I paradossi di J.Donne made in Italy

“La discordia non è mai così sterile che non porti qualche frutto, giacché la caduta di uno Stato fa al peggio la fortuna di un altro”. Sembra la Ue di oggi, così unita e cattiva. Riscoperta e riedita integrale nel 1980 da Helen Peters, questa raccolta è uno dei primi testi di John Donne. Pubblicata postuma come quasi tutti gli scritti del decano, “per paura della vergogna e vergogna della paura”. Più brillante e irrispettosa di altre, specie sulle donne (“Com’è possibile dare  un’anima alle donne?” “Per renderle passibili di dannazione”; e “Perché le donne amano le penne?”). O “il matrimonio è castità”. E “la vita uccide”: ricordare uccide la memoria, desiderare il desiderio, dare la generosità – che non è un’etica della ritenzione, è (solo) un paradosso.

Il genere si era diffuso a Londra sulle traduzioni, via le edizioni francesi di Parigi, di Ortensio Landi, spiega Pierre Alferi nella postfazione. Sulle traduzioni dei suoi “Paradossi”, 1543, e dei “Quattro libri de dubbi”, 1552. Era l’epoca delle tragedie di Shakespeare, e del teatro Globe, d’instabilità, complotti, fumi di guerra civile, fulminee fortune e sfortune sociali. John Donne, di famiglia cattolica, un fratello carcerato – Henry - e morto in prigione per aver aiutato famiglie cattoliche in bisogno, aderisce alla chiesa anglicana, è ordinato a 43 anni, due prima della morte della moglie, e a 50, nel 1622, è decano della cattedrale di Saint-Paul (morirà nel 1633).

“Perché non prendere sul serio i politici?” è uno degli ultimi “problemi”: forse perché “sanno poco”, forse perché “si credono fra di loro e non capiscono dunque niente”. Mentre “La stella Venere si dà tanti nomi quante affezioni-…: polluzione, fornicazione, adulterio, incesto, laico e religioso, stupro, sodomia, mastuprazione, masturbazione, e altre diecimila”. Il penultimo problema è: “Perché i puritani fanno prediche lunghe?” “Devono farle finché l’uditorio non è uscito dal sonno”. L’ultimo è: “Perché il diavolo ha conservato i gesuiti?”. Perché ne testimoniassero l’esistenza. “Perché l’oro non sporca le mani” è invece problema superato in quest’epoca di mercati virtuosi – o no?

Il testo online è quello mutilo in uso fino al 1980. Ma ha la pregnanza della mano dell’autore..

John Donne, Paradoxes et problèmes, Allia, pp.78 € 6

Paradoxes and Problems

http://www.luminarium.org/editions/renascence/juvenilia.htm

Il mondo com'è (110)

astolfo

Colpa – Jaspers, che impostò il tema dopo la guerra, della Colpa collettiva, la escluse, la colpa essendo sempre individuale e personale. Non “collettiva morale” né “collettiva metafisica”. Ma è certo che può essere politica e storica, e dunque collettiva e anzi generale. In Jaspers, antinazista ma psicologo, agiva la difesa irriflessa della Germania alla caduta del nazismo: la non accettazione della Colpa nasce dalla non accettazione della storia – molto forte in Germania, paese di filologi.

Jünger, nel “Trattato del Ribelle”, che è un manuale di guerra partigiana al comunismo, del 1952, a qualche anno dalla guerra, reimposta la questione. Conservatore sottile, Jünger la colpa vuole commisurata alla resistenza. Non all’obbedienza, ma al grado di resistenza: se non c’è la resistenza degli uomini liberi allora non c’è colpa collettiva di popolo, se invece un gruppo, pur limitato, di uomini liberi resiste, allora si può ipotizzare la colpa collettiva. Uno pensa di aver letto male ma è così: è una cosa tedesca. Esaminando i casi di violazione del domicilio, sotto Hitler usuale senza mandato giudiziario, Jünger trova un solo atto di resistenza: un giovane socialista abbatté con la pistola in casa una mezza dozzina di poliziotti, sulla base dell’antica libertà germanica, di cui i visitatori volevano il monopolio. E dunque la Germania non ha colpa: niente libertà niente colpa.

È pure vero che la Colpa, la colpa collettiva, prende corpo nel ‘44. È propaganda, e in quanto tale è paradossale: se “un buon tedesco è un tedesco morto”, un antinazista è solo riconoscibile se i nazisti l’hanno impiccato. Ed è nazismo: non fare differenza tra nazisti e tedeschi è la tarda tattica di Himmler e Goebbels. Prima no, i nazisti erano selettivi, le efferatezze riservavano alle SS, a nuclei scelti all’interno delle SS, fra i tedeschi e i non tedeschi, con esclusione meticolosa degli altri. Questo fino al fallimento della battaglia d’Inghilterra, cioè della guerra. Poi la tattica opposta fu lanciata, di fare d’ogni tedesco un assassino, le casalinghe come la Wehrmacht.

La colpa, volendolo, è semplice: è del fascismo. Lo Stato etico del fascismo e del nazismo ha in realtà svuotato gli Stati, trasferendone le funzioni agli apparati di partito - cioè di regime, il partito si vuole eterno. L’hanno appreso dal bolscevismo? Non importa. A questi apparati privati hanno affidato i loro idoli: gioventù, guerra, ginnastica, razza, il culto della nazione cioè e della purezza, di cui l’antisemitismo è una forma. Totalitaria è la natura dell’architetto, quale Hitler avrebbe voluto essere.

Nella pubblicistica la Colpa è più spesso del papa. Del sacerdote per eccellenza. Ma gli unti del Signore se lo dicono ogni giorno con la Bibbia: “Li ha provati come l’oro nel crogiolo e li ha graditi come un olocausto”.

Imperialismo - Il governo britannico impose nel 1741 allo zar con apposito trattato commerciale l’obbligo di vestire l’esercito di lane inglesi. Ma le lane inglesi erano buone.

“La nozione di oppressione è una stupidaggine: non c’è che da leggere l’Iliade. E, a maggior ragione, la nozione di classe oppressiva”, già Simone Weil aveva un’altra nozione dell’imperialismo tigre di carta: “Si può soltanto parlare di una struttura oppressiva della società”. L’imperialismo è un programma su una corda tesa: non si governa con la polizia, e nemmeno con i missili. Almeno questo il Novecento avrà insegnato, al prezzo di cento, o centocinquanta, milioni di morti assassinati, con le pallottole, le bombe, il gas, il veleno, il machete, una verità semplice: la libertà è difficile, certo è un’utopia, ma il potere non può che limitarsi. Per sovietico che sia, o totalitario.

Il massimo di potenza è impotenza, e preavviso di deflagrazione: il secolo avrà sperimentato la politica totalitaria solo per provarne i limiti. L’equilibrio del terrore, è detto, ma è intollerabile, tanto più per venire nel nome della democrazia. La deterrenza è minaccia costante, rinnovata, eccitata. E vero dominio, che il mondo ordinato vuole sotto di sé, docile, disciplinato, uniforme.

Islam – Protesta uccidendosi. Anche in questa occasione: le poteste contro gli Usa hanno prodotto molte vittime nei paesi islamici. Il martirio connaturato alla fede. Ma anche l’unica forma di protesta. Per una funzione politica ridotta alla violenza, a essa anzi confinata. Come una camicia di forza.

Volendo razionalizzare, la ribellione cieca è uno degli strumenti dell’imperialismo. Si potrebbe dire anche quello decisivo, che la resistenza e la ribellione rende impotenti nel masochismo.

S’è imbozzolato da quarant’anni nel khomeinismo. Col quale non ha creato niente, non libertà né  benessere, né il rispetto del mondo, o la benevolenza, e ha distrutto molto. Per primo la rendita del petrolio e del gas, che non è per sempre. Con la quale si è data l’illusione della ricchezza, ma sulla quale non ha costruito nulla, a parte le faraonate del Golfo. Non una società più giusta, né più solida, non più lavoro né un mercato, un processo di crescita integrata al mercato mondiale, svendendosi anzi a esso quale carne povera da fatica. Vive del fondamentalismo religioso, che è una consolazione nella miseria – è l’illusione di una superiorità per i suoi demagoghi, cioè una follia.

Manomorta - La borghesia si costituì in Italia rubando i beni alla chiesa, questa è storia. Non recente. “Il male è acuto” già nel primo secolo del millennio, annotava Gioacchino Volpe: il clero carico di mogli, amanti e figli, e schiere “di funzionari vescovili, vicedomini, viceconti, avvocati”, a ogni vacanza del vescovato o del priorato si buttavano “come una bufera sul patrimonio ecclesiastico, patrimonio di tutti”. Ne nacquero le repubbliche cittadine, di chi viveva del proprio lavoro, i briganti, poi principi, e le eresie.

Misantropia -  Se è vero che gli animali la alleviano, dev’essere oggi diffusissima: c’è un animale domestico, cane, gatto, pesce, uccello, criceto, in ogni famiglia, e spesso uno personale per questo o quel membro della famiglia. Effetto della solitudine urbana. In case alveare. Senza tempo. Con ore vuote di pendolarismo, la condanna quotidiana della vita urbana, che ogni giorno spegne ogni scintilla, del cuore o dell’intelligenza. Senza voglie, per l’acedia, l’inedia dello spirito, tanto diffusa, la vera malattia sociale, e tanto trascurata. Senza voglie se non lo shopping, unica funzione sociale residua, ripetitiva, compulsiva.

Viaggiare – La promessa di uno svago. Con l’incubo del ritorno. Dove aspettano le multe. Da ritirare alla posta, dai vigili, tutti antipatici, alla casa comunale. Dopo lunghe attese. Da pagare con altre code. E bollette, anche della luce di dieci inquilini fa.

astolfo@antiit.eu

Gli anni Settanta tornano al “Corriere”, e alla Rai

Fiat, Ilva, Finmeccanica nel mirino, l’anti-industrialismo. Che non vuol dire niente, è una stupidaggine, ma c’è. Nello stesso sindacato: sì. E le gambizzazioni. Che tutti condannano, ma “si tengono” con l’anti-industrialismo. Sono gli anni Settanta. Pallidi, ogni tragedia che si ripete è ridicola. Ma altrettanto minacciosa. Con l’aggravante dei giudici e dei media sciolti da ogni obbligo di verità o anche solo d’intelligenza. Uno legge Mucchetti oggi e trasecola:
http://www.corriere.it/editoriali/12_settembre_19/Il-lingotto-la-carta-tedesca-mucchetti_70e9fc24-021c-11e2-9f2e-6124d1c3f844.shtml
È il fondo del “Corriere della sera”, lungo ben cinque cartelle perché la minaccia s’intenda bene.
Si dice: è l’interesse della banca Lazard. Ma Lazard paga Mucchetti, o il “Corriere della sera”? No, sono gli anni Settanta, la miscela è quella. Di albagia, superficialità, stupidità.
Nel caso di Taranto e Finmeccanica sgomenta l’avventurismo dei giudici. Perché un brigatista dovrebbe essere da meno dei giudici di queste aziende? Dove sono i delitti di Finmeccanica, gruppo scosso da più Procure? E a Taranto, si muore certo, ma non più né peggio che altrove. O non è vero. I giudici producono perizie che però, quando uno le legge, dicono e non dicono – benché pagate con dovizia dall’accusa. Se abolissimo il traffico avremmo meno morti, o anche solo le caldaie del riscaldamento singole. Anche a Taranto, dove pure ci si scalda poco. Oppure, a Taranto, solo i fuochi d’artificio, che fanno respirare più diossina del siderurgico. Spargere i veleni è anche un delitto.
Non è il caso di rivangare il ruolo confusionario del “Corriere della sera” degli anni 1970, che alla somma fu un invito e un’apologia del terrorismo. I giornali oggi non contano nulla, all’infuori degli azionisti che se ne fanno arma e scudo. In questo quadro desolante si segnala invece il ruolo nefasto della Rai. Che è un’azienda Dc. Cioè della politica che si ripropone, del Grande Centro: delle preferenze, delle correnti o partitini, delle coalizioni, de governo attraverso il non governo, cioè attraverso la corruzione. Tutto purtroppo collima.

La crisi rilancia il lusso

Nell’intervista a Ezio Mauro su “Repubblica” martedì Marchionne dà due esempi di investimento: un miliardo per la Maserati-Bertone, un marchio che da sei anni non produce niente, e 800 milioni per la Nuova Panda. Che però, dice, è un investimento sbagliato: “Abbiamo la migliore Panda” mai progettata ma i suoi acquirenti sono quelli che non possono più spendere.
Nella crisi, un produttore di auto piccole, la Fiat, punta sulle macchine care. Maserati non preoccupa Marchionne, che non critica l’investimento. L’idea, non tanto vaga, è di bissare il costante successo della Ferrari, che in questi due ultimi anni, di recessione in Italia, di ristagno in Europa, ha registrato vendite e utili record. Lo stesso marchio Fiat ha rapidamente abbandonato la pubblicità della Nuova Panda per puntare sulle vendite della Freemont, nata Chrysler, un Suv infine solido, e caro, e il cabriolet Flavia Lancia.
I segnali sono convergenti dagli altri segmenti del lusso: auto tedesche, gioielli, abbigliamento, accessori, arte, vacanze cinque stelle, e case di vacanze non sono settori in crisi di domanda. Agli italiani che fanno questi acquisti all’estero, per sfuggire al 999, è subentrata una forte domanda estera in Italia.
La lotta all’evasione di Monti-Befera ha colpito solo i deboli. Attraverso la recessione (precarietà, disoccupazione) e direttamente, sul reddito spendibile dopo aver pagato l’imapagabile.

Fisco, appalti, abusi - 10

Si vada a Mentone. È piena di barche, mentre a Ventimiglia il porticciolo è vuoto. E vende quantitativi spropositati di gioielli, orologi, mobili antichi, quadri d’autore. Tutta roba che in Italia vede negozi vuoti. È l’effetto della tassa di possesso per le imbarcazioni, e del 999, l’obbligo di passare per la banca per ogni pagamento. Lo stesso avverrà a Lugano, Lienz, Fiume, Lubiana. Con la solita “puntatina a Chamonix”.

Diego Della Valle è salito a quasi il 9 per cento della Rcs – ufficialmente. Ufficialmente, cioè, lo ha detto a Lerner in tv. Senza dirlo alla Consob, come ne avrebbe avuto l’obbligo. Che non se n’è risentita. Magari Della Valle ne ha di più.

Della Valle è lo stesso che muove periodicamente i mercato con dichiarazioni avventate, con Generali, contro Fiat. Con gli altri soci muti. Speculano tutti contro le proprie aziende? Ma almeno pagano le percentuali alla Consob?

Della Valle ha fatto cacciare Geronzi, 76 anni, perché tropo vecchio da Generali. Mentre si tiene Bazoli, 80 anni, in Rcs e altrove. Perché Intesa, la banca d Bazoli, non è scalabile?

Telecom Italia fa sapere che Mediaset vuole comprarsi la sua tv, La 7. Oppure Murdoch. Grandi affari se ne ricavano, con rialzi spropositati in Borsa. Per un’azienda che perde 70 milioni l’anno e non ha futuro. La Consob tace.

C’è Lazard, grande nome ma piccoli banchieri milanesi, al coperto di Carlo Salvatori, il cache-sex universale, dietro la destabilizzazione della Fiat a opera di Mucchetti e del “Corriere della sera”. Questi affaristi - Lazard è banca d’affari - vogliono che Fiat venda o affitti, per guadagnarci. Nell’attesa speculano sulle proprie indiscrezioni. Solo la Consob non lo sa.

Lazard spende il nome di Volkswagen come di un compratore. La casa tedesca non è interessata ma lascia dire. Non è diffusione di false notizie? La Consob non ne ha un’idea.

Quella della Volkswagen è solo l’ultima destabilizzazione dell’Italia a opera della Germania - ha fatto molto di peggio. Ma che Milano si presti, “Corriere della sera” e Consob, non dovrebbe interessare la Procura? Lo fanno gratis? Il diritto penale non assolve il delitto gratuito.

“Pensi che vendevamo un Qubo a metano a meno di 5 mila euro, a 4.990”, spiega Marchionne a Ezio Mauro su “Repubblica” martedì: “Drogato al massimo”. Gli altri 9 mila euro li pagava lo Stato. Quanto ci costa l’economia verde? Sul kWh, per esempio – compreso il risparmio di CO2 che alcuni fornitori ci fanno pagare in bolletta?

Ombre - 147

Berlusconi è andato in tv e ha detto: “Abolirò l’Imu”. Bersani lo ha irriso. Ora dice dice che l’Imu va “corretta”. Non poteva dirlo prima?

“Repubblica” vanta il primato confermato tra i giornali non sportivi. Rcs vanta il primato confermato tra tutti i quotidiani, per la “Gazzetta dello sport”. Segue “Repubblica”, con il “Corriere della sera” a un’incollatura – quarta viene “La Stampa”. Ma la notizia non è che per il terzo o quarto anno i lettori di quotidiani sono in flessione? Meno 312 mila per “Repubblica”, meno 159 mila per il “Corriere della sera”, meno 245 mila per “La Stampa”.

Le foto della giovane Kate nuda sono sconvenienti per la giustizia in Francia – nella Francia socialista. Le insolenze illustrate contro Maometto no, e anzi vanno protette con l’esercito nelle piazze. A costo di chiudere le ambasciate e le scuole in venti paesi, e di rimpatriare diplomatici, insegnanti e famiglie. È la laicità?

Grande scandalo di Fini perché la Camera non vota l’obbligo di certificazione dei bilanci dei partiti con certificatori professionali. Solo con gli audit dello stesso Parlamento. E i casi di Parmalat, di Merrill Lynch, e di tante altre aziende e banche fallite dopo la certificazione? La lobby dei certificatori

“Il mercato italiano per noi è assolutamente preponderante, pesa più di quello degli altri paesi europei messi insieme: e il mercato italiano e spagnolo sono quelli che hanno perduto di più. Non è un’equazione troppo difficile”, spiega Marchionne a Ezio Mauro. Ma l’equazione è evidentemente non facile per i giornali, e di più per la Rai.

Mani Pulite nel calcio – tutti Procuratori, specie alla Rai, chi di questa chi di quella squadra – ha prodotto i suoi effetti: dopo la politica rinunciamo anche alla partita. I tifosi si sono dimezzati in pochi anni, secondo i più che attendibili dati di “Repubblica”, e gli altri sono per lo più “tiepidi”, s’informano lunedì dei risultati
La distruzione dell’Italia a opera di Milano diventa opera enciclopedica: politica, giustizia, affari, Torino, il Sud, il calcio, che altro?.

“L’Espresso” si fece bello delle foto di Berlusconi nudo, contrabbandandole per un atto di resistenza, opera del celebrato Zappadu, l’orgoglio della Nazione con conto ai Caraibi. Berlusconi si fa bello delle foto della quasi-regina Kate nuda. E invece che la resistenza ci fa i soldi, in edizione straordinaria. Si spiega così che De Benedetti perda e Berlusconi vince – parliamo di soldi?

Il faccendiere Cola, arrestato più volte per malversazione, scopre che può sgamarla accusando Guarguaglini, il capo di Finmeccanica. Meglio ancora se accusa lui e la moglie. Lo fa, Guarguaglini e consorte sono allontanati con vergogna, Cola ha sconti di pena.
Ora, dovendosi celebrare infine un processo, le accuse risultano infondate agli stessi Procuratori che lo hanno protetto. Poche righe e nessuna autocritica. Nessuna censura, anche, non ai giudici.

Il giudice palermitano Morosini si dimette da segretario della sua corrente sindacale, Magistratura Democratica, in quanto sarà giudice nel processo Stato-Mafia. C’è conflitto d’interessi tra la sua funzione di giudice e quella di sindacalista? Non si vede come. Non c’è invece tra la sua funzione di giudice e quella di pubblico accusatore.

“Inchiodare la Fiat alle sue responsabilità”, chiede Gad Lerner sabato su “Repubblica”. Apodittico. Ripetitivo. Dopo aver riconosciuto che “se non fosse andata all’estero, la Fiat sarebbe probabilmente defunta”. Lerner la vuole inchiodata morta?
Non si può fare a meno d’inchiodare qualcuno?

Lo Statuto dei lavoratori Bersani dice “opera di civiltà”, un evento “epocale”, che ha affermato il “diritto di cittadinanza”. Ci arriva dopo quarant’anni. Senza autocritica.
Il 14 maggio 1970 la Camera approvò la legge 300, detta Statuto dei diritti dei lavoratori, alla presenza di soli 352 deputati su 630, con 217 sì e 135 astensioni. Fu l’ultima di una serie di leggi a difesa del lavoro promosse dal partito Socialista coi governi Moro e Rumor. Con la parentesi del 1964-65, gli anni del Piano Solo. Nell’avversione dunque di buona parte della Dc. E col boicottaggio, dentro e fuori il Parlamento, del Pci di Berlinguer, il partito dell’allora giovane Bersani. Che si rifugiò infine nell’astensione.

“Un pubblico disattento e spesso disinformato”, dice Servergnini gli americani in apertura di “Sette”. Meno interessati di noi alla politica, semmai solo a quella locale, vulnerabile alla propaganda, etc. “Una debolezza della democrazia? Temo di sì”: Si possono scrivere ancora di queste cose? L’indigenza di Milano è senza fine.

Poche pagine più in là Panebianco oppone “The Federalist”, un monumento di scienza politica che l’Europa non ha, vecchio di duecentocinquanta anni e sempre nuovo. Dove si spiega che la politica comincia con ognuno di noi. Col pluralismo, il localismo, i diritti civili, senza trascurare le grandi cause. Con la democrazia come partecipazione, invece che “dibbattito”. – è vero che le tv pagano bene, ma che c’entra con la democrazia?

L’“Economist” invita gli Usa a “non lasciare il Medio Oriente”. Ci fa anche una copertina. A chi lo dice?

La Confindustria dice che l’Italia è in stagnazione da vent’anni. È un fatto, noto ai più. Drammatico. Silenzio.

Céline ingenuo e comico

“Poco c’è mancato che, ingenuo com’è, diventasse uomo di lettere”, astuto, traffichino. L’osservazione casuale, di fronte a Céline a Meudon, in un villino decoroso in collina ridotto a canaio, dello scrittore insonne, inappetente, misantropo, anche con la moglie gentile, che scoppia a ridere alla pubblicazione di “Da un castello all’altro”, è la più interessante di tante altre qui contenute. Poulet, alter ego di Céline, per età, professionalismo (uno medico, l’altro ingegnere) e anarchismo fascistoide, carcerato in Belgio, la sua patria, per collaborazionismo, condannato e amnistiato, autore di vari romanzi e libelli (contro l’amore, la gioventù, l’automobile eccetera), è ricordato per questi “Entretiens familiers avec L.F.Céline”. Incontra più volte Céline nel 1957 e pubblica i colloqui nel 1958 - il Libro, tradotto a cura di Massimo Raffaeli vent’anni fa, tradotto da Giuseppe Guglielmi, è ripubblicato con una nuova introduzione del curatore.
Ingenuo, chi l’avrebbe detto? Ma si spiega l’eccezione Céline. Rispetto a “Balzac, Flaubert, Zola, Proust, Bernanos”, che “hanno idee politiche, rispettano il potere costituito, amano tanto la mamma”, Céline invece dice: “Il sacro non c’è. C’è il vero e il falso, tutto qui. Per non essere falso, come tutti, io sono andato al di là del vero, ho forzato la verosimiglianza”. Anche nei libelli, tanto più scomposti perché Céline “vedeva” la guerra, dalla trincea, senza la superficialità dell’uomo di lettere elzevirista, opinionista. Le “Bagatelles” dopotutto sono “un massacro”.
La prima impressione di Poulet, che ebbe la possibilità di leggere il “Viaggio” in bozze, da autore già affermato di Denöel, è anche di un autore comico. Questa impressione dirà alla rilettura errata, ma è la più persistente. Non minore il giudizio critico, di Céline come “d’uno scrittore fuoriclasse e fuorilegge, d’un personaggio la cui ragione d’essere consiste nello strappare al sociale il primato della scrittura, recuperando (nell’epoca della prosa-prosa) la tradizione del poeta delirante e vaticinante”. Con una marcata “componente ossessiva”: Céline si ripete – ma la guerra è ossessione, per i sopravvissuti.
Poulet ha molti “pezzi” di interesse, non solo per i céliniani – il migliore sono le quattro pagine su Robert Denöel, l’editore, anche lui di origine belga, trucidato nel 1944 in quanto collaborazionista, uno per tutti. Ha anche fissato l’immagine dello scrittore cencioso e blaterante degli ultimi anni, dopo la ripresa letteraria. Ha il carcere danese, per un prigioniero solo: guardiani invisibili, mai una parola, orari spietati, dieci minuti d’aria e non un secondo di più. E Céline che, nel vaniloquio, parla per imperfetti congiuntivi. Ma ha avuto la possibilità, in quanto autore di Denöel, di leggere il “Viaggio” del medico in bozze. E ricorda il primo incontro, breve, scostante,”nel grottino dei Denöel”, il “basso” che serviva all’editore da ufficio, con “un satanasso dalla faccia ferma e sprezzante, malvestito”, già allora. Un dottore, consulente della Società delle Nazioni, caposervizio al dispensario di Clichy, romanziere sotto falso nome per non pregiudicare la professione, ma già oggetto, come romanziere della domenica e comunista, dei sarcasmi dei colleghi.
Robert Poulet, Il mio amico Céline, Elliot, p. 116 € 14

Pound contro l’euro

Si presenta dimessa, ma è una raccolta piena di sorprese, sotto forma di enciclopedia tascabile. Il fascismo è in questa raccolta dichiarato. E l’antisemitismo. Ma l’economia esoterica di Pound si rivela solida: sotto l’antimonetarismo c’è molta dell’“economia sociale” postbellica – oggi sarebbe stato contro l’euro. Compresa l’anti-casta (“INDEBITARSI è un modo per fare carriera politica”). E si concorda molto in tema di poesia, dalla metrica alla luce.
Questa edizione è la ristampa dell’edizione Scheiwiller del 1974. Che riprendeva tal quale, scalandola di due pagine, l’originale del 1942, dell’editrice Lettere d’oggi, di G.B.Vicari - che negli anni 1960 sarà battagliero direttore-editore de “Il Caffè”, la migliore rivista delle avanguardie (ottima alla rilettura). Luca Gallesi vi ritraccia la biografia, “un patriota americano”.
Ezra Pound, Carta da visita, Bietti, pp. 110 ill., € 14

Problemi di base - 116

spock

Dobbiamo l’anima e il cinema (il mondo di ombre) a Platone: c’è una connessione?

L’anima viene da ánemos, si dice, vento: e non avrà nulla a che fare con nome?

C’è l’anima delle cose, e quella delle persone: e quella di Dio?

Che avrà pensato Elena quando i greci si facevano la guerra per lei?

E Beatrice incontrando Dante così spesso?

Da qualche tempo ci sono anime nelle donne, ma prima?

Dice Wodehouse che non c’è paragone tra un buca da golf, “uno splendore”, e una donna, per quanto bella: con intenzione?

Se non ci sono fatti, solo interpretazioni, come interpretare questa?

spock@antiit.eu

Fisco, appalti, abusi – 9

Il Comune di Milano ha in essere da due anni, avviata dall’allora sindaco Letizia Moratti, un’azione di tutela con le banche per eventuali perdite sui derivati da lei stessa sottoscritti. La perdita era allora stimata in 300 milioni, dopo aver pagato commissioni alle stesse banche per 85 milioni. L’operazione verrà a maturazione nel 2035, e perciò è prematuro parlare di perdite. Ma La Procura e la Corte dei conti volevano assicurazioni, e allora il sindaco ha nominato un collegio di consulenti legali. Costosissimo.

La corruzione non si esclude comunque al momento della sottoscrizione dei derivati, una pratica di cui tutti i comuni italiani si sono dilettati. Non si esclude che parte delle ricche commissioni non siano state stornate a beneficio degli amministratori.

I consulenti sono il fenomeno della “rivoluzione italiana” delle Mani Pulite - l’outsourcing del governo e della P.A. Sono architetti, ingegneri, avvocati, banchieri, finanzieri, contabili, meglio se con un titolo universitario, che incassano parcelle spropositate, senza controlli.

Sulla Salerno-Reggio C. nella parte a tre corsie (i 90 km. della Campania sono a tre corsie…) nei tratti rettilinei compaiono improvvisi limiti a 100 e anche a 80 km\h. Senza che niente induca l’allarme nel guidatore, un cantiere, il fondo stradale, un dosso. Segnali tra i tanti, ma con cento-duecento euro di multa in agguato.
La benzina a due euro, multe da duecento sono ritenute “normali” dagli amministratori. Che evidentemente navigano nell’oro.

Sono un centinaio, tra la Toscana e la Bassa, gli apparati di controllo telematico della circolazione, del rosso, della velocità, “taroccati”. Riconosciuti taroccati in seguito a vertenza. Dagli stessi amministratori committenti, o dai loro concessionari. Per “fare” multe.
Succede anche le stesse aziende delle tecnologie di controllo del traffico vendano anche, cari, i congegni per evitare i controlli. I cronotachigrafi digitali dei tir, per empio, che memorizzano la velocità dei pesanti mezzi. O i trucchi per accecare l’autovelox.

La crudeltà è umanitaria, la guerra non filosofica

Un’altra guerra perduta – la guerra non è filosofica? In una collana “Minima”, ma sono duecento pagine. Di cui una quarantina di note, in corpo 6. Sbrigliato, cattivo. Guardiamo alle guerre come al peep-show, all’atto osceno in diretta – dove il frillo cioè viene dalla diretta (l’intrusione) più che nell’atto. Senza partecipazione emotiva, quindi senza residui. Incatenati alla ripetizione. Con un utile richiamo alle proprietà “sacrificali” della crudeltà, di Joseph De Maistre e ora di Girard. Ma con troppe cose, ininfluenti, mentre troppe latitano.
C’è la guerra che non c’è, che è Baudrillard nella guerra del Golfo, la prima del nuovo ciclo. Ci sono le false notizie, tema di analisi ormai classiche della prima guerra mondiale e della seconda. Più indietro, le esecuzioni capitali come spettacolo. E la crudeltà dei romani. Che erano anche schiavisti. Una sorta di scoperta dell’Africa, la quale era stata scoperta prima di Gesù Cristo. Il resto non c’è. Non c’è la demagogia dei media. Un po’ per non saper che altro dire, se non la delazione e l’aizzamento (il vecchio jingoismo). Un po’ come strumenti della disinformazione, che è l’arma centrale dell’imperialismo oggi. Nel quale la persuasione (l’opinione pubblica) ha più peso delle bombe, essendo necessaria a pagare bombe e bombardieri – pagare è centrale nella nostra democrazia anglosassone (“niente tassazione senza rappresentanza”). Il filosofo intravede il ruolo dei media, ma lo limita agli innocui ghirigori del disincantato Sofri, o alla superficialità di P.Flores d’Arcais, l’ex Solidarnosc’ che ha adottato il deposto linguaggio sovietico.
Non c’è, per strano che possa sembrare, l’imperialismo contemporaneo, basato come sempre sul buon diritto, nelle forme della persuasione. “Al Jazeera”, che aizza il radicalismo arabo e islamico, per esempio, sarebbe stata un buon esempio: progetto e prospettiva di uno sceicco del Golfo, già tesaurizzatore di oro e ora di royalties, che in un’altra prospettiva dovrebbe esserne (sarà) la prima vittima, molto prima dell’“Occidente” – una prospettiva non remota, era quella del nasserismo, del riformismo laico, di trent’anni fa, prima del khomeinismo.
Della stessa “guerra umanitaria”, la nostra storia, di questi ultimi venti anni, e la nostra tragedia, la tragedia dei buoni sentimenti, manca l’anamnesi e il giudizio. Benché le sintomatologie non difettino – anche questo sito ne ha trattato per esteso (“La guerra umanitaria”). La guerra “umanitaria” è la forma dell’imperialismo. Il filosofo dice queste guerre che da vent’anni moltiplichiamo, più che atti di “polizia internazionale”, le cacce all’uomo delle posse del “vecchio West”, o “peep show militari globali”, o anche “giustizia sommaria globale”. Dopodiché siamo al punto di prima – dov’è l’acribia di Foucault? E la guerra totale americana? La guerra aerea o, peggio, missilistica – con “droni” intelligenti che scovano il singolo nemico… - “senza limiti”. Deciso e ambiguo fino dal titolo: la nostra indifferenza è infatti verso la nostra crudeltà. Viviamo, l’Europa vive, una situazione di violenza indifferente, “normale” – l’Europa, non l’Occidente di una remota propaganda (ci fu un comunisno in Europa?).
Giustifica la lettura la guerra nei romanzi dell’Ottocento, e in quelli del Novecento (ma qui con l’assenza curiosa di Céline, che invece fa “capire tutto”) - che forse era in origine tutto il libro. Un altro libro allora da quello che è proposto al lettore. Forse la guerra non è filosofica. Dovrebbe esserlo, ma non lo è stata e non lo è. Se non nei suoi attributi, preventiva, difensiva, coloniale, di liberazione, giusta, umanitaria. Un filosofia falsa, che discute l’apponente di un fatto incognito.
Alessandro Dal Lago, Carnefici e spettatori. La nostra indifferenza verso la crudeltà, Raffaello Cortina, pp. 220 € 13,50

Scatta la trappola alla Fiat

Non c’è la recessione, non ci sono i licenziamenti in massa, non ci sono 140 miliardi di nuova tasse da digerire, anzi le vendite di automobili raddoppiano ogni mese, e comunque il Nuovo Centro non deve spiegazioni. È la Fiat che deve spiegazioni, al Nuovo Centro: a Fini, patrono di Passera, e a Bazoli, patrono di Passera e Fornero, nonché del “Corriere della sera”. La trappola preparata da mesi, di cui l’improvvido Mucchetti diede notizia anticipata sul giornale a Ferragosto. Cosa ha minacciato la Fiat per doverla minacciare? Niente, né chiusure né tagli, ha detto che c’è la crisi. In ballo in realtà sono i debiti e i crediti del gruppo Fiat, su cui Intesa-San Paolo non guadagna abbastanza.
Della Valle è il detonatore, la spoletta. Non c’entra nulla, se non in quanto socio di Montezemolo, l’ultimo residuato di quelli che hanno distrutto la Fiat. E come longa manus di Bazoli quando c’è da far saltare qualcosa, alla Rcs, a Generali, e ora alla Fiat. Lo scopo dell’attacco è politico e affaristico. Nessuno a Milano ha dubbi su questo secondo aspetto. Marchionne è indigesto perché ha diversificato la provvista finanziaria. Il Nuovo Centro vi si aggancia perché non è diverso dal vecchio: attendista e senza idee. Se non quella che tutto è politica, cioè mani in pasta. Anche a costo di chiudere la Fiat, evento impensabile, perché no?

La corruzione è politica

La politica è il culmine dell’ambizione. E arricchisce sempre di soldi e di potere. In tutte le epoche e le civiltà. È anche giusto, in una logica dirigistica (sovietica, per esempio) come di mercato: il politico subisce prove e selezioni più severe di un manager. Anche di un imprenditore, considerata la molteplice varietà di nemici con cui si deve confrontare. E certamente rende più servizi che non la migliore impresa o munifico mecenate.
Il delitto di corruzione, che si vuole associare alla politica, si può configurare per eccesso, quando l’arricchimento personale va a scapito della cosa pubblica. La impoverisce complessivamente e non l’arricchisce. Oppure è un fatto politico, un’arma in più nell’agguerrito arsenale.
Il Pci, che è stato per quasi mezzo secolo il partito più ricco, con i soldi di una potenza straniera oltre che dei militanti, ed è riuscito ad addebitare la corruzione agli altri partiti, i quali non hanno saputo controbattere, benché avessero argomenti credibili, e anzi si sono fatti giudicare e condannare da giudici del Pci, questa è una battaglia politica. Che il Pci ha vinto, e non artatamente: si è dimostrato il partito più “politico”.
La vittoria comunista è stata politica soprattutto alla luce degli handicap del Pci: Yalta, la ferocia sovietica, la doppia verità, la faziosità della base (totalitarismo). Berlinguer è stato per questo grande politico malgrado i fallimenti, al minuto e nel complesso: il moralismo aiuta a superare l’ambiguità, ha funzione utile e non astratta. È appunto un’arma e non la soluzione.

La corruzione unisce

Quando il Candido di Sciascia, neofita Pci,decide di regalare il terreno per l’ospedale, i compagni lo isolano. L’ospedale è un “affare”, tanto più grande, comprensivo quindi dell’acquisto del terreno, tanto meglio. Per far lievitare i costi per lo Stato, di cui le tangenti per i partiti e i politicanti sono una percentuale. Gli affari pubblici sono gestiti unitariamente da una cupola interpartitica – Sciascia ne aveva fatto esperienza personale, in quanto consigliere regionale dello steso Pci.
La corruzione sorge quando si rompe il rapporto di fiducia. È una forma di ricatto e di vendetta – di giustizia intesa come vendetta. È la traccia politica di Mani Pulite.

Forti come la verità incomunicabile

Forti come la doppia verità
Una primizia. Un racconto del 1949 (Giono tornava a pubblicare dopo l’ostracismo del gollismo in cerca di capri espiatori – carcerato nel 1939 perché non considerava i tedeschi tutti nazisti, e nel 1944 perché in guerra era stato pacifista) che introduce una discontinuità nel “punto di vista”. La veglia e il funerale del “povero Alberto”, il castellano, aprono e chiudono il racconto di una vita. Di Due vite, povere. Viste da lei, viste da lui. Senza turbe freudiane, Giono rifà la verità, delle cose e dei sentimenti, e l’incomunicabilità. Come sarà in “Rashomon”, o l’incompiuto “Fuoco grande” di Pavese e Bianca Garufi.
La verità è scaturigine e filtro. Il ricordo è selettivo, la memoria è parte della psiche: ricostruisce e costruisce, inventa, qualsiasi sbirro sa che indurre al ricordo è perfino facile. Quello dei testimoni è sempre una ricostruzione, la stessa onestà si organizza in base al punto d’osservazione, e alla capacità di espressione, che agisce retrograda, seleziona le cose da dire. Con effetto cumulativo, la selezione si affina – come altrimenti si sarebbe scritta tanta letteratura del ricordo? Quello dei protagonisti è tarato di necessità.
Jean Giono, Le anime forti, Neri Pozza, pp. 286 € 13,50

Letture - 110

letterautore

De Fiores – Stefano De Fiores, un mariologo, teologo della Madonna (era Ordinario emerito di mariologia sistematica e storica alla Pontificia Università Gregoriana e alla Pontificia Facoltà teologica Marianum), che oggi si ricorda a sei mesi dalla morte, sarà stato il miglior lettore e interprete di Corrado Alvaro. Per ragioni tribali, padre de Fiores e lo scrittore erano entrambi di San Luca, alle falde dell’Aspromonte. E anche per una segreta sintonia con la religiosità pronfoda di Alvaro. Nel rapporto con la Montagna (l’Aspromonte), col suo santuario (Polsi), e anche con le origini (il paese, i familiari).
Roberto Roversi nell’ultima intervista lo ricorda probabilmente come “il parroco Sales”, uno dei clienti “inimmaginabili” della sua libreria antiquaria, “che dall'Aspromonte mi ordinò una prima edizione del Wittgenstein”.

Massoneria – Mozart e Beethoven, massoni professi, hanno composto Messe e Requiem che sono fra le musiche più emozionanti e compassionevoli.

Omero – Le questioni omeriche sono geopolitiche - Lisbona non si vuole fondata da Ulisse? Si sa che Omero, cieco, ha idea vaga della geografia e delle distanze, oltre che dei colori.

Patrimonio artistico – Nella folgorante raccolta “Scritti galeotti”, Daria Galateria riesuma il furto della Gioconda al Louvre, nel settembre del 1911. Il quadro per il quale il Louvre è il museo più visitato al mondo passò la frontiera tranquillamente. Fu ritrovato – fatto ritrovare – sedici mesi più tardi, a Firenze. Da Vincenzo Perugia che l’aveva sottratto. Un futurista, pittore. Che si ebbe un solo anno e cinque giorni di pena, con la condizionale, per “meriti patriottici”.
Una vicenda doppiamente esemplare. Per quello che si sa: che è bene che i quadri siano esposti, in luoghi visitabili (accessibili, fruibili) ai più. E per quello che si intende ma non si dice: che le opere d’arte sono polpa del nazionalismo. Un bene della nazione. Un patrimonio pubblico, inalienabile. Tutto per di più sordidamente inteso. Oggetto di gelosia, possesso, avidità. Da avari che accumulano più che godere. Mentre patriottismo, nazionalismo e orgoglio meglio si realizzerebbero nella fruizione libera delle opere d’arte. Del patrimonio. Di quello esposto ma anche, anzi soprattutto, di quello non esponibile, per mancanza di spazi o di utenza, che è ben più vasto di quello esposto. Anche di pezzi pregiati, che attirerebbero l’attenzione. Anche in rispondenza alle tendenze fluttuanti che animano la curiosità e l’estetica.
Allargare l’interesse, diffondendo e mantenendo viva una cultura (passato). Condividere i canoni. Stimolare l’empatia, che li arricchisce. Moltiplicare gli studi. Con una funzione pedagogica, nel Middle West o nel Dubai. La fruizione stessa, popolare, commerciale, non è da disprezzare, è in qualche maniera l’arte tra noi.
Per placare le suscettibilità nazionaliste (ma un veneto “darebbe via” volentieri i bronzi di Riace…) si può pensare a un leasing novantennale, con i diritti di proprietà imprescrittibili..

Roversi - Muore Roberto Roversi e i titoli d’obbligo sono sull’“ultimo poeta pasoliniano”. Lui che si professava amico di Vittorini, Bassani, Calvino, Volponi, e mai nominava Pasolini. Che aveva ospitato, forse, nella sua libreria quando editava “Officina”. Rona della preistoria. Da cui tutto lo divideva, la passione ideologica, lo stile di vita, l’umanità.

Viaggiare – “Viaggiare è il mio peccato” è titolo di Agatha Christie. Per antifrasi, viaggiare come passione.

La nostalgia è stupida, se uno parte non ha molti motivi per starsene a casa. Ne soffre Ulisse, che è però nomade suo malgrado, e forse la finge.
La dottoressa Pellech, studiosa d’Austria, paese senza mare, deduce dall’Odissea, specie dalla colorazione dei mari, che per i greci la terra non fosse un disco ma una sfera, per cui correvano in tondo, non da qui a lì.
La studiosa è la stessa che gli Argonauti spedisce in Scandinavia. Il periplo degli Argonauti è occupazione cara da tre secoli alla Mitteleuropa, che lo voleva nell’Adriatico prima che al Polo.

Thomas Mann, che fa in grande pure “due giorni di viaggio” di personaggio anonimo, dice che “lo spazio che ruzzola via fuggendo tortuoso, e s’interpone fra lui e il suo luogo di residenza, ha in sé forze che si credono di solito riservate al tempo”. E che, come il tempo, lo spazio “genera dimenticanze”. Per il piacere al solito di filosofare al ritmo della sua stessa frase? La strada è oggi autostrada, diritta e chiusa, senza spazio né tempo. A meno d’infognarsi nella foresta amazzonica, nel Sahara. In un buco nero, dove il moto è bloccato e il tempo illimitato, si può andare avanti e in-dietro. Ma il censore cosmico non lo consente. Si resta così in compagnia di se stessi.
Cos’è l’esotismo? All’Hilton? E cosa sono le Wanderlust e Wanderschaft, i Wanderleben e Wandertrieb, una fuga dall’amata, dagli amici, dal paese impossibile? I tedeschi, che l’istinto di vagare professano, si ritenevano e erano prima del Reich una tribù, nomadi.
Viaggiare però bisogna, poiché illustra la scrittura britannica.

“They watch, they listen, they compare notes, they learn everything about everyone. They have nothing else to do because hotel life is the most deadly of all forms of boredom”: la vita dei giornalisti in albergo è noiosa secondo Chandler, il miglior scrittore Usa che fu inglese, e manager del petrolio fino al ‘33, l’anno della Crisi, dalla quale uscì scrivendo gialli fra chiome bionde e carni sode della California del Sud, dove visse di preferenza in albergo. Anche Joseph Roth non ne poté fare a meno: “Tutti i miei libri sono scritti in camere d’albergo”. È piacevole destarsi in una stanza nuova. Diversi i colori, la forma, l’altezza, la luce, e gli odori. Per ipotesi, di solito gli occhi non vedono. E la veduta, aprendo la finestra, è di solito un muro cieco, quello che ci vuole per scrivere.

In alto mare, stando gli occhi di una persona eretta a sei piedi sopra il livello del mare, se è alta un metro e ottanta, il suo orizzonte, secondo i calcoli di Darwin, è alla distanza di due miglia e quattro quinti: “Egualmente, tanto più piatta è una pianura, tanto più l’orizzonte si avvicina a questo ristretto limite, cosa che, a mio parere, annulla del tutto la grandezza che uno s’immaginerebbe nella grande pianura”. Ma nei paesi piatti, in Belgio o in Libia, c’è piuttosto l’effetto Gulliver: ciuffi d’erba si ergono a cipressi, piccole Toyota a mammut, e ombre si agitano di uomini giganti. È l’orizzonte basso che crea la grandezza, nel senso dell’incognita che sta dietro, ciò che non si vede. Nel deserto la sorpresa è sempre uguale, rimandando di continuo a un’altra sorpresa. Ma non si può dire. Lo stesso dev’essere per la bonaccia in mare.

letterautore@antiit.eu

La solitudine dell’immigrato, violenta

Otto pezzi da antologia, dello scrittore collaboratore di Anghelopulos. Sugli immigrati albanesi, bulgari, russi, africani. Vittime perlopiù di se stessi, della follia della solitudine. Nell’indifferenza di una città perduta nel suo traffico – nell’occasione Atene. Charitos, il deus ex machina di Markaris, compare giusto per chiudere i conti, i racconti non sono gialli: la durezza della vita non si scioglie.
Petros Markaris, I labirinti di Atene, Bompiani, pp. 175 € 16

Secondi pensieri - (115)

zeulig

Colpa – È problema, si dice, e non soluzione, irresolubile. Il problema cioè è la Colpa stessa. Jaspers, si dice, che è psicologo e non giurista, s’è sbagliato inventando la Colpa: vergogna sarebbe stata la parola giusta. La colpa collettiva non c’è. Se non a specchio dell’antisemitismo - “sono tutti cattivi”.
La colpa, ha ragione il codice, è personale. E, ha ragione Primo Levi, è graduata. Quella del ferroviere dei treni della morte non è quella del torturatore e dell’assassino, tanto più che potrebbe non sapere che i campi di lavoro sono di sterminio. Figurarsi le donne di casa, quindi la metà dei tedeschi. E tuttavia c’è chi, pur nel razzismo, aiuta i razzisti a salvarsi, e chi invece li denuncia, tra il popolo e nelle istituzioni, Jaspers ha ragione.

In sé è discutibile. La filosofa Salomé, anch’essa psicologa, trova e accetta “la prevenzione innata contro ogni sentimento di colpevolezza”. Ma fino alla rimozione? Non senso critico ma colpa oscura? Meglio se umanizzata, cioè condivisa, ributtata sull’essere. Meglio se occidentale, dall’“Apocalisse dell’anima tedesca” all’“Escatologia occidentale” – è così che la filosofia tedesca approda all’Occidente. Ma è un rovesciamento della difesa “innata” di Lou Salomé. Il passaggio è semplice: si assoggetta una civiltà come una persona, inoculando i propri sensi di colpa – è anche il meccanismo della decadenza.
Un eminente analista disse a Jaspers nell’estate del ‘33: “L’ascesa di Hitler è il maggior atto psicoterapeutico della storia”. Era ebreo, ma non importa. “Questo uso sbagliato di psicologia, psicoterapia, psicanalisi e il modo a esso collegato di pensare, sono un’epidemia del mondo occidentale”, ne dedurrà il filosofo, “a causa della quale innumerevoli uomini sembrano andare in rovina come esseri umani dal punto di vista esistenziale”. A causa della decadenza, o gusto della morte. Cos’è l’uso sbagliato? Che non si rumina più: “Ciò che viene in maniera offensiva detto «ruminare» è piuttosto la «ripetizione», attraverso la quale la nostra esistenza ha un peso nel tempo, è ciò che forma la nostra storicità. Ciò rappresenta la costituzione storica, che dall’Antico Testamento ha pervaso la nostra esistenza occidentale”, scioccamente derisa dai moderni, con il lo-ro “piatto razionalismo e una psicologia superficiale”. Ma senza coscienza critica (certo, bisogna vedere cos’è coscienza e cosa critica)? La colpa è sempre condivisa. Ma non può essere di tutti, della condizione umana, anche soltanto in versione ridotta, “occidentale”.

La colpa tedesca, Schuld, è anche il debito, e in questo senso tutti siamo senz’altro colpevoli. Indebitati. Alla banca, al droghiere, allo Stato, all’amante, a Dio, alla filosofia, alla storia, e a ogni altro avente causa. E creditori anche, dipende dalla psicologia.

Indistinzione – Contraria sunt complementa, direbbe Bohr, che se ne fece da baronetto il motto. Un angelo per esempio con una troia? E il movimento, si sa, non esiste, il mutamento, Zenone lo dimostrò tre volte. È il motto del momento, e tuttavia sofistico. L’unità dei distinti crociana resta – è in realtà l’affermazione dei distinti, della non indistinzione.

Limite – È il paletto che la realtà fa reale. Quando è che i granelli di sabbia fanno un sòrite o acervo. Dove il granello si fa montagna. Quand’è che una mela, che stiamo mangiando, non è più una mela.
È il paletto d’inizio del pensiero.
È quantitativo. Si presume anche qualitativo – quand’è che il buono diventa cattivo, e viceversa, la giustizia ingiusta. Ma questo è un giudizio: su un’azione, ex post, personale. Il limite è ex ante e volumetrico: di numero (di massa), di dimensioni, di natura (minerale, vegetale, animale).

Schadenfreude - Sarà stato il primo contributo tedesco alla scienza politica, la gioia maligna, per la disgrazia altrui. Anche se Hobbes già la censiva nel “Cittadino”: “Ogni piacere dell’animo e ogni zelo trovano la radice in alcuni nel confronto col quale ci si possa magnificare”.

Storia - La storia, che Napoleone voleva “favola concordata”, è profonda, per questo lenta a scorrere, direbbe Braudel. E concreta, aggiungerebbe Marc Bloch, nonché probabile. Distruggendo i miti e le menzogne, sia pure benevole, di cui essa stessa si compiace: il senso della storia è nemico delle illusioni. La storia non dà scampo all’uomo, la cui unica certezza è la morte, e in questo modo l’eternità si realizza nel tempo. Sarà “impenetrabile, e sommerge la ragione e ogni conoscenza”, come voleva Herder, ma è in realtà l’epifania del sacro: anche la storia profana, delittuosa, è sacra - poiché tutto è sacro, quello che l’uomo pensa. La storia è retorica, è stato anche detto, opus oratorium maxime, giudice dei secoli, serva della morale, nonché della teologia. “La libertà della scrittura è la vera madre della storia”, insiste ovvio Gregorio Leti. E insomma, ecco Valéry, è cattiva maestra. Un enigma sanguinoso e beffardo per il reazionario. O è la Provvidenza. La storia vera, si sa, è segreta. Va con l’intelligenza della vita. Che dev’essere poca.
Il bello di questa storia è che se ne può fare a meno. La storia non c’è, o meglio si dissimula. La storia va e viene, le città nascono e muoiono, i popoli, le culture. Può concepirsi solo a n dimensioni, direbbe Braudel. È la scienza di Epimenide, che dormì per 57 anni. O il lungo sogno di Dio di Scoto Eriugena e il vescovo Berkeley. Che ogni tanto si prende una pausa e lascia fare. Ogni conoscenza è memoria, e dunque lo è ogni novità? Memoria volontaria, quella di Proust, “che è sopratutto una memoria dell’intelligenza e degli occhi, non ci dà del passato che facce senza verità, ma un odore, un sapore ritrovato sì”. Il tempo è rovine, si dice in un racconto di Franco Lucentini. Ma c’è un tempo in cui il tempo non decade? Non un tempo storico – passato, presente, futuro. Ma questo tempo non tempo non può esserci stato, altrimenti non ci sarebbe il tempo. La modernità è assolutamente antica, direbbe Oscar Wilde. Di antico, cioè di stabile - reale - c’è solo quanto è moderno. Anche la tradizione che la modernità inventa, la quale altrimenti non esisterebbe.

Viaggiare - Non si sa perché si viaggia. L’incertezza del “che fai?” è tutta qui: ancora nel Settecento i lenti viaggiatori facevano testamento, prima di mettersi in cammino. Sono rustici i viaggiatori, nel mondo che l’intimità culla, di sguardi, suoni, contatti sommessi, chiusi in se stessi, taciturni. Schopenhauer ne trova il fascino nel piacere di vedere: affascinante è vedere, terribile essere - più superficiale del solito: vedere non è essere?
Non si tratta di andare da qualche parte ma soltanto di uscire, Lévinas lo insegna bene in “De l’évasion”: ci si esprime solo uscendo. In modo non assimilabile al mutamento o alla creazione, no, si esce senza sapere dove si va, tanto “nessuno è in casa propria”. Per il bisogno che, “come il malessere che lo causa, esprime la pienezza dell’essere”. Un bisogno che non è una mancanza, si viaggia per essere. Filosoficamente lo spiega Cusano, il cardinale, col rigore del tedesco dalla nomade natura: “Il moto è la realizzazione della quiete. Muoversi è passare da quiete in quiete”. Muoversi è passare da uno stato a un altro, e dunque “non è altro che quiete ordinata, quiete ordinata in serie”. C’è chi non sta in pace se non si agita.

zeulig@antiit.com

Fisco, appalti, abusi – 8

Si compri una lavastoviglie tedesca, che costa il doppio, perché dura il doppio, così dicono i consumeristi, e invece dura dieci anni. Meno della lavastoviglie italiana. Che costa la metà.

Hanno abolito gli assegni, per le banche erano un costo. Ora aboliscono il contante, che alle banche non rende. L’obbligo di bancomat viene spostato di pochi mesi, ma la nostra quotidianità è ormai “bancaria”: bisogna pagare per ogni spesa.

La libertà di antenna viene estesa all’apparato propriamente detto: il governo apre d’imperio terrazzi e terrazzini al libero usufrutto di tv e telefoni per le loro antenne trasmittenti. Al proprietario solo un diritto di indennizzo. “in base all’effettiva diminuzione del valore del fondo”. Si faceva ai tempi del feudo, anche il feudatario aveva degli obblighi, “effettivi”, cioè arbitrari.

Si obliterano le carte fedeltà, appena diffuse in massa. Il primo ciclo della crisi, fino a un paio d’anni fa, ha visto la moltiplicazione di queste carte, alcune con credito incorporato, che premiavano i consumi. Ora i premi sono scomparsi. Le procedure sono aggrovigliate, qualche carta si fa perfino pagare, e dopo vari giri dell’oca costringe alla resa. gli sconti sono condizionati in modo incontrollabile, i premi irraggiungibili. Un segno della crisi, ma anche un abuso.

Col Telepass l’utente fa un favore a Autostrade: paga all’istante, facendo risparmiare all’esercente un triplo turno di sorveglianti. Ma Autostrade vuole Telepass pagato, in anticipo.

Obama come Carter

A novembre del 1980 Teheran festeggiò la vittoria di Reagan, la Teheran di Khomeini. Esultavano gli ayatollah per aver vinto le elezioni americane, al posto del presidente in carica, il democratico Carter, essendo stato eletto il sicuro perdente Reagan. Carter aveva perso, a loro giudizio, per non aver potuto liberare i dipendenti dell’ambasciata a Teheran, 52 persone, rapiti dai “fedeli di Khomeini”: un’incursione militare, con gli elicotteri, era fallita malamente.
Obama ha mandato marines e droni a punire gli assassini dei suoi diplomatici a Bengasi. Non potrà finire come la missione salvataggio di Carter, tanta incapacità è ineguagliabile. Ma difficilmente nelle sette settimane che mancano al voto riuscirà ad “assicurare i responsabili alla giustizia”. È il fattore che potrebbe spostare l’elettorato americano, ora equamente diviso, verso il repubblicano Romney.
Non tutto sarebbe allora oscuro, in questa vicenda di un film blasfemo che non si vede. Che non porterà alla rottura fra i paesi arabi e gli Usa, impossibile. Ma a un presidente meno filoarabo sì, ora è possibile.

Gli Idòla della polemica noiosa

C’è di tutto nelle poche pagine. La “fine senza gloria” del “pensiero bipolare”, e del “bando alle «ideologie»”, nell’ambito di un “Sistema Autoritario Europeo”. Partendo da Altiero Spinelli e finendo, contro Elsa Fornero (“il lavoro non è un diritto”), sul corporativismo, di Fanfani, Concetto Marchesi repubblichino, Ugo Spirito e Camillo Pellizzi (che però non era corporativista). Senza le solide briglie di Paolo Mieli che l’ha lanciato come polemista politico, l’ottimo filologo Canfora dà fuori di matto, si sarebbe detto quando si parlava toscano.
Un’incommestibile raccolta di “luoghi comuni contro luoghi comuni” inaugura gli “Idòla” di Laterza. Un’altra collana inutile, dopo l’estiva “Contromano”? All’insegna dell’incolpevole Bacone. In novanta paginette, a nove euro, stiracchiando uno o due articoli di giornali. Più che gli sudi può dunque il giornalismo. Quello finto, da opinionisti ulcerosi che nessuno legge – una volta c’erano i pensionati, prima di Monti avevano tempo libero.
Luciano Canfora, “È l’Europa che ce lo chiede?” “Falso!” Laterza, pp.92 € 9

A Sud del Sud - l'Italia vista da sotto (143)

Giuseppe Leuzzi

Tra i compagni di cella del patriota Settembrini a Santo Stefano c’erano due calabresi. Uno di settantacinque anni, alto, magro, autore di trentacinque omicidi, che parlava “rado e assennato”. E il brigante Mascariello, canuto ma robusto come un toro, che vantava la vita del bandito, temuto da tutti. In lite coi compagni, si era rifugiato infine da un romito. Qui era stato catturato: non aveva avuto cuore di sparare ai gendarmi. Che lo condussero in paese su un asino, per lui segno di distinzione, e un berretto con la scritta “il famoso Mascariello”. Quando un ergastolano fu ucciso che gli aveva rubato le salsicce si rallegrò “oltremisura”: fece avere acquavite all’omicida e lui steso si ubriacò.

Vengono i pentiti dal diritto inglese? Ci sono nel processo a Wilde, e anzi sono quelli fanno condannare lo scrittore e Alfred Taylor. Prostituti e prosseneti che ne testimoniano le pratiche sodomitiche da “testimoni del regina” – c’era ancora Vittoria. Vengono cioè beneficiati penalmente e anzi mandati liberi perché denunciano correi. Senza dover mutare natura e condizione.

Clamore a Milano per le retate, anche se ormai periodiche, dei “locali” della ‘ndrangheta. Che non sono appartamenti ma persone, rappresentanti di ignote mafie calabresi. Delinquenti forse, ma roba da poco.
Si spara per le strade di Milano per la cocaina. Di cui la città è la più grande consumatrice mondiale pro capite. Con killer super addestrati. In scene da film. Ma non se ne fa sociologia: la cocaina a Milano non esiste. Forse perché non è calabrese?

Manomorta
Si potrebbe riscrivere la storia dell’Italia nell’ottica della manomorta. Del perché l’Italia non ha avuto e non ha una borghesia. Responsabile seppure inutile. Per l’appropriazione a vile prezzo dei beni della chiesa e del popolo da parte della famelica borghesia della nuova Italia. Non propriamente laica.
Nel “Gattopardo” la manomorta è “il patrimonio dei poveri”. Anche nelle “Lettere” di Pasquale Villari del 1862, a ridosso dell’unificazione e dell’applicazione delle leggi eversive: le rendite mantenevano i poveri e i malati bisognosi. Se ne appropria la borghesia, sotto il pretesto dell’anticlericalismo, e ogni sua funzione sociale è cancellata, se non sotto le specie dell’avidità e la corruzione.

Non è Schadenfreude reazionaria. Fu la prima legge dell’Italia unita, l’applicazione delle leggi eversive piemontesi. E fu il primo ministro delle Finanze dell’Italia unita, Pietro Bastogi, a imporre la manomissione. Nel 1861 Bastogi istituì il Gran Libro del debito pubblico, nel quale confluirono i debiti degli Stati preesistenti all’unificazione. Ma non gli attivi, gli immobili, gli arredi, le quadrerie, i terreni, dei principi, e dei principi della chiesa. In dieci anni, dal 1861 al 1871, il Gran Libro registrò un abbondante raddoppio del debito dell’Italia in rapporto al suo prodotto, dal 36 all’80 per cento.
Furono i consigli comunali del Risorgimento, specie al Sud, le borghesie predatorie della manomorta, che hanno regalato il demanio a figli, fratelli, nipoti, cugini, cognati, Giustino Fortunato lo documenta, e alienato gli usi civici inalienabili, per somme simboliche o per niente, bruciando gli archivi perché non ne restasse traccia. A partire dalla riforma antifeudale di Colletta e Scura. Anzi da prima, Augusto Placanica lo prova, dall’eversione illuminista o giuseppinista dei beni ecclesiastici, con la cessione della Cassa Sacra, che aveva nazionalizzato i beni ecclesiastici per la ricostruzione in Calabria dopo il terremoto del 1783, e hanno predato i boschi, per le guerre e per la pace.

Se ne ha una’incarnazione recente negli anni 1930 nell’appropriazione del Bosco d’Italia in Calabria a uso traversine ferroviarie da parte della famiglia Feltrinelli, grandi taglialegna, dei quali consacrò la fortuna – in una coi boschi della Dalmazia.

Autobio
Calabretto è toponimo molto comune in Grecia. Il paese greco Calabretto, Kalàvryta, è di mezza montagna. Ma non un semplice crocevia come ai piedi dell’Aspromonte. È il terminale di una ferrovia di montagna, la Diakopto-Kalàvryta, costruita tra il 1885 e il 1895 da ingegneri italiani. il paese che avvitò il 21 marzo 1821 la guerra d’indipendenza, issando la bandiera greca sul monastero di Agia Lavra, santa Laura. Il paese è ora più famoso per il massacro, analogo a quello di Sant’Anna di Stazzema. Il 13 dicembre 1943, dice il sito, gli occupanti tedeschi vendicarono l’uccisione di 80 dei loro soldati da parte dei partigiani col massacro di tutti i maschi (696, solo 13 sopravvissero) e l’incendio del paese.
Petros Markaris racconta la storia diversamente, alla fine de “La lunga estate del commissario Charitos”: come se, cioè, gli ottanta tedeschi, dapprima prigionieri dei partigiani dell’Elas, il fornte comunista, fossero stati uccisi dopo l’eccidio. I partigiani avevano preso prigionieri ottanta soldati. I tedeschi cercarono un mediatore, minacciando una “rappresaglia spaventosa” se i partigiani non avessero liberato i prigionieri. I partigiani rifiutarono. Il comando tedesco allora spostò a Kalàvryta un battaglione di disciplina Ebersberger, dal nome del comandante. Rinforzato da 300 squadristi greci, degli Squadroni di sicurezza, greci con uniformi tedesche. Mentre 1.500 squadristi circondavano il paese per evitare fughe. Secondo Markaris, i tedeschi del battaglione Ebersberger radunarono gli uomini, gli squadristi greci li uccisero.

Il parroco don Bruno si fa l’esame di coscienza in pubblico: “Ho 3.500 parrocchiani. Indiscutibile, il dato è anagrafico. Di questi 3.500, per mia scienza e coscienza, una cinquantina delinquono, la maggioranza di essi non abitualmente. In più aggiungerei venticinque giovinastri, una classe d’età più che una banda o una platea criminale, di giovani che periodicamente passano per il vandalismo. Ne subiscono il fascino, per l’età, e per l’attenzione carente delle famiglie. Ma a fronte di questa esigua minoranza il popolo non ha voce. La comunità non ha la parola. Ci manca quella comunità di popolo, sostrato di ogni rivoluzione”

“La luna di Napoli è più grande di quella di qua”, andava sostenendo il coscritto in licenza o in congedo, tornato in paese per vie traverse (itinerari sbagliati, treni accelerati, treni perduti), e questa sicurezza gli ha valso il soprannome, Luna ‘e Napoli. Che è sempre spregiativo.

“Per via di Foggia” è invece modo di dire, ma legato anch’esso a qualche coscritto. Rientrato da Napoli dopo alcuni giorni “per via di Foggia”, avendo sbagliato treno. È una storia postunitaria, dato che la coscrizione fu il primo provvedimento sociale dell’unità.
Si va da Napoli a Reggio Calabria direttamente solo da fine Ottocento. Prima bisognava passare però non per “via di Foggia” ma di Metaponto. Si raddoppiava comunque il percorso. Su treni locali, quindi cambiando spesso. Era facile perdersi. Tanto più per gli analfabeti. Molti, con la “bassa” di passaggio in mano, che non sapevano leggere o non si orientavano sugli itinerari, prendevano i treni più diversi. Dopodiché i capotreni dovevano farli avanzare e mai tornare indietro.
Lo stesso “errore” fa Lampedusa nel “Gattopardo”, p. 237 della riedizione di Lanza Tomasi: nel 1883 il principe Salina decide di tornare a Palermo da Napoli, dove è andato con la nave a farsi visitare da un illustre clinico, via terra. E ha una brutta sorpresa: “La linea ferroviaria non era ancora compiuta: nel suo ultimo tratto vicino a Reggio faceva una larga svolta per Metaponto attraverso paesaggi lunari che per scherzo portavano i nomi atletici e voluttuosi di Crotone e di Sibari”.
Nel 1883 la linea ferroviaria Napoli-Reggio non era effettivamente compiuta, ne mancavano lunghi tratti. Anche la “larga svolta” teoricamente c’era, poiché triplica il percorso. Ma Metaponto dista da Reggio come Napoli. Anche l’itinerario è sbagliato, Sibari è tra Metaponto e Crotone, non dopo.

leuzzi@antiit.eu

Il sesso ai remainders’

Il titolo è di Wodehouse – il settimo della serie del castello Blandings. Sapendolo, la lettura si alleggerisce. Anche sapendo il nome degli autori. Marco Lombardo Radice, allora ventottenne (morirà di 41 anni), era già direttore del reparto Adolescenti di Neuropsichiatria Infantile della Sapienza – “Porci con le ali” ha anche un sottotitolo ingombrante, “Diario sessuo-politico di due adolescenti”. Lidia Ravera, allora venticinquenne, è scrittrice di vasta bibliografia. Fece scandalo perché il sesso viene visto attraverso gli occhi di due sedicenni. Era un’esercitazione pratica della teoria di Marco Lombardo Radice, che i conflitti, in età giovanile, si possono sciogliere nella “normalità”, quelli derivati da situazioni familiari e sociali.
Malgrado la attenuanti, il racconto mantiene tuttora la carica eversiva di quando uscì, nel settembre del 1976. Più beffarda che umoristica, mono ed eterogamica, saffica, sodomitica, e anche sadomaso. Ma la riedizone negli Oscar è finita ai remainders’. Il sesso non interessa più - – sotto le “sfumature” delle classifiche estive  che altro ci sarà?
“Rocco” e “Antonia”, Porci con le ali

Tassare la povertà

C’è dunque per legge l’obbligo del conto corrente in banca. Mai gratuito – il costo minimo, del Bancoposta, è di 30 euro l’anno (in realtà il doppio). Con una tassa mensile, 35 euro l’anno. Si è ora aggiunta – c’è da tempo ma non ce l’avevano detto - una tassa trimestrale sul possesso di titoli, altri 35 euro. Retroattiva. Titoli di cui non ci si può sbarazzare, essendo mediamente al 50 per cento del valore di carico. Piccole cifre? In effetti, ma fanno subito i milioni dovendosi applicare a tutti i cittadini. Poveri compresi. Tassare la povertà? Non ci aveva pensato nessuno.
Il repertorio più completo delle tasse è sempre di Aristotele. A caso: vendere il demanio (si fece a Bisanzio), vendere la cittadinanza agli immigrati (idem) e ai fuggiaschi, mettere all’asta lo spazio sovrastante le costruzioni abusive che sporgano sulla pubblica via (Ippia di Atene: gli abusivi corsero a comprare a caro prezzo), tassare le scale e i ballatoi sul suolo pubblico e le porte che aprono verso l’esterno (sempre Ippia, che così tassava tutti: le porte si aprivano allora verso l’esterno, dalla parte della strada, prima di aprirle si bussava dall’interno), gli incarichi pubblici e privati (vari), i capelli lunghi (Condalo, luogotenente di Mausolo), i funerali (lo stesso). Lo Stato italiano si è già rifatto a Aristotetele, e Ippia, nella crisi del 1974, tassando “la proiezione sul suolo pubblico di balconi, tende e pensiline, anche se da ciò non deriva alcuna limitazione all’uso dello stesso”, una tassa sull’ombra. Monti ha superato Aristotele.

Le intercettazioni come lettres de cachet

Intercettazioni, indiscrezioni, confidenze, preannunci: c’è una giustizia parallela e anticipata rispetto a quella cosiddetta ordinaria, che corre tra alcuni Procuratori della Repubblica e alcuni giornalisti. Che per questo hanno un importante mercato. Non da ora, da molti anni. C’è un parallelo che questa giustizia definisce nel senso dell’arbitrio e della prepotenza, ed è con le lettres de cachet dell’ancien régime, le lettere d’imperio.
Citiamo naturalmente da Wikipedia, che è il vangelo della verità: “Le lettres de cachet erano lettere firmate dal re di Francia, controfirmate da uno dei suoi ministri e chiuse con il sigillo reale, o cachet. Le lettere contenevano ordini diretti del Re, spesso per forzare azioni arbitrarie e giudizi a cui non si poteva fare appello”. Contro questo o quell’individuo (ci sono carcerazioni a vita imposte dalle lettere sovrane) oppure per imporre decisioni politiche. “In caso di organizzazioni le lettres de cachet venivano emesse allo scopo di prevenirne l'assemblea o per ottenere degli atti ben precisi” dall’assemblea stessa.
Questo secondo caso non sembra ricorrere nelle intercettazioni, all’apparenza. Mentre hanno distrutto a vita dei personaggi, per esempio Lorenzo Necci, o Guido Bertolaso, che non c’entravano nulla, non hanno imposto decisioni politiche. Non sembra. E invece sì. C’è almeno un partito in Parlamento che prospera sulle intercettazioni. Alcuni giornali. E una legge non si può fare sull’abuso delle intercettazioni, nessuna legge.
Un terzo caso contempla Wikipedia: “I benestanti talvolta compravano queste lettres per sbarazzarsi di individui indesiderati”. Non ci sono più i benestanti, ma c’è un mercimonio di queste intercettazioni? Sì, ci sono i potenti, quelli che nominano i capi degli uffici giudiziari. Con questi capi, e i concorrenti.

Ombre - 146

“Il Fatto Quotidiano” si celebra con un festival, come già “l’Unità”. Con concerti ricchi, Antonella Ruggiero, Franco Battiato. Alla Versiliana, la villa che fu di d’Annunzio. A Forte dei Marmi, la città dei ricchi. Contro le caste e i potenti.

I giudici palermitani dello Stato-mafia vanno al “Fatto Quotidiano” senza infingimenti, a parlar male di Napolitano. Senza nemmeno avercela con lui, per incassare la cedola politica.

Il giudice Teresi, segretario palermitano dell’Anm, il sindacato dei giudici, critica le critiche del suo presidente Sabelli a Ingroia. Che dice “episodio di critica affrettata” e “elemento di attacco” a Ingroia, “oggettivamente”.
Teresi, in gioventù protagonista di aspre battaglie a Palmi col giudice Cordova, Pci contro Msi, a base di “ti sei fatto tinteggiare la casa dall’indagato X” contrapposto a “hai il posto barca coi mafiosi”, non si è desovietizzato.

Si dice che il pil è diminuito del 2,6, “ai minimi dal 2009”. Non si dice che nel 2009 il mondo era in crisi, oggi solo l’Italia.

L’onorevole Pecorella, della commissione Antimafia, parla con M.Antonietta Calabrò sul “Corriere della sera” lunedì come se la trattativa Stato-mafia ci fosse stata, e spiega che Forza Italia ne fu l’esito. Il partito di cui è l’eletto.

L’avvocato aggiunge che Dell’Utri andrebbe cacciato dal Parlamento – “chi sia stato anche solo sfiorato dal sospetto”. Mentre fa grandi lodi di Mancino, che non è “sfiorato dal sospetto” ma rinviato a giudizio. Sragiona? No, è uno degli “avvocati di Berlusconi”.
Gli “Avvocati di Berlusconi” farebbero un bel plot, di “terroristi a fattura”, milionaria, molto milanese.

Il Grande Centro si presenta a Chianciano schierando Buttiglione e Pomicino, e chiedendo il governo per un tecnico, Monti. È il Grande Centro delle banche?

Nel 2004 Berlusconi, incalzato da Casini, dovette rimuovere Monti da Bruxelles per fare posto a Buttiglione – che poi si fece cacciare dalla Commissione Ue. Dovette anche nominare Follini, allora casiniano, vicepresidente del consiglio. Com’è che questa gente ha tanta buona stampa, la stampa dell’anticasta?
Compresi Passera e Marcegaglia, che oltre a non avere combinato nulla non hanno un voto.

Il “Fatto Quotidiano” pubblica un goloso siparietto, sotto forma naturalmente d’indiscrezione: Berlusconi che sorridente consiglia Ingroia di darsi alla politica. Ingroia si riserva di confermare. Conferma cioè che è lui a parlare con il giornale. Questi diavoli sembrano da commedia, da piccoli molierismi.

Come scontato, la Ferrari fa di tutto per perdere e Alonso la riporta in cima. Sarà lo spread Spagna-Italia? Costanza contro superficialità: la Ferrari ha da quattro anni sempre lo stesso team che fa di tutto per perdere.

Si sa nella crisi che la Peugeot-Citroën ha avuto quattro miliardi di aiuti pubblici negli ultimi quattro anni, secondo il ministro della Sanità francese Marisol Touraine. Otto negli ultimi otto anni. Senza scandalo per Bruxelles, per il Comissario e l’Autorità alla concorrenza – in questo senso l’asse franco-tedesco funziona.

Sembra impossibile ma la trattativa Stato-Mafia è una faida tra vecchi dc. Enzo Scotti, l’ultimo degli andreottiani, contro Nicola Mancino. Dopo Massimo Ciancimino, erede del vecchio capo Dc Ciancimino, il pilastro dell’accusa è ora Elio Ciolini, un (piccolo) avventuriero asso nella manica vent’anni fa di Scotti.

Che c’entrano in questa faida Ingroia e Messineo, i Procuratori della trattativa? C’entrano. Sono “concorrenti esterni” nell’offensiva casiniana contro Berlusconi.
In Sicilia, Calabria, Campania, Lazio e Lombardia, i giudici “amici” sono mobilitati. Negli anni 1990 gli eredi di Buttiglione si aspettavano la morte di Berlusconi, proprio così, ora ci tentato, anche loro, con i giudici.

Berlusconi si riscopre vivo per apprezzare il riconoscimento di Monti. Che l’ex commissario europeo, peraltro nominato da lui, abbia riconosciuto che il suo partito fa parte del Partito popolare europeo. È proprio ridotto male. Si è fatto perfino interrogare dal Procuratore-che-non-esiste Messineo.

Più si scava a Sant’Apollinare a Roma più si trovano ossa. È inevitabile, le chiese servivano per le sepolture. A che scopo scavare, allora? Per andare sui giornali. Per fare contento l’incontentabile Pietro Orlandi, il fratello, e tenere occupata la Procura antimafia. Che a Roma non ha nient’altro da fare.

Finora ce l’eravamo sentito dire da Berlusconi, e perciò non era credibile. Ora lo dice Buffon, che in Italia uno parla con i giudici e dopo un minuto i giornali sanno tutto, e allora che pensarne? Buffon, nomen omen, personaggio in commedia?

Il mondo com'è - 109

astolfo

Imperialismo – C’è un imperialismo basato sull’antimperialismo. Sull’anticolonialismo e sulle guerre di liberazione, come meglio sui movimenti democratici di piazza – la democrazia delle comunicazioni di massa, caratteristicamente malleabili.
In tutta la decolonizzazione, i trent’anni dopo la guerra, anche quando essa si è fatta con guerre di liberazione che implicavano un’attenzione particolare, se non una presenza, delle potenze comuniste, c’è stata una costante: gli Usa che fanno le scarpe agli alleati europei, gli ex alleati della guerra antinazista rischierati nella Nato contro l’Urss. In Indocina e nel Nord Africa contro la Francia, in Africa contro il Belgio e il Portogallo, a Suez contro la Gran Bretagna.
Per la guerra di Suez, nel 1956, la Bbc elaborò cinque anni dopo una serie radiofonica molto drammatica, sceneggiata da Peter Calvocoressi, in cui la sostituzione affiorava prepotente dalle voci, dai toni e le cadenze prima che dalle cose dette. Le voci di Dayan e Bidault s’intrecciavano a sbugiardare sonore Eden, tutto naso. Giocata sul tempo reale, le aristoteliche unità di tempo, luogo e azione, la trasmissione, che la Bbc ha in archivio, dà immediato il senso delle storia: l’America che si sostituisce all’Europa, scalzandola da sinistra, l’imperialismo basato sull’antimperialismo.

È stato un fardello, aveva ragione Kipling. E “una tigre di carta”, aveva ragione Mao. I conti del professor P.T.Bauer alla London School of Economics hanno documentato quarant’anni fa che le partite correnti delle potenze coloniali con le colonie e i territori dipendenti sono sempre negativi: spendevano di più di quanto riuscivano a recuperare. Era una partita politica a senso economico, oltre che etico, negativo.
Per non dire dell’imperialismo italiano, che, pur straccione, fu tutto spese suntuarie, palazzi, piazze, viali, marine, qualche scuola, qualche ospedale, e niente profitto. Giusto per divertirsi buttando i li-bici dall’aereo, o cacciare gli abissini nei boschi con le bombe incendiarie. L’imperialismo è un problema che è anche la soluzione.

La Gran Bretagna sa di aver guadagnato in America molto di più dopo l’indipendenza degli States, senza più obblighi di spesa. L’imperialismo è anticapitalista. Quello predatorio di Lenin, dei prestatori di denaro, dell’oppio imposto alla Cina, dei mercanti di spezie, e quello delle potenze. O quello di emigrazione, per la voglia comune di disertare casa e famiglia. Di fottersi le indigene, e di ergersi, cafoni sgorbi, a gentiluomini di campagna. Il primo imperialista è Robinson Crusoe, l’europeo che si crea un feudo in un’isola lontana.
Non è mai stato neppure potente, per quanto feroce. E sempre è stato sconfitto. In Vietnam a caro prezzo, col semplice digiuno in India. I movimenti di liberazione africani hanno vinto scalzi l’Italia, la Francia, la Gran Bretagna e il Portogallo. Il privilegio dell’imperialismo, nel jingoismo, il destino manifesto, il fardello dell’uomo bianco, la grandeur, la Grande Proletaria, oggi nella democrazia, è di conquistarsi con queste sciocchezze il plauso delle masse. Mentre è stato, per la politica e l’economia, autodistruttivo, spendendo più di quanto ricava, nei conti di Bauer e successivamente – oggi nelle guerre di liberazione che combattiamo in Afghanistan, Iraq e altrove. Le spezie, le materie prime, il lavoro gratuito o a poco prezzo sono sempre stati ragioni posticce.

L’imperialismo delle potenze, superbamente idiota, ha costruito il Medio Oriente per lo spasso degli agenti inglesi. E ha sovrammesso degli Stati agli odi ancestrali, ripescando la tribù dal disarmo: “Gli europei erano convinti che gli africani appartenessero alle tribù”, spiega Iliffe con dovizia ne “L’invenzione della tradizione”, “gli africani costruirono le tribù cui appartenere”.

Islam – In Arabia Saudita, dove la prima scuola per le bambine fu aperta nel 1973 dall’illuminato re Feisal, che per questo pagherà con la vita, con insegnanti ciechi, c’è almeno una regista di cinema, Haifaa el Mansur. Un suo film, “Wadjida”, è stato presentato a Venezia. Su una ragazzina ribelle. In un mondo dove la segregazione femminile può essere una scelta.

Manomorta – Con le leggi eversive del 1848, Umberto Eco fa spiegare al suo doppio abominevole Simone Simonini nel “Cimitero di Praga”, Carlo Alberto si prese i beni dei gesuiti, e anche dei “gesuitanti”: gli oblati di san Calo e di Maria Santissima, i liguoristi. Dei preti attivi nella società. Nonché degli ordini contemplanti mendicanti e contemplativi – gli ordini fanno uno dei formidabili repertori di cui Eco si compiace, che sembrano inventai e invece sono veri: canonici lateranensi, canonici regolari di sant’Egidio, carmelitani calzati e scalzi, certosini, benedettini cassinesi, cistercensi, olivetani, minimi, minori conventuali, minori dell’osservanza, minori riformati, minori cappuccini, oblati di santa Maria, di nuovo, passionisti, domenicani, mercedari, servi di Maria, padri dell’Oratorio, e poi clarisse, crocifisse, celestine o turchine, e battistine.
Non c’era allora la protezione della biodiversità.

È la borghesia famelica della manomorta all’origine del deficit di legittimità dell’Italia unita? O dell’Italia, si può dire, giacché la Repubblica, per quanto cattolica e democristiana, non ha saputo fare la vera semplice storia dell’unità. Le leggi eversive non tralasciarono nulla, case, palazzi, opere d’arte, arredi, argenti, i banchi e le campane delle chiese, i libri, i mobili, con i terreni naturalmente.
La vendita si fece, questo è certo, senza beneficio per lo Stato. Grazie alle arti di Pietro Bastogi, gra massone e primo ministro delle Finanze dell’Italia unita. Nel 1861 Bastogi istituì il Gran Libro del debito pubblico, nel quale confluirono i debiti degli Stati preesistenti all’unificazione. Ma non gli attivi, gli immobili, gli arredi, le quadrerie, i terreni, dei principi, e dei principi della chiesa. In dieci anni, dal 1861 al 1871, il Gran Libro registrò un abbondante raddoppio del debito dell’Italia in rapporto al suo prodotto, dal 36 all’80 per cento.

Nazionalismo – Già avido di guerre, da qualche tempo si nutre di partite di calcio. È il caso della Spagna, che, in crisi profonda da tutti i punti di vista, economica e perfino nazionale, regge grazie alla indiscussa qualità delle sue squadre di calcio. La vittoria della Francia di Zidane “tricolore e multicolore” al Mondiale di calcio del 1998 smontò l’onda ricorrente del minuto razzismo francese. Analogo effetto ebbe in Italia la vittoria del 1982 al Mondiale di Spagna: per qualche settimana le città furono più ordinate, e un’ondata di proficuo ottimismo si riverberò sugli anni successivi, perfino sulle attività di governo – gli anni 1980 furono una parentesi nell’ordinato-disordine itaiano.

Televisione – Ne resta poco dopo la pubblicità. La sua unica “natura” è l’occupazione delle frequenze (i ripetitori). Per il resto è pubblicità. Si dice dei “contenuti”, della tv e dei videotelefoni, come di un’industria. Ma anche i “contenuti” (sceneggiati, format, film, e compresa l’informazione) sono pubblicità: è la pubblicità che decide tipologie e linguaggi dei programmi, la programmazione, la presentazione e, indirettamente, il gradimento del pubblico (la pubblicità “forma” i gusti del pubblico, li doma, li trasforma, li adatta).

Si fa una grande differenza tra quella generalista e quella a pagamento. Mentre è tutta uguale, la differenza è che una si paga, caro.
La differenza la fanno i comunicatori (esperti vari, sociologi della comunicazione, giornalisti) perché la tv a pagamento ha più mezzi e fa più pubblicità attiva. Compresi i compensi degli esperti. Ma i programmi non sono diversi, né i tempi di programmazione.
La pubblicità sancisce questa realtà. Il pubblico della tv a pagamento si presume più “selezionato”, cioè con più capacità di spesa, e per questo la pubblicità dovrebbe costare più cara. Ma s’indirizza a un pubblico che è necessariamente una quota piccola di quello generalista (della tv gratuita), e quindi è una pubblicità che paga (costa) poco. Per questo anche la tv a pagamento ne fa molta, proprio come le reti generaliste meno seguite.

astolfo@antiit.eu

Problemi di base - 115

spock

Dice il governo che con la giustizia ci cresce il pil. E con Ingroia?

Giustizia, ma di che stiamo parlando?

Un Grande Centro, ingombrante cioè?

È il governo del recupero crediti, dice Grillo di Monti: è falso?

Ma le banche, sono creditrici o non ci debbono qualcosa?

Perché a Venezia non hanno dato un premio a Bellocchio, lamenta Napolitano: dovevano darglielo?

Com’era il mondo, la rappresentazione del mondo, prima del cinema, il mondo di ombre?

O era di ombre già al tempo di Platone, e il cinema non ha inventato nulla?

spock@antiit.eu

Il giallo etnico

Markaris come il suo maestro Camilleri beneficia della malia che le rispettive aree di appartenenza esercitano, la Grecia e la Sicilia. Che sopravanza le rispettive disgrazie, la crisi e le mafie, e anzi vi si acuisce. Entrambi da ex comunisti, ma Markaris con una bio vera: “Siamo una generazione che è partita da sinistra ed è finita stronza”. Lui armeno di Istanbul, educato a Vienna e Stoccarda, greco per scelta, nel 1964, a quasi trent’anni. Uno che vive la sua realtà, i media, non da lottizzato cioè. E questo si vede: Markaris ha una singolare capacità, a differenza del conformista Camilleri, di “narrare” l’attualità. Qui la stiracchia al doppio della lunghezza “regolare” del genere, e non stufa.
L’analisi del momento è sempre concisa e precisa. “La Grecia è una repubblica governata da tre famiglie reali”, Karamanlìs, Panpandrèou e Mitotàkis. Nel 2005 c’erano già in Grecia i tedeschi, che poi si impadroniranno del paese, 'nata vota. Prendono in affitto le case per le vacanze, pagando in anticipo e bene. E così la Grecia vive “di affitti e prestiti”, all’epoca “dei pagamenti rateali e della carte di credito”. Atene è il suo traffico.
La vicenda è di terrorismo. Della sola azione che Al Qaeda non ha fatto, per mare, dopo l’aria (Torri Gemelle), la terra (stazione Atocha) e il sottoterra (metropolitana di Londra). E di pubblicità tv, il business della pubblicità.
Petros Markaris, La lunga estate calda del commissario Charitos, Bompiani Tascabili, pp. 375 € 5

I giudici allegri

Dunque, i giudici Ingroia e Di Matteo hanno lasciato Palermo e la loro diuturna guerra alla mafia, nella quale ancora non sono riusciti a catturare nessuno, e vanno per i cinquant'anni, per un tour al Nord alle feste politiche.
Non sono andati da Casini a Chianciano ma a quella del Pd e del “Fatto Quotidiano” sì. Nella prima il giudice Ingroia ha “confermato” la “rivelazione” del “Fatto Quotidiano”, che Berlusconi, da lui interrogato penalmente qualche giorno prima, lo ha incitato a entrare in politica. Ha confermato cioè che è lui che da Palermo parla col giornale, ma pazienza: la festa era del Pd e comunque di Berlusconi si può ridere. L’Anm, il sindacato dei giudici, e per esso il segretario, il democratico Rocco Sabelli, della democratica Procura di Roma, hanno glissato. Poi Ingroia è andato alla festa del “Fatto”, che è stata una sagra anti-Napolitano. Sabelli allora ha emesso un comunicato: “Ingroia fa politica”. Perché, prima cosa faceva (il soggetto è Ingroia o Sabelli, a scelta, o tutt’e due)?
Il fatto è severamente giudicato dal “Corriere della sera”, il giornale dei benpensanti. Che in un commento di Bianconi scagiona Ingroia e irride Sabelli. Il “Corriere della sera”, allora, e i giudici palermitani in favore dello scandalismo? Sì. E i benpensanti? Si suppone pure.

I giudici in conflitto come Berlusconi

Dieci anni, fa giorno per giorno:
“Il conflitto d’interesse di Berlusconi rispecchia quello dei magistrati, che vogliono essere accusatori e giudici. È con la stessa acribia dei magistrati che Berlusconi difende la doppia posizione, di capo del governo e del maggiore gruppo dei media: “Sono io il garante dell’autonomia”, l’eletto del popolo, di Dio. E anche: “L’autonomia si garantisce meglio se ho la doppia funzione”. È ridicolo? Ma i giudici più dell’imprenditore, che deve avere un ego spropositato”.

Le Mani Pulite di Andreotti

Vent’anni fa, giorno per giorno:
“Dunque solo Andreotti, nel pentapartito, è risparmiato da Mani Pulite. Lui e i suoi – a parte Pomicino, ma quella di Pomicino è una faida napoletana. Incongruamente, anche in maniera vistosa, essendo egli il dominus incontestato di tutti i traffici romani, comprese le tangenti, le manomissioni palaziali, e le protezioni giudiziarie (preavvisi, insabbiamenti), quindi il più corrotto, anche se non prende soldi. Specie nel tangentone Enimont, gestito in prima persona col fedelissimo Franco Piga, e con gli ufficiali pagatori, tutti “romani”.
“È lui il fornitore, surrettizio naturalmente, indiretto, degli indizi, delle prove-non-prove, degli oggetti di reato? È la sua cifra politica, da quando esordì nella politica nazionale nel 1968 alfiere della destra, con le carte allo “Specchio” contro i socialisti, e all’“Espresso” contro la destra di Antonio Segni. E sei anni dopo contro il generale Miceli, cioè contro Moro, per indurlo a patti sul compromesso storico.
“Si vendica per non essere stato eletto dal pentapartito, che gli aveva preferito Forlani, alla presidenza della Repubblica? Questo spiegherebbe perché dalla carte della corruzione siano scomparsi anche i comunisti: Andretti-Mani Pulite si vendica di chi non l’ha candidato. Di Pietro è, per quello che se ne sa e per quello che non se ne sa, tipicamente il suo uomo. E Borrelli?
“Altri comprimari romani, cioè andreottiani, del tangentone Enimont: l’inafferrabile Garofano, succeduto al demitiano Schimberni, Paolo Cirino Pomicino, il simpaticone Luigi Bisignani, la traccia più evidente, e molto probabilmente lo stesso Guido Carli. Andreottiana anche la sfida, e il fronte avverso che essa mette in piazza: Craxi e i suoi, antipatizzanti da sempre, i Ferruzzi-Gardini, irriducibili, il fronte Mediobanca, minacciato ma non affondato, che opportunamente si defila, e nella Fiat Romiti, con l’aiuto dell’“andreottiano” Umberto Agnelli.
“E dire che a Andreotti minacciava di andargli male. Anzi gli era andata male, dopo i trionfi contro il “compromesso storico”, culminati nel 1979 con la storica sconfitta di Berlinguer, la prima subita dal Pci nella storia della Repubblica. Alle elezioni di aprile ha beccato anche lui, pesantemente, bastava dargli una spintarella. A meno che non abbia una forza recondita. Una forza reale, non i Lima, i Vitalone, gli Sbardella, i Pomicino, gli Evangelisti, i Bisignani, tutta gente d’ordine”.

Rinvio alla Corte Costituzionale tedesca

La decisione favorita dalla Corte Costituzionale tedesca mercoledì sull’euro sarà un rinvio. La motivazione ancora non si sa, ma l’umore prevalente tra i giudici è questo. Per non saper che fare. Ma alla fine per aumentare l’incertezza, l’unica politica tedesca riconoscibile.
L’euro appeso a una Corte Costituzionale sarà l’emblema della totale indigenza tedesca. Indigenza politica. Appeso ai ricorsi che si succedono di questo o quel deputato per prevenire in realtà una decisione, cioè per dilazionarla, col solo fine di mantenere l’incertezza, favorendo la speculazione. Può darsi che questo o quel deputato sia corrotto, ma è la Germania – il governo – che nell’attesa non decide. Avendo già prolungato di un anno l’incertezza per un parere di una commissione parlamentare al Bilancio. La strumentalità è evidente.
L’euro appeso ai tribunali è comunque una non moneta. Volendo astrarre dai fatti, dalle cose come avvengono realmente tra finanzieri furbi e deputati corrotti, non c’è futuro in una moneta che dei tribunali debbano decidere di volta in volta come deve funzionare. Tra ritardi, rinvii, ripensamenti, come è possibile avvenga mercoledì. “Dall’una parte e dall’altra” è un atteggiamento mentale tedesco che G. Grass depreca. Ma è normale per qualsiasi decisione collegiale e “politica”.

L’asse inclinato con Parigi, o lo spogliarello tedesco

La Francia dopo l’Italia, dice George Soros nel saggio “The Tragedy of the European Union and How to Resolve It” sulla “New York Review of Books” - che “Lettura” ha anticipato ieri, col titolo “Ultimatum a Berlino”. Completato a fine luglio e confermato dagli eventi successivi, specifica Soros in una nota. La Francia beneficia della tripla A tedesca, ma non ha nessuna ragione propria per avere una valutazione del proprio debito pubblico e della propria economia migliori di quelle che affardellano l’Italia. Non ci vorrà molto, aggiunge Soros, perché la Germania si liberi di questa zavorra. In un gioco al massacro, peraltro, che vedrà tutti gli europei perdenti.
Un domino inevitabile. La Germania si è intrappolata in un assurdo revanscismo antieuropeo, come se l’Europa fosse lì per derubarla e non l’avesse fatta invece e la faccia ricca. O meglio, poiché non è un gioco aggressivo ma l’esito di un’incapacità, più che un domino uno spogliarello, che lascia scoperte nudità non esilaranti: disoccupazione e povertà.
L’unica ragione che Soros trova alla crisi europea è il vantaggio comparato che la Germania ne trae, a spese dei partner-concorrenti nell’eurozona. Che però non potrà essere a tempo indefinito. Fino a ieri “la rottura dell’euro era impensabile. Le attività e le passività denominate nella moneta comune erano talmente compenetrate che una rottura avrebbe portato a un collasso incontrollato”. Ora è già diverso: “Con l’avanzare della crisi il sistema finanziario si è progressivamente riorientato su base nazionale. Se la tendenza continua, la disgregazione dell’euro sarà possibile”. Senza un collasso totale, ma la disgregazione lascerà alle banche centrali dei Paesi creditori pagamenti difficilmente esigibili dalle banche centrali dei Paesi indebitati. Un credito, si può dire, da famoso debito egiziano, che si ristruttura da quasi un secolo.
La Germania, cioè, non può pensare di veleggiare impune nel mentre che impone al resto dell’Europa politiche deflazionistiche e anzi recessive. Queste sono sciocchezze da vecchio nazionalismo. Da cui la Germania è sicuramente vaccinata ma non, a quel che sembra, i suoi governanti, bavaresi o sassoni.

Se il corpo è l’anima

Michela Marzano, che ha debuttato dieci anni fa a Napoli con “Norme e natura: una genealogia del corpo umano”, rinforzato tre anni dopo da “Straniero nel corpo”, ora filosofa a Parigi, fa qui il punto della sua riflessione originale. Con pezze d’appoggio prevalentemente letterarie e antropologiche, il corpo è un concetto filosofico da costruire.
Da molte filosofie e religioni ritenuto una prigione dell’anima, checché l’anima voglia dire, il corpo è però un fatto. “Il” fatto, concluderà Marzano: “Il corpo è il nostro destino”. Non nel senso che siamo predestianti, ma come dato: “Ciascuno è il corpo che ha, ciascuno ha il corpo che è”. Dopo un percorso accidentato, attraverso l’uomo macchina, il corpo liberato di Nietzsche, la malattia, il trapianto, il Dna, i generi, il corpo-cosa dei lager, il corpo senz’anima di Sade, e l’uomo neuronale.
Michela Marzano, La filosofia del corpo, Il Nuovo Melangolo, pp. 106 € 11,70

La prigione fa bene alla letteratura

Un testo eccezionale, tanto è elegante, brioso, ritmato. Su un’idea brillante: gli “scrittori in catene”, in guerra e in pace (dal Settecento a oggi). Alla sommatoria una disgrazia produttiva: la prigione fa bene alla letteratura. Una galleria di ritratti sfolgoranti. Anche quando i personaggi sono dimenticati: Lacenaire, rivoluzionario del 1830 deluso, assassino per rivalsa, o Libri Carrucci della Sommaia, professore a vent’anni di fisica matematica a Pisa, ladro per un vita in Francia d’incunabili e libri preziosi che rivende in Inghilterra, sposo dell’innamorata da cui Mérimée era fuggito in Spagna.
Galateria ha censito 43 storie, ma l’aneddotica sembra inesauribile, maneggiata com’è con effervescenza. Proust, che non è in elenco, evitava la prigione nelle retate professandosi rentier, un signore. Mentre Céline, scarcerato in Danimarca, nudo al sole su una spiaggia, si mostra circonciso.
Un testo editato alla sanfasò - sarà la crisi, quando l’impegno si fa minimo. A ogni pagina, quasi – Céline, poi, naviga tra prigioni di genere doppiamente diverso: a p. 12 sta in “un carcere danese pulito come un albergo di lusso”, mentre a p. 261 “le carceri danesi non erano alberghi di lusso come si è detto”. Ma senza danni.
Daria Galateria, Scritti galeotti, Sellerio, pp. 306 € 14

La scomparsa della Consob

La Procura di Milano, si sa, è inesistente per gli affari dell’establishment - che a Milano è tutti quanti, eccetto Berlusconi. Ma la settimana scorsa è scomparsa anche la Consob. Succedono cose in Borsa che nemmeno nel Terzo Mondo più sguaiato.
Per una settimana Rcs è salita, la società proprietaria del “Corriere della sera”, a balzi del 20 e del 30 per cento. Poi giovedì e venerdì s’è sgonfiata. La banca Monte dei Paschi di Siena rimbalza ogni giorno del dieci e venti per cento sul niente, su “notizie” senza autore. Sulla cordata Camfin-Pirelli-Prelios, che ha cinque o sei titoli quotati, un certo Malacalza di Genova pubblica attraverso Indymedia da un paio di mesi documenti riservati. Col fine non celato di specularci sopra. La Consob è in vacanza?
Tronchetti Provera, il padrone di Camfin e Pirelli, fa parte di Milano, dell’establishment. Ma neppure lui riesce a smuovere l’indifferenza delle Autorità di controllo. Ha presentato in Procura due denunce penali, di cui una un mese fa. Senza effetto.

Cofferati come Berlusconi

Giorno per giorno, dieci anni fa:
“Cofferati che stringe le mani a Genova, a Bologna, a tutti i festival di tutte le sinistre, escluso solo Mastella, si propone come il modello Lula. Ma il momento del leader sindacale brasiliano è arrivato dopo vent’anni di tentativi. Il modelo inconscio di Cofferati è invece Berlusconi, del “veni,vidi, vici”.
“Solo che questo Berlusconi è quello della macchietta. Mentre il vero è uno che sa cosa sta facendo e può fare, un calcolatore. Fa sondaggi, commissiona ricerche di mercato, e ha profittato della scoperta semplice che c’era un grosso vuoto politico da riempire. Cofferati non è una macchietta, ma si comporta come se. In uno schieramento super presidiato, da partiti e leader”.

Berlusconi beato

Giorno per giorno, dieci anni fa:
“Non pioveva in Sicilia. “Ci penso io”, ha detto Berlusconi, e ha piovuto furiosamente. Le sue aziende erano indebitatissime e ora sono floride. Ha ereditato conti nazionali pieni di buchi ed è riuscito a tapparli. Senza mettere ticket, senza aumentare le tasse, e dando un milione ai pensionati. È riuscito perfino a far cantare “Fratelli d’Italia”, o che cos’era, ai “comunisti”….
“Berlusconi è decisamente sulla strada della beatificazione, i miracoli li ha già fatti. Primo fra tutti, in un Paese che ha un senso forsennato del ridicolo, di riuscire a scapolarla”.