per decretare l’abolizione del fez”. E dove un suo compare lo attende “sotto un cappello grigio a tese larghe che gli parve un casco coloniale”.
Il cappello è la civiltà, continua Alvaro. Sulla banchina Mosco incontra poi un vecchio che aspettava la gente allo sbarco e non vendeva altro che “quattro fiori di stoffa gialla e rosa”: “Parve a Mosco che quest’uomo fosse il simbolo di una civiltà intera, un essere ozioso contro la cui razza l’Europa faceva una delle sue conquiste. Quegli offriva delle rose, questi offrivano un cappello. Due cose che apparentemente si equivalevano, due cose oziose, e in esse erano due civiltà”.
Alvaro è stato da giornalista a lungo in Turchia, un’esperienza da cui trasse un libro di successo, edito da Hoepli nel 1931, “Viaggio in Turchia”. Sbarcò a Istanbul quando Kemal Atatürk decise di proibire il fez, e ne fa nel racconto una divertita anamnesi. Ma insiste sul fatto simbolico: “I cappelli, le automobili erano altrettanti segni di civiltà che non vuol morire, che si nutre della morte delle altre civiltà, che le adatta a sé e le uniforma, che vivrà fino a quando vi saranno delle terre da scoprire e da occupare. Occupare con qualunque segno”.
 
Grecanico – La parlata greca nell’estremo lembo della Calabria, prospiciente capo Spartivento, Gerhard Rohlfs, che la studiava da vari decenni, rilevava nel 1969 limitata ai “piccoli centri isolati di Roghudi e Gallicianò, frazione di Condofuri” – mentre a Bova e Roccaforte, paesi più consistenti, Vua e Vunì in grecanico, la grecità rilevava “oggi quasi estinta”. Poi è venuta l’Unione Europea, con la protezione delle minoranze linguistiche, e molto si è potuto recuperare, un’ora di greco alle medie e le targhe stradali soprattutto, e i festival estivi – meglio è stato fatto in aree non grecaniche, col recupero di templi, conventi e riti greco-ortodossi.
 
Guerra - “Ormai eravamo vicini al fronte”, annota Orwell in “Omaggio alla Catalogna”, il ricordo del suo volontariato nella guerra civile in Spagna, subito dopo lo sbarco a Barcellona, “abbastanza vicini da percepire il tipico odore della guerra, che, per la mia esperienza, è un odore di escrementi e di cibo in putrefazione”.
 
Guerra di Spagna – “Circa duemilatrecento combattenti inglesi partono per la Spagna e, nel solo triennio 1936-1939, pubblicano settecentotrenta opere tra romanzi, raccolte di poesie e resoconti giornalistici (Emilio Sanz de Soto, “Les écrivains et la guerre d’Espagne”, “Le monde Diplomatique”, aprile 1997). Una guerra scritta.
 
Mazzini – Lo citano - lo ricordano - ormai solo le destre, il suo “Dio, Patria, Famiglia” è la trinità dei conservatori, secondo i manuali di Destra e Sinistra. E il cardinale Ravasi: sul “Sole 24 Ore Domenica” riprende il suo “Doveri dell’uomo”. Il cardinale si vuole pietoso?
Un’eclisse sintomatica? Di che? Dell’Italia unita – monarchica, piemontese? Dei doveri, repubblicani – nell’età dei diritti?
 
Narciso - È sdoppiato in Corrado Alvaro: è una coppia, e non esprime la superbia ma l’amore, come scoperta costante. “Conosco di te ogni cosa\ senza dirmelo, come d’una\  sorella andata sposa” – “Narciso”, in “L’Approdo Letterario”, n. 8, ott.-dic. 1959 (ora nella raccolta “Il viaggio”) – “non c’incontreremo più se ci perdiamo”.

 
Orwell – Il suo “Omaggio alla Catalogna” viene corretto dai traduttori, e anche dagli editori inglesi, come se non sapesse scrivere. Gli editori “da un certo momento hanno «corretto» il testo tradendo, quasi certamente, l’intenzione dell’autore”, sbuffa l’ultimo traduttore del ricordo della guerra di Spagna, Francesco Laurenti. In “Omaggio alla Catalogna”, spiega Laurenti, “Orwell crea una lingua modesta, ma non sgangherata (improntata all’economia linguistica e alla ripetizione), capace di parlare a tutti”. Per una “sua ambizione di letteratura socialista. Una lingua quasi orale e «demotica», ovvero quotidiana e tendenzialmente colloquiale”. Che rifletteva anche la composizione mista delle formazioni  di volontari, “la dimensione di peculiare eteroglossia, quasi postbabelica, che caratterizza il Fronte Popolare. Da attento osservatore degli accenti della lingua parlata e dello spelling, ripropone la molteplicità di voci ricorrendo ad accenti volutamente impropri e a trascrizioni «propriamente errate»”. Un fatto quasi sempre non tenuto in conto dai suoi traduttori, quasi fosse uno scrittore della domenica, da “nobilitare” con le regole della grammatica e della compitazione. Ma anche, ultimamente, dai suoi editori.   
 
Puglia – Non è teatrale? “La Puglia allora non era di moda”, commenta Cazzullo con Lino Banfi, che intervista sul “Corriere della sera” come “il grande vecchio” della scena: “Modugno passava per siciliano, Arbore per napoletano”. Allora negli anni 1950-60, all’avvio della carriera di Banfi in teatro. “Non avevamo tradizione teatrale”, risponde Banfi, “non abbiamo avuto Pirandello o Eduardo”. Dopo non ce ne sono stati molti, Banfi, Abatantuono da lontano, e Checco Zalone.
 
Roma – “Roma è una città che dei giorni pare dimenticata, abbandonata, morta, né più né meno che Palmira o Pompei.”, Corrado Alvaro, incipit del racconto “Quel giorno” (in “75 racconti”), di settanta-ottanta anni fa.
 
11 settembre – È sinonimo di Torri Gemelle, il primo atto di guerra subito dagli Stati Uniti sul proprio territorio. Ma è anche, lo era prima, la data del rovesciamento e l’assassinio di Allende in Cile, uno de tanti interventi, diretti o mascherati, degli Stati Uniti nel mondo nel dopoguerra. Quest’anno, ricorrendo i cinquant’anni dell’evento, l’11 settembre cileno è stato ricordato. Ma senza gli Stati Uniti – solo una spolveratina di Kissinger, degli anti-Kissinger. I due eventi nella stesa data si potrebbero collegare – astralmente?
 
Zona Lausberg – Dal nome del “romanista” (linguista) tedesco Heinrich Lausberg, che l’ha individuata e classificata un secolo fa (“I dialetti della Lucania meridionale”), è un’area dialettale lucano-calabrese, nella fascia delimitata figurativamente da Maratea-Senise-Tursi a nord, in territorio lucano, e Diamante-Orsomarso-Castrovillari-Cassano a sud che ha due tratti distintivi del sardo: il sistema vocalico e la conservazione delle –s e –t finali della coniugazione latina - il latino “cantas”, tu canti, è  “cändësë” in area Lausberg, “cántas” in sardo.

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L’antico greco in Salento e Calabria

“Saggi di storia linguistica” è il sottotitolo. Una serie di ricerche sulle “parlate italogreche (Calabria e Salento) nel complesso dell’Italia dialettale di oggi” - per Calabria intendendosi la parte Ulteriore, dai golfi di Lamezia e Squillace in giù. Rohlfs sosteneva convincentemente che queste persistenze - “grecanico” in Calabria, “grikò” nel Salento - sono derivate da sostrati antichi e non da colonizzazioni recenziori, bizantine, neogreche. Per alcuni costrutti che sono greci e non neogreci. Qui fa l’ipotesi che le persistenze non siano dei secoli della Magna Grecia ma della cristianizzazione, il greco essendo stato la lingua della prima evangelizzazione. Il cui uso sarebbe stato perpetuato in Calabria e Salento (le due regioni si sono scambiate la denominazione, Calabria, come è noto, era un tempo il Salento odierno) dai primi monaci e poi dai conventi. Una tesi che ritiene confermata dalla localizzazione del dialetto greco nel Salento, in un’area ristretta e omogenea, una sorte di isola: “Nel Salento si tratta, nella sua estensione originaria, di una regione unita, alquanto grande, che si stacca nettamente dal territorio linguistico romanzo – e si estende precisamente fra i due centri dell’antica grecità nel territorio messapico: Καλλίπολς e ‘Υδρους”, Gallipoli e Otranto.
Ricerche semplici, quasi tutte sull’uso comparato dialettale fra le tante località delle due aree, di serie di proverbi, sentenze, modi dire di uso comune. Appassionante, nel discorso per il conferimento della cittadinanza onoraria a Bova, in Calabria, la lunga elencazione di nomi, di persone, animali e cose, toponimi, modi di dire ritracciati tali e quali in Grecia, nell’onomastica e toponomastica classica e odierna. Specialmente elaborata la toponomastica greca nel Salento.
Con molte mappe dei luoghi citati. E indici dettagliati dei nomi, onomastico e toponomastico. L’ultimo saggio, circostanziato, è sul gioco dei dadi – degli astragali.
Gerhard Rohlfs, Calabria e Salento, Longo, pp. 208, ill. € 25

Ombre - 685

Von der Leyen e Metsola per affrontare il problema migranti, socialisti per l’impossibile via libera. Mai fare accordi con i governanti africani è il mantra di Borrell e Iratxe Garcia, i due spagnoli che capeggiano l’uno la politica estera Ue e l’altra il partito Socialista al Parlamento europeo. Che dalla Spagna vengano lezioni di democrazia sembra difficile. Ma trovano eco immediata in Elly Schlein, oca giuliva: mai fare accordi con i “dittatori” africani. Anche se l’unico, e funzionante, è stato fatto da Minniti, del (vecchio?) Pd, il partito che pare sia di Schlein.
 
“’Ndrangheta dominatrice assoluta della scena criminale”, alla luce di una “struttura coesa”, “delle sue capacità militari”, “e del forte radicamento nel territorio” – così, con queste citazioni, “Il Sole 24 Ore” può sintetizzare il rapporto annuale della Dia, la Direzione investigativa antimafia. È un mantra della Dia, che lo ripete ormai da vent’anni, da quando ha scoperto la ‘ndrangheta. Ma tutta questa “scena criminale” in Calabria? Sarà di fatto la regione più ricca in Italia.
 
In particolare la ‘ndrangheta della Dia domina, oltre quello della droga, i mercati del Superbonus e del Pnrr. Qui però non ci vuole intelligenza, oltre che violenza? O entrature? Abitando a Roma, si direbbe che il Superbonus sia stato monopolizzato piuttosto dal Vaticano, che ha potuto mettere sul le enormi cubature inutilizzate dei tanti ordini ormai esausti, comprese le chiese sconsacrate. Con la garanzia, molto vaticana, che le pratiche (istruttorie, licenze, permessi, cessione crediti etc.) sono istantanee, e inattaccabili.
 
Il debito pubblico mondiale ammonta a 235 trilioni di dollari (235 mila miliardi), calcola il Fondo Monteraio Internazionale. In calo per il secondo anno consecutivo, ma sempre superiore ai livello pre-covid – la spesa pubblica si è impennata per rivitalizzare l’economia dopo il covid. È comunque il 238 per cento del pil mondiale. Il mondo vive su una bolla.
 
“Se pensiamo che nel 2025 la Nigeria sarà più popolosa di tutta l’Unione Europea capiamo a che cosa stiamo andando incontro”. Semplice, no? Ma lo dice Marion Maréchal, della famiglia Le Pen, e quindi non esiste.
 
“La sinistra italiana è l’unica forza politica al mondo che vuole tassare di più i suoi elettori, ma questo è un altro discorso”, Aldo Cazzullo sul “Corriere della sera”. No, è il discorso. Di un’insipienza, dai tempi di Berlinguer, cinquant’anni fa – quando Di Mattia e Desario alla Banca d’Italia ammonivano che il risparmio era anche operaio (ma anche Carli, col “debito pubblico tesoro degli italiani”). Ammonivano a nessun effetto, la sinistra è dei signorini, che come i muli vanno col paraocchi. Con le tasse dirette e la pioggia di tasse indirette – le “patrimonialine” che si inventano per “fare il bilancio”, che tutti paghiamo, ogni poche settimane
 
L’Italia è nata col debito. Che ogni pochi anni la mette in crisi. Il fatto è ricorrente – e noto: è in tutte le storie economiche, molto chiara la più economica di tutte, di Carlo Cipolla, “Storia facile dell’economia italiana”, negli Oscar. Ma aggravata dall’entrata nello Sme-euro senza un consolidamento preliminare. Ciampi e Draghi confidavano nel “vincolo esterno”, nella virtù imposta da Francoforte, che invece ha acuito la questione debito.
 
Le donne non si fidano, una (quasi) su due, se ha risparmi, li tiene liquidi sul conto. All’indagine Unicredit si dichiara “avversa al rischio” quasi una donna su due, il 43 per cento. Si può criticarle, se non si fidano dei fondi comuni, che tanti danni hanno provocato e provocano, che le banche tanto raccomandano, e quasi impongono – un terzo, un terzo e un terzo?
 
Quando Bianca Berlinguer era in Rai il suo programma era mediocre e gli ascolti modesti. Ma nessuno lo diceva. Ora che è passata a Mediaset, subito Aldo Grasso (“non ho bisogno di guardare il suo programma, è al solita pagliacciata”), condanna il programma, la sua carriera in Rai, e perfino
il nome.
 
Milena Bertolini non si pente di nulla dell’incredibile Mondiale nel quale ha affossato la Nazionale femminile di calcio. Tre o quattro gol in fotocopia, tutti di testa su corner, altrettanti in superiorità numerica. Anzi, dà la colpa alle ragazze che diceva di voler proteggere e valorizzare. E poi critica il nuovo allenatore,”un ritorno al patriarcato”. Può fare peggio del matriarcato?
 

L'occhio di Marx su Silicon Valley - con l'Ia torna il lavoro

L’industria tecnologica o Silicon Valley è un posto dove “il denaro gener a denaro con una facilità che che avrebbe fatto piangere Andrew Carnegie”. In una forma di capitalismo di “carattere nevrotico”, che con una mano patrocina e finanzia partiti e politiche progressiste e con l’altra preserva e impone “una struttura sociale profondamente iniqua”. Per un  difetto di origine. “Internet è un caso particolarmente forte di un’industrtia basata sull’innovazione finanziata dal governo. Ci sono voluti miliardi di dollari di denaro pubblico e decadi di gestione pubblica per creare la rete. Quando la nuova infrastruttura cominciò a funzionare, i privati se ne sono appropriti, destinandola a un uso puramente commerciale. “Ora subiano le conseguenze di quella decisione. Un internet dominato dal profitto viola la nostra privacy, amplifica la propaganda estremista, e intensifica varie specie di ineguaglianze sociali”.
Anche dal punto di vista industriale, è un settore che ha creato poche strutture solide. Il costo crescente del denaro per effetto dell’inflazione, e il rallentamento conseguente dell’economia, anche per effetto del covid, hanno ridimensionato le valutazioni, e ridotto i margini: “Centinaia di migliaia di operatori del settore sono stati licenziati”. Era un settore peraltro presto diventato maturo. La via d’uscita delle criptomonete si è presto sgonfiata. Lo stesso il metaverso. Ora si punta al rilancio con l’intelligenza artificiale, ChatGPT, Midjourney, etc. Che potrebbe avere, quest’ultima, un impatto socialmente positivo: “È importante notare che l’IA generativa è una tecnologia ad alto impiego di manodopera”.
Tarnoff, un economista che ha cominciato a lavorare proprio nella Silicon Valley, nella tech industry, recensisce due libri sulla storia del settore, ma con una vasta esperienza critica pregressa – è autore di numerose pubblicazioni socio-storiche, ultimo “Internet for the People”.
Marx che c’entra? Ha insegnato che la storia “ha una struttura”. Che non è “una sequenza puramente casuale di eventi che possono essere espressi come la somma di scelte individuali”. Ci sono anche limiti e vincoli.  Specie quelli economici, di “come la società produce le cose di la rete ha bisogno”. Un “approccio materialista” che torna specialmente utile nell’industria tecnologica, la quale non si mitizza nelle figure di questo o quell’innovatore, Steve Jobs o Mark Zuckerberg, ma è fatta di idee, mezzi, strutture, e fallimenti.
Ben Tarnoff, A Marx for all seasons, “The New York Review of Books”. 21 settembre

Cronache dell’altro mondo – sindacali (247)

Tre americani su quattro sostengono lo scipero proclamato dal sindacato Uaw, United
Auto Workers, secondo due sondaggi indipendenti, Gallup e Morning Consult.
È il primo sciopero in contemporanea contro i tre grandi fabbricanti americani di automobili, General Motors, Ford  e Chrysler-Stellantis. Non contro i fabbricanti giapponesi, sudcoreani e tedeschi in America.
Uaw sciopera per una piattaforma rivendicativa così composta: aumento della paga del 46 per cento; miglioramenti dell’assicurazione medica e pensionistca; ricalcolo degli adeguamenti automatici della scala mobile; abolizione delle gabbie salariali per i lavoratori anziani o principianti; settimana lavorativa di 32 ore pagata per 40 ore.
Il sondaggio Morning Consult dà due americani su tre a favore dello sciopero. Anche nella parte riguardante l’orario di lavoro, 32 ore a settimana pagate come 40.

New York in broccolinese

Un racconto curioso del 1935, pubblicato dalla rivista il 15 giugno 1935, riproposto per la ricorrenza della morte di Wolfe, il 15 settembre 1938. Curioso perché è uno scherzo, linguistico: scritto come era il parlato di Brooklyn novant’anni fa, italo-americano, in “broccolinese”.
Tre persone si ritrovano in attesa del treno a scambiarsi informazioni su indirizzi e destinazioni in Brooklyn, e ne nasce una babele. Da cui la considerazione finale, che Brooklyn è troppo grande o profonda perché uno possa conoscerla. Il racconto è nel linguaggio, scritto come è parlato, e cioè nell’inglese parlato dagli italo- americani.
Il linguaggio parlato nella narrativa non era una novità, la lezione di Verga era già in uso per gli afroamericani, o per gli americani del Sud – in Faulkner per ambedue le categorie. È un unicum questo dell’italo-americano. Non detto, i tre non si qualificano, ma i riferimenti topografici che li angustiano sono ai qaurteri che gli italo-americani abitavano a Brooklyn, e che ancora oggi abitano.
All’epoca Little Italy era dominante a Brooklyn. Da qualche decennio la città è “gentrificata”, ristrutturata per intellettuali e ricchi, con quartieri trendy, di locali alla moda, negozi e ristoranti di lusso, ma è stata a lungo la città satellite popolare di New York. Gli italo-americani mantengono una presenza ancora larga, come residenti, non più animatori, nel quartiere di Bensonhurst, e nella prospiciente Staten Island.
Tom Wolfe, Only the Dead know Brooklyn, “The New Yorker”, free online

A Sud del Sud - il Sud visto da sotto

Giuseppe Leuzzi

Nicola  Gratteri, nove anni fa ministro in petto del governo Renzi, segretario del Pd, viene portato alla Procura di Napoli dal centro-destra unito, contro il Pd. Destra e sinistra al Sud sono solo indicazioni.
 
Frequenti i nomi di origine, che si conservano, anche se, probabilmente, solo per inerzia anagrafica, burocratica, un nome è per sempre: i Lombardo, i Piemontese, i Napolitano, I Pugliese e i Calabrese in Calabria e in Sicilia, i Palmisano, Stillitano, Gallico, Siciliano in Calabria.
 
Insieme con la Versilia e la Romagna il Sud ebbe nel dopoguerra un boom turistico. D’avanguardia: Club Mediterranée a Cefalù, club Valtur a Nicotera, in Calabria, a Taormina il treno delle svedesi. Un turismo promozionato bene, con motivi d’attrazione, preso sovrastato dalla burocrazia, dal disordine, dalla sporcizia, dalle fogne, dalle selve di non-finiti. I club hanno chiuso, Taormina vive di turismo mordi e fuggi – con un po’ di zibibbo, in bottigliette falliche. Si discuteva in quegli anni dello sviluppo del Terzo mondo, di tecniche di accelerazione dello sviluppo. Al Sud certamente non è possibile: si può violentare, forse, una società composita, recente, non una tradizione.
 
Come si distrusse il risparmio
Non manca Corrado Alvaro di rivendicare , da buon “intellettuale della Magna Grecia”, il passato glorioso. Ma senza arabeschi, come “la più realistica tradizione del mondo”. E arpionato a una solida, ancorché breve, fulminante, sintesi storica dell’unità. Lo fa in “Memoria e vita”, lo scritto redatto nel 1942, in ricordo del padre, all’interno di una pubblicazione commemorativa che intitolò “Il viaggio”, titolo di un poemetto d’occasione, con la raccolta “Poesie in grigioverde” e altre liriche – il padre lo avrebbe voluto “poeta”, come scrittore non lo considerava.
La madre dello scrittore era di una famiglia di pastori, che erano i ricchi del paese. “Il nostro era un paese di pastori, più che di contadini, e aveva tutto l’Aspromonte pei suoi armenti,  ricco, prospero”. La famiglia della madre non voleva accettare il pretendente: “Quando si presentò mio padre, fu combattuto da tutto il parentado. Era un uomo a stipendio (era maestro, n.d.r.), e perciò considerato un cattivo partito”.
Su questa notizia Alvaro fa una digressione: “Coloro i quali pensano all’Italia meridionale come a una contrada che ha per ideale di vivere a spese dello Stato, riflettano a come è nata tale disposizione. Non è qui il luogo per tracciare quella storia dolorosa, né per dire come la nostra parte di meridionali nel miliardo annuo che fruttava l’emigrazione, assorbita dalle grandi banche attraverso il sistema delle piccole banche locali, adoperato per fondare la grande industria, e non precisamente da noi, fu alla fine distrutto attraverso le piccole banche che fallirono puntualmente travolgendo tanta economia meridionale faticosamente conquistata. Priva d’industrie, rovinata, divenuta un terreno di sfruttamento dell’industria non locale, al livello di poco più che una colonia, si capisce che la sola speranza fu il pane dello Stato. Dico queste cose brevemente per i signorini che reputano l’Italia meridionale economicamente e intellettualmente una contrada di moretti convertiti, dimenticando quanto sudore di sangue essa diede, e quando al pensiero italiano di veramente sostanziale, nell’orbita universale, da Vico a questa parte, fuori della retorica provinciale che tuttavia ebbe il tempo di guastare la più realistica tradizione del mondo”.
Le piccole banche “fallirono puntualmente", per non onorare i depositi.
Il matrimonio dei genitori di Alvaro si faceva nel 1894: ancora trent’anni buoni dopo l’unità il “posto” non era a premio. Il “posto” di Checco Zalone (“Quo vado?”) è un esito dell’unità, dell’impoverimento dopo l’unificazione. 
 
La questione pastorale – 2
Nel 1895, quando i genitori di Corrado Alvaro si sposarono, i pastori erano i signori del paese, San Luca: “I pastori e i loro anziani e capi abitavano una contrada alta detta il Petto. Erano ricchi, avendo “tutto l’Aspromonte” per i loro armenti – “le sorelle di mia madre furono date per l’appunto a pastori ricchi” (la famiglia della madre era di pastori).
Corrado Avaro lo ricorda nel 1942, nel memoriale in morte del padre, “Memoria e vita”. Ma già qualche anno prima, nel racconto “La cavalla nera” (apre la raccolta “Settantacinque racconti”, la sezione “Incontri d’amore”…), scherzosamente ma con severità, registrava un cambio radicale d’identità dei suoi concittadini, ora reputati emeriti ladroni. Quando i potamesi sbarcano in città (Potamia era il nome del paese fino al terremoto del 1592 che lo distrusse: fu ricostruito a valle, verso la costa, e chiamato col nome del santo protettore, la cui statua era rimata illesa nel sisma, ed era stata trasportata via dai paesani), “strilli, grida, richiami; si chiudono le porte e i cancelli di legno, si ritira la biancheria” messa ad asciugare, “si ritirano i sacchi dalle soglie delle botteghe…”. Con la sottolineatura: “Perché chiamarli ladri? Non hanno il senso della proprietà”. Sono pastori, abituati a prendersi ciò che vedono: “Non sono gente cattiva, i potamesi sono religiosi e fedeli, ma soltanto non distinguono tra la roba loro e quella degli altri…. Un potamese che andò a Napoli , credeva che le fioraie per la strada regalassero i fiori ai passanti”.
In pochi anni, chiusi i boschi e gli alpeggi dal demanio e dai latifondisti, i pastori che facevano la nobiltà del paese sono diventati abigeatari e violenti. I potamesi, spiega il protagonista del racconto a un suo compare, che come lui ha lasciato il paese molti anni prima, non pensano a quello che sarà – non hanno il futuro, i potamesi come tutti i pastori: rubano gli armenti e “non ci pensano, né ai carabinieri né all’arresto. Sono potamesi e i potamesi non pensano mai a quello che verrà”. Con l’omertà: “Sono bravi, troveremo la montagna deserta”, si dice il narratore, ”e siccome sono tutti d’accordo i potamesi, nessuno ci dirà di aver veduto un armento. O ci dirà di averlo veduto da tutt’altra parte. E poi si avvertono tra di loro, e l’armento si sposta di qua e di là”.
(fine)
 
La quarta mafia
Una quarta mafia si è provato qualche decennio fa a impiantarla in Puglia, chiamandola Sacra Corona Unita o qualcosa del genere. Non ha funzionato – si basava sul contrabbando, da ultimo di albanesi, che però se la cavano da soli. Ora è a Foggia.
Questo sito ha rilevato un mese fa una serie di iniziative di Foggia, delle istituzioni e dell’ambiente, per schivare la maschera del malaffare. Coprendosi col Kilometro Zero, polo tecnologico leader nazionale nel campo delle fonti di energia rinnovabili, e col Gargano, la Foresta Umbra, i pomodori, il grano, la bellezza e la produzione. Ma niente. “La Lettura” del “Corriere della sera” la incorona “capitale della mafia”. A Foggia, spiega, “si respira lo stesso clima della Sicilia di tanti anni fa” - che era invece di guerra, terroristica, e comunque senza paragoni: “Il 6 agosto 2018 «La Lettura» andò in Puglia per raccontare l’emersione furiosa di una nuova delinquenza in un diffuso disinteresse generale. Siamo tornati per vedere come stanno le cose. Male. Al punto che si respira lo stesso clima della Sicilia di tanti ani fa. «La mafia non esiste». Foggia 2023 come Palermo 1960”. Nel 2018 con tre articoli di Gianni Santucci, “La guerra di Foggia”, “La Gomorra del Gargano”, “Pioggia di bombe”, oggi con uno ampio di Alessandra Coppola, con il colonnello dei Carabinieri Miulli e il capo della Dda Roberto Rossi, e un’intervista di Santucci con lo scrittore Piernicola Silvis, ex questore di Foggia, foggiano.

È così che nasce una mafia, basta chiamarla. La società può fare tutto quello che vuole per sfuggire alla condanna, non c’è scampo. Manca solo il nome. Anche la cupola.
 
Cronache della differenza: Puglia
Raffaele De Giorgi, sessantenne di Squinzano, commissario tecnico della nazionale di pallavolo ora in finale al Mondiale, già parte della “generazione dei fenomeni” della pallavolo nazionale, tre volte campione mondiale, una volta campione europeo, é per tutti Fefé. Oggi non sarebbe più possibile, il diminutivo per raddoppio, come Fofò per Alfonso, Mimì per Domenico o Domenica, Cecé per Vincenzo, Pepé per Giuseppe, Sasà per Saverio, Totò per Antonio. Ninì per Antonino… - resistono Ciccio per Francesco e  Gigi per Luigi ma sono italiano. Il Sud non esiste nemmeno più nell’onomastica.  

 
Uno non fa in tempo a nominare Foggia, la sua campagna per l’onorabilità, che “la Repubblica” c’inzuppa il pane. Foggia dà un premio ad Alain Elkann - un premio letterario. Che però non ha pubblicato nulla di recente, il premio è al nome, sperando che i giornali del figlio diano una mano al rilancio? È probabile - le strategie di marketing devono anzitutto sorprendere il committente. Ma lo scrittore in viaggio verso Foggia s’è messo di malumore. Il grande nodo ferroviario della Puglia, verso Napoli e verso Bologna-Milano ha ridotto a bivio provinciale (via Casera, Benevento). E i suoi giovani compagni di viaggio a trogloditi. Su “la Repubblica”.

Il “treno per Foggia” di Alain Elkann ha avuto il merito per Paola Sacchi, su “Start Magazine”, di riportare alla memoria lontane vacanze, da ragazza, partendo da Orvieto, con “maman”, col padre in attesa. Foggia non è Orvieto, ma “è stata bombardata”. Ma l’hotel Vicolella, ai bordi del Gargano che cominciava a spuntare nel turismo internazionale, è ancora un ricordo lieto. E poi, nota, i ragazzi ciarlanti che distraevano Elkann dalla lettura viaggiavano in prima classe.

Cicerone parla del Salento, ora opimo, come di un paese perso, al di fuori di ogni commercio con il resto del mondo, e lo apparenta al montuoso, impraticabile, Bruzio. Nell’orazione “Pro Roscio Amerino” compiange “coloro che abitano fra i salentini o i bruzi, da dove posso ricevere notizie appena tre volte l’anno”.
 
Già in questo, e negli anni di Cicerone, Salento e Calabria erano appaiati: per la mancanza di vie di comunicazione, o perché recalcitranti alla latinizzazione? O fuori dal perimetro commerciale gli interessi con la Grecia fermandosi a Brindisi, e con la Sicilia intrattenuti via mare? La grecità perdurante nelle due regioni potrebbe essere stata trascurata per la sua scarsa incidenza nell’economia dell’impero – la Sicilia, granaio di Roma, fu latinizzata subito.
 
leuzzi@antiit.eu

Lo stupro avvelena gli affetti

Il racconto del titolo, che chiude la raccolta, è una variazione sul tema dell’amore nel matrimonio, tra la moglie sola in città, insidiata dal Direttore Generale, e il marito che la città non ama (la città è Roma) e vive in provincia - l’inizio di un romanzo che poi non fu scritto? L’amore nel matrimonio è il tema anche del romanzo breve che apre la raccolta, “I nemici” - subito dopo un flash d’avvio, “Frontiera”, una variazione sul mondo alpino subito dopo la guerra, dove il confine si sposta con gli eventi. La vita immaginata dalla sposa giovane come al cinema. Compreso il desiderio di avventura, che una notte le costa lo stupro. La stuprata si deve uccidere, secondo il vecchio “codice di onore”?, dopodiché il marito si vendicherà e la vendicherà sull’aggressore. Ma niente avviene: il marito salva disperatamente la moglie che si è buttata dalla finestra, e all’aggressore riserva solo disprezzo, un fallito, un miserabile. Nemici diventano i coniugi, indissolubilmente legati, e non dalla lege, l’uno immaginandosi dell’altro una parola o un gesto che potrebbe ma non verrà: “Così Teresa e Leoni impararono ad essere nemici, d’una inimicizia tranquilla e sicura come un amore, piena di abnegazione, di slanci improvvisi, di lacrime solitarie. Era un legame indissolubile come l’amore”. Nel mezzo il rimpianto: “Come compagni di viaggio li legava il fatto di essersi veduti logorare lentamente, un lieve logorio che avvertivano soltanto loro, come ognuno lo avverte su un oggetto prezioso che egli possiede. Amavano qualcuno scomparso nei loro anni…”.
Un altro piccolo tesoro dello scrittore dimenticato. Aneddoti semplici, ma sempre sapidi. Bizzarri anche, strani, ma sempre realisti. Di una scrittura gradevole, piena di colori e odori, ogni immagine un quadro composito. Semplice, senza preziosismi: di linguaggio ricco ma di costrutti semplici. Racconti ordinari e scintillanti. Di prima del diluvio, quando uno scrittore, uno maschio, poteva e sapeva entrare nel mondo femminile, specie quello complesso della prima giovinezza. Temi anche di mondi desueti. Il ragazzo che fa la realtà. Il ragazzo povero che non sa di esserlo e illumina il vicolo. La pietà religiosa. La fantasia infantile. I turbamenti adolescenziali. Il ricco sempre bislacco.
Corrado Alvaro, La moglie e i quaranta racconti, Bompiani, pp. 499 pp.vv.

L’immigrazione non è questione di polizia

“L’immigrazione al centro del dibattito politico”, apriva ieri “Le Monde”, un titolo a tutta pagina, a caratteri di scatola. Il presidente della Repubblica Macron ha annunciato una revisione delle leggi in materia. L’immigrazione in Francia, che da più tempo, sono quasi due secoli, e su scala incomparabilmente maggiore degli altri paesi europei ha sperimentato l’immigrazione di massa, l’esodo dall’Africa è un fatto che va studiato e risolto. Lo stesso giorno, o il giorno dopo, che la Germania, altro paese a forte e sperimentata immigrazione, notifica all’Italia, in tutta amicizia, che non riceverà più immigrati cui la burocrazia italiana abbia riconosciuto l’asilo politico o per motivi umanitari.
Il sottinteso del no tedesco, e della stretta che si annuncia in Francia, è che l’Italia, come paese di primo approdo, non è affidabile. Non solo nella concessione dell’asilo. I migranti economici, che sono la stragrande maggioranza, non vengono espulsi, per le lungaggini giudiziarie (i giudici dell’immigrazione sono come quelli degli affitti bloccati, che per venticinque o trent’anni non hanno mai aperto un dossier). E la vigilanza sugli indesiderati è lasca, cioè assente: una volta sbarcati in Italia, c’è libertà di movimento per tutta l’Europa oltralpe.
L’immigrazione è un problema serio. In Italia sotterrato sotto le cronache isteriche da Lampedusa, dell’hotspot, che non si sa cosa sia, che passa da 10 a 10 mila immigrati in un giorno – e degli inevitabili naufragi, veri o presunti. O sotto i blocchi alle navi di soccorso ong – divieto che i trafficanti pronti bypassano mandando direttamente a Lampedusa flotte di barchini, invece dei comodi trasbordi sulle navi ong al limite delle acque territoriali libiche o tunisine.  
Non si conosce l’Africa, che sta a un passo, e che pure molti europei frequentano. La politica è ignorante. La diplomazia inerte. La stampa d’informazione non si fa più. E gli studiosi si danno a occupazioni comode, repertoriare le specie floreali o animali, le tribù e le "lingue", anche i tesori scomparsi dell’Ashanti – l’Africa non rifiuta mai una storia che vi piaccia. Un mondo dove non ci sono, o sono rari, i regimi politici elettivi, e dove sono elettivi sono a partito più o meno unico, senza libertà di espressione. Dove la corruzione e, tra virgolette, normale. Tutta l’Africa, più o meno, è eleggibile per l’asilo, ma allora questo non è più un criterio.
Non ci dice nulla dell’Africa nemmeno la chiesa, e questo è assurdo. Perché la chiesa sa tutto dai vescovi, che in Africa ha numerosi, e dalle sue organizzazioni umanitarie, ex missionarie. Fare le anime belle e proclamare l’obbligo di accoglienza certamente non basta più a salvare l’anima - l’accoglienza è un business, per quanto miserevole. E non fa più buona impressione.
Non si conosce nulla, dopo un quarto di secolo, del traffico, che è organizzato. Sia in Africa, nell’arruolamento e nelle lunghe traversate fino al Mediterraneo, e poi negli imbarchi, sia in Italia. Dove molti sbarcati possono dileguarsi. Né i servizi italiani né quelli di altri paesi dopo un quarto di secolo di tratta dei migranti hanno provato a fare luce.
Dopo l’hotspot di Lampedusa la frase fatta è il deficit demografico. Che c’è, ma non si colma a caso. I flussi si programmano, impossibile non è: lo ha fatto la Germania, con i turchi e gli ex jugoslavi prima, poi con i siriani, gli iracheni e gli iraniani. L’Italia ha avuto i filippini, i rumeni, gli albanesi, i marocchini, le ucraine. Ma forse non lo sa nemmeno, non ci fa caso. Si è fatta una legge striminzita, vent'anni fa, la Bossi Fini, una legge di polizia, che non le garantisce nessun apporto utile, e quello utile, per esempio i nati in Italia e scolarizzati, li rifiuta – con la polizia non si governa l’immigrazione, come si fa a pensarlo?
A Bruxelles e Strasburgo è perfino peggio. Una settimana fa il “ministro degli Esteri” Josep Borrell ha scritto al suo collega per l’Allargamento e la Politica di Vicinato Vàrhelyi contro i “documenti d’intesa” singoli a protezione dall’immigrazione selvaggia con i Paesi nordafricani, perché il regolamento dice che vanno ratificati dalla Commissione Ue in seduta plenaria e all’unanimità. In chiaro: non dare i 100 milioni promessi al “dittatore della Tunisia” con il memorandum sottoscritto a Tunisi da Meloni, von der Leyen e il premier olandese Mark Rutte. Borrell è un catalano di nazionalità argentina, quindi può non sapere: ma qualcuno gli avrà detto che in Africa è impossibile non trovare “dittatori”.
Borrell pretende di parlare da socialista, e in questo senso ha ragione – spiega perché i socialisti, che un tempo sapevano come va il mondo, gestiscono ora in Europa la scomparsa, la propria. Martedì Iratxe Garcia, capogruppo dei Socialisti e Democratici al Parlamento europeo, ha chiesto la sospensione immediata dell’accordo – “esternalizzare la gestione della migrazione è un errore politico”. Come se si potesse “internalizzarla”. Il giorno dopo centinaia di “barchini” dalla Tunisia hanno depositato a Lampedusa diecimila migranti. Così Elly Schlein ha potuto commentare: “Pagare i dittatori per tentare di bloccare i flussi non blocca i flussi” -  la solita battuta da social. I socialisti governano a Bruxelles e a Strasburgo con i Popolari, si capisce che i popolari cerchino un accordo con i conservatori - con Meloni (Orban è un popolare).

Problemi di base cazzulliani - 768

spock

“La sinistra italiana è l’unica forza politica al mondo che vuole tassare di più i suoi elettori”, Aldo Cazzullo?
 
“Nel nostro paese ci sono ancora molti fascisti e moltissimi che del fascismo non hanno un’opinione negativa”, id.?
 
“Che Marine Le Pen diventi presidente di Francia resta improbabile. Anche se non più impossibile”, id.?
 
“Che Alternative für Deutschland vada al governo in Germania è assolutamente da escludere”, id.?
 
“I governi perdono sempre  i referendum, è accaduto pure a De Gaulle e a Pinochet”, id.?

spock@antiit.eu

 

Destra e sinistra stile Ottocento

Un dibattito che si apre con una curiosa notazione di De Masi, il curatore del volume: “Per la prima volta nell’Italia repubblicana, tre partiti di destra hanno vinto le elezioni, stanno testando le loro strategie e governando”. E Berlusconi? Trascurato è pure il mondo - non una novità nella cultura italiana, ma qui è dirimente. In teoria non manca: alla prima riga della presentazione, prima di cancellare  Berlusconi, De Masi guarda al mondo, ma in questi termini: “A livello internazionale, dopo più di trent’anni, una nuova guerra fredda distanzia nuovamente l’Occidente dall’Oriente e rende conflittuali i reciproci rapporti”. L’Occidente? Una riflessione sul concetto sarebbe stata necessaria, parlando di destra e sinistra. Non c’è altro Occidente che quello americano. E qui manca: manca l’imperialismo americano, che pure è manifesto. Da ultimo con le propaggini islamiche, che poi si sono ribellate (Khomeini, Al Qaeda, il Gis, e le “primavere arabe” o della Fratellanza Mussulmana) – nonché delle “rivoluzioni colorate”, in Ucraina (arancione), Georgia (delle rose), Kirghizistan (dei tulipani). O la nuova guerra fredda in Ucraina, dopo quella contro il sovietismo, che fu l’ultimo respiro dell’Europa. Mentre la riedizione nel conflitto ucraino sanziona l’eclisse “storica” successiva dell’Europa, tecnologica, commerciale , militare e, con la fine del socialismo, anche politica.
Manca pure l’economia. Cose anche semplici. È di destra il referendum sulla scala mobile, che abbatté l’inflazione dal 23 al 3 per cento e difese i salari e i vitalizi? È di sinistra la politica economica produttivistica di Biden?  O la tassazione del risparmio, come è d’uso in Italia? O, a proposito dell’assente Berlusconi, la riforma delle pensioni del 1994, il famoso “scalone”, che il presidente Scalfaro sabotò con tutto il governo, che avrebbe allentato considerevolmente il nodo scorsoio del debito pubblico (la riforma che ora tanta Macron) era di destra o di sinistra? È di sinistra il rigore fiscale su retribuzioni e vitalizi, specie in tempi d’inflazione, e lo stillicidio di “patrimonialine” sulla casa e sul risparmio? È di destra o di sinistra una politica che riduce le risorse per le rendite e le amplia per la produzione? Ma anche teoricamente: Marx sopravvive, fallito il combattentismo della “classe”, dello Stato dei lavoratori, per il residuo hegelismo, cioè per il liberalismo , che bene o male lo animava nel profondo, un’idea di liberazione e di libertà.
Il libro nasce alla Scuola di cittadinanza del “Fatto Quotidiano”. La quale ha promosso in tema un ciclo d’incontri settimanali, dal 29 gennaio al 2 aprile, in un cinema centrale di Roma, il Farnese, ad accesso libero, ognuno articolato su due “relatori di alto profilo”, che presentavano una relazione di trenta minuti, e poi la discutevano con il pubblico per altrettanti minuti. E come è inevitabile in questi forum, la materia finisce per trovare tutti d’accordo. De Masi, che chiude la pubblicazione in parallelo con Veneziani, fa la storia della felicità, da Eraclito a Valéry, Koyré, George Braque e Juan Gris, gli scontenti del mondo qual è. Per poi trovarsi d’accordo col correlatore, corifero degli intellettuali di destra – l’unica differenza è che De Masi è ottimista e Veneziani pessimista.
Sono più i punti interrogativi trascurati che quelli a cui gli interventi rispondono. Che poi sono tre e tre: Dio, Patria, Famiglia, e Libertà, Uguaglianza, Felicità. Che peraltro suonano, e sono, categorie obsolete - ottocentesche.
Domenico De Masi (a cura di), Destra e sinistra, PaperFIRST-Il Fatto Quotidiano, pp. 206 € 14

Problemi di base di sostanza - 767

spock

 Ai tempi di Maradona il doping non esisteva – “Faceva uso di sostanze e io lo sapevo. Sono andato tante volte a casa sua perché non si presentava al campo. Dormiva e stava ridotto male, ma poi gli bastava un po’ di recupero e ci faceva vincere le partite anche se non si era allenato”, Corrado Ferlaino?

E l’antidoping?
 
E ai tempi di Lance Armstrong?
 
Perché si è voluto colpire Schwazer quando si fece seguire da Sandro Donati, artefice dell’antidoping, in Italia e nell’atletica mondiale?
 
Il Napoli di Maradona aveva una licenza speciale?
 
E la nazionale argentina, quella della mano de Dios?

spock@antiit.eu

La scoperta dell’Aspromonte

Un cumenda brianzolo si avventura in Calabria perché deve consultare per una decisione importante il fratello musicista, sperso nell’Aspromonte con la sua band. Il fratello si nega, e il cumenda si convince che è stato rapito, che presto gli arriverà la  richiesta di riscatto. Partono le ricerche – con i Forestali, altra specialità calabrese.  
Un’idea di Tonino Perna, il primo presidente del Parco Nazionale dell’Aspromonte, 2000-2005. Che dà l’occasione dieci anni fa a Hedi Krissane, già attore e documentarista di nome, di cimentarsi nel film a soggetto. Per un racconto soprattutto naturalistico e vedutistico: una sorta di scandaglio o anagrafe dell’Aspromonte, che cominciava a uscire allora dalle tenebre del terribilismo.
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Le cento scemenze della burocrazia Ue

Dunque, cento e più richieste d’informazioni al governo italiano da Bruxelles sulla vendita di Ita a Lufthansa. Richieste preliminari, prima ancora di avviare l’indagine antitrust. Richieste tutte sciocche, E qualcuna assurda. Tanto da far pensare a un boicottaggio della odiata Vestager e della sua direzione Concorrenza.
Può darsi. Tutto a Bruxelles può darsi, la logica è poca – ma, quando mai Bruxelles ha contestato o contrastato la Germania?
Si mette anche la questione Ita-Lufthansa sul piano politico, uno scontro o una vendetta contro il governo romano di centro-destra. O viceversa, del governo romano di centrodestra che sfiducia Gentiloni, il commissario italiano a Bruxelles che “non difende l’Italia”. Può darsi anche questo. Anzi, questo sicuramente avviene – questo, cioè che il governo di Roma critica il commissario italiano: Gentiloni è esponente di primissimo piano del Pd.
Ma di fatto i “cento e più” quesiti sciocchi e preliminari sono la rappresentazione finalmente in chiaro della commedia di Bruxelles. Che è una burocrazia. Cioè un potere pavido, che si difende – non sapendo e non potendo decidere – con la moltiplicazione dell’arcano.
Sono stai scritti repertori gustosi, in Inghilterra, in Germania, in Francia, sulle scemenze di Bruxelles. Solo in Italia la maestra di scuola, è qui lo scandalo.

Ecobusiness

Sul “Corriere della sera” Paolo Artemi può proporre una Bmw I 7, “Berlina completamente elettrica”, del peso di tre tonnellate, e costo da 150 mila euro – “a partire da”.

Si moltiplicano i volumi delle automobili, anche di piccola e piccolissima cilindrata, e il peso. Per consumare più combustile e creare più inquinamento? Su dice per la sicurezza. Forse per la propria, ma il peso e l’ingombro sono una minaccia per tutti gli altri. Bisognerebbe allora avere la patente di camionista, e gli stessi limiti di velocità - pick-up e suv per uso urbano sembrano una follia, e lo sono.

Si punta a una macchina nuova per tutti: elettrica. Un’idea geniale - o demoniaca se l’automobile è l’inquinatore massimo: obbligare il mondo, un miliardo, due miliardi  di individui, a comprare una macchina nuova. Il “tutto elettrico” è solo una sostituzione del parco automobili. Sarà sempre auto, con polveri e particolato, e il consumo del territorio, per strade e parcheggi – e di energie, alla guida veloce, alla ricerca del parcheggio, un esercizio di usura. Un business santificato, pagato, perfino, dallo Stato.

La donna al potere, tirannica

Un film forte, si va di corsa. Ma Cate Blanchett, già antipatica di suo, fa un’antipaticissima maestra – o si dice ancora maestro? – d’orchestra, la prossima prima donna (ma si vuole donna?) sul podio dei Berliner Philarmoniker, Lydia Tàr. Donna in carriera e quindi tirannica come tutti. Per di più essendo una donna americana, quella che un tempo si poteva dire virago. Anche se il personaggio dovrebbe essere europeo, germanico. Egoista con tutti, anche con le compagne e amanti.
La trama è troppo complicata, non si può semplificare. Basti dire che è una successione di atti d’imperio, in amore e nel lavoro. Blanchett, femminista capofila, già coppa Volpi e Golden Globe per questo film, è probabile prossimo Oscar. Ma fa di tutto, col regista, per dire - è la prima volta che Hollywood osa, sempre canonica, conformista - che le donne in carriera non sono diverse. Cioè non sono donne? Cioè, il femminismo non le vuole donne?
Le sue vittime e antagoniste sono donne per lo più, pure loro. Una prefigurazione sinistra. Anche le famiglie al femminile non sono diverse – non c’è il femminicidio ma perché non si sa come chiamarlo. Malgrado tre ore di tentativi per provarci, per esorcizzare il demonismo.
Todd Field, Tàr, Sky Cinema

Problemi di base - 766

spock

“Se uno si ricorda tutto, non perdona mai”, Michela Murgia?
 
“La buona memoria è nemica della serenità, così come a volte lo è la verità”, id?
 
“Se sai sei, se non sai sarai di qualcun altro”, don Lorenzo Milani?
 
“Non è perché muore che l’uomo è finito”, Simone de Beauvoir?
 
“Nessun genitore sano di mente opera per far crescere un figlio inquieto e teso”, Maria Pia Veladiano?
 
“Se un ragazzo non impara dalla strada è perché non ha la facoltà di imparare”, R- L. Stevenson.?

spock@antiit.eu

Un paese di pastori nel primo Novecento, e il padre di Alvaro

Nel 1942, in ricordo del padre  venuto a morire che aveva costruito per lui “un futuro da poeta”, e quindi non ne apprezzava l’opera, benché di successo, Corrado Alvaro mise assieme un volume, con  le “Poesie in grigioverde (1914-1916)”, già pubblicate nel 1917, più 25 liriche sparse degli anni successive, 1917-1921, di persone e cose di famiglia e di paese, e il poemetto dell’anno precedente  che dà il titolo al volume. Ma, soprattutto, assortì la raccolta di un lungo ricordo del padre, “Memoria e vita”, con la famiglia, la madre, il nonno materno, i fratelli, le sorelle, la conformazione e gli usi del paese. Memoria è vita, si direbbe: il ricordo è affettuoso e riconoscente, malgrado la burberia di facciata, per l’uomo invadente.
Un documento anzi perfino commovente di rispetto filiale. Il matrimonio dei genitori era stato una mésalliance: la famiglia della madre, pastori, quindi ricchi secondo il catalogo censuario locale, assolutamente non voleva il piccolo dipendente pubblico. Il matrimonio si fece – “quando io nacqui mia madre aveva sedici anni”. Ma il nonno materno, alto, enigmatico, ammise poche volte alla sua presenza il nipotino Corrado, senza mai confidenza. Il padre passò la vita a farsi perdonare. Dopo morto, “scoprimmo che mia madre non sapeva quasi dove fossero le cose di cui disponeva la casa, poiché il marito ne aveva tenuto l’ordine  per quarantasei anni, cercando di non darle un solo pensiero né una cura molesta”.
Una memoria accurata anche della vita di paese, San Luca, sospeso tra la Montagna (Aspromonte) e il mare, estremamente interessante dal punto di vista storico. Una testimonianza a futura memoria e una sorta di indagine antropologica sul campo. Di un paese, un mondo, all’alba del Novecento. Degli adulti e dei ragazzi.
Il padre apre la scuola che non c’era – per imparare a leggere si è dovuto trasferire da uno zio, “che aveva una scuoletta”, sull’altro versante aspromontano, sul Tirreno. I fratelli del padre tutti emigrati, negli Stati Uniti e in Australia. Il pranzo di san Giuseppe, dei ricchi per i poveri. E il Carnevale, con l’inversione dei ruoli, tra i padroni ricchi e i poveri. La passeggiata serale di mano col babbo sull’aia vuota. La povertà della casa, che pure si voleva distinta. La povertà: “Non avevamo medici, né farmacisti, né avvocati”. “Senza botteghe”, altro che “un’osteria e un negozio di manufatti, tenuti da forestieri, gente di Amalfi” – anche qui gli amalfitani, nella miseria, come nell’opulenta Gioia Tauro sul versante opposto dell’Aspromonte. Il pane non si comprava, né i generi alimentari: “Ognuno aveva le sue provviste annuali d’ogni cosa che serve al vivere. Era una vergogna comperare il pane, il segno della vera povertà”. I tre figli maschi mandati a fare gli studi in collegio dai gesuiti a Mondragone, con varia artifici per riuscire a pagare la retta.
Una ventina di pagine, questo memoriale, ancora sorprendenti, ogni riga sapida. Vivo anche delle dinamiche paesane, tra rispetto e invidie, tra ricchezza (anomala: pastorale) e povertà. E per la caratterizzazione variamente articolata del padre, oltre che della vita di paese. Uno che “faceva tutto lui”, specie nei confronti dei figli, come della moglie. E scrivendo le lettere per tutti gli emigrati, era a conoscenza di tutti i fatti e segreti del paese. Un padre fisicamente gemello del figlio, e caratterialmente all’opposto, onnipresente, determinato, apodittico.
Anne-Christine Faitrop-Porta,  che si è assunta la fatica di recuperare editi e inediti di Alvaro, fa precedere “Memoria e vita” e le raccolte poetiche da una introduzione ampia, su due temi: “Corrado Alvaro poeta”, e la Calabria, “paradiso terrestre dell’infanzia” dello scrittore.  Che lo dice in “Memoria e vita”: “Avevo passato dieci anni in quel mucchio di case presso il fiume, sulla balza aspra circondata di colli dolcissimi digradanti verso il mare. I primi dieci anni della mia vita, e pure essi furono i miei più vasti e lunghi e popolati. Il paese era gramo e povero in confronto alla ricchezza del mondo, e a me pareva il più ricco e il più vario” - un paese che allora contava novecento abitanti. Correda poi “Il viaggio”, come organizzato da Alvaro , di altre liriche sparse, 62, e sei prose poetiche, da lei recuperate su varie pubblicazioni.
L’edizione si completa con una bibliografia delle antologie scolastiche curate da Alvaro, per ragioni “alimentari”, da lei con qualche difficoltà archivistica ricostruita, e con una bibliografia critica abbastanza nutrita.
Corrado Alvaro, Il viaggio, Falzea, pp, 315 € 18

Ombre - 684

Il “Corriere della sera” pubblica in testata i messaggi di solidarietà al Marocco di Macron, di Scholz, e di Blinken (si vede che Biden se ne è dimenticato). Niente di Mattarella o Meloni. Provincialismo? Sì. Ma anche stupidità?
 
650 milioni ai procuratori del calcio nel 2023, una cifra enorme, di 200 milioni superiore al 2022. Solo per trattare il prezzo del cartellino, il valore del calciatore alla compravendita. Il 10 per cento di tutto il “valore” delle compravendite di calciatori nella stagione. Difficile non pensare che le direzioni sportive dei club che questo business favoriscono non ne siano parte, a Parigi, in Inghilterra e altrove.
   
È in Inghilterra, calcio degli sceicchi, che più di tutti si spende per i procuratori - in realtà mediatori (i procuratori veri fanno la parte umile, scrivono i contratti, i codicilli, le clausole). Poi, quest’anno, in Arabia Saudita, da sempre paradiso dei mediatori d’affari – un tempo si pagavano anche in oro, non remoto.
 
Abigail Disney, l’ereditiera supermiliardaria americana che vuole i ricchi tassati, “magnifica traditrice” per “Il Venerdì di Repubblica” che la magnifica, ce l’ha con Elon Musk. Ma solo per i razzi: “Non ho niente contro le gigantesche aspirazioni di Musk. Ma avete visto la forma fallocratica dei suoi razzi?”, chiede. Li voleva concavi? 
 
Si può dire la guerra in Ucraina l’ultima, ennesima, guerra fra cristiani: l’Europa e la cristianità si affossano insieme. Con la nomina del nuovo titolare della Difesa, l’Ucraina è difesa da un presidente ebreo e da un ministro della guerra mussulmano.
 
Ora si capisce la missione del papa in Mongolia: per parlare da vicino alla Cina. Il papa è convinto che Xi si può convertire, con la buona parola? Un buon uomo, di buone intenzioni?
 
Una seconda missione via Mongolia è possibile: la conferenza stampa al ritorno, in un viaggio lugo mezza giornata. L’aereo papale viaggia con i giornalisti.
 
Questa è una buona cosa: non ci sono altre occasioni per la gita a Chiasso dei giornalisti. Che pure sarebbe necessaria. Solo che quelli del papa sembrano di sacrestia: sanno poco o nulla del paese che vanno a visitare e comunque non gli interessa, devono solo fare la domandina alla conferenza stampa di ritorno, che hanno rimuginato per qualche giorno. E hanno ragione di lamentare il carico di lavoro: venti ore, o ventiquattro, di volo sono tante, senza contare i cambiamenti di fuso orario, per fare una domandina al papa.
 
Vannacci spia dei russi, questa è bella. Perché no? Solo lui? Perché ha detto la verità sui proiettili a grappolo, e a uranio? Ma è tutto qui quello che sanno i servizi di intelligence? Che costano tanto.
 
A proposito di Vannacci, che ne denunziò l’uso nelle guerre ex jugoslave, non si dice che gli Stati Uniti forniscono all’Ucraina soprattutto bombe a grappolo e proiettili a uranio impoverito. Cioè armi di difesa d’attacco, e antiuomo.
È singolare anche che fra i cento e più statì che ritengono queste proiettili illegali non ci siano, oltre gli Stati Unitil, né l’Ucraina né la Russia.
 
La Cassazione dice che il processo della Procura di Torino alla Juventus non si poteva fare, e semmai va rifatto, se la Procura di Roma lo ritiene fondato. Ma intanto il presidente del calcio Gravina e il suo giudice sportivo Chiné hanno condannato lo stesso club a una penale di svariati milioni – di decine di milioni. Ora, il calcio non è una cosa seria – Gravina? Chiné? entrambi poi al guinzaglio di Lotito… Ma i giudici di Torino, che dell’inchiesta hanno fatto mercimonio, tra illazioni, anticipazioni, indiscrezioni, pilotate? 
 
E dunque la Ue è il secondo maggiore importatore di gas russo, dopo la Cina. In forma liquefatta. Non è un segreto, ne dà notizia il “Financial Ties” sulle cifre uffciiali . E non è opera di Stati un po’ canaglia, tipo l’Ungheria: la Ue importa il gas liquefatto russo. Dopo aver bloccato con le sanzioni e interrotto con i sabotaggi le importazioni via tubo. Molto meno care. Le sanzioni si sa che costano di più ai sanzionatori che ai sanzionati, ma qui sembra che ci sia un mercato, che la Ue abbia favorito una borsa nera del gas.
 
L’ex ministro del Tesoro Gualtieri, ora sindaco di Roma, che ha lanciato il Superbonus, si difende dicendo: l’ultima finanziaria “da me varata, a fine 2020, prevedeva un debito al 151,1 per cento del pil. Oggi siamo al142,1, quasi dieci punti in meno”. No, Gualtieri ministro, l gennaio 2019, eredita un debito pari al 134,4 per cento. Nei due anni in cui è stato ministro il debito è salito al 155 per cento – esattamente al 154,8 per cento del pil. È disceso di dieci punti nei due anni successivi, dei governi Draghi e Meloni.